Thơ lò cao nhum

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM NGUYỄN THỊ HỒNG CHUNG THƠ LÒ CAO NHUM LUÂN VĂN THẠC SI NGƠN NGỮ VÀ VĂN HĨA VIỆT NAM THÁI NGUN - 2015 Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM NGUYỄN THỊ HỒNG CHUNG THƠ LÒ CAO NHUM Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 60 22 01 21 LN VĂN THẠC SI NGƠN NGỮ VÀ VĂN HĨA VIỆT NAM Người hướng dẫn khoa học: TS LÊ HỒNG MY THÁI NGUYÊN - 2015 Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng Các nội dung nghiên cứu kết đề tài trung thực, khách quan chưa cơng bố cơng trình nghiên cứu trước Thái Nguyên ngày tháng năm 2015 Tác giả luận văn Nguyễn Thị Hồng Chung Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐiHTN n MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN i MỤC LỤC ii DANH MỤC CÁC BẢNG, BIỂU ĐỒ .iii MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Lịch sử vấn đề Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu phạm vi nghiên cứu 5 Phương pháp nghiên cứu 6 Dự kiến đóng góp luận văn Cấu trúc luận văn NỘI DUNG Chương KHÁI QUÁT VỀ THƠ DÂN TỘC THÁI VIỆT NAM THỜI KỲ HIỆN ĐẠI VÀ NHÀ THƠ LÒ CAO NHUM 1.1 Khái quát thơ dân tộc Thái Việt Nam thời kỳ đại 1.2 Giới thiệu nhà thơ Lò Cao Nhum 12 1.2.1 Quê hương gia đình nhà thơ 12 1.2.2 Con người 14 1.2 Giới thiệu hành trình thơ Lò Cao Nhum 15 Chương CẢM HỨNG CHỦ ĐẠO VÀ NHÂN VẬT TRỮ TÌNH TRONG THƠ LỊ CAO NHUM 18 Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐiiHTN http://www.lrc.tnu.edu.v n 2.1 Cảm hứng chủ đạo thơ Lò Cao Nhum 18 2.1.1 Khái niệm cảm hứng chủ đạo 18 2.1.2 Cảm hứng vẻ đẹp quê hương đất nước 19 2.1.3 Tự hào người miền núi 27 2.1.4 Ngợi ca, tự hào truyền thống văn hóa dân tộc Thái đồng bào miền núi Tây Bắc 38 Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐiiHTN n 2.2 Nhân vật trữ tình 49 2.2.1 Khái niệm nhân vật trữ tình 49 2.2.2 Nhân vật trữ tình mạnh mẽ, phóng khống 50 2.2.3 Nhân vật trữ tình suy tư, hồi niệm 54 Chương ĐẶC ĐIỂM NGHỆ THUẬT THƠ LÒ CAO NHUM 66 3.1 Thơ Lò Cao Nhum giàu biểu tượng 66 3.2 Thể thơ tự chiếm ưu 79 3.3 Ngôn ngữ thơ gần với ngôn ngữ đồng bào miền núi 84 KẾT LUẬN 90 TÀI LIỆU THAM KHẢO 93 Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN iii n DANH MỤC CÁC BẢNG, BIỂU ĐỒ Bảng: Bảng 3.1 Tổng hợp hình ảnh mang ý nghĩa biểu tượng thơ Lò Cao Nhum 67 Bảng 3.2 Thống kê thể thơ sử dụng tập thơ Lò Cao Nhum 79 Bảng 3.3 Thống kê thể thơ sử dụng tập thơ Rượu núi 80 Biểu đồ: Biểu đồ 3.1 Số lần sử dụng hình ảnh mang ý nghĩa biểu tượng thơ Lò Cao Nhum 67 Biểu đồ 3.2 Tỷ lệ sử dụng thể thơ 79 Biểu đồ 3.3 Tỷ lệ sử dụng thể thơ tập thơ Rượu núi 80 Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐiiHi TN n MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Từ sau Cách mạng tháng Tám năm 1945 đến nay, văn học viết dân tộc thiểu số Việt Nam có bước phát triển tích cực đạt thành tựu đáng khích lệ Ngày nhiều tác giả người dân tộc thiểu số có tác phẩm hay bạn đọc đón nhận, chất lượng tác phẩm ngày ổn định Các thể loại văn học đạt thành tựu truyện ngắn, tiểu thuyết, thơ… Nằm dòng chảy thơ dân tộc thiểu số nói chung, thơ dân tộc Thái khơng ngừng phát triển; nhiều tác giả, tác phẩm “ghi danh” thơ Việt Nam đại: Cầm Biêu với Ngọn lửa khơng tắt (2001); Vương Trung với Sóng Nậm Rốm (1979); Lò Cao Nhum với Soi gương núi (1997), Sàn trăng (2000), Theo lời hát nguồn (2001), Gốc trời (2009), Rượu núi (2010) … Trong đó, Lò Cao Nhum số tác giả têu biểu Là bút thơ dân tộc Thái, Lò Cao Nhum đem đến cho bạn đọc thơ mang dấu ấn riêng Thơ ông mang phong vị vùng núi Tây Bắc, đặc biệt phong vị đồng bào dân tộc Thái Đó vẻ đẹp hùng vĩ thơ mộng núi rừng Tây Bắc, vẻ đẹp văn hóa Thái gắn liền với lễ hội Bản Lác, Mai Châu nơi ơng sống; cảm nhận tâm hồn thiết tha với văn hóa quê hương thời kỳ đổi mới, trải nghiệm tác giả miền Tổ qc thân u Đến với thơ Lò Cao Nhum, người đọc cảm nhận nhiều điều thú vị, hấp dẫn, sâu sắc quê hương, đất nước; truyền thống văn hoá, phong tục tập quán đồng bào dân tộc Thái; vẻ đẹp tâm hồn nhà thơ Là giáo viên môn Ngữ văn giảng dạy Hòa Bình, nơi nhà thơ Lò Cao Nhum sống sáng tác, tác giả luận văn mong muốn qua đề tài Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.v n nghiên cứu góp phần giới thiệu thơ Lò Cao Nhum sống, văn hóa đồng bào dân tộc Thái đồng bào miền núi cao Tây Bắc với cơng chúng độc Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN n giả Đồng thời, chọn đề tài nghiên cứu cụ thể tác giả văn học dân tộc thiểu số địa phương, luận văn hướng tới mục đích giúp cho việc giảng dạy văn học địa phương Hòa Bình có hiệu hơn; mang đến cho em học sinh tình cảm gắn bó, tự hào q hương Lịch sử vấn đề Lò Cao Nhum bắt đầu sáng tác thơ từ năm bảy mươi kỷ hai mươi Ơng có thơ đăng báo chùm thơ ba Tạp chí Văn nghệ Hà Sơn Bình, số tháng năm 1980 (Những tâm tư gặp mưa; Một sớm mùa gặt; Em Piềng Lướng) Ngay sau mắt, chùm thơ đầu tay tạo ý với bạn đọc Cũng tạp chí Văn nghệ Hà Sơn Bình, số tháng năm 1980, tác giả Vũ Tuấn Anh (Viện Văn học Việt Nam) có viết giới thiệu hai chùm thơ hai tác giả trẻ Lò Cao Nhum Đinh Nam Khương (Hội viên Hội Nhà văn Việt Nam) Khi đó, Lò Cao Nhum nhà thơ trẻ, bước chân vào “làng” văn nghệ Bài giới thiệu Vũ Tuấn Anh chùm thơ ba Lò Cao Nhum có ý nghĩa động viên lớn nhà thơ dân tộc Thái đến từ Hòa Bình Năm 1996, nhà thơ Lò Cao Nhum in tập thơ Rượu núi Sau năm, năm 1997, báo Văn nghệ Hội Nhà văn Việt Nam số tháng 4, nhà thơ Nguyễn Đức Mậu có viết giới thiệu thơ Rượu núi, khẳng định độc đáo “cả ý lẫn tình” thơ: “Tồn thơ Rượu núi viết bút pháp giản dị, giàu chất dân tộc Phải Rượu núi thứ rượu chan chứa tnh đời, tình người, câu thơ hay men rượu chắt từ sống? Trong thi truyện ngắn thơ năm 1996 Tạp chí Văn nghệ quân đội tổ chức, thơ Rượu núi giành vị trí xứng đáng số giải thưởng, thực đóng góp độc đáo ý lẫn tình” [dẫn theo 25] Đến Rượu núi thơ Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.v n thơ anh mang ý nghĩa triết lý sâu sắc Thế mạnh thơ Lò Cao Nhum việc gửi gắm triết lý” [13] Biện pháp tu từ so sánh nhà thơ Lò Cao Nhum sử dụng nhiều Nhà thơ so sánh mảnh nương đồi giống miếng vá lưng áo ơng bà: Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN 94 n “Miếng vá in lưng áo” giống mảnh nương vuông vắn đồi Nhưng cớ để bộc lộ ngẫm ngợi sống quê hương: “Miếng vá dịu dàng bàn tay Bát cơm vơi dâng đầy chiu chắt Những mảnh nương vá đắp Cuộc sống dài chưa dễ lành nguyên” (Mảnh nương đồi) Biện pháp tu từ so sánh làm cho cảm hứng ngợi ca tác giả thêm rõ nét Gợi tả người vui tính, hiếu khách, trọng ân tnh tác giả viết: “Cái bắt tay chặt thắt nút/ Nụ cười không khép” Nhà thơ ngợi ca quê hương, người lao động, mà hình ảnh hạt lúa kết tinh đẹp nhất, nhất: trọn vẹn “Ta sinh đất trời Như hạt lúa mẹ Sữa cho đời không cạn Như hạt lúa Buồn vui quấn quýt nối mùa Như hạt lúa bạc, bạc sánh Như hạt lúa vàng, vàng bỏ Hạt lúa tỏ ngàn Muôn vàn đời lấp lánh” (Cây lúa) Lò Cao Nhum thường sử dụng thủ pháp phóng đại thơ Thủ pháp phóng đại tác giả sử dụng muốn thể tính cách ngang tàng người miền núi phóng khống, mạnh mẽ Trong dân ca Thái, Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN 95 http://www.lrc.tnu.edu.v n đôi bàn tay người phụ nữ thường ngợi ca chất liệu quen thuộc thủ pháp phóng đại: Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN 96 n “Đụng vào khung cửi vải thành hoa Tung nắm thành đàn gà Khua chầy hoa gạo trắng Đụng vào cỏ cỏ chết nắng Vuốt lên lúa, bụi lúa bơng” Lò Cao Nhum sử dụng thủ pháp phóng đại viết bàn tay lao động tượng trưng cho cốt cách người miền núi: “Bàn tay gieo Ra trái, cơm Râm ran tiếng chống sàn, sửa gác… Bàn tay ơm Mười ngón hôn qua biển núi” (Bàn tay) Bên cạnh thơ, câu thơ hay, độc đáo, tạo nhiều ấn tượng cho độc giả, ta cần nhìn nhận cách khách quan, số câu thơ Lò Cao Nhum mộc mạc, chưa thực chau chuốt Như thơ Ơi mình, muốn diễn tả vất vả, lam lũ, đức hy sinh người vợ, nhà thơ viết: “Chiều vác đầy cối nước Đồ cơm khuya cho bữa hơm mai Thìa canh qua lưỡi nghẹn Nựng lời hát nửa chừng” (Ơi mình) Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN 97 http://www.lrc.tnu.edu.v n Câu thơ chưa gợi nhiều cảm xúc cho người đọc Tuy nhiên, TS Đỗ Thu Huyền (Viện Văn học) nhận ra, thơ Lò Cao Nhum mang ý nghĩa triết lý sâu sắc, “điều có lúc khiến thơ anh khiên cưỡng đôi chỗ “làm màu” đa phần tạo hiệu ứng tốt” [13] Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN 98 n Tìm hiểu hệ thống biểu tượng, thể thơ, ngơn ngữ thơ Lò Cao Nhum, ta cảm nhận rõ cốt cách người yêu dân tộc tha thiết với tin tưởng, lạc quan Cốt cách phần nhiều tạo nên tính dân tộc Chất dân tộc thơ ông thể hệ thống biểu tượng thường dùng ý nghĩa phái sinh biểu tượng Các biểu tượng “núi’, “lửa”, “rượu” gần gũi với sống người nói chung, chuyển hóa vào nghĩa phái sinh nghĩa phái sinh lại gần gũi với sống người miền núi Cốt cách người yêu dân tộc thể lối diễn đạt thơ ông Không cần phải hùng hồn, lên gân, lên cốt Tính chất anh hùng, lòng tự hào, tự tơn dân tộc khẳng định, câu chữ, hình ảnh giọng điệu vốn có nhà thơ Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN 99 n KẾT LUẬN Nhà thơ Lò Cao Nhum gương mặt tiêu biểu thơ ca dân tộc Thái nói riêng, thơ dân tộc thiểu số Việt Nam đại nói chung Việc nghiên cứu, phân tch đánh giá đặc trưng thơ Lò Cao Nhum, từ khẳng định đóng góp ơng vào thành tựu Văn học dân tộc thiểu số Việt Nam đại vừa có ý nghĩa lí luận vừa có ý nghĩa thực tiễn Thực đề tài này, tập trung nghiên cứu số phương diện bật giới nghệ thuật thơ Lò Cao Nhum: cảm hứng nghệ thuật hình tượng nhân vật trữ tình, hệ thống biểu tượng nghệ thuật, ngơn ngữ thơ thể thơ thơ nhà thơ dân tộc Thái Ngợi ca quê hương, đất nước, người, yêu quý, tự hào truyền thống văn hóa dân tộc Thái đồng bào miền núi Tây Bắc cảm hứng chủ đạo xuyên suốt tồn sáng tác Lò Cao Nhum Nhà thơ thể sinh động vẻ đẹp thiên nhiên, sống người miền núi vần thơ giàu cảm xúc mộc mạc, chân thành Nhân vật trữ tình biểu linh hoạt, sinh động Có lúc mạnh mẽ, phóng khống, có suy tư, hồi niệm Nét đẹp đậm chất miền núi thơ Lò Cao Nhum thể nội dung thơ mà thể phương diện nghệ thuật Nghệ thuật thơ thể việc sử dụng linh hoạt thể thơ tự truyền thống mà nhà thơ thừa hưởng từ văn học dân gian Thái Ngôn ngữ thơ giản dị, gần gũi với ngôn ngữ đồng bào miền núi Sự giản dị thể cách dùng từ, cách diễn đạt thẳng thắn, bộc trực; giọng thơ mộc mạc, chân thành, gần gũi với ngôn ngữ đời sống hàng ngày người dân tộc miền núi Các biện pháp tu từ ẩn dụ, so sánh, phóng đại… sử dụng hợp lí, sáng tạo Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN 100 http://www.lrc.tnu.edu.v n Hệ thống biểu tượng thơ ông độc đáo sâu sắc, cách sử dụng biểu tượng tạo hiệu nghệ thuật cao Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN 101 n Thơ Lò Cao Nhum vừa có chất truyền thống vừa có tính đại Chất truyền thống tnh đại hòa quyện vào cách nghĩ, cách cảm, cách diễn đạt thơ Suốt chặng đường thơ miệt mài, Lò Cao Nhum khẳng định chỗ đứng riêng thơ ca dân tộc thiểu số Việt Nam Dù bút pháp sáng tác khơng hồn tồn lạ thơ ơng tốt lên phong thái đầy tự tin Lò Cao Nhum khẳng định vị trí đóng góp thơ dân tộc thiểu số Việt Nam đại Nhiều thơ hay ông người đọc yêu quý, trân trọng Có thể khẳng định Lò Cao Nhum bút có nội lực sáng tác mạnh Sau tập thơ Rượu núi chọn lọc (2010) đến nay, Lò Cao Nhum sáng tác nhiều thơ mới, chưa in thành tập thơ đời bạn đọc đón nhận tích cực Hiện nay, dù vào tuổi “lục tuần” Lò Cao Nhum bền bỉ sáng tác, say mê khám phá vẻ đẹp quê hương, đất nước; tm hiểu nét đẹp sống người; từ suy tư, chiêm nghiệm, tìm cảm hứng cho thơ Cũng cần nhìn nhận cách khách quan, bên cạnh thành công, thơ Lò Cao Nhum có giới hạn định cách thể nghiệm hình thức cho thơ Bên cạnh câu thơ tài hoa có câu thơ thơ mộc, chưa gia cơng nhiều nghệ thuật (mặc dù hạn chế khơng làm ảnh hưởng đến chỗ đứng, vị nhà thơ lòng mến mộ độc giả) Hy vọng, tâm hồn nhà thơ Lò Cao Nhum giữ thứ men say kì diệu Rượu núi, tiếp tục có nhiều thành cơng hành trình thơ Với cơng trình nghiên cứu này, tác giả luận văn đề xuất sử dụng kết nghiên cứu làm tài liệu tham khảo cho việc giảng dạy văn học địa phương nhà trường tỉnh Hòa Bình Từ năm học 2008 trở lại đây, Bộ Giáo Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN 91 http://www.lrc.tnu.edu.v n dục Đào tạo có cơng văn hướng dẫn thực việc giảng dạy văn học địa phương Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN 92 n trường Trung học Phổ thông, Sở Giáo dục Đào tạo Hòa Bình có hướng dẫn thực trường tỉnh Nhưng trình thực hiện, trường phổ thơng gặp khó khăn định Một khó khăn lớn nguồn tài liệu tham khảo để giáo viên làm giảng dạy thiếu nhiều Vì thế, đề tài Thơ Lò Cao Nhum góp phần làm phong phú lượng tài liệu tham khảo cho giáo viên học sinh Đối với em học sinh, qua học tập, tìm hiểu thơ Lò Cao Nhum, em có hiểu biết nhà thơ dân tộc Thái mảnh đất em gắn bó, bồi dưỡng tnh yêu quê hương đất nước, đặc biệt niềm tự hào truyền thống văn hóa, sống, người thiểu số vùng cao Hiện nay, tỉnh Hòa Bình có số tác giả sáng tác đạt thành tựu định chưa nghiên cứu cách tồn diện Vì vậy, hướng tiếp cận đối tượng nghiên cứu đề tài vận dụng để nghiên cứu chân dung văn học tác giả dân tộc thiểu số tỉnh Hòa Bình tác giả dân tộc thiểu số khác văn học đại Việt Nam Việc nghiên cứu thơ Lò Cao Nhum khơng nhằm tơn vinh giá trị đóng góp thơ ông với thơ đại Việt Nam mà góp phần lí giải, làm sáng tỏ tính truyền thống tính đại, sáng tác nhà thơ dân tộc thiểu số Bên cạnh chúng tơi mong muốn góp thêm ý kiến vấn đề bảo tồn sắc văn hóa truyền thống văn học đại, bối cảnh hội nhập văn hóa Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN 93 n TÀI LIỆU THAM KHẢO 10 11 12 13 14 15 16 17 Nơng Quốc Bình, Cao Duy Sơn, Hoàng Tuấn Cư (2007), Văn học nghệ thuật dân tộc thiểu số thời kỳ đổi mới, Nxb Văn hóa dân tộc Huy Cận (1994), Suy nghĩ sắc văn hóa dân tộc, Nxb Chính trị quốc gia Hà Minh Đức chủ biên (2001), Lý luận văn học, Nxb Giáo dục Hà Minh Đức chủ biên (2008), Lý luận văn học, Nxb Giáo dục Hà Minh Đức, Lê Bá Hán (1985), Cơ sở lý luận văn học (tập II), Nxb Đại học Trung học chuyên nghiệp Lò Ngọc Duyên (sưu tầm - biên soạn) (2002), Tâm tình người yêu (Tản chụ - Xiết xương), trường ca dân tộc Thái, Nxb Văn hóa dân tộc Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (1996), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục, trang 44 Nguyễn Văn Hạnh, Huỳnh Như Phương (1998), Lý luận văn học vấn đề suy nghĩ, NXB Giáo dục, TPHCM Nguyễn Văn Hòa (2011), Dân ca Thái vùng Tây Bắc Việt Nam, Nxb Văn hóa Thơng tin Hội văn học Nghệ thuật Hòa Bình (2010), 20 năm văn học Hòa Bình (1991 - 2010), Nxb Hội nhà văn Đỗ Thị Thu Huyền (2003), “Tình hình nghiên cứu văn học dân tộc thiểu số tạp chí Nghiên cứu văn học từ 1960 đến nay”, Tạp chí Nghiên cứu lý luận, phê bình lịch sử văn học, số 11 Đỗ Thị Thu Huyền (2012), Lò Cao Nhum Tình bền củi lửa, phongdiep.net đăng ngày 27/9/2012 Đỗ Thị Thu Huyền (2014), Thơ dân tộc thiểu số vùng Tây Bắc thành tựu triển vọng, website: Khoa Ngữ văn Đại học Tây Bắc Jean Chevalier, Alain Gheerbrant (2002), Từ điển biểu tượng văn hóa giới, Nxb Đà Nẵng, tr 699 Lê Đình Kỵ, Phương Lựu (1983), Cơ sở lý luận văn học (tập III), Nxb Đại học Trung học chuyên nghiệp Nguyễn Văn Lộc (2010), Nghiên cứu bảo tồn phát triển ngôn ngữ, văn hóa số dân tộc thiểu số Việt Nam, Nxb Đại học Thái Nguyên Nét thơ Lò Cao Nhum, website Văn học quê nhà, đăng ngày Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN 94 http://www.lrc.tnu.edu.v n 9/1/2015 Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN 95 n 18 Phan Đăng Nhật (1981), Văn học dân tộc thiểu số Việt Nam, Nxb Văn hóa 19 Lò Cao Nhum (1996), Rượu núi, Thơ, Nxb Văn hóa dân tộc 20 Lò Cao Nhum (1997), Soi gương núi, Thơ, Sở Văn hóa Thơng tn Hòa Bình 21 Lò Cao Nhum (2000), Sàn trăng, Thơ, Hội văn học Nghệ thuật Hòa Bình 22 Lò Cao Nhum (2001), Theo lời hát nguồn, Thơ, Nxb Văn hóa dân tộc 23 Lò Cao Nhum (2009), Gốc trời, Thơ, Nxb Hội nhà văn 24 Lò Cao Nhum (2010), Rượu núi, Thơ chọn lọc, Nxb văn học 25 Hoàng Phê (chủ biên) (2000), Trung tâm Từ điển học, Nxb Đà Nẵng 26 Bùi Việt Phương (2015), Nét thơ Lò Cao Nhum, Web Văn học quê nhà, 9-01-2015 27 Trần Đình Sử (2008), Lý luận phê bình văn học, Nxb Giáo dục 28 Tạp chí Văn nghệ Hà Sơn Bình, số tháng năm 1980 29 Ngơ Đức Thịnh, Cầm Trọng (2012), Luật tục Thái Việt Nam, Nxb Văn hóa dân tộc 30 Trần Quốc Thực (2000), Lò Cao Nhum Trên sàn trăng, Báo văn nghệ Dân tộc miền núi, Hội nhà văn Việt Nam 31 Trần Thị Việt Trung (2010), Bản sắc dân tộc Thơ dân tộc thiểu số Việt Nam đại, Nxb Đại học Thái Nguyên 32 Trần Thị Việt Trung (2013), Nghiên cứu, lí luận phê bình Văn học dân tộc thiểu số Việt Nam thời kì đại - Diện mạo đặc điểm, Nxb Đại học Thái Nguyên 33 Trần Thị Việt Trung, Cao Thị Hảo (2011), Văn học dân tộc thiểu số Việt Nam thời kỳ đại - số đặc điểm, Nxb Đại học Thái Nguyên, tr.172 34 Trường Đại học Tây Bắc (2014), Kỷ yếu Hội thảo khoa học quốc gia “Ngôn ngữ Văn học vùng Tây Bắc”, Nxb Đại học Sư phạm 35 Từ điển tiếng việt (2000), Nxb Giáo dục 36 Lò Vũ Vân (2010), Văn hóa dân gian người Thái vùng Mộc Châu, Phù Yên, Bắc Yên, tỉnh Sơn La, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 37 Văn nghệ Hà Sơn Bình, số tháng năm 1980, năm 1997, báo Văn nghệ Hội nhà văn Việt Nam số tháng Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN 96 n 38 Nguyễn Văn Hạnh, Huỳnh Như Phương (1998), Lý luận văn học vấn đề suy nghĩ, NXB Giáo dục, TPHCM Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN 97 http://www.lrc.tnu.edu.v n ... Tìm hiểu nhà thơ Lò Cao Nhum yếu tố ảnh hưởng đến sáng tác thơ ông - Làm rõ đặc điểm nội dung, nghệ thuật thơ Lò Cao Nhum - Kết luận, đánh giá đóng góp nhà thơ Lò Cao Nhum phát triển thơ dân tộc... nghiên cứu thơ Lò Cao Nhum tác giả luận văn nhận thấy, ý kiến viết thơ Lò Cao Nhum nhìn chung thống nhất, nhiều có điểm chung nhận xét Các viết nói khẳng định ‘nét riêng” thơ Lò Cao Nhum: thơ ơng... tạo nhà thơ; phân tích đặc điểm nội dung nghệ thuật thơ Lò Cao Nhum; góp phần khẳng định vị trí đóng góp Lò Cao Nhum phát triển thơ ca dân tộc thiểu số đại Đề tài nghiên cứu thơ Lò Cao Nhum đóng