Tóm tắt triết học cận đại

Đề bài: Tóm tắt tư tưởng số triết gia thời Cận đại NICOLAS DE MALEBRANCHE (1638 - 1715) Malebranche chịu ảnh hưởng tư tưởng triết học Descartes dần chuyển hướng thành phiếm thần Ông sinh Paris, học triết trường La Marche học thần học Sorbonne Sau trở thành linh mục, ông khám phá học thuyết Descartes coi học thuyết Descartes triết học Kitơ giáo, triết học Kinh viện triết học ngoại đạo Tư tưởng triết học ông xoay quanh hai nguyên lý: nguyên lý tư tưởng rõ ràng nguyên lý vô hạn Cũng giống Descartes, Malebranche áp dụng nguyên tắc tư tưởng rõ ràng phân minh giải thích học thuyết thánh Augustino ảnh hưởng Thiên Chúa ý tưởng ta nguồn mạch phát sinh chân lý vĩnh cửu Nhưng xa Descartes, Malebranche khơng tin vào kinh nghiệm tình cảm, ông chấp nhận chân lý hàm chứa ý tưởng rõ ràng Ơng khơng cho người ta có ý tưởng linh hồn, Thiên Chúa “tình cảm” linh hồn, Thiên Chúa mà thơi, ta có ý tưởng trương độ Hồn không ảnh hưởng hay tác động đến xác nên hồn khơng phải ngun nhân chuyển động xác Nguyên nhân Thiên Chúa Thiên Chúa chờ đợi hội để can thiệp đến thân xác Nhưng Thiên Chúa dường thay cho trí khơn, linh hồn, nên dẫn tới mầu sắc phiếm thần - Thiên Chúa hồn người Nơi Descartes ta nhận thấy: chân lý thụ tạo Thiên Chúa tạo nên Malebranche lại cho chân lý Thiên Chúa Khi nhận thức thụ tạo, ta nhìn thấy Thiên Chúa khơng phải thấy thụ tạo Sở dĩ Thiên Chúa Thiên Chúa, chiêm ngắm trực tiếp đối tượng tất ý tưởng JONH LOCKE (1632-1704) Jonh Locke: nhà triết học mang xu hướng Duy nghiệm Ông người ham mê khoa học thực chứng ưa chuộng phương pháp triết học Descartes Tư tưởng triết học ông thể rõ qua tác phẩm: Khảo luận trí người Qua đó, ơng bàn giá trị tri thức Trước hết, ông chối bỏ luận chứng Descartes cho ý niệm thực phú bẩm linh hồn người đợi người biết sử dụng lý trí xuất Ông đưa trường hợp trẻ em người điên khùng làm ví dụ Qua đó, ơng chứng minh khơng có chuyện ý tưởng bẩm sinh, tức ý tưởng Thượng Đế phủ bẩm linh hồn người họ sinh đời Ơng tìm cách chứng minh ý tưởng có nguồn gốc từ kinh nghiệm Theo ơng, ý tưởng xuất phát từ nguồn chính: - Từ cảm giác Từ suy nghĩ cách sử dụng hoạt động trí tuệ, suy tư Các ý tưởng phổ qt trí khơn bày đặt mà thơi Ý tưởng diện trực tiếp đối tượng trước ý thức tri thức Ý tưởng đến từ hai nguồn ý tưởng đơn giản mà trí khơn đón nhận Còn ý tưởng phức tạp (phối hợp, so sánh, phân cách) trí khơn liên kết ý tưởng đơn giản lại Theo ông, việc nhận thức vấn đề nằm hoàn toàn ý tưởng, nhận thức quy phù hợp hay không phù hợp ý tưởng với Ơng cơng nhận chắn phán đốn đến từ ba nguồn gốc: trực giác đến chứng minh cuối cảm giác Lý thuyết nhận thức Locke mở cho trào lưu Duy nghiệm mới, điểm tựa cho tư lịch sử triết học MONTESQUIEU (1689 – 1755) Montesquieu: nhà triết học, vật lý học nhà sáng lập triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII Tư tưởng triết học ông chủ yếu thể vấn đề xã hội đặc biệt qua tác phẩm: Tinh thần Luật pháp Ông cho tính quy luật xã hội nằm chất bên xã hội khơng phải áp đặt từ bên ngồi Ơng đề khn mẫu “tam quyền phân lập” gồm có quyền lập pháp, quyền hành pháp quyền tư pháp riêng biệt Khn mẫu nhằm tìm qn bình đích thực quyền bính tự người; ảnh hưởng đến quốc gia dân chủ ngày Ơng đề cao vai trò sản xuất vật chất khẳng định điều kiện địa lý đóng vai trò định phát triển tiến trình lịch sử Ơng phủ nhận bình đẳng xã hội làm xã hội khơng có cạnh tranh, nhiên ông phê phán bất công quan hệ người Tư tưởng triết học ơng thể ý chí khát vọng xây dựng xã hội phát triển, quốc gia hòa bình đem lại tự cho người FRANCOIS MARIE VONTAIRE (1694 – 1778) Francois Marie Vontaire: nhà triết học, văn học, soạn kịch tiếng Tư tưởng triết học ơng có xu hướng theo chủ thuyết Tự nhiên thần luận Duy vật Các tác phẩm ơng ln nhằm đả kích, phê phán, trừ Giáo Hội Cơng Giáo Ơng chống đối thái độ cuồng tín, cố chấp Giáo Hội Pháp, cởi mở với tôn giáo Anh Theo ông, tổ chức giới với mục đích nội giới có Thượng Đế Thượng Đế vừa dây cương vừa niềm an ủi người, thiếu Ngài người rơi vào vô vọng cảnh hoang mang Thượng Đế nơi Voltaire Đấng thông sáng, tối cao đồng thời tưởng tượng người Về tri thức người, ông khẳng định bắt nguồn từ giác quan Ông chống lại quan niệm tâm, ý tưởng bẩm sinh Descartes, thuyết Vô chất Berkeley, quan niệm Leibniz Ông dựa vào khoa học để giải thích vận động đặc tính thân vật chất đưa từ bên vào Vận động tồn vĩnh viễn chất vật chất Ơng khơng tin vào linh hồn coi linh hồn người khả cảm nhận suy nghĩ thân xác, nhiên ông đề cập đến Đức Khoan Dung giá trị phổ quát cho sống người 5 ETIENNE BONNOT CONDILLAC (1714 -1780) Condillac giáo sĩ Công Giáo, nhà triết học, nhà luận lý học tiếng Pháp chịu ảnh hưởng lớn Jonh Locke Ông phát triển lý thuyết tri thức người hoàn toàn dựa cảm giác – thuyết Duy Cảm qua tác phẩm tiếng: Lược khảo nguồn gốc tri thức người Theo ông, tri thức cảm giác mà ra, chức linh hồn, lý trí như: tình cảm, ước muốn, tư duy, phán đốn,…đều xuất phát từ cảm giác Khơng có cảm giác người tượng vô hồn, nhờ có cảm giác sống tâm linh người sinh động cách nghĩa Condillac hoàn toàn bác bỏ quan niệm Descartes ý tưởng bẩm sinh Ông chủ trương người bước chân vào đời không mang theo nguyên lý cả, hoàn toàn thụ động việc tri thức Condillac quan niệm, tri thức người khởi đầu cảm giác, tiến lên cấp bậc cao thượng đỉnh trí năng, phán đốn, ý chí Những thực thể thể, yếu tính hay hữu thể hồn tồn khơng thể tri thức Trong thực tế, ta nhận thấy giác quan đem lại cho ta nhiều tri thức vật xung quanh trí đóng vai trò khơng việc nhận thức quan niệm cảm nơi Condillac có phần chủ quan thiển cận DENIS DIDEROT (1713 – 1784) Denis Diderot: nhà triết học Duy vật, vơ thần Ơng người khai sáng chủ biên “bách khoa toàn thư” giới đóng vai trò lớn việc xây dựng truyền bá tinh thần ánh sáng Tư tưởng triết học ông tổng hợp học thuyết nghiệm nơi Locke, thuyết lý Descartes thực nghiệm F Bacon Diderot nhấn mạnh đến vật chất nguyên nhân cảm giác Ông chủ trương vũ trụ có thực thể người lẫn động vật, vật khác, vật chất Bản tính vật chất vận động, vận động lực vật chất Trong trình vận động, vật chất đào thải làm thích nghi với mơi trường hồn cảnh xung quanh- tiền đề cho thuyết tiến hóa Darwin sau Ông cho người cấu tạo linh hồn thể xác thống hữu cơ, linh hồn vật chất tổng thể tượng tâm lý Ông phủ nhận tồn Thượng Đế coi thần thánh hóa điều kiện sống thực người Vì ơng coi “khơng phải tôn giáo tạo người người tạo tôn giáo” Về vấn đề xã hội, ông cho rằng: “con người tự chất tốt, xã hội làm hư hoại người” Vì lòng ích kỷ lợi ích cá nhân buộc người kết hợp lại với thành xã hội, tuân theo quy tắc Quyền lực Nhà nước phải dựa ý chí nhân dân, việc nhân dân đấu tranh chống chuyên chế bạo chúa hợp lý Ông chống đối việc phân biệt đẳng cấp xã hội Đối với ông “sống cảm” nên đời sống ông đam mê vô kỷ luật vô trách nhiệm Tư tưởng Diderot tiền đề cho Marxisme sau ảnh hưởng đến lối sống ích kỷ, hưởng thụ người 7 GEORGA BERKELEY (1685 - 1753) Georga Berkeley: triết gia Giám mục người Ái Nhĩ Lan Triết học ông mang xu hướng Duy nghiệm Duy tâm Các tác phẩm ngài muốn bảo vệ tôn giáo khỏi chủ nghĩa vật, chủ nghĩa vơ thần hồi nghi Tác phẩm tiếng: Lược khảo nguyên lý nhận thức người Ơng đề học thuyết Vơ chất để chứng minh vật chất không hữu mà tinh thần hữu tương quan trực tiếp với Thiên Chúa hữu Berkeley xác định đối tượng nhận thức người ý niệm ý niệm gồm có loại: ý niệm in sâu vào giác quan, ý niệm hoạt động cảm xúc tinh thần, ý niệm nhờ ký ức trí tưởng tượng Chủ thể nhận thức tinh thần tâm trí, linh hồn Đây thực thể tri giác động Ơng phát triển thuyết Vơ chất để bác lại học thuyết ý niệm trừu tượng ông cho “không khác ngồi tinh thần” Từ nhận thức này, ơng bắt đầu xây dựng chủ nghĩa tâm từ lý luận nghiệm Locke Khi dựa lý luận “hai đặc tính”trong chủ nghĩa nghiệm Locke, ơng tiến đến đồng đặc tính có trước với đặc tính có sau, đồng tính khách quan với tính chủ quan, đồng tính chủ quan với cảm giác Từ đó, ơng đồng tất chúng với cảm giác Còn cảm giác – chủ quan người, theo ông, phản ánh thực khách quan mà chúng thực khách quan Ơng cho rằng, khơng phải vật biến thành biểu tượng mà biểu tượng biến thành vật Do biểu tượng khơng tồn ngồi trí óc, nên tồn chúng chỗ chúng cảm giác Từ đây, ông đến kết luận tiếng: Tồn nghĩa cảm giác Cái khơng có cảm giác khơng tồn Tất vật hợp thành Vũ trụ khơng tồn ngồi tinh thần, mà tồn trong tinh thần Berkeley không thừa nhận tồn “tinh thần” cá nhân hay “tinh thần” cá nhân khác thoáng qua, mà ơng thừa nhận tồn tinh thần vĩnh viễn – Thượng đế Ông thừa nhận có tinh thần phổ biến vĩnh viễn khắp nơi Tinh thần nhận thức, sản sinh bao trùm lên tất vật Nó vạch cho mắt ta thấy vật phù hợp với quy tắc định mà gọi quy luật tự nhiên Ơng coi triết học vơ ích, khơng làm cho người thật tâm tin vào diện Thượng đế kính trọng Thượng đế Berkeley phủ nhận thực khách quan vật chất Thế giới bên ngồi khơng có thực chất Nó xuất trí khơn tri giác Bởi thế, vật ý tưởng trí khơn Lập trường Duy nghiệm ơng dẫn tới chủ thuyết Duy tâm Một vài nhận định Tư tưởng triết gia thời cận đại phong phú tác động đến vấn đề sống từ cách nhận thức, lối suy tư, đến vấn đề tôn giáo, khoa học, người, …Nơi triết gia, nhận thấy nét tích cực giúp cho người nhận thức, suy tư lạc quan khả người Lập trường triết học nơi triết gia hướng vào chủ thể người để từ giúp người khám phá nhiều kinh nghiệm giúp người làm chủ thiên nhiên Bên cạnh nhận thấy tư tưởng ơng nhiều điểm hạn chế, nhìn phiến diện, dễ làm hư hoại giá trị luân lý, nhân văn xã hội Nó làm phát triển trào lưu tục, chủ nghĩa xấu ảnh hưởng đến tầng lớp người ngày  ... mới, điểm tựa cho tư lịch sử triết học MONTESQUIEU (1689 – 1755) Montesquieu: nhà triết học, vật lý học nhà sáng lập triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII Tư tưởng triết học ông chủ yếu thể vấn đề... ông khám phá học thuyết Descartes coi học thuyết Descartes triết học Kitơ giáo, triết học Kinh viện triết học ngoại đạo Tư tưởng triết học ông xoay quanh hai nguyên lý: nguyên lý tư tưởng rõ ràng... tưởng triết học Descartes dần chuyển hướng thành phiếm thần Ông sinh Paris, học triết trường La Marche học thần học Sorbonne Sau trở thành linh mục, ông khám phá học thuyết Descartes coi học thuyết