Tiểu luận chủ nghĩa duy vật biện chứng và vai trò của nó đối với con người

MỤC LỤC Mở đầu Trang. Chương I : Phép biện chứng và khái quát lịch sử phép biện chứng 5 1. Khái niệm phép biện chứng và siêu hình 5 2. Sự đối lập giữa phương pháp biện chứng và phương pháp siêu hình 6 3. Khái quát lịch sử hình thành phép biện chứng 6 a. Phép biện chứng cổ đại 6 b. Phép biện chứng duy tâm 7 c. Phép biện chứng duy vật 9 Chương II : Những nội dung cơ bản của phép biện chứng duy vật 1. Hai nguyên lý cơ bản của phép biện chứng duy vât 11 2. Các cặp phạm trù của phép biện chứng duy vật a. Cái riêng và cái chung 13 b. Nguyên nhân và kết quả 14 c. Tất nhiên và ngẫu nhiên 16 d. Nội dung và hình thức 17 e. Bản chất và hiện tượng 18 f. Khả năng và hiện thực 19 3. Các quy luật cơ bản của phép biện chứng duy vật a. Quy luật lượng và chất 20 b. Quy luật mâu thuẫn 21 c. Quy luật phủ định của phủ định 22 Chương III : Vai trò của phép biện chứng đối với thực tiễn con người 1. Tính Cách Mạng của phép biện chứng duy vật và ý nghĩa 24 của nó với thực tiễn cách mạng Việt nam 2. Vận dụng phép biện chứng duy vật vào thực tiễn quản lý DN 25 3. Phép biện chứng duy vật trong việc vận dụng vào hoạt động 27 nhận thức và thực tiễn đối với y học. KẾT LUẬN 29

MUC LUC• •

Chương I: Phép biện chứng và khái quát lịch sử phép biện chứng 5

2 Sự đối lập giữa phương pháp biện chứng và phương pháp siêu hình 6

Chương II: Những nội dung cơ bản của phép biện chứng duy vật

2 Các cặp phạm trù của phép biện chứng duy vật

3 Các quy luật cơ bản của phép biện chứng duy vật

Chương III: Vai trò của phép biện chửng đối với thực tiễn con

ngưòi

1 Tính Cách Mạng của phép biện chứng duy vật và ý nghĩa 24của nó với thực tiễn cách mạng Việt nam

ận dụng phép biện chứng duy vật vào thực tiễn quản lý DN 25

3 Phép biện chứng duy vật ừong việc vận dụng vào hoạt động27 nhận thức và thựctiễn đối với y học

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Đặt vấn đề:

Triết học ra đời ở cả phương Đông và phương Tây gần như cùng một thời giantại một số trung tâm văn minh cổ đại của nhân loại như Trung Quốc, Ấn Độ, Hy Lạp.Triết học nghiên cứu thế giới bằng phương pháp của riêng minh khác với mọi khoahọc cụ thể, nó xem xét thế giới như một chỉnh thể và tim cách đưa ra một hệ thốngcác quan niệm về chỉnh thể đó Và triết học có hai vấn đề cơ bản đó là: + giữa vậtchất và ý thức cái nào có trước, cái nào có sau, và cái nào quyết định?

+ Ý thức của chúng ta có phản ánh trung thực thế giới quan hay không?

Và nếu quan hệ giữa vật chất và ý thức, tồn tại và tư duy là vấn đề cơ bản chi phối đốivới bất cứ hệ thống triết học nào thi một vấn đề quan trọng khác mà triết học quantâm và muốn làm sáng tỏ là: các sự vật hiện tượng của thế giới xung quanh tồn tạinhư thế nào? Chúng hoàn toàn biệt lập với nhau hay phụ thuộc, ràng buộc lẫn nhau;hoàn toàn ở trong trạng thái tĩnh ngưng đọng, “ nhất thành bất biến” hay vận độngkhông ngừng? Lịch sử của triết học cho thấy, mặc dù có nhiều cách trả lời khác nhau

về vấn đề này, nhưng suy cho cùng đều quy về hai quan điểm chính đối lập nhau làbiện chứng và siêu hĩnh Trong đó, qua từng thời kĩ phát triển của triết học ta đã thấyđược rằng chủ nghĩa duy vật biện chứng nghiên cứu những quy luật phổ biên của sựvận động và phát triển của tự nhiên, của xã hội loài người và của tư duy, nó cung cấpphương pháp luận khoa học cho con người nhận thức và cải tạo thế giới, vĩ lợi ích củamình

Những lý thuyết về phép biện chứng duy vật không chỉ giúp ta nắm vững nhữngnguyên tắc phương pháp luận của các khoa học triết học, mà còn cung cấp vũ khí luậnsắc bén cho giai cấp vô sản chiến thắng kẻ thù của chủ nghĩa xã hội Chính nhờ vậy

mà Đảng và Nhà nước ta luôn trung thành với những nguyên lý, lý luận của chủ nghĩaMac-Lenin nói chung và triết học Mac-Lenin nói riêng, để vận dụng nó vào thực tiễncách mạng Việt Nam

Hiện nay, Việt Nam đang tiếp tục thực hiện kế hoạch hiện đại hoá công nghiệp hoáđất nước theo định hướng Xã hội chủ nghĩa, vĩ vậy việc nghiên cứu chủ nghĩa duy vậtbiện chứng, nhất là nắm vững bản chất của phép biện chứng duy vật là một đòi hỏicần thiết và quan trọng

Để làm rõ những vấn đề cần nghiên cứu đó thi đề tài: “ Chủ nghĩa duy vật biện chứng

và vai trò của nó đổi với con người” đã được chọn để làm tiểu luận này Xin chân

thành cảm ơn cô giáo Nguyễn Thị Bích Thuỷ đã nhiệt tình chỉ bảo để em có thể hoànthành tốt bài tiểu luận này, trong quá trình làm bài có gi sơ sót mong cô giáo thôngcảm

2 Mục tiêu và nhiệm vụ của tiểu luận:

Mục tiêu là làm rõ thế nào là phép biện chứng, lịch sử ra đời của phép biện

chứng và những nội dung của nó đồng thời nêu lên được những ứng dụng của nótrong cuộc sống hiện tại

Nội dung của tiểu luận:

• Nêu lên những khái niệm, những phạm trù những nguyên lý tồn tại trong phépbiện chứng duy vật

• Nêu lên được những vai trò, những ứng dụng của phép biện chứng duy vâttrong cuộc sống

Phép duy vật biện chứng và vai trò của nó đối với đời sống con người Chương I

Phần I: Phép biện chứng và khái quát lịch sử phép biện chứng

1 Khái niêm phép biên chửng & siêu hình

+ Phép biện chứng và siêu hĩnh là hai mặt đối lập trong phưcmg pháp chung nhất của tư duy Chúng được xây dựng trênhai quan điểm đối lập là quan điểm biện chứng và quan điểm siêu hĩnh

+ Phép biện chứng : theo Anghen chẳng qua chỉ là môn khoa học về những quy luật phổ biến của sự vận động và sự pháttriển của tự nhiên, của xã hội loài người và tư duy

+ Phép siêu hình:theo Arixtôt siêu hĩnh học là học thuyết về những nguyên tắc và các bản nguyên tối cao , siêu kinhnghiệm của tồn tại, của nhận thức , của văn hóa và của con người

+ Phương pháp biện chứng nhận thức đối tượng ở trong các mối liên hệ với nhau, ảnh hưởng nhau, ràng buộc nhau.

+ Phương pháp biện chứng nhận thức đối tượng ở trạng thái vận động biến đổi, nằm trong khuynh hướng chung là phát triển.Đây là quá trình thay đổi về chất của các sự vật, hiện tượng mà nguồn gốc của sự thay đổi ấy làđấu tranh của các mặt đối lập

để giải quyết mâu thuẫn nội tại của chúng

Phương pháp biện chứng phản ánh đúng hiện thực như nó tồn tại Nhờ vậy phương pháp tư duy biện chứng trở thành công

cụ hữu hiệu giúp con người nhận thức và cải tạo thế giới

3 Khái quát lịch sử hình thành phép biện chửng.

+ Cũng như chủ nghĩa duy vật, phương pháp biện chứng đã xuất hiện ngay từ thời cổđại, từđóđến nay lịch sử phát triển của

Chủ nghĩa duy vật biện chứng và vai ừò đối với con người Chương I

khoa học cũng như của thực tiễn Do vậy phép biện chứng được chia làm ba hĩnh thức lịch sử của nỏ-.phép biện chứng cổđạỉ

( phép biện chứng tự phát), phép biện chứng duy tâm và phép biện chứng duy vật.

minh phát triển rực rỡ về tôn giáo, họ thờ nhiều thần và vị thần tối cao là thần Dớt về giáo dục, họ coi trọng đạo đức, trí dục, thể dục về chính trị, họ coi trọng chếđộ dân chủ vềđời sống, họ sống giản dị, chất phác, về kiến trúc, họ có tính cách điều độ cân đối., về triết học có nhiều trường phái.

- Sự hĩnh thành triết học: triết học Hy Lạp ra đời vào thế kỷ thứ VI trước công nguyên trên các cơ sở:

■ Do có nhiều biến chuyển kinh tế và chính trị mà một bộ phận của tầng lớp chủ nô cóđiều kiện chăm lo xây dựngthế giới quan của minh đểđịnh hướng cho cuộc đấu tranh

■ Do sự phát triển kinh tế, đặc biệt do sự phát triển của lao động và tổ chức lao động nô lệ

■ Do liên hệ mật thiết với các tri thức khoa học, cuộc đấu tranh tôn giáo, tín ngưỡng

■ Do vị trí của Hy Lạp cổđại thuận lợi trong giao lưu kinh tế văn hoá với các nước phương Đông

+ Đăc điểm: Ngay từ thời bấy giờ, các nhà duy vật biện chứng cổđại đã thấy rằng sự vật của thế giới xung quanh ta nằmtrong một mớ chằng chịt vô tận những sợi dây liên hệ và những tác động qua lại lẫn nhau Nhưng do chưa đạt đến trìnhđộđi sâu phân tích giới tự nhiên cho nên các nhà biện chứng cổ Hy Lạp chúýđến sự vận động, đến sự quáđộ từ cái này sangcái khác, đến những mối liên hệ nhiều hơn là chúýđến cái đang vận động, đang quáđộ vàđang liên hệ với nhau

+ Đai biểu:

- Hêraclit(520-460 TCN): nhà biện chứng nổi tiếng ở Hy Lạp cổđại Khác với các nhà triết học phái Milê, Hêraclit cho

rằng không phải nước, apeirôn, không khí, mà chính lửa là nguồn gốc sinh ra tất thảy mọi sự vật “Mọi cái biến đổi thànhlửa và lửa thành mọi cái tựa như trao đổi vàng thành hàng hóa và hàng hóa thành vàng” Lửa không chỉ là cơ sở của mọivật mà còn là khởi nguyên sinh ra chúng Luận điểm bất hủ của Hêraclit : “Chúng ta không thể tắm hai lần trên cùng mộtdòng sông” Vũ trụ là một thể thống nhất, nhưng trong lòng nó luôn luôn diễn ra các cuộc đấu tranh giữa các sự vật, lựclượng đối lập nhau Nhờ vậy mà mới có hiện tượng sự vật này chết đi sự vật khác ra đời Vĩ thếđấu tranh là vương quốccủa mọi cái , là quy luật phát triển của vũ trụ Bản thân cuộc đấu tranh giữa các mặt đối lập luôn luôn diễn ra trong sự hài

Chủ nghĩa duy vật biện chứng và vai ừò đối với con người Chương I

tư sản vĩ thế chưa thể thực hiện được một cuộc cách mạng trong thực tiễn Anghen nhận xét: “ Triết học Đức của cáchmạng Pháp Chúng ta những người Đức cùng thời đại về mặt tư tưởng nhưng không cùng thời đại về mặt lịch sử.”

- Triết học cổđiển Đức là thế giới quan vàý thức hệ của giai cấp tư sản Đức cuối thế kỷ XVIII đầu thế kỷ XIX Triếthọc cổđiển Đức đặc biệt đề cao vai trò tích cực của hoạt động con người Triết học cổđiển Đức có tính lý luận rất cao.Triết học cổđiển Đức đã cung cấp cho chúng ta phương pháp tư duy biện chứng,

- Nhưng bên cạnh đó triết học cổđiển Đức còn duy tâm, do quáđề cao sức mạnh của trí tuệ, hoạt động của con người

- + Đai biểu :

Cantơ:

+ Nét nổi bật trong triết học của Cantơ làđã trình bày những quan niệm biện chứng của mình về giới tự nhiên Triết họcCantơ là triết học nhị nguyên Một mặt ông thừa nhận sự tồn tại của thế giới các “ vật tự nó” ở bên ngoài con người.Nhưng mặt khác thế giới các vật thể quanh ta mà ta thấy được lại chỉ là “ các hiện tượng” phù hợp với cái cảm giác

và cái tri thức do lý tính tạo ra

+ Tính duy tâm trong triết học Cantơ còn thể hiện ở chỗông coi không gian, thời gian, tính nhân quả cũng như cácquy luật của giới tự nhiên không phải là những cái thuộc bản thân giới tự nhiên, mà là sản phẩm của lý trí tiên nghiệm, cótrước kinh nghiệm

- Hênghen: Triết học của HênGhen đầy mâu thuẫn., ông đã có công trong việc phê phán tư duy siêu hĩnh và là người đầu tiên

trình bày toàn bộ giới tự nhiên, lịch sử và tư duy dưới dạng một quá trình Đồng thời trong khuôn khổ của hệ thống triếthọc duy tâm của minh, Hênghen không chỉ trình bày các phạm trù như chất, lượng, phủđịnh, mâu thuẫn mà còn nói đến

cả các quy luật như “ lượng đổi dẫn đến chất đổi và ngược lại”, “ phủđịnh của phủđịnh”, và quy luật mâu thuẫn Tóm lại,

hệ thống triết học của Hên ghen là một hệ thống duy tâm, mà thực chất của nó “làở chỗ lấy cái tâm lý làm điểm xuất phát,

c) Phép biên chứns duy vât + Hoàn cảnh:

Điều kiện kinh tế xã hội: Sự hĩnh thành và phát triển của chủ nghĩa tư bản đã tạo ra một giai cấp vô sản ngày cànglớn mạnh, mâu thuẫn giữa giai cấp vô sản và giai cấp tư sản cũng ngày càng gay gắt, quyết liệt Thời kỳđầu, các cuộc đấutranh của giai cấp vô sản chỉ hướng tới những mục tiêu kinh tế hàng ngày và hĩnh thức đấu tranh chủ yếu là kinh tế Vàokhoảng những năm 30 của thế kỷ XIX, phong trào công nhân có sự thay đổi về chất, nhiều cuộc đấu tranh lớn diễn ra.Những cuộc đấu tranh này làm xuất hiện những yêu cầu:

■ Làm rõ vai trò lịch sử của giai cấp vô sản Mác và Anghen tham gia phong trào công nhân, tổng kết kinh nghiệm

và xây dựng nên học thuyết tư tưởng của mình trong đó có triết học

■ Thay đổi quan niệm về lịch sử, chỉ ra được động lực bên trong của sự phát triển lịch sử

Tiền đề lý luân: Triết học Mác ra đời ngoài những điều kiện kinh tế xã hội, nó còn kế thừa được những yếu tố tích cực củacác giai đoạn trước Đặc biệt trong triết học cổđiển Đức những nội dung cách mạng toàn bộ trong phép biện chứng củaHêghen cùng những tư tưởng duy vật của Pháp đã làm một trong những cơ sở lý luận cho sự hĩnh thành tư tưởng duy vậtbiện chứng trong triết học Mác

- Tiền đề khoa hoc tư nhiên : Vào khoảng những năm 30 của thế kỷ XIX nhiều phát minh khoa học lớn xuất hiện Đáng chúý

có 3 phát minh

■ 1842 - 1845: ra đời định luật bảo toàn và chuyển hoá năng lượng

■ 1859: ra đời thuyết tiến hoá của Đácuyn

■ Vào khoảng những năm 30 của thế kỷ 19 ra đời học thuyết tế bào

Ket luân: những điều kiện và tiền đề trên cho thấy sự ra đời của triết học Mác là một tất yếu khách quan nhằm đáp ứngyêu cầu của đời sống xã hội và phù hợp với quy luật phát triển của nhận thức nhân loại

+ Đăc điểm: Sự ra đời của triết học Mác đã tạo ra sự biến đổi cóý nghĩa cách mạng trong lịch sử phát triển triết học của nhân

loại và nóđược thể hiện qua các nội dung:

Ke thừa một cách có phê phán những thành tựu của tư duy nhân loại Mác và Anghen đã sáng tạo lên chủ nghĩa duy vậttriết học triệt để,

Triết học Mác đã khắc phục được sự tách rời giữa chủ nghĩa duy vật và biện chứng trong các tư tưởng triết học của cácgiai đoạn trước

Sự ra đời của triết học Mác đã làm cho vai trò xã hội của triết học cũng như vị trí của triết học trong hệ thống tri thứckhoa học được nâng cao

Triết học Mác là thế giới quan khoa học của giai cấp vô sản trong cuộc đấu tranh tự giải phóng mình, tạo nên bước

Chủ nghĩa duy vật biện chứng và vai ừò đối với con người Chương I

chuyển về chất của phong trào từ trình độ tự phát lên trình độ tự giác

Triết học Mác là thế giới quan của khoa học và phương pháp luận chung, cần thiết cho sự phát triển của tất cả các mônkhoa học

+ Đại biểu:

- Mác vàẢnghen : chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử do Mác vàĂnghen sáng lập là thành tựu vĩđại

nhất của tư tưởng khoa học

+Triết học Mác trở thành thế giới quan khoa học để tiếp tục phát triển khoa học và cải tạo thực tiễn C.Mác đãphê phán phép biện chứng duy tâm của Heghen một cách sâu sắc Mác cho ràng sai lầm chủ yếu của Hêghen làở chỗôngquan niệm mâu thuẫn của hiện tượng như sự thống nhất trong bản chất, trong tư tưởng, trong khi bản chất của mâu thuẫnnày tất nhiên là một cái gĩđó sâu sắc hon , cụ thể là mâu thuẫn bản chất Mác vàĂnghen đã cải tạo một cách duy vật phépbiện chứng duy tâm của Hêghen Hai ông không chỉ thoả mãn với việc cải tạo duy vật phép biện chứng duy tâm màđồngthời cũng tiến hành cải tạo một cách biện chứng chủ nghiã duy vật siêu hĩnh trước đó Mác vàĂnghen đã liên kết đã gắn

bó, không tách rời chủ nghĩa duy vật và phép biện chứng

Phép duy vật biện chứng và vai ừò của nó đối với đời sống con người

Chưcmg II

Phép biện chứng duy vật đãđược xây dựng và phát triển với tính cách một lí luậnphê phán cách mạng Với tính cách một lí luận khoa học triệt để, phép biện chứng

duy vật gạt bỏ sự thoả hiệp với hệ tư tưởng của các giai cấp bóc lột Lênin: Lênin

đã vận dụng sáng tạo học thuyết của Mác vào quá trình giải quyết những nhiệm vụcủa cách mạng vô sản trong thời cổđại đế quốc chủ nghĩa và bước đầu xây dựngchủ nghĩa xã hội Lênin đã cóđóng góp to lớn và quan trọng vào kho tàng lý luậntriết học xã hội: vấn đề nhà nước và cách mạng, chuyên chính vô sản, lý luậnveĐảng kiểu mới Dựa trên sự phân tích quy luật phát triển không đồng đều củachủ nghĩa tư bản, Lênin đã khẳng định khả năng thắng lợi của cách mạng vô sản ởmột số nước, thậm chíở một nước riêng lẻ Luận điểm đó của Lênin cóảnh hưởng tolớn đến phong trào cách mạng thế giới Lênin chấp nhận thay đổi một quan niệmnào đó về chủ nghĩa xã hội, không chấp nhận mọi thứ biểu hiện của chủ nghĩa giáođiều hay bảo thủ Chính những điều này đãđưa chủ nghĩa Mác nói chung, triết họcMác nói riêng lên một giai đoạn mới gắn liền với tên tuổi của Lênin vàđược gọi làtriết học Mác - Lênin nói riêng và chủ nghĩa Mác - Lênin nói chung

Phần II: Nội dung cơ bản của phép biện chứng duy vật

1 Hai nguyên lý của phép biện chửng duy vật

a ) Neuvên lý về moi liên hê phố biến

+ Khái niêm : liên hệ là phạm trù triết học dùng để chỉ sự quy định, sự tác động qualại, sự chuyển hóa lẫn nhau giữa các sự vật, hiện tượng hay giữa các mặt của một

sự vật, một hiện tượng trong thế giới

+ Tính chất: các mối liên hệ của tất cả sự vật hiện tượng luôn luôn có tính kháchquan, tính phổ biến và biểu hiện trong tính đa dạng của nó

+ Nôi dung nguyên lý:

- Mọi sự vật hiện tượng của thế giới đều luôn luôn tồn tại trong các mối liên hệ xác định

Vĩ vậy trong các quá trình nhận thức để xác định được một đối tượng nào đó nhấtđịnh phải xem xét nó trong các mối liên hệ xác định

- Mỗi một sự vật luôn luôn tồn tại trong tính quy định, tính tưcmg tác, những biếnđổi tác động tới nó

Chủ nghĩa duy vật biện chứng và vai ừò đối với con người Chưcmg II

- Mỗi một sự biến đổi trong thế giới đều có khả năng khách quan tất yếu tác độngđến những biến đổi khác một cách trực tiếp, gián tiếp

- Với mỗi một sự vật, hiện tượng nhất định trong một điều kiện xác định thi các mốiliên hệ mà nó có là không đồng nhất về vị trí và vai trò

- + Ỷ nghĩa :

Từ những nội dung trên có thể thấy: chỉ có thể nhận thức đúng và giải quyết mộtcách có hiệu quả các vấn đề thực tiễn một khi thực hiện nguyên tắc toàn diện vàlịch sử cụ thể Nguyên tắc này đòi hỏi

■ Nhận thức và giải quyết bất cứ vấn đề nào cũng cần phải trên nhiều mặt,nhiều mối liên hệ khách quan của nó, tránh phiến diện, tránh siêu hĩnh trong giảiquyết các vấn đề

■ Trong các điều kiện xác định cần đánh giáđược vị trí vài trò khác nhaucủa các mặt, các mối quan hệ

Trong giải quyết vấn đề thực tiễn cũng đòi hỏi phải xác định được nhữngvấn đềở tầm chiến lược và sách lược hoặc cần xác định được những nhiệm vụ trọng

tâm và trọng điểm b ) Nsuvên lý về sư phát triển + Khái niêm :

- Phát triển là những quá trinh biến đổi với 3 đặc trung sau:

■ Sự biến đổi về chất ở trinh độ mới cao hon

■ Quá trinh biến đổi về mặt cơ cấu tổ chức hệ thống và về cơ chế phươngthức hoạt động của hệ thống

■ Là sự biến đổi diễn ra một cách toàn diện hoá

- Ví dư: ■ Từ phương thức bóc lột giá trị thặng dư tuyệt đối sang giá trị thặng dưtương đối thuộc phạm trù phát triển tư bản

+ Tính chất: Phát triển cũng có ba tính chất: Tính khách quan, tính phổ biến, tính đa dang,

phong phú

+ Nôi dưng nguyên lý:

- Phát triển là những khuynh hướng khách quan và phổ biến ở trong mọi lĩnh vực của

tự nhiên xã hội, nhận thức, tư duy trong giới tự nhiên đó là quá trĩnh phát triển từvật chất đon giản đến phức tạp hơn

- Trên con đường phát triển bao hàm nhiều giai đoạn không loại trừ những bước thụtlùi tạm thời

1 1

Chủ nghĩa duy vật biện chứng và vai ừò đối với con người Chưcmg II

- Luận điểm về mô hĩnh phát triển: không có một mô hĩnh phát triển tuyệt đối chomọi lĩnh vực Trái lại tuỳ theo các điều kiện cụ thể mà tồn tại các mô hĩnh phát triển

đa dạng

- Ouv luât phát triển : Có 3 quy luật cơ bản của mọi quá trình phát triển:

■ quy luật về phương thức phát triển

■ quy luật về thống nhất vàđấu tranh các mặt đối lập

■ quy luật phủđịnh của phủđịnh+ Ỷ nghĩa:

- Các nguyên tắc cơ bản của quan điểm phát triển

■ Muốn thực hiện sự phát triển cần phải hướng vào việc tạo sự biến đổi về chất

của sự vật ở trình độ mới

■ Trọng tâm và mấu chốt của sự phát triển phải là tạo ra những biến đổi

về cấu trúc hệ thống, phương thức hoạt động, cách thức tổ chức nhờđó tạo ra chấtmới

2 Các cặp phạm trù của phép duy vật biện chửng

a ) Cải riêns và cải chum

+ Khái niêm cái riêng và cái chung

Cái riêng là phạm trù chỉ một sự vật, một hiện tượng, một quá trình Cái chung làphạm trù triết học dùng để chỉ những mặt, những thuộc tính không những cóở mộtkết cấu vật chất nhất định, mà còn được lặp lại trong nhiều sự vật, hiện tượng hayquá trình riêng lẻ khác

+ Quan hê biên chứng giữa cái riêng và cái chung

Cái chung chỉ tồn tại thông qua cái riêng, nhờ có cái riêng cái chung nói lên sự tồntại của nó nhưng sự tồn tại của cái chung chỉđược nhận biết bằng kết quảcủa quátrình tư duy của quá trình khái quát ho á, còn sự tồn tại của cái riêng có thể nhậnbiết một cách trực tiếp hoặc gián tiếp thông qua các giác quan

Cái riêng bao giờ cũng liên hệ với cái chung bằng cách này hay cách khác Ví dụmỗi con người là một cái riêng, nhưng mỗi con người không thể tồn tại ngoài mốiliên hệ với xã hội và tự nhiên Không cá nhân nào không chịu sự tác động của cácquy luật sinh học và quy luật xã hội

Chủ nghĩa duy vật biện chứng và vai ừò đối với con người Chưcmg II

Cái chung chỉ là một bộ phận của cái riêng được tách ra khỏi cái riêng vĩ thế cáichung bao giờ cũng lệch lạc, phiến diện còn cái riêng là cái phong phú, đầy đủ,toàn bộ Nhờ những yếu tốđơn nhất, cá biệt đó chúng ta mới phân biệt được sựkhác nhau giữa những sự vật hiện tượng Tuy vậy cái chung sâu sắc hon cái riêng vĩcái chung phản ánh những thuộc tính, những mối liên hệổn định, tất nhiên, lặp lại ởnhiều cái riêng cùng loại

Cái chung và cái riêng có thể chuyển ho á cho nhau trong những điều kiện nhấtđịnh Sự chuyển hoá này được thực hiện thông qua mối quan hệ cái cá biệt và cáiphổ biến

+ Ỷ nghĩa:

Giữa cái chung và cái đon nhất có sự chuyển hoá lẫn nhau Chính vĩ vậytrong quá trình phát triển, người ta không chỉ cần nhận biết cái mới mà còn phảiduy trì, bảo vệ, tạo điều kiện đáp ứng cho khả năng tồn tại và phát triển của nó Vĩcái riêng gắn bó với cái chung, không tồn tại ở bên ngoài mối liên hệ dẫn tới cáichung, cho nên khi giải quyết những vấn đề riêng một cách đúng đắn thì khôngthể lảng tránh việc giải quyết những vấn đề chung,

Cái chung và cái riêng thống nhất với nhau, và khác biệt nhau ở cái đơn nhất - cáiđặc trưng riêng có của sự vật Chính vĩ vậy, để nhận thức sâu sắc và thấu đáo một đốitượng nào đó, không thể chỉở những thuộc tính chung mà cần cả những nét đặc trưngriêng có,như thế hoạt động nhận thức và thực tiễn của con người mới đạt được hiệu

quả b ) Nguyên nhân và kết quả + Khái niêm nguyên nhân và kết quả

Nguyên nhân là phạm trù chỉ sự tác động lẫn nhau giữa các mặt trong một sự vậthoặc giữa các sự vật với nhau gây ra một biến đổi nhất định nào đó

- Ket quả là phạm trù chỉ những biến đổi xuất hiện do tác động lẫn nhau giữa các mặttrong một sự vật hoặc giữa sự vật với nhau gây ra

+ Quan hẽ biên chứng giữa nguvẽn nhân và kết quả Nguyên nhân và kết quả luôn gắn bóchặt chẽ với nhau trong đó nguyên nhẵn luôn có trước kết quả, còn kết quả chỉ xuấthiện khi có sự tác động của nguyên nhân Vĩ thế nguyên nhân và kết quả có quan hệsản sinh

Một nguyên nhân có thể sản sinh ra nhiều kết quả và nhiều nguyên nhân có thể chỉsản sinh ra một kết quả Ví dụ nguyên nhân của mất mùa có thể do hạn hán, có thể

1 3

Chủ nghĩa duy vật biện chứng và vai ừò đối với con người Chưcmg II

do lũ lụt, có thể do sâu bệnh Nếu nhiều nguyên nhân tác động theo cùng một chiềusẽđẩy nhanh quá trình sản sinh ra kết quả Neu nhiều nguyên nhân tác động ngượcchiều nhau sẽ hạn chế quá trình sản sinh ra kết quả

Cần phân biệt sự khác nhau giữa nguyên nhân với nguyên cớ Nguyên nhân có trướckết quả sản sinh ra kết quả Nguyên cớ có trước kết quả nhưng không sản sinh ra kếtquả

Nguyên nhân và kết quả có thể chuyển ho á lẫn cho nhau Cùng một sự vật một hiệntượng khi đặt trong quan hệ này là nguyên nhân nhưng khi đặt trong quan hệ kháclại là kết quả và ngược lại

Cần phân biệt sự khác nhau của quan hệ nhân quả với vòng tuần hoàn Liên hệ nhânquả có quan hệ sản sinh còn vòng tuần hoàn chỉ là sự lặp lại cái cũ sau một khoảngthời gian vận động biến đổi nào đấy

Một hiện tượng trong mối liên hệ này là kết quả trong mối quan hệ khác là nguyênnhân Cho nên, trong nhận thức cũng như hành động cần phải xem xét hiện tượngmột cách toàn diện và tích cực, chống lại những quan niệm siêu hình áp đặt về mốiquan hệ nhân quả

Muốn tác động vào sự vật phải tác động vào nguyên nhân của chúng theo nhữnghĩnh thức phù hợp, và biết khai thác vận dụng kết quảđãđạt được để nâng cao nhận thức,tiếp tục thúc đẩy sự phát triển của sự vật cần phải phân biệt rõ nguyên nhân và nguyên

cớđể tác động vào đúng nguyên nhân c ) Tất nhiên và nsẫu nhiên + Khái niêm tất nhiên

và ngẫu nhiên

Ngẫu nhiên là phạm trù chỉ cái không do mối liên hệ bản chất, bên trong kết cấu vật

chất, bên trong sự vật quyết định mà do các nhân tố bên ngoài, do sự kết họp nhiềuhoàn cảnh bên ngoài quyết định