Khái Quát VHVN sau 1975 ( Tham khảo)

Văn học vận động theo hướng dân chủ hoá với sự ý thức của chủ thể sáng tạo a Tinh thần dân chủ hoá và tôn trọng ý thức cá nhân b Tinh thần dân chủ hoá và việc đa dạng hóa, hiện đại hoá

Trang 1

MỘT SỐ VẤN ĐỀ VỀ NỘI DUNG, PHƯƠNG PHÁP

DẠY HỌC VĂN HỌC VIỆT NAM

HIỆN ĐẠI SAU 1975

TS NGUYỄN THÀNH THI

ĐHSP TP HCM 0918281632

Trang 2

- Thảo luận trao đổi mấy vấn đề chung

- Đọc và phân tích minh họa tác phẩm

Trang 4

Ph n hai: ần một:

THỰC HÀNH, MINH HỌA

@ CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA

B C TRANH ỨC TRANH (Nguyễn Minh Châu)

@ AI ĐÃ ĐẶT TÊN CHO DÒNG SÔNG

(Hoàng Phủ Ngọc Tường)

Trang 5

Một số câu hỏi:

1 Theo anh/ chị văn học hiện đại VN từ

đầu thế kỉ XX đến nay có mấy cuộc cách tân quan trọng?

Thực chất của việc cách tân, hiện đại hóa văn học là gì? Biểu hiện của những cách tân văn học?

2 Những đổi mới trong quan niệm về hiện thực và con người trong văn học sau 1975

3 Đặc điểm, thành tựu nổi bật của VHVN sau 1975.

4 Quan niệm riêng về cái hay, cái mới của

TPVH Việt Nam hiện đại.

Trang 6

Ph n m t: ần một: ột:

KHÁI QUÁT

VĂN HỌC VN SAU 1975

I CƠ SỞ XÃ HỘI -VĂN HÓA, YÊU CẦU ĐỔI MỚI VĂN HỌC

Trang 7

1 BỐI CẢNH LỊCH SỬ XÃ HỘI

1.1 Sự đổi mới văn học gắn liền với sự thay đổi đất nước từ hoàn cảnh chiến tranh sang cuộc sống hoà bình (Đất nước Vận hội mới, thách thức mới như một tiền đề đổi mới văn học)

1.2 Văn học trước yêu cầu “nhìn thẳng sự thật, đánh giá sự thật” (1986) và xu thế hội nhập

1.3 Xu h ướng “mở cửa” hội nhập với quốc ng tế ở nhiều lĩnh vực đã tạo điều kiện cho sự đổi mới v n học ăn học

Trang 8

2 YÊU CẦU ĐỔI MỚI VĂN HỌC –

TÍNH ĐA DẠNG CỦA TÂM LÍ TIẾP

NHẬN TRONG MÔI TRƯỜNG VĂN HÓA XÃ HỘI MỚI

2.1 Yêu cầu đổi mới tư duy

2.2.Yêu cầu đổi mới theo sự đổi mới ý thức

văn học trình độ thẩm mĩ trong tiếp nhận

Trang 9

II QUÁ TRÌNH ĐỔI MỚI CỦA

VĂN HỌC SAU 1975 - NHỮNG ĐẶC ĐIỂM CƠ BẢN

Trang 10

1 NHỮNG CHẶNG ĐƯỜNG VẬN ĐỘNG PHÁT TRIỂN

1.1 1975-1985

1.2 1986 đến nay

Trang 11

2 NHỮNG ĐẶC ĐIỂM CƠ BẢN

2.1 Văn học vận động theo hướng dân chủ hoá với sự ý thức của chủ thể sáng tạo

a) Tinh thần dân chủ hoá và tôn trọng ý thức cá nhân

b) Tinh thần dân chủ hoá và việc đa dạng

hóa, hiện đại hoá văn học

2.2 Sự chi phối của qui luật đời thường

2.3 Sự thức tỉnh ý thức cá nhân, tinh thần nhân bản như là cảm hứng bao trùm của

văn học

Trang 12

Những chuyển biến trong

quan niệm về con ng ời

- Tr ớc 1975, đối t ợng của văn học chủ yếu là con

ng ời lịch sử, là nhân vật sử thi

Sau 1975, con ng ời còn đ ợc nhìn nhận ở ph ơng diện cá nhân và trong quan hệ đời th ờng

Hai ph ơng diện này nhiều khi không thống nhất,

thậm chí đối lập gay gắt (VD: Mùa lá rụng trong v ờn của Ma Văn Kháng, Thời xa vắng của Lê Lựu, T ớng về

Trang 13

Nh÷ng chuyÓn biÕn trong

quan niÖm vÒ con ng êi

- Tr íc 1975, con ng êi chØ ® îc nhÊn m¹nh ë tÝnh giai cÊp

Sau 1975, nã cßn ® îc xem xÐt ë tÝnh nh©n lo¹i n÷a, nhÊt lµ trong c¸c t¸c phÈm viÕt vÒ chiÕn tranh hay

t«n gi¸o (Cha vµ con vµ cña NguyÔn Kh¶i, Nçi buån

chiÕn tranh cña B¶o Ninh, ¡n mµy dÜ v·ng cña Chu

Lai, v.v )

Trang 14

- Tr ớc 1975, nhân vật văn học chỉ đ ợc khắc hoạ ở phẩm chất tinh thần ;

Sau 1975, nó còn đ ợc thể hiện ở ph ơng diện con ng ời

tự nhiên, ở nhu cầu tình dục nữa

- Tr ớc 1975, con ng ời chỉ đ ợc mô tả trong đời sống ý thức ;

Sau 1975, nó còn đ ợc thể hiện ở ph ơng diện tâm linh

Trang 15

Những chuyển biến về t t ởng nói trên đem đến

những nguồn cảm hứng mới cho ng ời cầm bút:

- Cảm hứng thế sự tăng mạnh, trong khi cảm hứng

sử thi, lãng mạn giảm dần;

- Văn học quan tâm nhiều hơn tới số phận cá nhân

trong những quy luật phức tạp đời th ờng;

- Nội tâm của nhân vật đ ợc khai thác sâu hơn, bút

pháp h ớng nội đ ợc phát huy, không gian đời t đ ợc chú ý, thời gian tâm lí ngày càng mở rộng;

- Ph ơng thức trần thuật trở nên phong phú hơn về

giọng điệu và ngôn ngữ văn học cũng gần với hiện thực đời th ờng hơn,

Trang 16

@ Tiếng nói của những bi kịch và khát vọng mang thiên tính nữ

+ Cảm hứng bi kịch trong văn chương nữ:

Trang 17

@ Tiếng nói của những bi kịch và khát vọng mang thiên tính nữ

Trong đó văn chương nữ đặc biệt khơi sâu các lọai bi kịch

(b) – bi kịch thời thế: Những thiên đường mù (Dương Thu

Hương) và (c): bi kịch vỡ mộng: Bên kia bờ ảo vọng

(Dương Thu Hương), Kịch câm (Phan thị Vàng Anh); Con

bi kịch tự đánh mất mình: Hài kịch cuối đời (Dạ Ngân)

Bất hạnh của tài hoa (Đặng Thư Cưu)

-> Tiếng nói của những bi kịch và khát vọng đời thường:

Khi người ta trẻ, thơ của Xuân Quỳnh , Phạm Thị Ngọc

Liên, Lê Thị Mây, Đòan Thị Lam Luyến,…

Trang 18

III NHỮNG THÀNH TỰU

CHÍNH CỦA VĂN HỌC SAU 75

Trang 19

1 DIỆN MẠO THƠ

1.1 Diện mạo thơ sau 1975

a) Thơ tình yêu phát triển mạnh và phong

phú về giọng điệu

b) Khuynh hướng nhìn lại chiến tranh

c) Xu hướng tìm về cội nguồn – “thơ đồng

nội”

d) Hiện tượng thơ tượng trưng, siêu thực, “bất khả giải”

Trang 20

1.2 Sự vận động và các dạng thức chính

của cái tôi trữ tình trong thơ

- Từ chân dung thế hệ đến chân dung tự họa

của cá nhân (một cái tôi chiêm nghiệm, tự ý thức, tự đối diện với chính mình “… cái tôi trữ tình là âm bản, là hồn phách” của con người cá nhân nhà thơ);

- Từ hướng ngoại đến hướng nội (đi vào cõi

riêng tư, thầm kín của cá nhân,…)

Trang 21

2 DIỆN MẠO

CÁC THỂ LOẠI VĂN XUÔI

2.1 Đôi nét tổng quát

a) Kí đặc biệt phát triển mạnh thập niên đầu sau 75

b) Truyện ngắn trở thành thể loại chủ yếu

của nền văn học sau 1975

c) Tiểu thuyết phát triển mạnh ở một số

chặng đường

d) Lí luận phê bình văn học cũng có nhiều thành tựu

Trang 22

2.2 Những thành tựu chính của văn xuôi

a) Sự đa dạng về đề tài

b) Một quan niệm đa chiều về hiện thực

c) Đổi mới quan niệm nghệ thuật về con người

d) Những đổi mới về nghệ thuật trần thuật

Trang 23

- Tr ớc 1975, đối t ợng của văn học chủ yếu là con

ng ời lịch sử, là nhân vật sử thi

Sau 1975, con ng ời còn đ ợc nhìn nhận ở ph ơng diện cá nhân và trong quan hệ đời th ờng

Hai ph ơng diện này nhiều khi không thống nhất,

thậm chí đối lập gay gắt (VD: Mùa lá rụng trong v ờn của Ma Văn Kháng, Thời xa vắng của Lê Lựu, T ớng về

h u của Nguyễn Huy Thiệp, Cỏ lau của Nguyễn Minh

Châu, Trung t ớng giữa đời th ờng của Cao Tiến Lê, Đời

khổ của Nguyễn Khải, v.v )

Trang 24

Nh÷ng chuyÓn biÕn trong

quan niÖm vÒ con ng êi

- Tr íc 1975, con ng êi chØ ® îc nhÊn m¹nh ë tÝnh giai cÊp

Sau 1975, nã cßn ® îc xem xÐt ë tÝnh nh©n lo¹i n÷a, nhÊt lµ trong c¸c t¸c phÈm viÕt vÒ chiÕn tranh hay

t«n gi¸o (Cha vµ con vµ cña NguyÔn Kh¶i, Nçi buån

chiÕn tranh cña B¶o Ninh, ¡n mµy dÜ v·ng cña Chu

Trang 25

- Tr ớc 1975, nhân vật văn học chỉ đ ợc khắc hoạ ở phẩm chất tinh thần ;

Sau 1975, nó còn đ ợc thể hiện ở ph ơng diện con ng ời

tự nhiên, ở nhu cầu tình dục nữa

- Tr ớc 1975, con ng ời chỉ đ ợc mô tả trong đời sống ý thức ;

Sau 1975, nó còn đ ợc thể hiện ở ph ơng diện tâm linh

(Thanh minh trời trong sáng của Ma Văn Kháng,

Mảnh đất lắm ng ời nhiều ma của Nguyễn Khắc Tr

ờng, )

Trang 26

Ph n hai: ần một:

THỰC HÀNH, MINH HỌA

(Nguyễn Minh Châu)

Trang 27

(Nguyễn Minh Châu) 1.Nguyễn Minh Châu và sự nghiệp văn chương của ông

1.1 Cuộc đời, con người

1.2 Sáng tác

2 Chiếc thuyền ngoài xa

2.1 Tình huống truyện

2.2 Hình tượng nhân vật

2.3 Nghệ thuật trần thuật

3 Quan niệm nghệ thuật của NMC

Trang 28

Bức tranh :

Con người hãy tự nghĩ về mình : nhận ra

rồng phượng và rắn rết, thiên thần và ác

quỉ:

“Xin mọi người hãy tạm ngừng một phút cái

nhịp sống bận bịu, chen lấn để tự suy nghĩ về chính mình”

Trang 29

1 Hoàng Phủ Ngọc Tường và sự nghiệp văn chương, và ký của ông

Ký Hoàng Phủ Ngọc Tường

- Kí văn hóa

- Kí về Huế

- Tính tự do phóng túng, tản mạn

2 Nhan đề

3 Cảm hứng, nội dung

- Hình tượng sông Hương

Trang 30

3 Cảm hứng, nội dung

a) Hình tượng sông Hương

- Góc nhìn địa lý

- Góc nhìn lịch sử

- Góc nhìn văn hóa

b) Cảm xúc của tái tôi trong bài ký

- Say mê tìm kiếm vẻ đẹp , hướng về thiên

nhiên, cội nguồn

- Trầm tư suy ngẫm

4 Đặc sắc nghệ thuật

- Khả năng liên tưởng phong phú và các

Trang 31

@ NGỒI BUỒN NHỚ MẸ TA XƯA

(Nguyễn Duy) 1.Nguyễn Duy và tác phẩm của ông 1.1 Nguyễn Duy

1.2 Tác phẩm

1.3 Lục bát Nguyễn Duy

2 Đặc điểm nghệ thuật của bài thơ

- Kết cấu: hiện tại- quá khứ- hiện tại

- Hình tượng trung tâm: mẹ

- Yếu tố dân gian

- Kế thừa và sáng tạo thể thơ lục bát

Trang 33

Ph n 3: ần một:

GỢI Ý ĐỌC TÁC GIẢ, TÁC PHẨM

TRUYỆN HIỆN ĐẠI

@ TRUY N NG N NGUY N HUY THI P ỆN NGẮN NGUYỄN HUY THIỆP ẮN NGUYỄN HUY THIỆP ỄN HUY THIỆP ỆN NGẮN NGUYỄN HUY THIỆP

@ TRUY N NG N NGUY N T NG C T ỆN NGẮN NGUYỄN HUY THIỆP ẮN NGUYỄN HUY THIỆP ỄN HUY THIỆP ỌC TƯ Ư

@ HIỆN TƯỢNG PHÂN RÃ CỐT TRUYỆN

TRONG THÂN PHẬN TÌNH YÊU

VÀ PHIÊN CHỢ GIÁT

@ BÀN TAY LẠ

VÀ MỘT SỐ TRUYỆN CỰC NGẮN

Trang 34

chân nàng, miếng thịt ấy chợt mềm mại như đông sương, ngọt thanh như một

miếng thạch dừa, ngon không thể tả

Tôi phải ăn hết hai bàn chân nàng mới

đủ no Nhưng liệu vì tôi mà nàng có thể trở thành tàn phế không? Dù sao, nàng cũng không cảm thấy đau đớn gì và tôi cũng không thấy máu chảy ra, da thịt

nàng mau chóng lên da non và liền lại

Trang 35

THỜI TRÂN

Đúng ba tháng sau thì bàn chân nàng phục hồi như cũ Từ đó, tôi mới biết

thêm một món thời trân Nhưng mỗi

năm tôi chỉ dùng có hai lần thôi để

nàng chỉ phải nằm nhà nuôi chân sáu tháng Còn lại sáu tháng kia nàng phải

đi làm Trong khoảng thời gian chờ đợi

đó, tôi ngồi viết sách về những món

thời trân.

Trang 36

chắc ăn, mỗi khi ra chốn đông người, hắn

thu nhỏ cái bóng của mình lại nhét vào

trong túi quần Và như thế không ai biết

hắn có một người bạn thân cả Chỉ khi về

đến hang ổ của mình, hắn mới lấy cái bóng của mình ra từ trong túi rồi trải dài trên mặt đất để cùng nói chuyện với hắn hay cùng

uống với hắn một lon bia.

Trang 37

trường, A chạy hộc tốc xuống hỏi chúng nó

phòng học Nhưng khi đến nơi, chúng nó lại đi đâu mất Một cách vô tình mà ai cũng rời bỏ

ta Chỉ trễ vài phút thôi, ta không bao giờ còn nhập cuộc được nữa.

Trang 39

3 TÍNH ĐỒNG BỘ CỦA ĐỔI MỚI

4 THUẬN LỢI, KHÓ KHĂN VÀ SỰ NỖ LỰC CỦA NGƯỜI THẦY

Trang 40

VỀ NHỮNG CUỘC CÁCH TÂN QUAN TRỌNG CỦA VĂN HỌC VN TK XX

Văn học Việt Nam thế kỉ XX trên đường hiện đại hóa và phát triển, đã trải qua nhiều cuộc cách tân, trong đó có hai

cuộc cách tân rất quan trọng

- Cuộc cách tân thứ nhất mang đậm xu

hướng Âu hóa, trên tinh thần dân

chủ, đã kết tinh được những thành tựu

rực rỡ, nhiều mặt; diễn ra trong các

thập niên 30-40 -

- Cuộc cách tân thứ hai mang đậm xu

hướng toàn cầu hóa, dân chủ hóa,

Trang 41

1 Văn học việt Nam thế kỉ hai

mươi, những bước trưởng thành

vững chắc với không ít thăng trầm

(điểm qua tình hình văn học 1900 đến nay (2000), nhấn mạnh những bước đi vững chắc và những bước thăng trầm, những chỗ khấp khểnh)

1.1 Văn học hiện đại Việt Nam thế kỉ

XX, trong khoảng 100 năm, đã trải qua không ít thăng trầm, nhưng rốt cuộc đã trưởng thành vững chắc.

Trang 42

Sự vận động của văn học Việt Nam thế kỉ XX, trên đường hiện đại hóa, có thể phân ra làm 3 thời kỳ chính: 1900-1945; 1945-1975; 1975

đến nay

1900-1945 là thời kì mở đầu và cũng là thời

kì trưởng thành của văn học quốc ngữ Việt

Nam Cuộc cách tân thứ nhất trong văn học Việt Nam thế kỉ XX trên cơ sở giao lưu tiếp

xúc với văn học Phương Tây, nhất là văn học

Trang 43

1945-1975 là văn học phát triển trong hoàn cảnh cả nước có chiến tranh kéo dài suốt 30 năm, nó đặt lên hàng đầu lí tưởng cứu nước, phục vụ, cổ vũ chiến đấu Nó phải gánh vác những nhiệm vụ bên ngoài, bên trên văn học, nên chưa có điều kiện thuận lợi để tiếp tục

đổi mới toàn diện Những cách tân của văn

học nếu có, cũng hướng đến việc tập trung

thực hiện tốt hơn nhiệm vụ chính trị của cộng đồng.

Từ 1975 đến nay văn học phát triển trong

hoàn cảnh đất nước thống nhất, sau đó là đổi mới, mở cửa hội nhập (từ 1986) Cuộc cách

tân văn học thứ hai diễn ra chủ yếu trong

thời kì này.

Trang 44

1.2 Cuộc chuẩn bị thứ nhất hơn 30 năm đầu thế kỉ (1900-1930), thực chất đã được chuẩn

bị từ trong lòng văn học trung đại, bắt đầu từ nửa sau thế kỉ XVIII; cuộc chuẩn bị thứ hai

thực tế 10 năm (1975-1985), thực chất phải chuẩn bị đến 40 năm (nếu xem 30 năm văn học chiến tranh là một bước lùi tình thế và

chiến lược), và là sự kế thừa thành tựu của

cuộc cách thân thứ nhất Như vậy, trong sự đứt đoạn có tính nối tiếp và liên tục của nó.

1.3 Tuy nhiên, sự vận động, phát triển của văn học nghệ thuật không đơn nhất một

chiều mà đầy những khấp khểnh, thăng trầm

Trang 45

1.4 Bước lùi về nghệ thuật và bước tiến

trong tinh thần xã hội hóa văn học mang tính tất yếu lịch sử: văn học đề cao ý thức công

dân trước cộng đồng với lí tưởng yêu nước

độc lập tự do và chủ nghĩa xã hội, một số

phẩm chất nhân văn được tạm thời “lược qui” vào chủ nghĩa yêu nước (1945-1975)

1.5 Hiện đại hóa để trưởng thành

(1900-1945), Dân chủ hóa để hội nhập (1986- 2005) Sau đây là một số vấn đề nội dung và phương pháp miêu tả, phân tích cần nắm vững xung quanh hai cuộc cách tân văn học.

2 Cuộc cách tân thứ nhất (1900- 1945)

(Nửa thế kỉ văn học giao lưu với văn hóa

phương Tây và ba bước cách tân, hiện đại

hóa)

Trang 46

2 Cuộc cách tân thứ nhất (1900- 1945)

(Nửa thế kỉ văn học giao lưu với văn hóa

phương Tây và ba bước cách tân, hiện đại

hóa).

2.1 Ngọn gió duy tân và tinh thần dân

chủ trong đời sống xã hội - văn học Việt Nam đầu thế kỉ XX, được bắt đầu bằng việc

“dọn đường” từ bên trong, từ cửa sau, đồng thời với việc đón nhận từ bên ngoài, từ cửa

trước Nó phải dựa trên một số cơ sở xã hội, tiền đề văn hóa nhất định.

2.1.1 Về những cơ sở xã hội, tiền đề văn hóa có ý nghĩa mở đường cho cuộc cuộc cách tân thứ nhất, có hai mặt phải xem xét:

a) Sự chuẩn bị từ bên trong ; b) Sự tiếp thu ảnh hưởng từ bên ngoài.

Trước hết là sự chuẩn bị từ bên trong Sẽ là sai lầm nếu xem sự cách tân văn học chỉ đơn giản, thuần túy là tiếp thu ảnh hưởng từ bên

ngoài, cho dù sự ảnh hưởng ấy có mạnh mẽ, toàn diện, sâu sắc đến

mức nào đi chăng nữa Cuộc cách tân thứ nhất trong văn học VN, hai mươi năm đầu thế kỉ XX là như vậy Sự chuẩn bị từ bên trong theo qui luật vận động phát triển nội tại của văn học bắt đầu bằng quá trình dân tộc hóa, dân chủ hóa của Văn học trung đại Việt Nam và sự rạn nứt của thi pháp văn học trung đại.

Dân tộc hóa, dân chủ hóa là qui luật vận động phát triển chung của lịch sử văn học dân tộc, và điều này được xem là một đặc điểm cơ bản của văn học Trung đại Việt Nam trong những bước đi cuối cùng của nó (nửa sau thế kỉ XVIII cho đến hết thế kỉ XIX)

Ở các giai đoạn này, trên cơ sở sự khủng hoảng sâu sắc của chế độ

phong kiến Việt Nam, quá trình dân tộc, dân chủ hóa trong văn học đã diễn ra một cách mãnh liệt chưa từng có Người ta dễ dàng nhận ra những biểu hiện cụ thể của cuộc khủng hoảng này:

- Tất cả những tư tưởng, đạo lý, trật tự kỷ cương của xã hội phong

kiến, một khi thành những vật cản, những sợi dây oan nghiệt trói buộc khát vọng chính đáng của con người đều bị phê phán quyết liệt Nhà văn nhân danh chủ nghĩa nhân đạo hướng về những con người bị áp bức, bị tước bỏ quyền làm người, nhất là người phụ nữ.

- Ý thức cá nhân bắt đầu được thức tỉnh, cá tính đòi được khẳng định

và được đề cao (thơ văn Hồ Xuân Hương, Cao Bá Quát, Phạm Đình Hổ, Phạm Thái, Nguyễn Công Trứ,…).

- Sáng tác chữ Nôm lên ngôi và đạt nhiều thành tựu quan trọng

(Truyện Kiều của Nguyễn Du, Lục Vân Tiên, Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc của Nguyễn Đình Chiểu, thơ Nôm Hồ Xuân Hương, Nguyễn Công Trứ, Nguyễn Khuyến, Trần Tế Xương,…).

Trên phương diện mỹ học và nghệ thuật, quá trình dân tộc, dân chủ hóa mạnh mẽ thể hiện ở sự khủng hoảng của hệ thống thi pháp văn học trung đại: tính quy phạm chặt chẽ hay tính uyên bác, cách điệu hóa không còn được tôn trọng đầy đủ (tiếng nói nôm na, giản dị, bình dân được đưa vào văn chương, yếu tố tả thực phát triển, cuộc sống đời thường đi vào văn học với tiếng nói chân thực và màu sắc tươi tắn,

sống động của nó,…); tính phi ngã được nới lỏng và cái tôi cá nhân

xuất hiện với nhiều cá tính, phong cách khá mới mẻ, độc đáo.

Mặt khác, mỗi thời đại văn học đều có cộng đồng văn học riêng, bao gồm người viết văn và người đọc văn Cộng đồng văn học trung đại

gồm những trí thức Hán học Cộng đồng văn học hiện đại (đầu thế kỉ

XX đến 1945) bao gồm các cư dân đô thị mà nòng cốt là trí thức Tây học Sự chuẩn bị từ bên trong bao gồm cả sự hình thành và phát triển cộng đồng văn học mới này.

Thứ hai là sự tiếp thu, tiếp biến những ảnh hưởng từ bên ngoài Điều này, dĩ nhiên cực kì quan trọng, nhưng dễ thấy và đã được nói đến

nhiều Ở đây chỉ nhấn mạnh thêm hai điểm:

- Sự tiếp thu ảnh hưởng này tất nhiên phải được chuẩn bị bằng cơ sở

xã hội, tư tưởng, văn hóa để dẫn đến những cuộc cách tân văn học

Định dạng
Số trang	68
Dung lượng	645,5 KB