ĐỀ CƯƠNG ÔN THI TỐT NGHIỆP MÔN NGỮ VĂN

CHƯƠNG TRÌNH ƠN THI ĐẠI HỌC A.Giới thiệu chương trình , nội dung , cấu trúc đề thi I.Phạm vi kiến thức cần ôn tập ( ôn luyện kiến thức theo cấu trúc đề thi môn Ngữ văn) 1.PHẦN CHUNG CHO TẤT CẢ THÍ SINH (5 điểm ) Câu I (2 điểm ) : Tái kiến thức giai đoạn văn học , tác giả , tác phẩm văn học Việt Nam -Khái quát văn học Việt Nam từ đầu kỉ XX Cách mạng tháng năm 1945 -Hai đứa trẻ -Thạch Lam -Chữ người tử tù –Nguyễn Tuân -Hạnh phúc tang gia (trích) –Vũ Trọng Phụng -Chí Phèo –Nam Cao -Nam Cao -Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài (trích) –Nguyễn Huy Tưởng -Vội vàng –Xuân Diệu -Xuân Diệu -Đây thôn Vĩ Dạ-Hàn Mặc Tử -Tràng Giang –Huy Cận -Chiều tối –Hồ Chí Minh -Từ –Tố Hữu -Một thời đại thi ca (trích) –Hồi Chân , Hoài Thanh -Khái quát văn học Việt Nam từ Cách mạng tháng năm 1945  kỉ XX -Tun ngơn độc lập –Hồ Chí Minh -Nguyễn ÁI Quốc –Hồ Chí Minh -Nguyễn Đình Chiểu , ngơi sáng văn nghệ dân tộc –Phạm Văn Đồng -Việt Bắc –Tố Hữu -Tố Hữu -Đất nước –Nguyễn Khoa Điềm -Sóng –Xuân Quỳnh -Đàn ghi ta Lor-ca –Thanh Thảo -Người lái đò sơng Đà –Nguyễn Tn -Nguyễn Tn -Ai đặt tên cho dòng sơng ?-Hồng Phủ Ngọc Tường -Vợ nhặt –Kim Lân -Vợ chồng A Phủ –Tô Hoài -Rừng xà nu –Nguyễn Trung Thành -Những đứa gia đình –Nguyễn Thi -Chiếc thuyền ngồi xa –Nguyễn Minh Châu -Hồn Trương Ba , Da hàng thịt –Lưu Quang Vũ Câu II (3 điểm ) : Vận dụng kiến thức xã hội để viết nghị luận xã hội ngắn -Nghị luận tư tưởng, đạo lí -Nghị luận tượng đời sống -Nghị luận vấn đề xã hội tác phẩm văn học 2.PHẦN RIÊNG (5 điểm) : vận dụng khả đọc –hiểu kiến thức văn học để viết nghị luận văn học CÂU III a (theo chương trình chuẩn) Ngồi nội dung , kiến thức có liên quan đến tác giả , tác phẩm yêu cầu phần câu 1(đã nêu ) , bổ sung thêm tác phẩm sau : -Đời thừa –Nam Cao -Tương tư –Nguyễn Bính -Nhật kí tù –Hố Chí Minh -Lai Tân –Hồ Chí Minh -Tây Tiến –Quang Dũng Hoàng Thò Phước- Trường THPT Lộc Ninh CÂU III.b (theo chương trình nâng cao) Bổ sung thêm tác phẩm : -Tiếng hát tàu –Chế Lan Viên -Một người Hà Nội –Nguyễn Khải B.Một số kinh nghiệm học làm thi -Cần tham khảo đề thi , đáp án , biểu điểm năm trước để có định hướng rõ ràng lúc ôn tập làm -Học tập cách mở bài, kết , triển khai ý , chuyển ý văn đạt điểm cao  để không thời gian nhiều cho phần -Học theo ý , kết hợp tư tái +Cần nhớ số lượng ý lớn , ý nhỏ bài, đề nhớ nội dung ý +Người xưa nói : ý “bột” , văn “hồ”, q trình diễn đạt ý thành “gột”  Có bột gột nên hồ -Không nên bỏ qua chi tiết quan trọng không nên sa đà vào phân tích chi tiết -Khi làm ý liên hệ , đối chiếu với tác phẩm khác, khía cạnh tác phẩm với tác phẩm để có điểm cao ( Sơng Đà –Sơng Hương , Tây Bắc Tiếng hát tàu Tây Tiến, người lính Tây Tiến –Đồng chí , chủ nghĩa nhân đạo Chí Phèo –Hai đứa trẻ …) -Ơn tập theo vấn đề nhóm tác phẩm • Mỗi tác phẩm nhóm thường có chung điểm tương đồng : đề tài, thể loại, quan điểm sáng tác… Ôn tập lúc giải dạng đề : đề đơn (đề cập tác phẩm) , đề tổng hợp (nhiều tác phẩm) Có nhiều nhóm tác phẩm : +Nhóm tác phẩm đề tài cảm hứng yêu nước : Tuyên ngôn độc lập , Đất nước , Việt Bắc + -cảm hứng nhân dân :Tuyên ngôn độc lập , Tiếng hát tàu , Đất nước + -cảm hứng nhân đạo : Hai đứa trẻ, Chí Phèo , Vợ chồng A Phủ, Vợ nhặt… + -cảm hứng nhân văn : Chữ người tử tù, Người lái đò sơng Đà + -cảm hứng người lính : Tây Tiến , Rừng xà nu , Những d9u71ca gia đình chủ nghĩa anh hùng cách mạng + -cảm hứng thân phận người , khát vọng vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ : Vợ chồng A Phủ, Vợ nhặt,Chiếc thuyền xa… + cảm hứng Tây Bắc : Tiếng hát tàu , Tây Tiến , Người lái đò sơng Đà + châm biếm trào phúng : Vi hành, Hạnh phúc tang gia +Tuyên ngôn nghệ thuật : Chiếc thuyền xa, Vĩnh biệt Cửu trùng đài +Thể tâm trạng , khát vọng Tôi Thơ : Đât thôn Vĩ Dạ , Đây mùa thu tới , Tràng Giang … • Sau tập hợp tác phẩm thành nhóm , cần phát : +Những nét chung tác phẩm nhóm +Những nét độc đáo tác phẩm với tác phẩm khác -Rèn luyện kĩ viết nhanh để giải đề thời gian định -Tuyệt đối không viết tắt, thiếu nét, thiếu dấu, viết hoa tự không viết hoa danh từ riêng (bài có lỗi tả khác lỗi lặp lại lần bị – 0,5 điểm) -Phân bố thời gian làm hợp lí cho câu (luyện tập mở , kết để không thời gian ) -Khi làm cần trình bày cho bật ý (luận điểm ) cho người chấm đọc vào nắm bắt ý Đầu đoạn phải viết hoa , thụt vào khoảng qui định -Cuối nên dành vài phút cuối đọc lại để sửa chữa lỗi tả , từ, ngữ pháp… Các em học sinh thân mến ! Hoàng Thò Phước- Trường THPT Lộc Ninh Để ơn tập đạt kết kì thi cao đẳng , đại học, em cần ôn kĩ kiến thức lớp 12 (theo đề cương ôn tập lớp 12 ) kiến thức đề cương Ngoài , em nên đọc lại tác phẩm chương trình ơn tập , nắm kĩ chi tiết tác phẩm Các em cần tham khảo kĩ đề đáp án kì thi tuyển sinh cao đẳng , đại học ( phần sau) để nắm cách đề , cách làm có định hướng trả lời cho câu chưa có đề cương Chúc em ôn tập đạt kết cao PHẦN BỔ SUNG KIẾN THỨC LỚP 12 Câu : Phân tích vẻ đẹp người lính thơ Tây Tiến Quang Dũng I.Mở -Giới thiệu Quang Dũng : nhà thơ đa tài , người lính -Hình ảnh người lính thời kháng chiến chống Pháp tượng đài đẹp , đáng tự hào thơ ca kháng chiến chống Pháp Hình ảnh tiêu biểu được Quang Dũng thể độc đáo thơ Tây Tiến Đó người sống có lí tưởng , khí phách hào hoa lãng mạn II.Thân a.Thời điểm đời thơ Bài thơ đời vào năm 1948 , sau kháng chiến toàn quốc bùng nổ nên hào khí dân tộc vừa giành độc lập phải vùng lên dùng gươm , dùng súng để bảo vệ độc lập tự non trẻ truyền vào người lính , làm cho họ có vẻ đẹp lãng mạn hào hùng thời đại “ra không hẹn ngày trở lại”, “Quyết tử cho Tổ quốc sinh” b.Hình ảnh tập thể người lính Tây Tiến xây dựng bút pháp lãng mạn: Quang Dũng sử dụng rộng rãi thủ pháp đối lập có khuynh hướng tơ đậm khác thường , phi thường để tác động mạnh vào cảm xúc , kích thích trí tưởng tượng người đọc c.Hình ảnh người lính Hoàng Thò Phước- Trường THPT Lộc Ninh c.1 Vẻ đẹp hào hoa , lịch , mơ mộng , lãng mạn -Họ yêu quí dễ xúc động trước tất đẹp đẽ, nên thơ thiên nhiên người Dù phải hành quân vất vả sương mờ, đêm tối họ cảm nhận làng quen thuộc mà họ qua chủ yếu hương thơm loài hoa : Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi Mường Lát hoa đêm -Và cần chút kỉ niệm làm cho họ khó quên : Nhớ Tây Tiến cơm lên khói Mai Châu mùa em thơm nếp xơi -Gian khổ, thiếu thốn khơng làm cho họ nản chí, tâm hồn không chai sạn mà phơi phới lạc quan yêu đời : +Nhìn độ cao đáng sợ đường đồi dốc họ ví von cách đáng yêu Heo hút cồn mây súng ngửi trời “Súng ngửi trời” thi ảnh đẹp , táo bạo, vừa hóm hỉnh , tinh nghịch mang đậm chất lính , khiến người lính trước thiên nhiên khơng bị chìm mà lên đầy thách thức , gợi nhớ hình ảnh đẹp người vệ quốc quân thơ Tố Hữu : Rất đẹp hình anh lúc nắng chiều Bóng dài đỉnh dốc cheo leo Núi không đè vai vươn tới Lá nguỵ trang reo với gió đèo +Đêm liên hoan văn nghệ người lính Tây Tiến có đồng bào địa phương đến góp vui thật tưng bừng , nhộn nhịp Cả doanh trại “bừng lên” Đó bừng sáng ánh lửa bập bùng mà bừng sáng của tâm trí , hồi niệm nghĩ kỉ niệm qua Trong ánh sáng lung linh lửa đuốc, âm réo rắt tiếng khèn , cảnh vật , người ngả nghiêng , bốc men say, ngất ngây rạo rực Hình ảnh “Nhạc Viên Chăn xây hồn thơ” hình ảnh đẹp , thơ mộng , diễn tả tâm hồn phong phú người lính Tây Tiến -Đồn quân Tây Tiến gồm hầu hết chàng trai Hà Thành tài hoa, Quang Dũng người tài hoa Chính vậy, chút vẻ đẹp hoang sơ mà thơ mộng , tình tứ núi rừng hút tâm hồn họ : Người Châu Mộc chiều sương ………………………………………………… Trơi dòng nước lũ hoa đong đưa Trong dòng hồi niệm , lên khơng gian dòng sơng buổi chiều sương lặng lờ, hoang dại , đậm màu sắc huyền thoại , cổ tích Trên dòng sơng bật lên hình ảnh người , bóng dáng mềm mại , uyển chuyển cô gái Tây Bắc thuyền độc mộc xi Châu Mộc mà bóng dáng chàng trai lao vun vút sơng nước Hồ hợp với người, hoa rừng đong đưa , làm duyên làm dáng bên dòng nước lũ cách tình tứ Những lau phất phơ trước gió có linh hồn Nét bút tài hoa Quang Dũng vẽ mộng mơ cảnh vật, hư ảo hồi niệm, tinh tế tình cảm -Và dù có phải sống gian khổ núi rừng , bị chết đe doạ thường xuyên canh giữ mảnh đất biên giới Tổ quốc họ thả hồn đất Hà Thành , mơ cô gái đẹp lịch , dịu dàng : Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm Hai câu thơ diễn tả tinh tế, chân thật tâm lí người lính trẻ từ thủ đô Họ không quên nhiệm vụ với đất nước , mắt trừng lên phía quân thù mà tâm hồn không quên “dáng kiều thơm” Những giấc mơ khơng làm cho họ nản chí mà ngược lại nguồn động viên , cổ vũ chiến sĩ Những kỉ niệm êm đềm tiếp sức cho họ , động lực tinh thần giúp người lính vượt qua tháng năm gian khổ đồn qn Vì , khơng phải “mộng rớt” có thời người ta gọi Nguyễn Đình Thi thơ Đất nước viết : Những đêm dài hành quân nung nấu Bỗng bồn chồn nhớ mắt người u Hoàng Thò Phước- Trường THPT Lộc Ninh c.2 Người lính Tây Tiến với vẻ đẹp hào hùng -Qua cảm hứng lãng mạn Quang Dũng , người lính xuất bối cảnh thiên nhiên hoang sơ, dội , hiểm trở kì vĩ với đủ núi cao, vực thẳm ,dốc đứng, thác gầm : Sài Khao sương lấp đồn qn mỏi …………………………………………………… Nhà Pha Lng mưa xa khơi Những chi tiết , hình ảnh thơ đầy ấn tượng Sương dày lấp đoàn quân , mưa nhiều làm cho nhà trôi bồng bềnh biển khơi Nhiều câu thơ sử dụng trắc : dốc, khúc khuỷu , thăm thẳm … làm lên gập ghềnh , khúc khuỷu , cheo leo đường hành quân mà người chiến sĩ phải trải qua Tiếp câu thơ mà dòng thơ bẻ đơi dựng lên hình ảnh hai sườn núi vút lên đổ xuống gần thẳng đứng “Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống” Cách dùng từ ngữ bạo , chữ “súng ngửi trời” gợi lên độ cao đến chóng mặt Nhưng câu “Nhà Pha Lng mưa xa khơi” lại tồn Ta hình dung người lính leo lên cồn mây , lúc phóng tầm mắt nhìn ngang xa , thấy nhà thấp thống ẩn qua khơng gian mịt mùng sương rừng , mưa núi Những địa danh Sài Khao, Mường Lát , Pha Luông … lại xa lạ làm tăng thêm ấn tượng hoang sơ , kì vĩ rừng thiêng mà “Vừa đọc lên thấy mòn chân mỏi gối” (Trần Lê Văn) -Trên thiên nhiên hiểm trở, hoang vu , hùng vĩ người lính Tây Tiến thật oai phong lẫm liệt , dội , phi thường: +Quang Dũng không né tránh bi Nhà thơ nói đến chết , bình thường gian khổ , khó nhọc đường hành quân Nhưng chết thể thái độ ngang tàng , , tư chủ động , xem nhẹ nhàng “bỏ quên đời” Anh bạn dãi dầu không bước Gục lên súng mũ bỏ quên đời +Sự gian khổ cực : thiếu thốn , bệnh tật làm cho họ da xanh tái, đầu “khơng mọc tóc” Điều làm cho ngoại hình người lính kì lạ Tuy nhiên , họ giữ vẻ hào hùng : Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc Qn xanh màu oai hùm Với bút pháp lãng mạn , Quang Dũng làm bật lên tương phản hình thức có phần xanh xao tiều tuỵ với sức mạnh tinh thần mãnh liệt bên “dữ oai hùm” Những người lính họ ốm mà khơng yếu + Người lính Tây Tiến người phi thường , có thái độ, tư thế, khí phách hiên ngang trước chết : Rải rác biên cương mồ viễn xứ Chiến trường chẳng tiếc đời xanh Khí phách người lính Tây Tiến mang dáng dấp người anh hùng kiểu Kinh Kha sang Tần, chinh phu tráng sĩ cưỡi ngựa vung gươm , áo bào đỏ thắm xông pha chiến trận với ý chí , tâm thời “ra không hẹn ngày trở về” “xem chết nhẹ tựa lơng hồng” Chính , chết tác giả bao bọc khơng khí hồnh tráng : Ao bào thay chiếu anh đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành Những từ Hán Việt sử dụng liên tiếp tạo nên âm hưởng bi hùng Câu thơ “ Sông Mã gầm lên khúc độc hành” giống khúc nhạc “Chiêu hồn tử sĩ” thật dội thiên nhiên bát ngát -Bài thơ khép lại bốn câu thơ vừa thâu tóm tinh thần chung tồn bài, vừa tạo rung cảm mạnh mẽ lòng người đọc trước tượng đài người lính Tây Tiến Những chàng trai đất Hà Thành xác định “khơng hẹn ước” ngày trở về,dẫu có phải hi sinh , linh hồn không rời bước khỏi đồng đội (trích dẫn câu thơ) d)Đánh giá -Hình ảnh người lính thơ Tây Tiến Quang Dũng khắc hoạ cách đầy đủ từ diện mạo, tâm hồn đến khí phách , thái độ trước chết gây ấn tượng độc đáo cho người đọc Mặc dù , người lính Tây Tiến có nét chất chung anh đội Cụ Hồ :yêu nước, căm thù giặc, tự nguyện từ bỏ gia đình, quê hương chiến đấu độc lập tự Tổ quốc , vượt qua gian Hoàng Thò Phước- Trường THPT Lộc Ninh khổ, lạc quan u đời … nên đẹp lãng mạn hào tráng , họ có nét gần gũi với thơ viết người chiến sĩ thời kì kháng chiến chống Pháp -Cảm hứng lãng mạn sắc thái bi tráng tạo nên tính sử thi đặc biệt thơ III.Kết luận -Bài thơ tượng đài người lính Tây Tiến thơ nhà thơ Giang Nam viết : Tây Tiến biên cương mờ khói lửa Quân lớp lớp động cay rừng Và người ấy, thơ Vẫn sống muôn đời núi sông Câu : Phân tích cảm hứng lãng mạn tinh thần bi tráng thơ Tây Tiến Quang Dũng I.Mở -Giới thiệu tác giả , hoàn cảnh sáng tác -Cảm hứng chủ đạo thơ : cảm hứng lãng mạn bi tráng II.Thân 1.Giải thích a) Cảm hứng lãng mạn niềm lạc quan yêu đời, đạp tất gian khổ , hi sinh mát, hướng tương lai hi vọng , trông chờ -Cảm hứng lãng mạn cảm hứng chủ đạo Quang Dũng thơ Tây Tiến Chính nguồn cảm hứng lãng mạn làm cho cảm xúc Quang Dũng tn trào Do đó, dù viết Tây Bắc người lính Tây Tiến thơ lại tác phẩm trữ tình , tơi cá nhân tràn đầy cảm xúc với nỗi nhớ đong đầy ,tràn ngập bâng khuâng , lưu luyến b) Cảm hứng bi tráng (bi hùng) : “bi” đau thương, “tráng” hào hùng.Hai yếu tố “bi” “tráng”, đau thương cao bao hàm Hai yếu tố gắn bó với nhau, bi làm , tôn vinh hùng tráng , cao 2.Biểu cụ thể cảm hứng lãng mạn thơ a) Trước hết nhìn thiên nhiên Tây Bắc -Thiên nhiên Tây Bắc hiểm trở , dội thật hùng vĩ : Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm …………………………………………………… Nhà Pha Lng mưa xa khơi (xem phân tích đề cương ôn tập môn Ngữ văn lớp 12) - Vẻ đẹp thật nên thơ, hấp dẫn : Người Châu Mộc chiều sương ………………………………………………… Trơi dòng nước lũ hoa đong đưa (xem phân tích đề cương ơn tập mơn Ngữ văn lớp 12) b) Trong khó khăn gian khổ có tình cảm , kỉ niệm khó quên : tiếng gọi thiết tha vùng đất gắn bó với đồn qn , đồn quân Tây Tiến ”Sông Mã xa Tây Tiến ơi!” nỗi nhớ mênh mông “ nhớ chơi vơi” hình ảnh , kỉ niệm khó qn “cơm lên khói” , “thơm nếp xơi” c) Cảm hứng lãng mạn thể vẻ đẹp tinh thần người chiến sĩ Tây Tiến : họ không người oai hùng chiến đấu mà người độc đáo, hào hoa lãng mạn : -Đó người có ngoại hình kì lạ , độc đáo : Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc Qn xanh màu dũ oai hùm (xem phân tích đề cương ơn tập mơn Ngữ văn lớp 12) -Và tâm hồn trẻ trung , hào hoa , lãng mạn : Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm (xem phân tích đề cương ơn tập mơn Ngữ văn lớp 12) Hoàng Thò Phước- Trường THPT Lộc Ninh d) Cảm hứng lãng mạn Quang Dũng thể tinh thần , thái độ , khí phách người lính trước chết : -Đó tinh thần tự nguyện dấn thân Rải rác biên cương mồ viễn xứ Chiến trường chẳng tiếc đời xanh -Cái chết người lính mang đầy màu sắc bi hùng Ao bào thay chiếu anh đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành (xem phân tích đề cương ôn tập môn Ngữ văn lớp 12) đ)Thể nghệ thuật : giọng điệu thơ mềm mại , thiết tha , lúc hùng tráng , khoẻ khoắn Ngồi , tác giả sử dụng thủ pháp tương phản (giữa ngoại hình nội tâm ) cách dùng từ ngữ ước lệ (kiều thơm , áo bào…) Đây hình thức đặc thù thơ ca lãng mạn nói chung 3.cảm hứng bi tráng thể thơ a) Tác giả không né tránh khắc nghiệt , nguy hiểm ln rình rập người lính bước đường hành quân : -Con đường hành quân thật gian nan , vất vả , nguy hiểm với dốc cao, vực thẳm : +Trên đỉnh Sài Khao , sương dày đến độ che lấp đoàn quân Đoàn quân hành quân sương lạnh núi rừng trùng điệp mệt mỏi rã rời Tuy họ thấy đường hành quân thật đẹp thơ mộng “hoa đêm hơi” Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi Mường Lát hoa đêm +Thiên nhiên núi đèo xuất thử thách lòng người: “Ngàn thước … thước xuống” Hết lên lại xuống, xuống thấp lại lên cao, đèo nối đèo, dốc tiếp dốc, không dứt Câu thơ tạo thành hai vế tiểu đối : “Ngàn thước lên cao/ ngàn thước xuống” , làm cho câu thơ bẻ đôi, diễn tả dốc với chiều cao , chiều sâu rợn ngợp : nhìn lên cao chót vót, nhìn xuống sâu thăm thẳm.Cảnh tượng núi rừng hùng vĩ đặc tả, thể ngòi bút đầy chất hào khí nhà thơ-chiến sĩ Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm Heo hút cồn mây súng ngửi trời Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống Nhà Pha Lng mưa xa khơi -Lại rừng thiêng nước độc, thú rình rập : Chiều chiều oai linh thác gầm thét Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người “Chiều chiều…” “đêm đêm” với âm “thác gầm thét” ,“cọp trêu người” tăng thêm bí mật, uy lực khủng khiếp ngàn đời chốn rừng thiêng  Quang Dũng lấy ngoại cảnh núi rừng miền Tây dội để tơ đậm khắc hoạ chí khí anh hùng đoàn quân Tây Tiến Gian nan nguy hiểm đoàn quân tiến bước , băng lên phía trước , thể can trường bậc b) Giữa thiên nhiên khắc nghiệt , hình ảnh người lính lên thật kì dị : Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc Qn xanh màu oai hùm Bi thương thể ngoại hình ốm yếu , tiều tuỵ ( đầu trọc , da xanh tái màu trơng thật kì dị ) hào hùng Với thủ pháp đối lập ngoại hình ốm yếu lại có sức mạnh tiềm ẩn bên : xanh màu lá/dữ oai hùm Ba chữ “dữ oai hùm” gợi lên dáng vẻ oai phong lẫm liệt chúa sơn lâm Hai tiếng “đoàn binh” gợi lên mạnh mẽ đoàn quân “Quân điệp điệp trùng trùng” Tố Hữu hay “Tam quân tì hổ khí thơn ngưu” (sức mạnh ba qn nuốt trơi trâu) Phạm Ngũ Lão c) Đặc biệt, QD không ngần ngại nói đến chết, điều mà văn học kháng chiến thường né tránh : -Sự dội núi rừng vắt kiệt sức người : Anh bạn dãi dầu không bước Gục lên súng mũ bỏ qn đời Hoàng Thò Phước- Trường THPT Lộc Ninh Nhưng chết mang đậm chất bi hùng : chết tư đẹp, ôm súng tay sẵn sàng chiến đấu, không quên nhiệm vụ người lính -Và miêu tả cảnh bi thương , kể chết , lời thơ Quang Dũng khơng làm mềm lòng người đọc : rải rác biên cương mồ viễn xứ ……………………………………………… Ao bào thay chiếu anh đất Tính chất hùng tráng bật lên từ bi, chết chết cao , mang dáng dấp chinh phu tráng sĩ cưỡi ngựa vung gươm , áo bào đỏ thắm xơng pha chiến trận với ý chí , tâm thời “ra không hẹn ngày trở về” “xem chết nhẹ tựa lông hồng” Cái chết người chiến sĩ Tây Tiến hoá thành “Anh đất” với non sông đất nước , với đất mẹ Am gầm thét sông Mã góp phần thiêng liêng hố chết người lính, tạo thành tiễn đưa mang tính chất nghi lễ d) Bài thơ kết thúc bốn câu thơ lời nguyện ước :”Nhất khứ bất phục hoàn”-Một không trở Tây Tiến người không hẹn ước ………………………………………………… Hồn Sầm nứa chẳng xuôi đ)Thể qua yếu tố nghệ thuật -Cách dùng từ Hán Việt : biên cương , viễn xứ, chiến trường , áo bào… làm cho âm hưởng thơ thêm trang trọng -Khi nói đến chết , Quang Dũng khơng dùng động từ “chết” mà dùng cách nói giảm chết người lính Tây Tiến dâng hiến nên họ hi sinh trở với non sông đất nước “anh đất” 4.Nhận xét -Cảm hứng lãng mạn cảm hứng bi tráng ln hồ quyện thơ Tây Tiến Tính chất bi tráng thể cao cảm hứng lãng mạn Chính cảm hứng bi tráng tạo nên tượng đài người lính Tây Tiến -Cảm hứng lãng mạn bi tráng tạo nên vẻ đẹp riêng cho thơ Tây Tiến III.Kết luận -Cảm hứng lãng mạn cảm hứng bi tráng tạo nên âm hưởng hào hùng cho thơ Tây Tiến,làm thành âm hưởng “không quên “ thơ ca kháng chiến -Có lẽ thơ trả lại vị trí xứng đáng thơ ca kháng chiến thơ ca dân tộc Câu : Cảm nhận anh / chị hi sinh người chiến sĩ thơ Tây Tiến Quang Dũng • Gợi ý phân tích 1.Bài thơ Tây Tiến Quang Dũng thể hi sinh người lính Tây Tiến cảm hứng bút pháp lãng mạn , giọng thơ bi tráng , giọng chàng trai hiểu chấp nhận hi sinh lí tưởng –một lí tưởng cao đẹp khiến hi sinh nhuộm màu sử thi kì vĩ 2.Sự hi sinh thể nhiều cung bậc khác : Hoàng Thò Phước- Trường THPT Lộc Ninh a.Trước hết , hình ảnh đồn qn phải trải qua chặng đường hành quân gian khổ : Sài khao sương lấp đoàn quân mỏi ………………………………………………………………… Nhà Pha Luông mưa xa khơi b.Chịu đựng thiếu thốn , bệnh tật Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc Qn xanh màu oai hùm c.Cuộc “vạn dặm trường chinh” không tránh khỏi mát lớn lao Quang Dũng khơng né tránh điều Chỉ có điều ông viết đau thương mà lại tôn thêm vẻ yêng hùng : Anh bạn dãi dầu không bước Gục lên súng mũ bỏ quên đời Hai câu thơ miêu tả trực tiếp chết mà nhẹ tựa lơng hồng Trong giọng thơ có chất lãng tử kẻ chí dọc ngang trời đất , “những chàng trai chưa trắng nợ anh hùng”.Nhà thơ không né tránh đau thương (dãi dầu) tư người lính váo chết làm cho bi thương trở thành khơng bi lụy Đó tư chủ động (không bước , bỏ quên đời) Ba chữ “bỏ quên đời” thể thái độ ngạo nghễ , xem thường chết người lính d.Tiếp tục cảm hứng bi tráng hình ảnh người lính tự nguyện dấn thân dù họ nhìn thấy nơi biên cương cảnh nấm mồ đồng đội nằm rải rác , lạnh lẽo , thê lương Bởi người lính Tây Tiến có ý thức hi sinh lí tưởng cao đẹp , gợi nhớ đến hình ảnh tráng sĩ xưa xông pha chiến trường , “coi thái sơn nhẹ tựa hồng mao” Rải rác biên cương mồ viễn xứ Chiến trường chẳng tiếc đời xanh Hoàng Thò Phước- Trường THPT Lộc Ninh e Sự hi sinh người lính khơng cá nhân đơn lẻ, họ hòa vào đất trời , vào không gian oai hùng , trang nghiêm núi rừng Tây Bắc : Ao bào thay chiếu anh đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành -Câu thơ có nhiều cách hiểu Có người cho người chiến sĩ Tây Tiến hi sinh có manh chiếu đơn sơ để khâm liệm nhìn áo bào Nhưng lại có ý kiến cho rằng, hi sinh , người chiến sĩ khơng có manh chiếu để bó thân mà khâm liệm quần áo đơn sơ họ ví “áo bào” chiến tướng xông trận Tuy nhiên, dù hiểu theo cách hai chữ “áo bào” làm cho chết người chiến sĩ Tây Tiến thêm phần trang trọng , cổ điển -Hai chữ” đất” thể thản người làm xong nghĩa vụ đất nước.” Anh đất’ không gợi lên yêu thương, gần gũi mà thiêng liêng người chiến sĩ hố thân vào non sơng đất nước, vào lòng đất mẹ trở thành Nhịp điệu câu thơ chậm mà trang trọng • -Sự hi sinh người chiến sĩ thật bi tráng, thiên nhiên phải ngợi ca Nghệ thuật nhân hoá “ Sơng Mã gầm lên khúc độc hành” góp phần làm cho chết họ trở nên hào tráng Sông Mã tấu lên khúc nhạc trầm hùng tiễn đưa linh hồn người chiến sĩ nơi an nghỉ cuối Tiếng gầm sông Mã tạo nên khúc nhạc dội, oai hùng, làm cho chết người chiến sĩ Tây Tiến trở thành g.Tư , thái độ, tâm người chiến sĩ Tây Tiến làm sống dậy thời kì , giai đoạn hào hùng lịch sử dân tộc với khí “Nhất khứ bất phục hồi” (phân tích câu cuối) 3.Nghệ thuật -Nhà thơ khéo léo kết hợp hai phương thức biểu đạt : thô mộc , giản dị trang trọng , thành kính ( với từ Hán Việt , với hình ảnh lí tưởng hóa : áo bào) , Quang Dũng vừa thể khí phách ngang tàng vừa thể cao họ Hoàng Thò Phước- Trường THPT Lộc Ninh 10 - “Bại” thất bại , công việc tiến hành không đến thành công , không đạt kết ý muốn , không đạt mục tiêu đề Thất bại đem đến cay đắng , chán ngán đau đớn Tùy theo mức độ , qui mô công việc mà hậu ảnh hưởng tác động xấu nặng nề đến sống người , có nghiệp - “Khơn” tinh anh , sắc sảo , có hiểu biết , có trí tuệ kinh nghiệm phong phú , sâu sắc đủ để giải , xử lí tốt vấn đề đặt sống cơng việc hay lĩnh vực “Khôn” đồng nghĩa với trưởng thành , có kĩ sống có lĩnh vững vàng trước thử thách đường đời - “Dại”là thiếu hiểu biết , thiếu kinh nghiệm , non nớt công việc , lĩnh vực mà rộng non , thiếu kinh nghiệm tri thức , vốn sống , vốn văn hóa tồn sống nói chung “Dại” đồng nghĩa với vấp ngã , bất trắc gặp phải đường đời 2.Mối quan hệ thắng-bại khôn-dại -Trong sống , người phấn đấu để giành thắng lợi , phấn đấu để trưởng thành hạn chế thất bại , loại trừ bớt dại khờ , vấp ngã Trong mối quan hệ , chiến thắng trưởng thành mục đích cần đạt , mục tiêu cần vươn tới -Nhưng “chiến thắng mà khơng chiến bại” , khơng thể có trưởng thành , khơn lớn mà “chẳng dại đôi lần” Nghĩa thất bại , vấp ngã điều tránh khỏi đời người Đó cản trở , trở ngại tất yếu phải trải qua đường đến thành cơng , q trình trưởng thành , hồn thiện mặt người -Vấn đề đặt cho người : trước thất bại vấp ngã cần phải biết đúc rút học kinh nghiệm để ngày trưởng thành , vững vàng sống , ví “Thất bại mẹ thành cơng” 3.Bài học nhận thức , hành động Không chùn bước trước thất bại , khơng nhụt chí , sờn lòng trước vấp ngã , trắc trở III.Kết Liên hệ thực tế nêu lên phương hướng phấn đấu thân Suy nghĩ anh/chị nhận định sau : “Cái chết điều mát lớn đời Sự mát lớn bạn tâm hồn tàn lụi sống” (Những vòng tay âu yếm) I.Mở -Đối với người , sống vô giá , sống hưũ hạn Đối lập với sống chết Nhưng sống chết có ý nghĩa -Giới thiệu đề II.Thân 1.Lí giải chết sống có ý nghĩa : -Chết qui luật tự nhiên , có sinh phải có tử -Cái chết kết thúc đời người , chết khơng phải hết , xóa vĩnh viễn diện người Bởi , giá trị người tùy thuộc vào phẩm chất , cách sống người (dẫn chứng : nhà khoa học , nhà cách mạng …họ chết để lại cho đời giá trị khoa học vĩ đại , giá trị đạo đức cao q) Do , chết khơng phải điều đáng sợ người ta sống thực có ý nghĩa -Cái chết khơng phải điều mát lớn mà mát lớn bạn “để cho tâm hồn tàn lụi sống” +Sự sống người , hoạt động tiếp nhận chất liệu cần cho thể có sống tâm hồn , hoạt động tư , tình cảm … +Tâm hồn vốn biểu từ nhiều khía cạnh phương diện khác , điều quan trọng phải biết tạo khả cảm nhận sống , phải biết sống vui sống có ý nghĩa , phải ln biết bồi dưỡng , làm phong phú cho đời sống tâm hồn Những người sống mà khơng thấy sống có ý nghĩa tâm hồn tàn lụi sống , cảm thấy “sống mòn” , sống “Đời thừa” 2.Làm để tránh tàn lụi tâm hồn , để sống có ý nghĩa : Hoàng Thò Phước- Trường THPT Lộc Ninh 109 -Sống có ý nghĩa khơng sống cho riêng , ni dưỡng tâm hồn mà phải biết sống cho cộng đồng , sống hòa hợp với cộng đồng -Xây dựng tâm hồn biết yêu đẹp , biết quí trọng giá trị mang vẻ đẹp nhân văn mà cha ông gây dựng qua thời đại khác -Nhận thức đắn ý nghĩa sống , tồn đời để giúp sống tốt giúp người khác sống tốt -Cố gắng hoàn thành mục tiêu đề , tham gia tích cực hoạt động xã hội để giúp đỡ người có hồn cảnh khó khăn … -Cần tận dụng thời gian , tuổi trẻ để học tập , rèn luyện , cống hiến …để sau không hối tiếc III.Kết Đâu vang lên lời hát “Đời ta sống có lần thơi Cho nên sống q giá vơ ngần Phải sống sống , để đến chết , khơng chi ốn trách Chỉ thấy vui sướng đời cống hiến cho quê hương” “Điều theo đuổi suốt đời”- Khổng Tử đáp : “Chỉ có lượng thứ mà thơi” “Điều khơng muốn đừng đem đến cho người khác” I.Mở -Giới thiệu Khổng Tử (551-479 trước công nguyên) nhà tư tưởng , nhà triết học người sáng lập học thuyết Nho giáo Trung Quốc Ông tiếng với nhiều câu nói -Giới thiệu ý đề II.Thân 1.Giải thích -Lượng thứ khoan dung , vị tha , độ lượng , biết hi sinh , nhường nhịn người khác , biết bỏ qua lỗi lầm người khác gây cho cho xã hội (đưa số ví dụ minh hoạ) -Lượng thứ phẩm chất tốt đẹp người, ứng xử cao thượng cần thực ca ngợi Nhờ có lượng thứ , khoan dung làm cho sống người trở nên tốt đẹp , người sống gần gũi, đáng yêu Bàn luận -Song lượng thứ , khoan dung đồng với nhu nhược bao che , dung túng , đồng tình với khuyết điểm người khác (nêu ví dụ cụ thể) -Trong sống xã hội , nhiều người trở nên vô cảm , dửng dưng thiếu trách nhiệm quên truyền thống đạo lí tốt đẹp Những người cần phải lên án ( nêu cụ thể) 3.Phát biểu ý kiến - Mỗi người cần phải biết sống vị tha , bao dung người thân , người xung quanh “Người với người sống để yêu nhau” (Tố Hữu) -Nhưng cần lên án hành vi , việc làm ảnh hưởng xấu đến người khác, xã hội III.Kết luận Sống gần gũi , yêu thương người để lòng rộng mở , biết lượng thứ , khoan dung “Một người nhận thức ? Đó khơng phải việc tư mà thực tiễn Hãy sức thực bổn phận , lúc bạn hiểu giá trị ”(Goethe) Suy nghỉ anh (chị) ý kiến I.Mở -Thực tiễn sống quan trọng , giúp người nhận thức thân -Giới thiệu câu nói Goethe II.Thân 1.Giải thích -Nhận thức ý thức , nhận biết lực , phẩm chất thân -Tư suy nghĩ , ước mơ , tưởng tượng -Thưc tiễn hoạt động thiết thực thực tế đời sống , biến ước mơ thành thực -Bổn phận người có nghĩa vụ làm, có trách nhiệm hồn thành tốt Hoàng Thò Phước- Trường THPT Lộc Ninh 110  Câu nói Goethe muốn khẳng định : Chỉ có thơng qua hoạt động thiết thực sống để thực nghĩa vụ , trách nhiệm người nhận thức đầy đủ , xác lực , phẩm chất thân 2.Nhận xét, đánh giá Đây câu nói Vì : -Chỉ có thơng qua hoạt động thực tiễn lực , phẩm chất người bộc lộ Từ người phát lực để phát triển khiếu tiềm ẩn (Ví dụ cha mẹ cho học đàn , học hát , học múa… để phát phát triển khiếu ) -Đánh giá , nhận thức thân quan trọng , định tương lai , đời người : chọn nghề nghiệp để mưu sinh , chọn đường học tập phù hợp khả Lão Tử nói : “Biết người trí , biết sáng” hay Tơn Tử nói “Biết , biết ta , trăm trận trăm thắng” +Nếu đánh giá cao khả thân : chọn nghề không thực lực dễ thất bại nản chí +Nếu đánh giá thấp lực : vơ tình huỷ hoại phần mình, phần mà phải phát triển để đem đến cho sống khác , chắn thú vị mẻ -Nếu thích ngồi tư , mơ mộng , vẽ vời dễ ảo tưởng giá trị thực Chỉ ngồi vẽ đường tươi sáng tương lai mà khơng lăn xả vào thực tiễn kẻ e ngại , nhút nhát , khơng chịu hành động -Hành động phải sức thực bổn phận : có nghĩa vụ học tập cho cha mẹ vui lòng , bác sĩ phải có bổn phận “Lương y từ mẫu”, nhà văn phải có nghĩa vụ “dẫn dắt người đến xứ sở đẹp” (Pau xtốp-xki) …và cao người công dân phải có nghĩa vụ cống hiến trí tuệ, tài cho đất nước … 3.Phát biểu ý kiến -Câu nói Goethe có ý nghĩa khích lệ người mạnh dạn bước chân vào thực tiễn để khám phá lực , giá trị tiềm ẩn thân -Tích cực tham gia vào hoạt động thực tiễn để nhận thức thân -Phê phán số người nhút nhát , thụ động , thích ngồi tư , tưởng tượng giá trị sống ảo tưởng III.Kết - Câu nói Goethe tư tưởng tiến , tích cực , có ý nghĩa khích lệ lớn -Chỉ tích cực thể thực tiễn đời sống nhận thức đắn giá trị thân Giá trị chìa khố để mở cánh cửa thành cơng đời Điều q sống I.Mở Trong sống có nhiều điều đáng q , vật chất lẫn tinh thần Nhưng điều đáng quí điều đáng q tình u II.Thân 1.Giải thích -Trước hết phải hiểu tình u theo nghĩa rộng Nó khơng đơn tình cảm đơi lứa nam nữ Đó tình cảm người với người , hình thành nhiều hồn cảnh khác Đó tình cảm người người thân , gia đình , đồng loại , quê hương , đất nước … -Tình yêu phần chất người Tình yêu tình cảm cao đẹp nhân loại Tình u hình thành , tồn dựa nhiều mối quan hệ khác Ở phương diện , tình yêu lại mang dáng vẻ khác 2.Bàn luận -Những biểu tình u : +Đó tình u thương đồng loại : cảm thông người khốn khổ , thể hành động sẻ chia , giúp đỡ cách thiết thực , chân thành Hoàng Thò Phước- Trường THPT Lộc Ninh 111 +Tình yêu thương những người thân +Tình yêu quê hương đất nước … -Tình yêu hi sinh cao thượng : cho mà không cần nhận lại -Tình yêu mang đến hạnh phúc cho người yêu người biết yêu lúc cho có lúc họ nhận lại niềm vui (dẫn chứng : ví dụ ước muốn cha mẹ ni khơn lớn , , dù khó nhọc đến đâu không nề hà Khi thành đạt cha mẹ sung sướng , hạnh phúc …) -Tình u thứ tình cảm q giá thiêng liêng mà người dùng tiền bạc để mua ,bán -Tình yêu rút ngắn khoảng cách người nghèo người giàu , người xa lạ với Và rộng rút ngắn khoảng cách địa lí , thiết lập mối quan hệ hồ bình hữu nghị dân tộc, quốc gia (dẫn chứng) 3.Phát biểu ý kiến -Phải biết yêu thương người để cảm thấy hạnh phúc “Hạnh phúc lớn đời tin u” (V Huy-gơ) -Tình yêu phải thể hành động cụ thể , thiết thực , chân thành lời nói sng III.Kết luận Tình yêu thứ tình cảm đặc biệt người Nó gần gũi , bình dị thật thiêng liêng , cao Mỗi người biết trân trọng , giữ gìn tình yêu Sống phải biết cho , ta cho ta nhận lại nhiều “Sự cẩu thả nghề bất lương” (Nam Cao) Suy nghĩ anh /chị ý kiến • Gợi ý làm 1.Giải thích -Cẩu thả : làm việc thiếu trách nhiệm , vội vàng , hời hợt , không ý đến kết -Bất lương : khơng có lương tâm  Với câu văn khẳng định , Nam Cao phê phán với thái độ mạnh mẽ , dứt khốt : cẩu thả cơng việc biểu thái độ vô trách nhiệm , bất lương 2.Vì ? -Trong nghề nghiệp , cơng việc , cẩu thả , vội vàng đồng nghĩa với gian dối , thiếu ý thức -Chính cẩu thả cơng việc dẫn đến hiệu thấp , chí hư hỏng , dẫn đến tác hại khơn lường +Bác sĩ không cẩn thận , cẩu thả  ảnh hưởng đến sức khỏe bệnh nhân , người 3.Khẳng định , mở rộng vấn đề -Trên lĩnh vực , cơng việc cần cẩn trọng , có lương tâm , có tinh thần trách nhiệm với công việc , coi kết công việc thước đo lương tâm , phẩm giá người -Thực chất Nam Cao muốn xây dựng , khẳng định thái độ sống có trách nhiệm , gắn bó với cơng việc , có lương tâm nghề nghiệp Đó biểu nhân cách chân -Liên hệ thực tế , thân Đức Phật dạy : Giọt nước hoà vào biển không cạn mà Viết văn ngắn (khơng q 600 chữ) trình bày suy nghĩ anh /chị câu nói I.Mở Nêu vấn đề cần nghị luận II.Thân 1.Giải thích ý nghĩa lời dạy Đức Phật -Đây hai hình ảnh đối lập : +Giọt nước : gợi lên số , nhỏ bé , mong manh , dễ tan , dễ bị khơ cạn Hoàng Thò Phước- Trường THPT Lộc Ninh 112 +Biển : gợi lên rộng lớn , trường tồn Mượn lời Đức Phật dạy để nêu lên vai trò cá nhân tập thể , nói rộng cá nhân với công đồng 2.Nhận xét , khẳng định -Đây lời dạy : +Giọt nước tồn đơn lẻ khơng gian mênh mơng dễ bị khơ cạn chịu tác động nhiều yếu tố nhiệt độ, gió … Cho nên , có hồ vào biển rộng tồn mãi +Sự tồn cá nhân thực có ý nghĩa hoà nhập vào cộng đồng Một cá nhân tạo sức mạnh, làm thành tập thể , xã hội -Dẫn chứng : +Thực tế : Cuộc kháng chiến dân tộc trường kì , gian khổ khơng có chung vai góp sức người dân khơng thể có chiến thắng +Thơ văn : • Tục ngữ Việt Nam : Một làm chẳng nên non Ba chụm lại thành núi cao • Trong thơ Tiếng ru Tố Hữu : Một chẳng sáng đêm Một bơng lúa chín chẳng nên mùa vàng Một người đâu phải nhân gian Sống đốm lửa tàn mà thơi Núi cao phải có đất bồi Núi chê đất thấp núi ngồi đâu Muôn dòng sơng đổ biển sâu Biển chê sơng hẹp biển đâu nước 3.Bàn luận vấn đề -Thấy mối quan hệ sâu sắc mối quan hệ cá nhân tập thể (liên hệ thực tế lớp , xã hội) -Mỗi người cần xây dựng cho lí tưởng sống cao đẹp , phù hợp với xã hội thời đại , ln có ý thức tự khẳng định cống hiến cho nghiệp xây dựng phát triển đất nước , biết sống “mình người” III.Kết Sẽ sống hồ đồng vào tập thể , với cộng đồng để chia sẻ trách nhiệm , chung vai góp sức với người để tạo nên sức mạnh tập thể H Ban-dắc, nhà văn Pháp tiếng , cho : Khi cơng nhận yếu người trở nên mạnh mẽ Viết văn ngắn (khơng q 600 chữ) trình bày suy nghĩ anh / chị ý kiến I.Mở Nêu vấn đề cần nghị luận II.Thân 1.Giải thích -Cơng nhận : tự nhận , nhận thấy -Cái yếu nhược điểm , hạn chế thân lực , phẩm chất đạo đức -Mạnh mẽ : có ý chí ,quyết tâm, dũng cảm , hướng phía trước ý H Ban-đắc biết nhìn nhận , chấp nhận nhược điểm , hạn chế thân mặt lúc có ý chí , tâm để khắc phục 2.Nhận xét, khẳng định : ý kiến Hoàng Thò Phước- Trường THPT Lộc Ninh 113 -Trong người , mạnh điểm yếu (nhân vật Asin thần thoại Hi Lạp có gót chân Asin) -Khi người biết điểm yếu , tự nhận điểm yếu khơng ngần ngại cơng nhận dám đối diện với Bởi chiến thắng thân chiến thắng vẻ vang 3.Phát biểu suy nghĩ -Muốn hồn thiện phải biết tự nhận điểm yếu thân để vươn lên -Biết lắng nghe nhận xét người khác thân III.Kết Ln tự kiểm điểm thân để kịp thời phát yếu thân Khi biết yếu phải dũng cảm đối diện với để khắc phục Trong thư gửi thầy Hiệu trưởng trường trai theo học , ngài Abraham Lincoln, vị tổng thống thứ 16 nước Mĩ , viết : “Xin giúp cháu nhìn thấy giới kì diệu sách … cho cháu có đủ thời gian để lặng lẽ suy tư bí ẩn mn thưở sống: đàn chim tung cánh bầu trời , đàn ong bay lượn ánh nắng hoa nở ngát bên đồi xanh” Y kiến anh chị đề nghị Tổng thống A Lincoln I.Mở -Vấn đề giáo dục , phương pháp giáo dục đặt thời đại quan tâm đặc biệt -Giới thiệu ý kiến A Lincoln II.Thân 1.Giải thích ý kiến đề -Ý kiến A Lincoln muốn nói đến phương pháp giáo dục học sinh , phải : +Dạy cho HS biết thu nhận kiến thức từ sách +Nhưng đặc biệt , phải dạy cho HS biết tự khám phá ý nghĩa sống 2.Nhận xét , đánh giá -Y kiến Tổng thống A Lincoln ý kiến : +Ơng khơng phủ nhận vai trò quan trọng kiến thức sách “ giới kì diệu ”.M.Gooc-ki nói : “Sách mở trước mắt chân trời mới” +Nhưng ông khẳng định kiến thức sống quan trọng không +Vai trò việc tự học , tự chiêm nghiệm , “lặng lẽ suy tư” lớn -Đề nghị , đồng thời quan điểm giáo dục Lincoln đến nguyên giá trị 3.Phát biểu suy nghĩ -Không học sách mà học từ sống -Khơng học cách tiếp nhận kiến thức mà học cách tự khám phá III.Kết -Lời đề nghị Lincoln thể quan niệm tiến phương pháp giáo dục Từ , giúp cho thân có ý thức mục đích cách thức học tập đắn Bình luận tư tưởng sau Mạnh Tử : “Hoàn toàn tin sách , chẳng có sách hơn” (tập tin bất vơ thư) nói thái độ đọc sách I.Mở Có người cho sách người bạn tốt hay Gooc-ki cho “Sách mở trước mắt chân trời mới” Nhưng Mạnh Tử lại nói : “Hồn tồn tin sách , chẳng có sách hơn” II.Thân 1.Giải thích Hồn tồn tin sách học theo sách , tin theo sách , bắt chước hành động theo sách cách mù quáng , có hại nhiều có lợi 2.Nhận xét , đánh giá Hoàng Thò Phước- Trường THPT Lộc Ninh 114 Đây ý kiến : -Đối với sách nhảm nhí , hoang đường , tin vào chúng hình thành nhân cách xấu -Đối với sách đắn , khơng nên làm theo sách , : +Sách tiểu thuyết : nhân vật thường lí tưởng hố nên khơng nên q say mê hành động , suy nghĩ họ +Đối với sách luân lí , đạo đức : phải biết chọn lọc , không nên tin cách máy móc +Với sách khoa học : biết cách đặt nghi vấn chịu khó suy nghĩ đối chiếu 3.Phát biểu ý kiến -Đọc sách thận trọng khơng phải mà sợ sách, khinh sách -Dùng kiến thức sách áp dụng vào thực tế sống , tạo thêm kinh nghiệm III.Kết luận Sách vật quý đọc sách phải biết chọn lọc , phân tích , phê phán , rút chỗ chỗ sai để vận dụng sống Học tập khơng có trang cuối I.Mở Nêu vấn đề cần nghị luận II.Thân 1.Giải thích -Học tập : tức học luyện tập để có kiến thức kĩ -Cuốn : dụng cụ dùng để ghi chép trình học tập  Ý nghĩa câu : học tập công việc suốt đời , không ngừng nghỉ 2.Nhận xét :đây câu nói , : -Con người sinh chưa biết , nhờ q trình học tập mà dần hiểu biết, tích luỹ nhiều kiến thức để áp dụng vào sống -Kiến thức nhân loại vô , khơng dám nắm hết Vì phải học tập Có người nói “Học tập thang khơng nấc chót” Lê-nin nói “Học , học , học mãi” 3.Phát biểu ý kiến -Phải học lúc, nơi chiếm lĩnh tri thức -Phải tận dụng điều kiện để chủ động học tập học tập có hiệu -Học tập phải có phương pháp : không học tủ , học vẹt …mà học phải hiểu sâu kiến thức , phát vấn đề , phải rèn luyện kĩ tự học III.Kết luận Đất nước ta xây dựng xã hội học tập nên việc học tập quan trọng hết Chính cần phải có ý thức học tập xem việc học tập mục đích suốt đời Cơ hội niên Việt Nam thời kì hội nhập đất nước I.Mở Nêu vấn đề cần nghị luận II.Thân 1.Giải thích -“Cơ hội” : điều kiện thuận lợi, dịp may lúc “Thời kì hội nhập đất nước” thời , đất nước ta trình hội nhập với giới , chẳng hạn Việt Nam gia nhập vào WTO … Thời kì hội nhập mở cho nước ta nhiều hội để phát triển không khó khăn ,thử thách 2.Bình luận a)Vì thời kì hội nhập đất nước lại hội cho niên ? -Mở rộng quan hệ với giới mặt , phát triển kinh tế , khoa học kĩ thuật -Cơ hội niên Việt Nam thời kì hội nhập ? Hoàng Thò Phước- Trường THPT Lộc Ninh 115 +Cơ hội học tập , mở mang kiến thức : khơng học tập trường lớp mà học tập nhiều phương tiện khác ; khơng học tập đất nước mà du học nhiều nước khác để tiếp thu kiến thức phong phú nước +Cơ hội để phát huy nhiều khả sáng tạo cống hiến thân cho đất nước b)Phê phán phận niên thờ , khơng cố gắng hồ nhập với thời đại , đồng nghĩa với việc khơng nắm bắt hội cho 3.Phát biểu ý kiến -Sẽ hồ nhập vào thời kì đất nước , “thời kì hội nhập” để có hội q giá cho -Tích cực học tập để mở mang kiến thức , cống hiến khả cho phát triển đất nước III.Kết Đất nước ta thời kì hội nhập phát triển , mở nhiều hội cho niên Chúng ta biết nắm bắt hội cho thân để cống hiến nhiều cho đất nước Trình bày ý kiến anh /chị câu nói nhà văn Nga Lép Tôn-tôi : “Bạn đừng nên chờ đợi quà tặng bất ngờ sống mà tự làm nên sống” I.Mở Nêu vấn đề cần nghị luận II.Thân 1.Giải thích -Quà tặng bất ngờ : điều may mắn đến cách bất ngờ , mang lại niềm vui , hào hứng … khơng phải lúc có -Tự làm nên sống : phải chủ động tạo nên sống có ý nghĩa cho thân Ý nghĩa câu : khuyên người cần có thái độ chủ động , có ý chí nghị lực sống 2.Chứng minh để khẳng định vấn đề Thủa niên thiếu Picaso hoạ sĩ vô danh , nghèo túng Pari Đến lúc 15 đồng bạc, ơng định đánh canh bạc cuối Ông thuê sinh viên dạo quanh cửa hàng tranh hỏi : “Ở có bán tranh Picaso khơng ?” Chưa đầy tháng tên tuổi ông tiếng khắp Pari , tranh ông bán tiếng từ Điều cho thấy Picaso chủ động tạo hội cho khơng chờ đợi điều may mắn , bất ngờ tự tìm đến với 3.Bàn luận -Nếu khơng tự tạo hội cho chẳng ta có hội -Phê phán số người thụ động , thiếu ý chí vươn lên , chờ đợi quà tặng bất ngờ mà khơng tự làm nên sống 4.Phát biểu ý kiến Phải chủ động trang bị kiến thức , rèn luyện cách sống lĩnh , có ý chí … để đón nhận q tặng kì diệu sống thân làm nên III.Kết luận Khơng chờ đợi , ỷ lại mà chủ động sống Nhà văn Trung Quốc viết : Ước mơ giống đường chưa có , người phải khai phá vượt qua Anh /chị trình bày suy nghĩ văn ngắn I.Mở Nêu vấn đề cần nghị luận II.Thân 1.Giải thích Hoàng Thò Phước- Trường THPT Lộc Ninh 116 -Ước mơ giống đường chưa có : uớc mơ hoài bão , khát vọng , lí tưởng cao đẹp chưa phải thực -Trong đời người , có ước mơ , có khát vọng mong muốn trở thành thực -Nhưng để ước mơ trở thành thực , người phải có đầu tư cơng sức, trí tuệ phải có ý chí để thực ước mơ tâm tưởng , không mơ ước “một đường chưa có” 2.Chứng minh Walt Disney thứ thứ tư mơt gia đình nơng dân nghèo , cha nghiện rượu, bạc , sáu tuổi phải đồng làm việc Mê vẽ khơng có tiền nên ông dùng than để vẽ nên giấy vệ sinh Sau , tên Walt Disney trở nên tiếng giới với phim hoạt hình đỉnh cao Ơng nói bốn điều làm nên đời , : tin tương , suy nghĩ , mơ ước can đảm 3.Bàn luận -Sống phải có ước mơ ước mơ trở thành thực không ý chí , tâm thực -Phê phán kẻ biết ước mơ mà không muốn hành động 4.Phát biểu ý kiến thân Quyết tâm để đạt ước mơ (nêu cụ thể ước mơ phương hướng hành động ) III.Kết Ước mơ thực với có ý chí , tâm Trình bày văn ngắn (không 600 chữ) suy nghĩ anh /chị chuyện đỗ , trượt thi cử I.Mở Trong đời người học sinh phải trải qua kì thi Có kì thi quan trọng tương lai người học Nhưng thi phải có chuyện đỗ , trượt II.Thân 1.Giải thích Việc đỗ , trượt điều thường xảy thi cử Trượt điều thất vọng , đau khổ ; đỗ điều may mắn , hạnh phúc cho người học sinh gia đình 2.Bàn luận -Đỗ cao thi cử biểu thông minh , tài thành đạt ; niềm hạnh phúc cá nhân người Tuy không nên nghĩ , đường để có chìa khố mở cửa tương lai Chẳng hạn thi trượt đại học cánh cửa tương lai khép lại mà có có nhiều đường để chiếm lĩnh tri thức , để lập thân lập nghiệp (học cao đẳng để liên thông lên đại học, học nghề…) -Nếu bị trượt đừng nên bi quan thất vọng mà cần biết rút kinh nghiệm để sửa chữa, để vươn lên (Tú Xương thi nhiều lần cho gần cuối đời đỗ mà không nản chí) 3.Phát biểu suy nghĩ -Để đạt kết cao thi cử cần phải nỗ lực thật học tập : học qua nhà trường , sách , xã hội… có phương pháp học tập tốt -Thi đỗ để tiếp tục học mơi trường u thích , để có điều kiện đóng góp kiến thức vào thực tiễn cách hiệu -Nếu chẳng may bị trượt kì thi đại học khơng nản chí mà rút kinh nghiệm để ôn luyện chờ dịp thi năm sau học cao đẳng liên thông lên đại học III.Kết Sẽ nỗ lực cao kì thi đại học để đạt ước mơ , đem lại niềm hạnh phúc cho gia đình để có kiến thức , kĩ nãng phục vụ đất nước Trong buổi diễn thuyết vào đầu năm học , Bryan Dison – Tổng giám đốc tập đoàn Coca Cola nói chuyện với sinh viên mối tương quan nghề nghiệp với trách nhiệm khác người … “Bạn để sống trôi qua kẽ Hoàng Thò Phước- Trường THPT Lộc Ninh 117 tay bạn đắm khứ ảo tưởng tương lai Chỉ cách sống đời khoảnh khắc , bạn sống trọn vẹn ngày đời mình…” (Sống trọn vẹn ngày-Thanh Hằng dịch từ Internet) Anh/chị trình bày quan điểm sống trước lời khuyên I.Mở -Giới thiệu lời khuyên Bryan Dison –Tổng giám đốc tập đoàn Coca Cola -Đối với hệ trẻ , sinh viên , lời khuyên có ý nghĩa lớn II.Thân 1.Giải thích Lời khuyên Bryan Dison có ý nghĩa : -Phải phấn đấu học tập khoảnh khắc để tạo dựng tương lai vững cho minh , ngày tháng trơi qua lãng phí -Khơng ỷ lại vào thành tích học tập có q khứ -Không nuôi ảo tưởng cho tương lai : trông chờ người khác giúp đỡ , chờ đợi phép màu đến , dịp may bất ngờ -Phải thử sức đem lí thuyết nhà trường để ứng dụng sống 2.Bàn luận phát biểu ý kiến -Từ lời khuyên Bryan Dison , người cần hình thành quan điểm , cách sống tiến : +Phải động , sáng tạo biết tận dụng thời gian để học tập thực hành +Tham gia tích cực hoạt động bổ ích nhà trường , Đoàn niên đoàn thể xã hội phát động +Khơng nên thoả mãn với thành tích có +Khơng nên lãng phí thời gian vào đam mê vơ bổ có hại cho sức khoẻ , đạo đức +Không nên ỷ lại vào giàu có gia đình mà khơng chuẩn bị cho tri thức vững vàng đạo đức cao đẹp để làm hành trang vững cho sống tương lai III.Kết -Khẳng định lời khuyên Bryan Dison đắn có ý nghĩa -Nêu trách nhiệm thân qua lời khuyên * Một số dạng câu hỏi khác cần lưu ý : Câu : Nêu nét quan điểm sáng tác văn học nghệ thuật Hồ Chí Minh Quan điểm giúp anh (chị) hiểu sâu sắc thêm văn thơ Người nào? • Trả lời cần nêu +Quan điểm sáng tác (theo Đề cương ôn tập môn Ngữ văn 12 ) +HCM vận dụng quan điểm sáng tác cách chặt chẽ theo nhiều cách khác Vì , tác phẩm Người có tư tưởng sâu sắc , nội dung thiết thực mà có hình thức nghệ thuật sinh động , đa dạng thuật Nguyễn Tuân ? Câu :Vài nét Tơ Hồi tác phẩm vợ chồng A Phủ ? Câu :Nêu hiểu biết Nguyễn Trung Thành tác phẩm Rừng xà nu ? • Trả lời câu cần nêu ý : -Tiểu sử tác giả ( nêu đầy đủ : tên họ , năm sinh năm , đời ,phong cách nghệ thuật , tác phẩm tiêu biểu ) -Tác phẩm : hoàn cảnh sáng tác , nội dung , nghệ thuật tác phẩm Câu :Nghệ thuật xây dựng nhân vật ( Ví dụ : Nhận xét anh (chị) nghệ thuật xây dựng nhân vật Việt truyện ngắn Những đứa gia đình Nguyễn Thi ) (Tham khảo đáp án thi tuyển sinh cao đẳng năm 2008 –khối C) Hoaøng Thò Phước- Trường THPT Lộc Ninh 118 Câu : Phong cách tác giả tác phẩm cụ thể (Ví dụ phong cách Hồng Phủ Ngọc Tường bút kí Ai đặt tên cho dòng sơng ?) Câu : Trình bày hồn cảnh đời nghệ thuật đặc sắc thơ Việt Bắc Tồ Hữu? Câu : Nêu hoàn cảnh đời ý nghĩa nội dung thơ Tây Tiến ? (Trình bày hồn cảnh đời ý nghĩa nội dung ( chủ đề ) ) Trình bày hiểu biết anh /chị câu nói sau : “Tài sản lớn người hiểu biết thời gian” (ngạn ngữ Trung Quốc) • Gợi ý làm 1.Giải thích -Tài sản lớn : có giá trị vật chất tinh thần nhiều người -Sự hiểu biết : kiến thức khoa học kĩ thuật xã hội người  Những kiến thức khoa học kĩ thuật xã hội với thời gian giá trị , tái sản lớn người Hoàng Thò Phước- Trường THPT Lộc Ninh 119 ĐÂY MÙA THU TỚI Xuân Diệu Câu Bình giảng khổ thơ sau thơ Đây mùa thu tới Xuân Diệu : Rặng liễu đìu hiu đứng chịu tang Tóc buồn bng xuống lệ ngàn hàng Đây mùa thu tới – mùa thu tới Với áo mơ phai dệt vàng I.Mở -Giới thiệu khái quát tác giả : Xuân Diệu nhà thơ xuất sắc phong trào Thơ mới, hồn thơ nhạy cảm với đời, với thiên nhiên -Giới thiệu khái quát thơ : Đây mùa thu tới thơ vào loại hay Xuân Diệu phong trào Thơ Bài thơ in tập Thơ thơ , tập thơ đầu tay Xuân Diệu Đây thơ thể cách cảm nhận thiên nhiên tinh tế, mẻ với nghệ thuật đầy tính cách tân Bài thơ bộc lộ cảm xúc Xuân Diệu qua tranh thiên nhiên chuyển mùa từ hạ sang thu -Giới thiệu đoạn thơ : khổ thứ thơ Đây mùa thu tới Đoạn thơ mang đậm nét thu riêng hồn thơ Xuân Diệu II.Thân 1.Hai câu đầu : tả cảnh thu buồn -Xuân Diệu đem đến cho đời, cho thơ ca hình ảnh thu lạ, đặc sắc : Rặng liễu đứng chịu tang Tóc buồn bng xuống lệ ngàn hàng + “Liễu” thường thấy thơ xưa, tín hiệu nghệ thuật báo hiệu thu sang + Nhưng “liễu” thơ Xuân Diệu có nét mẻ có dáng điệu cụ thể, tâm hồn sầu muộn người : -Nhà thơ nhân hoá rặng liễu với cách dùng từ “đìu hiu”, “chịu tang” , “tóc buồn”, “lệ ngàn hàng” thật tinh tế, vừa bộc lộ nhìn mẻ, lãng mạn đại, vừa gợi lên vẻ đẹp thướt tha , ủ rũ , tang thương rặng liễu mùa thu -Tác giả tận dụng triệt để thành công biện pháp láy âm ( đìu- hiu- chịu , tang- ngàn- hàng , buồn- buông- xuống ) tạo nên nhịp điệu trầm buồn, sâu lắng phù hợp với dáng vẻ thướt tha , lặng lẽ rặng liễu nỗi buồn lòng ngừoi  Rặng liễu buồn vừa mang vẻ đẹp hồn thu xứ sở , vừa mang nỗi buồn tâm hồn thi sĩ Cái buồn lòng người thấm vào cảnh vật -Liên hệ so sánh với số thơ mùa thu xưa để làm bật lên nét thu riêng Xuân Diệu ( thơ Lưu Trọng Lư, Nguyễn Khuyến , Nguyễn Đình Thi ) 2.Hai câu sau : tiếng reo thầm mùa thu đột ngột màu “ áo mơ phai dệt vàng” -Thiên nhiên tiếp tục chiêm ngưỡng giai nhân khoác “áo mơ phai dệt vàng” Màu vàng màu sắc quen thuộc thường thấy thơ thu : + Vàng rơi! Vàng rơi, thu mênh mông ( Bích Khê) + Con nai vàng ngơ ngác Đạp vàng khô (Lưu Trọng Lư ) + Lá vàng trước gió khẽ đưa (Nguyễn Khuyến) Nhưng cách tả màu vàng Xuân Diệu đặc sắc : màu vàng “áo mơ phai”.Một hình ảnh đẹp, đầy mơ mộng, gợi cảm , vừa tạo cho mùa thu dáng vẻ tươi sáng, nhã , vừa làm nên đẹp đài các, sang trọng Hoaøng Thò Phước- Trường THPT Lộc Ninh 120 -Nhạc điệu cấu trúc câu thơ thay đổi : “Mùa thu tới” điệp hai lần khẳng định diện mùa thu Nhịp thơ nhịp bước làm ta có cảm giác mùa thu bước, bước tới gần Có lẽ chút niềm vui đến nhẹ nhàng , chút lòng yêu đời, yêu sống lúc Xuân Diệu ? ( Liên hệ tâm trạng trái ngược thơ Xuân Diệu trước CMT8 1945) III.Kết luận : Với cảm nhận tinh tế nghệ thuật nhân hoá thiên nhiên độc đáo Xuân Diệu làm sống dậy cảnh thu Việt Nam thật đẹp Có điều mùa thu qua mắt, tâm trạng nhà thơ thật buồn Song mùa thu đẹp mà buồn làm nên nét thu riêng Xuân Diệu , nét tiêu biểu cho thơ lãng mạn trước Cách mạng tháng Tám1945 Câu Bình giảng khổ thơ sau Đây mùa thu tới Xuân Diệu : Hơn loài hoa rụng cành Trong vườn sắc đỏ rủa màu xanh Những luồng run rẩy rung rinh Đôi nhánh khô gầy xương mong manh I.Mở -Giới thiệu khái quát tác giả -Giới thiệu khái quát thơ -Giới thiệu đoạn trích : thơ gồm bốn khổ Đoạn thơ bình giảng khổ thứ hai, có vị trí đặc biệt mạch vận động thi tứ thơ II.Thân -Ở khổ thơ , cảnh thu mở rộng , mùa thu rõ nét khu vườn cảnh vật trở nên phai tàn lạnh lẽo : hoa rụng cành, cối đổi sắc , luồng gió lạnh tràn về, “run rẩy rung rinh”… Tất chia lìa , rời bỏ nhau, trơ lại “Đơi nhánh khô gầy xương mong manh” Cảnh mở khơng gian mà nói bước thời gian Chi tiết gợi buồn Tất hợp lại thành tranh thiên nhịên thấm đẫm tâm trạng nhạy cảm với sống , khát khao giao cảm với đời -Ở hai câu đầu , cách diễn đạt, cách sử dụng từ Xuân Diệu mẻ Có người nói Xuân Diệu mượn cách diễn đạt văn chương Pháp “Hơn loài hoa rụng cành” cách sử dụng chữ “rủa” cách táo bạo Chữ “rủa” có viết “rũa” Viết “rủa” câu thơ làm bật tương phản, xung đột “sắc đỏ” “màu xanh” Còn viết “rũa” lại có nghĩa bào mòn, mài mòn dần Trong vườn “sắc đỏ” bào mòn, mài mòn dần “màu xanh” Như dù viết ý thơ nói đổi thay -Hai câu sau , thay đổi thiên nhiên miêu tả tranh tạo hình độc đáo giống vẽ mực nước theo kiểu hội hoạ phương Đông Trên tương phản , xung đột “sắc đỏ” “màu xanh” lên vài nhánh khơ gầy, mỏng manh với sót lại run rẩy trước gió , chuẩn bị lìa cành + Cách dùng từ láy tài tình Xuân Diệu “ run rẩy rung rinh” : lúc sử dụng bốn phụ âm “r” gợi lên yếu ớt, sợ hãi, giây phút hấp hối cuối Câu thơ thứ tư , tách riêng , tiếng có khả gợi tả gầy guộc để tăng cường lạnh cảm nhận da thịt : nhánh – khô – gầy – xương – mong manh +Câu thơ “ Những luồng run rẩy rung rinh lá” có cách hiểu Cách hiểu thứ luồng gió làm “run rẩy rung rinh” Đó hình ảnh nhìn thấy mắt thường nhìn thị giác chuyển dần vào nhìn nội tâm Bởi , “run rẩy rung rinh”là hình ảnh nhân hố, làm bật lạnh cảm nhận xúc giác (ở khổ sau Xuân Diệu cảm nhận lạnh qua câu thơ “ Đã nghe rét mướt luồn gió” ) Cách hiểu thứ hai : có “những luồng run rẩy’ , luồng sống “rung rinh” gân , cuống Sự vận động khơng thể nhìn thấy mắt thường mà cảm nhận da thịt Hiểu theo cách trước mắt hình ảnh thiên nhiên nói lên hồn thơ riêng Xuân Diệu Nhà thơ cảm nhận cảnh vật tất giác quan , kể xúc giác III.Kết luận Hoaøng Thò Phước- Trường THPT Lộc Ninh 121 Đây khổ thơ đặc sắc thơ Đây mùa thu tới Xuân Diệu Đoạn thơ cách cảm nhận thiên nhiên cách tinh tế, mẻ mà cho thấy nghệ thuật miêu tả đầy cảm xúc cách dùng từ, cách diễn đạt đầy sáng tạo Xuân Diệu Câu : Phân tích cảm nhận tinh tế Xuân Diệu trước thiên nhiên thể Đây mùa thu tới • Gợi ý phân tích 1.Với tiêu đề Đây mùa thu tới , Xuân Diệu cụ thể hóa bước thời gian , mùa thu vốn vơ hình Nhà thơ nhìn thấy mùa thu đến Đây nhìn nhạy cảm với bước thời gian Xuân Diệu 2.Miêu tả mùa thu , Xuân Diệu không cần đến công thức ước lệ quen thuộc thơ ca cổ điển phương Đông mà bắt đầu tranh “rặng liễu” –buồn mà đẹp –Đây nhìn cận cảnh ( phân tích câu đầu) 3.Tiếp theo nhìn tồn cảnh : mùa thu đến khắp đất trời sắc màu “mơ phai” (câu 2+3) 4.Xuân Diệu miêu tả tinh tế tính giao thời cảnh vật , bước mùa thu qua sắc , dáng : mùa thu đồng nghĩa với tàn phai , rơi rụng (2 câu đầu khổ 2) 5.Khả nhìn thấy vơ hình , hữu hình hóa vơ hình : Câu 27 : Ý nghĩa triết lí dối thoại Hồn Trương Ba xác hàng thịt ? -Hồn Trương Ba có sống đáng hổ thẹn phải sống chung với phần thể xác dung tục bị dung tục đồng hoá -Cuộc đối thoại ẩn dụ đấu tranh tâm hồn thể xác , đạo đức tội lỗi , khát vọng dục vọng người Tuy nhiên , làm để bảo vệ hoàn thiện nhân cách vấn đề không nhỏ mà Lưu Quang Vũ đưa lớp kịch -Con người thể thống , tâm hồn thể xác phải hài hoà , hướng tới hoàn thiện nhân cách Sống thực cho nghĩa người không đơn giản Khi sống khơng sống trở nên vơ nghĩa… -Qua tác giả muốn cảnh báo : người phải sống dung tục sớm hay muộn phẩm chất tốt đẹp bị dung tục ngự trị , lấn át tàn phá Vì phải đấu tranh để loại bỏ dung tục , giả tạo để sống trở nên tươi sáng , đẹp đẽ nhân văn Câu 28 : Sự khác quan niệm Trương Ba Đế Thích ý nghĩa sống -Câu nói Trương Ba : “Khơng thể bên đằng , bên nẻo được” +Thể tư tưởng triết học sâu sắc , phản ánh yêu cầu thóng nội dung hình thức , tư tưởng hành động, linh hồn thể xác +Thể nỗi đau khổ , dằn vặt Trương Ba +Thể khát vọng sống với ý nghĩa đích thực mãnh liệt Trương Ba : sống chất nhu cầu , quyền lợi thiêng liêng người Sống nhờ , sống gửi vào thân xác người khác người tồn thật tất tư tưởng bị chi phối , điều khiển kẻ khác -Đế Thích nghĩ đơn giản cho Trương Ba sống nên cho hồn Trương Ba nhập vào xác hàng thịt , Trương Ba sống Đế Thích khơng biết nên Trương Ba trách Đế Thích “ Ơng nghĩ đơn giản cho tơi sống , sống ơng chẳng cần biết!” Trong sống , người nhiều nghĩ đến kết mà không quan tâm đến cách thức có mục đích mà bất chấp thủ đoạn Suy nghĩ Đế Thích biểu điều Nhưng nghịch cảnh trớ trêu , phải sống dựa vào thân xác hàng thịt , để linh hồn trở thành nô lệ cho thân xác , Hồn Trương Ba hiểu thấm thía sống hay khơng sống khơng phải vấn đề mà quan sống , sống , sống có ý nghĩa hay khơng …Đế Thích khơng hiểu điều Hoàng Thò Phước- Trường THPT Lộc Ninh 122 -Mâu thuẫn quan niệm Trương Ba Đế Thích ý nghĩa sống góp phần tơ đậm chủ đề tác phẩm : Được sống làm người quý giá , sống , sống trọn vẹn , hài hòa thể xác tâm hồn q giá nhiều Hoàng Thò Phước- Trường THPT Loäc Ninh 123 ... thi n nhiên Tây Bắc -Thi n nhiên Tây Bắc hiểm trở , dội thật hùng vĩ : Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm …………………………………………………… Nhà Pha Luông mưa xa khơi (xem phân tích đề cương ơn tập môn Ngữ văn. .. tích đề cương ơn tập mơn Ngữ văn lớp 12) -Và tâm hồn trẻ trung , hào hoa , lãng mạn : Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm (xem phân tích đề cương ơn tập mơn Ngữ văn lớp... biên cương mồ viễn xứ Chiến trường chẳng tiếc đời xanh -Cái chết người lính mang đầy màu sắc bi hùng Ao bào thay chiếu anh đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành (xem phân tích đề cương ôn tập môn Ngữ