Trước lúc đi xa, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã để lại lời di huấn dặn dò về Đảng, và vấn đề đạo đức cách mạng: Đảng ta là một Đảng cầm quyền. Mỗi đảng viên và cán bộ phải thật sự thấm nhuần đạo đức cách mạng, phải thật sự cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư. Phải giữ gìn Đảng ta thật trong sạch, phải xứng đáng là người đầy tớ thật trung thành của nhân dân. Cả cuộc đời của mình, Người đã tự thực hiện một cách hoàn chỉnh, trọn vẹn những tư tưởng và khát vọng đạo đức cách mạng; Người vừa là nhà lý luận đạo đức cách mạng, vừa là một tấm gương đạo đức trong sáng gần gũi và độc đáo nhất. Về đạo đức cách mạng, Hồ Chí Minh nói: Đạo đức đó không phải là đạo đức thủ cựu. Nó là đạo đức mới. Đạo đức vĩ đại, nó không vì danh vọng của cá nhân, mà vì lợi ích chung của Đảng, của dân tộc, của loài người. Và theo cách diễn đạt bình dị của Người: Đạo đức như gốc của cây, ngọn nguồn của sông suối, sức mạnh của con người, sức có mạnh mới gánh được nặng, và đi được xa. Ngay trong những năm kháng chiến chống Mỹ cứu nước, Đảng ta tiến hành sự nghiệp vĩ đại giải phóng và thống nhất đất nước, Người đã khái quát và cảnh báo: Một dân tộc, một Đảng và mỗi con người, ngày hôm qua là vĩ đại, có sức hấp dẫn lớn, không nhất định hôm nay và ngày mai vẫn được mọi người yêu mến và ca ngợi, nếu lòng dạ không còn trong sáng nữa, nếu sa vào chủ nghĩa cá nhân. Người cũng thường xuyên nhấn mạnh: Đảng phải là đạo đức, là văn minh, cán bộ, đảng viên có đạo đức cách mạng phải vừa hồng vừa chuyên, hội tụ đủ đức tài, đức là gốc; phải có sự trung với nước, và hiếu với dân. Tư tưởng và tấm gương đạo đức cách mạng trong sáng của Hồ Chí Minh là tài sản tinh thần vô giá của Đảng và dân tộc ta. Nghiên cứu, học tập và làm theo tư tưởng đạo đức phong cách Hồ Chí Minh là niềm vinh dự, tự hào của mỗi cán bộ, công chức đối với Bác kính yêu một con người mà tư tưởng và tầm vóc vĩ đại đã vượt qua mọi không gian và thời gian, trở thành một biểu tượng đẹp đẽ của văn minh nhân loại: Anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhân văn hoá thế giới.
Phần Tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức cách mạng I Mở đầu Trước lúc xa, Chủ tịch Hồ Chí Minh để lại lời di huấn dặn dò Đảng, vấn đề đạo đức cách mạng: "Đảng ta Đảng cầm quyền Mỗi đảng viên cán phải thật thấm nhuần đạo đức cách mạng, phải thật cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư Phải giữ gìn Đảng ta thật sạch, phải xứng đáng người đầy tớ thật trung thành nhân dân" Cả đời mình, Người tự thực cách hoàn chỉnh, trọn vẹn tư tưởng khát vọng đạo đức cách mạng; Người vừa nhà lý luận đạo đức cách mạng, vừa gương đạo đức sáng gần gũi độc đáo Về đạo đức cách mạng, Hồ Chí Minh nói: "Đạo đức khơng phải đạo đức thủ cựu Nó đạo đức Đạo đức vĩ đại, khơng danh vọng cá nhân, mà lợi ích chung Đảng, dân tộc, loài người" Và theo cách diễn đạt bình dị Người: Đạo đức gốc cây, nguồn sông suối, sức mạnh người, sức có mạnh gánh nặng, xa Ngay năm kháng chiến chống Mỹ cứu nước, Đảng ta tiến hành nghiệp vĩ đại giải phóng thống đất nước, Người khái quát cảnh báo: "Một dân tộc, Đảng người, ngày hơm qua vĩ đại, có sức hấp dẫn lớn, không định hôm ngày mai người yêu mến ca ngợi, lòng khơng sáng nữa, sa vào chủ nghĩa cá nhân" Người thường xuyên nhấn mạnh: "Đảng phải đạo đức, văn minh", cán bộ, đảng viên có đạo đức cách mạng phải vừa hồng vừa chuyên, hội tụ đủ đức tài, đức gốc; phải có trung với nước, hiếu với dân Tư tưởng gương đạo đức cách mạng sáng Hồ Chí Minh tài sản tinh thần vô giá Đảng dân tộc ta Nghiên cứu, học tập làm theo tư tưởng đạo đức phong cách Hồ Chí Minh niềm vinh dự, tự hào cán bộ, công chức Bác kính yêu - người mà tư tưởng tầm vóc vĩ đại vượt qua khơng gian thời gian, trở thành biểu tượng đẹp đẽ văn minh nhân loại: Anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhân văn hoá giới II Quan điểm Hồ Chí Minh đạo đức cách mạng Chủ tịch Hồ Chí Minh sáng lập, rèn luyện lãnh đạo Đảng ta sở vận dụng chủ nghĩa Mác-Lênin xây dựng Đảng Song, Hồ Chí Minh không quan tâm xây dựng Đảng tư tưởng, trị tổ chức, mà đề cập đến phương diện khác, xây dựng Đảng đạo đức cách mạng Bác Hồ mở rộng nội hàm cơng tác xây dựng Đảng bao gồm trị, tư tưởng, tổ chức đạo đức, lối sống Đây đóng góp Chủ tịch Hồ Chí Minh mặt lý luận công tác xây dựng Đảng sở chủ nghĩa Mác-Lênin Hồ Chí Minh 1890 – 1969 Hồ Chí Minh quan niệm đạo đức cách mạng gốc người cách mạng Trong tác phẩm “Đường kách mệnh”, Bác nêu "Tư cách người cách mạng" mục Bác đề cập đạo đức cách mạng mối quan hệ: Tự mình, người, việc Tư cách người kách mệnh: + Tự phải: Cần kiệm, hồ mà khơng tư, sửa đổi mình, cẩn thận mà khơng nhút nhát, nhẫn nại (chịu khó), hay nghiên cứu, xem xét, vị công, vô tư, không hiếu danh, khơng kiêu ngạo, nói phải làm, giữ chủ nghĩa cho vững, lòng tham muốn vật chất, bí mật + Đối với người phải: Với người khoan thứ, với đồn thể nghiêm, có lòng bày vẽ cho người, trực mà không táo bạo, hay xem xét người + Làm việc phải: Xem xét hoàn cảnh kỹ càng, đốn, dũng cảm, phục tùng đồn thể Theo Bác, muốn làm cách mạng thắng lợi người cán cách mạng phải có đạo đức Vì nghiệp cách mạng to lớn khó khăn, đòi hỏi kiên trì phấn đấu lâu dài cá nhân tồn Đảng Vì vậy, người cách mạng khơng có đạo đức khó có sức chịu đựng dẻo dai khơng thể hồn thành nhiệm vụ cách mạng Bác nói: “Làm cách mạng để cải tạo xã hội cũ thành xã hội nghiệp vẻ vang, nhiệm vụ nặng nề, đấu tranh phức tạp, lâu dài gian khổ Sức có mạnh gánh nặng, xa Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm tảng, hoàn thành nhiệm vụ cách mạng vẻ vang” “Mọi việc thành hay bại, chủ chốt cán có thấm nhuần đạo đức cách mạng hay khơng” “Có đạo đức cách mạng gặp khó khăn, gian khổ, thất bại không sợ sệt, rụt rè lùi bước…”, “khi gặp thuận lợi thành công giữ vững tinh thần gian khổ, chất phát, khiêm tốn”, “lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ”, “lo hồn thành nhiệm vụ cho tốt khơng kèn cựa mặt hưởng thụ, không công thần, không quan liêu, khơng kiêu ngạo, khơng hủ hóa” Bác Hồ thường nhắc nhở cán bộ, đảng viên rằng: “Đảng ta đội tiên phong giai cấp công nhân, đồng thời đại biểu cho quyền lợi dân tộc” Bác yêu cầu người cách mạng phải thấy rõ điều phải phấn đấu cho nghiệp cao sứ mệnh lịch sử vẻ vang Trong viết đạo đức cách mạng năm 1958, Bác nêu rõ chất nội dung đạo đức cách mạng, đồng thời nêu rõ biểu chủ nghĩa cá nhân đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân Trong viết này, Bác nêu phẩm chất đạo đức mà cán bộ, đảng viên phải phấn đấu rèn luyện, gìn giữ Đó là: - Đạo đức cách mạng tuyệt đối trung thành với Đảng, với nhân dân - Là sức phấn đấu để thực mục tiêu Đảng - Vô luận hoàn cảnh phải tâm chống kẻ địch, luôn cảnh giác, sẵn sàng chiến đấu, không chịu khuất phục, không chịu cúi đầu - Vô luận hoàn cảnh nào, người đảng viên phải đặt lợi ích Đảng lên hết - Đạo đức cách mạng hồ với quần chúng thành khối, tin quần chúng, hiểu quần chúng, lắng nghe ý kiến quần chúng Đó phẩm chất mà Bác Hồ đòi hỏi người cách mạng phải để làm tảng Tìm hiểu học tập tư tưởng, đạo đức phong cách Hồ Chí Minh, thấy Bác có lời dặn dò chuẩn mực đạo đức cụ thể cho đối tượng, từ cán bộ, đảng viên, nơng dân, trí thức, cơng an, đội, văn nghệ sĩ, nhà báo, niên, thiếu niên Trong chuẩn mực đạo đức cách mạng mà Bác Hồ yêu cầu cán bộ, đảng viên phải xây dựng là: Trung với nước, hiếu với dân Xét mối quan hệ đạo đức Bác Hồ đặt ưu tiên hàng đầu cho mối quan hệ dân với nước, nhân dân với tổ quốc Đây mối quan hệ chi phối tất mối quan hệ khác Chính vậy, Bác Hồ đặt phẩm chất trung với nước, hiếu với dân phẩm chất hàng đầu người đảng viên Trung hiếu khái niệm thuộc đạo đức truyền thống Bác Hồ vận dụng theo quan điểm phù hợp với hoàn cảnh lịch sử Theo quan điểm Bác Hồ, “trung với nước, hiếu với dân” có mối quan hệ gắn bó chặt chẽ với Vì “dân dân nước, nước nước dân” Nghĩa nhân dân chủ đất nước Còn theo quan điểm đạo đức phong kiến, coi nước vua, vua người định tất cả, dân có nhiệm vụ làm tơi trung theo quan điểm “Quân xử thần tử thần bất trung” (Vua xử tơi phải chết tơi phải chết, không tuân theo lệnh vua không trung thành) Rõ ràng, quan điểm Bác hoàn toàn khác hẳn với quan niệm đạo đức phong kiến Bác Hồ rõ: “Trung trung với tổ quốc, hiếu hiếu với nhân dân” Và Người biểu tượng cao đẹp thể phẩm chất Suốt đời dân, nước Đến chuẩn bị vĩnh biệt giới Bác tính tốn cho khỏi tốn tiền bạc nhân dân việc riêng Bác khẳng định: “Bất kỳ bao giờ, đâu, tơi theo đuổi mục đích làm cho ích nước, lợi dân” Còn “hiếu với dân” Bác cụ thể hóa chủ trương “Đảng Chính phủ đày tớ nhân dân”, “chính quyền phải có trách nhiệm lo cho dân: Làm cho dân có ăn, làm cho dân có mặc, làm cho dân có chỗ ở, làm cho dân có học hành” Bác rõ: “Chính sách Đảng Chính phủ phải chăm nom đến đời sống nhân dân Nếu dân đói, Đảng Chính phủ có lỗi; dân rét Đảng Chính phủ có lỗi; dân dốt, Đảng phủ có lỗi; dân ốm Đảng ta Chính phủ có lỗi Vì vậy, cán Đảng quyền từ xuống dưới, phải quan tâm đến đời sống nhân dân” Bác dạy cán cấp “công bộc dân, nghĩa gánh vác việc chung cho dân” Và, “việc có lợi cho dân ta phải làm, việc có hại cho dân phải tránh” Phẩm chất trung với nước, hiếu với dân coi hạt nhân tư tưởng Hồ Chí Minh Yêu thương, qúy trọng người Tư tưởng Hồ Chí Minh kế thừa phát huy truyền thống nhân ái, nhân nghĩa dân tộc kết hợp với chủ nghĩa nhân văn nhân loại mà đỉnh cao chủ nghĩa nhân văn cộng sản chủ nghĩa Bác Hồ xác định phẩm chất yêu thương, quý trọng người phẩm chất, chuẩn mực đạo đức cách mạng cao đẹp người đảng viên Lòng yêu thương người Bác Hồ trước hết dành cho đại đa số nhân dân lao động, người nghèo khổ, bị áp bức, bóc lột hành tinh Tình yêu thương người Bác thật bao la Tình yêu thương người đồng bào mình, Bác Hồ có ham muốn là: “Tơi có ham muốn nhất, ham muốn bật cho nước ta hoàn toàn độc lập, dân ta hoàn toàn tự do, đồng bào có cơm ăn, áo mặc, học hành” Đối với Bác Hồ, đời dân, nước khơng có lớn lao quý báu dân với nước Thương yêu dân tộc mình, thương u người Bác nói: “Cả đời tơi có mục đích phấn đấu cho quyền lợi tổ quốc hạnh phúc quốc dân Những phải ẩn nấp nơi núi non, vào chốn tù tội, xông pha hiểm nghèo, mục đích đó” Tấm lòng yêu thương người Bác Hồ thể rõ quan hệ đồng chí, đồng đội, anh em Nhưng thân Bác đòi hỏi phải nghiêm khắc, bạn bè, đồng chí phải rộng rãi, đòi hỏi tất người phải có tơn trọng người, tơn trọng lẫn Đối với cán bộ, đảng viên, Bác dạy học chủ nghĩa Mác-Lênin để thương yêu Bác nói: “Học chủ nghĩa MácLênin để sống với cho có nghĩa, có tình” Đối với Bác có nâng người lên, không cho phép hạ thấp, vùi dập người xuống, họ có khuyết điểm, thiếu sót Vì vậy, phải thực tự phê bình phê bình nhằm nâng cao điểm tích cực, hạn chế tiêu cực để người,ngày tốt hơn, có ích cho Đảng, cho đất nước Và, Bác khuyên người tự phê bình phải thẳng thắn, chân thành để giúp đỡ lẫn tiến Bác dạy “Ở đời có chỗ tốt, chỗ xấu Ta phải khéo nâng cao chỗ tốt, khéo sửa chữa chỗ xấu cho họ” Đối với Đảng, Bác đòi hỏi “Đảng phải thương yêu cán bộ, thương yêu vỗ về, nuông chiều, thả mặc Thương yêu giúp cho họ học tập thêm, tiến thêm” Tình thương yêu người, thương yêu nhân dân Bác thể rõ Di chúc Bác Trong Di chúc, Bác dặn Đảng Chính phủ thực cơng việc hàn gắn vết thương sau chiến tranh “Đầu tiên công việc người” Đầu tiên cán bộ, binh sỹ, dân quân, du kích, niên xung phong; liệt sĩ; với cha, mẹ, vợ, thương binh, liệt sĩ; với phụ nữ, nông dân… cuối nạn nhân chế độ cũ…Bác khơng bỏ xót đối tượng cả, thể lòng thương yêu tất người Cần kiệm liêm Đức tính “cần, kiệm, liêm, chính” theo Hồ Chí Minh tảng đời sống mới, phẩm chất hàng đầu đạo đức cách mạng Đây đức tính mà thân cán bộ, đảng viên lấy để điều chỉnh, soi rọi, thực hoạt động Cần kiệm, liêm, - phẩm chất đạo đức truyền thống, Bác Hồ đưa vào nội dung theo yêu cầu mới, khác đối tượng thực Trong chế độ phong kiến nêu khái niệm cần, kiệm, liêm, chính, họ bắt nhân dân thực để phục vụ cho quyền lợi họ, giai cấp phong kiến không thực Còn Bác Hồ, đề cần, kiệm, liêm, bắt buộc cán bộ, đảng viên phải làm gương thực để nhân dân noi theo, đem lợi ích cho dân, cho nước Tháng năm 1947, nhu cầu “kháng chiến, kiến quốc” Bác kêu gọi thi đua xây dựng “đời sống cần, kiệm, liêm, chính” giải thích rõ, dễ hiểu Tháng năm 1949, để tiếp tục răn dạy cán đạo đức, Bác viết tác phẩm “Cần, kiệm, liêm, chính” Bác coi bốn đức tính “cần, kiệm, liêm, chính” đức tính người cán cách mạng, trời có bốn mùa, đất có bốn phương Bác viết: “Trời có bốn mùa: Xuân, Hạ, Thu, Đơng Đất có bốn phương: Đơng, Tây, Nam, Bắc Người có bốn đức: Cần, kiệm liêm, Thiếu mùa khơng thành trời Thiếu phương khơng thành đất Thiếu đức khơng thành người" Sau đó, Bác viết bốn báo đăng báo Cứu quốc giải thích rõ nội hàm bốn đức tính Trước hết, nói cần: “Cần - làm việc phải đến giờ, đến trễ sớm Làm cho chóng, cho chu đáo Việc ngày nên làm xong ngày ấy, để ngày mai Phải nhớ rằng: Dân lấy tiền mồ hôi, nước mắt để trả lương cho ta Ai lười biếng tức lừa gạt dân.” Bác yêu cầu người phải cần, nước phải cần, Bác viết: “Người siêng mau tiến Cả nhà siêng ấm no Cả làng siêng làng phồn thịnh Cả nước siêng nước mạnh giàu.” Tóm lại, cần ln ln cố gắng, ln ln chăm chỉ, năm, đời Phải thấy rõ “lao động nghĩa vụ thiêng liêng, nguồn sống, nguồn hạnh phúc chúng ta” Nhưng trớn, phải biết nuôi dưỡng tinh thần sức lực để làm việc cho lâu dài Bác cho “lười biếng kẻ địch cần”, vậy, lười biếng kẻ địch dân tộc Nói Kiệm: Kiệm tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm dân, nước, thân mình; tiết kiệm từ to, tới nhỏ Kiệm không xa xỉ, khơng lãng phí, khơng bừa bãi Cần, kiệm phẩm chất người lao động đời sống công tác Cần kiệm phải đôi với nhau, hai chân người Cần mà khơng Kiệm “thì làm chừng xào chừng ấy” thùng khơng có đáy, nước đổ vào chừng chảy hết chừng ấy, khơng lại hồn khơng Bác yêu cầu “phải lãnh đạo tổ chức, giáo dục nhân dân tăng gia sản xuất tiết kiệm” Vì “dân đủ ăn, đủ mặt sách Đảng Chính phủ đưa đễ dàng thực Nếu dân đói, dốt, bệnh sách ta dù có hay khơng thực được” Cho nên, Kiệm mà khơng Cần, khơng tăng thêm, khơng phát triển Mà vật khơng tiến tức thoái Bác Hồ bữa cơm đồng bào, chiến sĩ chiến khu Việt Bắc năm kháng chiến chống Pháp Nhưng tiết kiệm bủn xỉn, “xem đồng tiền nống” gặp việc đáng làm không làm, đáng tiêu không tiêu Tiết kiệm ép đội, nhân dân nhịn ăn, nhịn mặc; không nên tiêu xài đồng xu khơng nên tiêu Khi có việc đáng làm, việc ích lợi cho đồng bào, cho tổ quốc, cơng, tốn của, vui lòng Như kiệm Việc đáng tiêu mà không tiêu bủn xỉn, kiệm Tiết kiệm phải kiên không xa xỉ Việc đáng làm mà kéo dài hai, ba xa xỉ Cán bộ, đảng viên ăn sang, mặc đẹp lúc đồng bào nghèo, thiếu cơm, thiếu áo xa xỉ Vì vậy, xa xỉ có tội với tổ quốc, với đồng bào Nói “liêm”, Bác viết: “Những người cơng sở từ làng Chính phủ trung ương tìm dịp phát tài, xoay tiền Chính phủ khoét đục nhân dân Đến lộ ra, bị phạt hết danh phi nghĩa khơng hưởng Vậy người công sở phải lấy liêm làm đầu” “Liêm sạch, không tham lam”, “luôn tôn trọng, giữ gìn cơng dân”, “khơng xâm phạm đồng xu, hạt thóc nhà nước, nhân dân”, “không tham địa vị, không tham tiền tài, không tham tâng bốc mình” Trong viết khác, Bác viết: “Chữ liêm phải đôi với chữ kiệm, chữ kiệm phải đơi với chữ cần Có liệm liêm được” Và, Bác dẫn lời Khổng Tử nói: “Người mà không liêm, không súc vật” Cụ Mạnh Tử nói: “Ai tham lợi nước nguy” Nói chính, Bác viết: “Một người phải cần, kiệm, phải người hồn tồn Trên đất có hàng mn triệu người sống, số người chia thành hai hạng: Người thiện người ác Trong xã hội, có trăm cơng, nghìn việc, song, cơng việc chia làm hai thứ: việc việc tà Làm việc chính, người thiện Làm việc tà, người ác Siêng (cần), tiết kiệm (kiệm), (liêm), thiện; lười biếng, xa xỉ, tham lam ác, tà” Bác dặn: “Mình người làm việc cần phải có cơng tâm, cơng đức Chớ đem công dùng vào việc tư Chớ đem người tư làm việc cơng Việc phải cơng minh, trực, khơng nên tư ân, tư huệ hay tư thù, tư ốn Mình có quyền dùng người phải dùng người có tài năng, làm việc Chớ bà con, bầu bạn mà bố họ vào chức nọ, chức Chớ sợ lòng mà dìm kẻ có tài Phải trung thành với Chính phủ, với đồng bào Chớ lên mặt làm quan cách mạng” Chính có nghĩa thẳng, khơng tà, đắn, trực Đối với khơng tự cao, tự đại; người không nịnh trên, khinh dưới, không dối trá, lừa lọc, giữ thái độ chân thành khiêm tốn, đồn kết Đối với việc để công lên lên trước việc tư Được giao nhiệm vụ làm cho kỳ “việc thiện dù nhỏ làm, việc ác dù nhỏ phải tránh” Theo Bác Hồ thì, cần, kiệm, liêm, đức tính khơng thể thiếu cán bộ, đảng viên Bởi “cán quan, đồn thể; cấp cao quyền to, cấp thấp quyền nhỏ Dù to hay nhỏ, có quyền mà thiếu lương tâm có dịp đục khoét, có dịp ăn đút” “Những người công sở có nhiều quyền hành Nếu khơng giữ cần, kiệm, liêm, dễ trở nên tai hại, biến thành sâu mọt dân” Cần, kiệm, liêm, thước đo văn minh, tiến dân tộc “Một dân tộc biết cần, kiệm, liêm dân tộc văn minh, tiến bộ” Người cán giữ cần, kiệm, liêm, người chí cơng, vơ tư tâm, thân dân - người có ý thức phục vụ nhân dân, đặt lợi ích nhân dân, tổ quốc, Đảng lên hết III Với quan hệ đạo đức cách mạng chủ nghĩa cá nhân tư tưởng Hồ Chí Minh Chủ tịch Hồ Chí minh lãnh tụ cách mạng quan tâm nhiều đến vấn đề nâng cao đạo đức cách mạng, chống chủ nghĩa cá nhân Đặc biệt, từ Đảng cầm quyền, Bác quan tâm đến vấn đề Trong di sản mà Bác để lại cho tồn Đảng, tồn dân, có nhiều tác phẩm, nói, viết bàn đạo đức cách mạng mặt đối lập với đạo đức cách mạng chủ nghĩa cá nhân Chủ tịch Hồ Chí Minh thăm Hội nghị phổ biến Nghị Bộ Chính trị vận động: Nâng cao ý thức trách nhiệm, tăng cường quản lý kinh tế tài chính, cải tiến kỹ thuật, chống tham ơ, lãng phí, quan liêu (Cuộc vận động ba xây, ba chống), 27-7-1963) Theo Bác Hồ, chủ nghĩa cá nhân hoàn toàn trái với đạo đức cách mạng Định nghĩa chủ nghĩa cá nhân, Bác Hồ viết: "Chủ nghĩa cá nhân việc lo cho lợi ích riêng mình, khơng quan tâm đến lợi ích tập thể, miễn béo, mặc thiên hạ gầy" Hay "chủ nghĩa cá nhân thứ gian giảo, xảo quyệt, khéo dỗ dành người ta xuống dốc Nó thứ vi trùng độc, đẻ hàng trăm thứ bệnh: Tham ơ, hủ hố, lãng phí, xa hoa, tham danh trục lợi, thích địa vị quyền hành, tự cao tự đại, coi thường tập thể, xem khinh quần chúng, độc đoán, độc quyền, quan liêu, mệnh lệnh, lười biếng v.v…” Vì vậy, để giữ vững đạo đức cách mạng, điều kiện, hồn cảnh phải tâm đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân "Chủ nghĩa cá nhân trở ngại lớn cho việc xây dựng chủ nghĩa, cho nên, thắng lợi chủ nghĩa xã hội tách rời thắng lợi đấu tranh từ bỏ chủ nghĩa cá nhân" Xét mối quan hệ này, cần nhận thức thống lợi ích chung lợi riêng Cần phân biệt đắn chủ nghĩa cá nhân lợi ích cá nhân Như nói trên, theo Bác Hồ, chủ nghĩa cá nhân việc nghĩ đến lợi ích riêng trước hết Họ khơng lo "mình người" mà muốn "mọi người mình" Cho nên, phải "quét chủ nghĩa cá nhân" "Nhưng đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân khơng phải gây xéo lên lợi ích cá nhân Vì người có đời sống riêng Mỗi người có quyền làm giàu cho thân gia đình mình; lợi ích khơng trái với lợi ích tập thể, lợi ích Đảng, tổ quốc, dân tộc" Nếu để chủ nghĩa cá nhân phát triển ảnh hưởng xấu đến Đảng, dân tộc Bác rõ: "Một dân tộc, Đảng người ngày hơm qua vĩ đại, có sức hấp dẫn lớn, không thiết hôm ngày mai người yêu mến ca ngợi lòng khơng sáng nữa, sa vào chủ nghĩa cá nhân" Cho nên, chủ nghĩa cá nhân kẻ thù đạo đức cách mạng, kẻ thù chủ nghĩa xã hội Người cách mạng, cán bộ, đảng viên phải "quét sạch" IV Nguyên tắc xây dựng tu dưỡng đạo đức cách mạng Tiếp thu, rèn luyện tu dưỡng đạo đức cách mạng thực Theo Bác Hồ, có người có tâm sáng đủ lĩnh lực lãnh hội chuẩn mực đạo đức cách mạng Và, đạo đức cách mạng vững “giàu sang khơng quyến rũ, nghèo khó khơng chuyển lay, uy vũ không khuất phục” Đây phẩm chất người đảng viên cộng sản Đức tính coi khí phách đấng trượng phu thời phong kiến Nhưng với người cán cách mạng, đạo đức cách mạng dù hoàn cảnh phải giữ mình; trước giàu sang khơng thể làm cho thèm muốn, nghèo khó khơng thể làm cho lay chuyển, nao núng; uy quyền, võ lực, hay dù phải đứng trước chết làm cho khuất phục, đầu hàng Chúng ta biết rằng, học sách dễ, việc lãnh hội, rèn luyện thực hành khó Cho nên, muốn có đạo đức cách mạng, cán bộ, đảng viên cần thực tốt ngun tắc sau: Nói đơi với làm, nêu gương tốt, làm việc tốt Nói đơi với làm, nêu gương tốt làm việc tốt Đây không nguyên tắc rèn luyện mà phân biệt đạo đức cách mạng phi đạo đức cách mạng Chúng ta biết, nói mà khơng làm đặc tính giai cấp bóc lột, cho nên, lời nói phải đôi với việc làm phải thực việc làm gương - đạo đức người cách mạng Bác nói: "Một gương sống có giá trị 100 diễn văn tuyên truyền", "trước mắt quần chúng, viết lên trán hai chữ cộng sản mà ta họ yêu quý Quần chúng quý mến người có tư cách đạo đức" Muốn hướng dẫn nhân dân, phải làm mực thước cho người ta bắt chước Hô hào dân tiết kiệm, phải tiết kiệm trước ” Cho nên, đảng viên phải làm gương mặt cho quần chúng noi theo Thực lời dạy Bác “Đảng viên trước, làng nước theo sau” Việc làm gương phải thực nơi, việc, phải qn triệt tồn Đảng tồn hệ thống trị, từ cán cấp Trung ương đến tận sở Bác Hồ kính u gương nói đơi với làm Cho nên, Người có sức thuyết phục lớn, có sức hút mãnh liệt làm cho dân tộc, giai tầng xã hội, hệ người Việt Nam tin tưởng, kính phục, yêu quý theo lời kêu gọi Người Các vị lãnh tụ cộng sản nhân dân yêu chuộng hồ bình giới kính u Người Trong suốt đời mình, Người thực cách nghiêm túc đầy đủ nói đơi với làm Ở Hồ Chí Minh, lời nói đơi với hành động, lý luận đơi với thực tiễn, nói làm, làm phải điều nghĩ, nói Người thường nói làm nhiều, có vấn đề đạo đức Người khơng nói mà làm Người quan niệm: Muốn hướng dẫn nhân dân, phải làm mực thước cho người ta bắt chước; tự phải trước, giúp người khác chính, khơng mà muốn người khác vơ lý Trong đời Chủ tịch Hồ Chí Minh có câu chuyện cảm động việc nêu gương, nói đơi với làm, tự làm trước Năm 1945, trước nạn đói miền Bắc, Người đề xuất toàn dân tiết kiệm gạo để giúp đồng bào bị đói Người kêu gọi: "Tơi xin đề nghị với đồng bào nước, xin thực hành trước: Cứ 10 ngày nhịn ăn bữa, tháng nhịn bữa, đem gạo (mỗi bữa bơ) để cứu dân nghèo” Đồng bào nước hưởng ứng lời kêu gọi chủ tịch Hồ Chí Minh noi gương người Người, lập hũ gạo cứu đói khơng dùng gạo, ngơ để nấu rượu, tổ chhức ""ngày đồng tâm"" để có thêm gạo cứu đói." Những năm Hồ Chí Minh sống làm việc Phủ Chủ tịch, kinh tế khó khăn, đời sống nhân dân nghèo khó, người ăn cơm độn ngô, khoai, sắn, Người đề nghị nhà bếp: cán bộ, nhân dân ăn độn phần trăm, nấu cơm độn cho Người ấy, giống cán bộ, nhân dân Trong chuyến thăm địa 10 phương, chuyến ngày, Người thường mang theo cơm nắm với muối vừng khơng muốn phiền hà đến sở Về chỗ ở, Người khước từ ngơi nhà sang trọng Tồn quyền Ðơng Dương trước mà nhà người công nhân phục vụ; dép lốp, mặc áo vá vai, dùng tơ cũ, mà coi “cái phúc dân, đừng bỏ phúc đi” Mùa hè nóng bức, Hồ Chí Minh dùng quạt cọ, “để dành điện phục vụ cho sản xuất, dành điện phục vụ sinh hoạt cho nhân dân” Bác Hồ lội suối chuyến công tác chiến khu Việt Bắc Hồ Chí Minh làm việc để thực điều Người nói: “Cơm ăn, áo mặc, vật liệu dùng, mồ nước mắt nhân dân mà Vì vậy, phải đền bù xứng đáng cho nhân dân Muốn làm vậy, phải cố gắng thực cần, kiệm, liêm, chính” Người nói: “Ai chẳng muốn no cơm, ấm áo, sống vật chất hết đời người hết Còn tiếng tăm tốt xấu truyền đến ngàn đời sau Cán bộ, đảng viên làm theo việc thật quan liêm - mà quan liêm dân hạnh phúc đẩy thuyền đi; chẳng có loại quan tham - mà quan tham nhiều dân khổ, nước nguy” Xây đôi với chống Nghĩa đồng thời với việc giáo dục, xây dựng, rèn luyện đạo đức cách mạng phải đôi với đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân, chống hành vi phi đạo đức Việc xây dựng đạo đức cách mạng khơng phải dễ dàng, lại khơng thích quyền lực, thấy vàng, tiền bạc, nhà cao cửa rộng lại không ham, đấu tranh để thắng ham muốn thân đấu tranh gay go phức tạp Nhưng kiên thành cơng Hơn nữa, Đảng, 11 người lý khác nhau, nên người tốt Bác Hồ rõ kẻ địch cần chống trước hết chống thói quen truyền thống lạc hậu; đặc bịêt chống chủ nghĩa cá nhân ẩn chứa người, có điều kiện tác động phát triển Cho nên, Bác yêu cầu cán bộ, đảng viên "trước hết phải đánh thắng lòng tà kẻ thù mình" Và phải phê phán đấu tranh loại bỏ hàng trăm thứ bệnh chủ nghĩa cá nhân gây vật cản nguy hiểm cho việc xây dựng đạo đức cách mạng Cho nên, chống nhằm để xây dựng, liền với xây lấy xây làm chính, lấy gương tốt để giáo dục xây dựng đạo đức cách mạng cho người đạo đức Đảng Tu dưỡng bền bỉ suốt đời Bác rõ: "Đạo đức cách mạng trời sa xuống Nó q trình đấu tranh rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển củng cố Cũng ngọc mài sáng, vàng luyện trong" Việc tu dưỡng đạo đức cách mạng phải tinh thần tự giác, tự nguyện, dựa vào lương tâm người đóng góp xây dựng tập thể quần chúng Người khẳng định, người có chỗ hay, chỗ dở, chỗ xấu, chỗ tốt, có thiện, có ác Nhưng tốt, xấu, hiền, dữ, thiện, ác lệ thuộc vào giáo dục rèn luyện mà nên Cho nên, vấn đề phải biết dám dũng cảm nhìn thẳng vào thật thân người dựa vào tập thể để thấy tốt, hay để phát huy, xấu, ác để khắc phục Đã người khó tránh khỏi vấp phải khuyết điểm, sai lầm Vấn đề phải dũng cảm nhìn nhận sai lầm, khuyết điểm để sửa chữa, khắc phục Và, việc tu dưỡng đạo đức cách mạng phải gắn liền với thực tiễn hoạt động cách mạng, phải bền bỉ, lúc, nơi, hoàn cảnh Bác viết “tư tưởng cộng sản với tư tưởng cá nhân ví lúa với cỏ dại Lúa phải chăm bón khó nhọc tốt Còn cỏ dại khơng cần chăm sóc mọc lên lu bù Tư tưởng cộng sản phải rèn luyện có Còn tư tưởng cá nhân cỏ dại, sinh sơi, nảy nở dễ Vì gột rửa chủ nghĩa cá nhân ví rửa mặt phải rửa hàng ngày" Cho nên, xây dựng, rèn luyện tu dưỡng đạo đức cách mạng chống chủ nghĩa cá nhân phải tiến hành đồng thời, thường xuyên, bền bỉ, suốt đời trình hoạt động cách mạng Ba nguyên tắc rèn luyện đạo đức cá nhân để trở thành người có đạo đức cách mạng tư tưởng Hồ Chí Minh cán bộ, đảng viên hồn tồn thực Vì điều Bác dạy, khơng phải có vĩ nhân hay lãnh tụ thực được, mà người thực điều bình dị sống người V Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức cách mạng thực công vụ Cách mạng Tháng Tám năm 1945 thành công, Nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa đời Hiến pháp năm 1946 ghi nhận ý tưởng sâu sắc Chủ tịch Hồ Chí Minh thiết lập công vụ mạnh mẽ, sáng suốt dân, hoạt động nhân dân chịu kiểm sốt, bãi miễn nhân dân; cơng vụ đại, dân chủ, có hiệu lực từ Trung ương đến sở Tư tưởng tiếp tục thể 12 quán Hiến pháp1959, sắc lệnh luật Nhà nước ban hành Ngay từ đời, công vụ Việt Nam Đảng lãnh đạo xây dựng theo quan điểm Chủ tịch Hồ Chí Minh - công vụ dân chủ, thân dân, trọng dân, quý dân Nền cơng vụ quản lý có hiệu hoạt động vùng tự thời chống Pháp, phạm vi miền Bắc sau năm 1954, vùng kháng chiến chống Mỹ, cứu nước năm đầu nước bước vào thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Cho đến hôm nay, đất nước bước vào thời kỳ đổi mới, phát triển, hội nhập quốc tế lời dạy Hồ Chí Minh cơng vụ dân nguyên giá trị Bất kỳ nhà nước có chuẩn mực đạo đức cơng vụ Bác Hồ đọc Tun ngơn Độc lập Quảng trường Ba Đình, ngày 2-9-1945 Để xây dựng công vụ đại, đội ngũ cán bộ, công chức, viên chức cần có chuẩn mực đạo đức cơng vụ Đạo đức công vụ thể hành vi cụ thể, qua công việc cán bộ, công chức, viên chức Đạo đức công vụ bao hàm đạo đức cách mạng Đạo đức cơng vụ cần có quy tắc, chuẩn mực, nguyên tắc đạo đức bắt buộc cán bộ, công chức phải tuân thủ Ở nước ta, theo tư tưởng Hồ Chí Minh, đạo đức cơng vụ thể nguyên tắc đạo đức, chuẩn mực sau: cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư, có tinh thần trách nhiệm cao với cơng việc, chấp hành nghiêm kỷ luật có tinh thần sáng tạo thi 13 hành cơng vụ, có ý chí cầu tiến bộ, ln ln phấn đấu cơng việc, có tinh thần thân ái, hợp tác với đồng nghiệp thực công việc Để thực tốt nguyên tắc chuẩn mực đạo đức công vụ thực thi công vụ, người cán bộ, công chức, viên chức hưởng lương từ ngân sách nhà nước, tức từ đóng góp nhân dân, phải cố gắng làm để phục vụ ngày tốt cho nhân dân, Bác dặn: “Cơm ăn, áo mặc, vật liệu dùng, mồ hôi, nước mắt nhân dân mà Vì vậy, phải đền bù xứng đáng cho nhân dân Muốn làm vậy, phải cố gắng thực hành cần, kiệm, liêm, chính” Người cán bộ, công chức làm việc công, tiêu tiền công, lại có nhiều quyền hành khơng có ý thức, tinh thần cao dễ hủ bại Nạn tham lãng phí bệnh quan liêu Vì mắc bệnh quan liêu có mắt mà khơng thấy suốt, có tai mà khơng nghe thấu, có chế độ mà khơng giữ đúng, có kỷ luật mà không nắm vững Kết người xấu, cán mà tham ơ, lãng phí Tham ơ, lãng phí bệnh quan liêu liền với nhau, quan liêu tạo điều kiện cho tham ơ, lãng phí nảy nở phát triển Vì vậy, phải chống quan liêu, phải đặt lợi ích dân chúng lên hết, phải gần gũi dân, hiểu biết dân, học hỏi dân, phải thực hành phê bình tự phê bình, phải làm kiểu mẫu Thực nhiệm vụ với tinh thần trách nhiệm cao, ai, địa vị nào, làm cơng tác gì, gặp hồn cảnh nào, phải có tinh thần trách nhiệm, cấp giao cho ta việc gì, to hay nhỏ, khó hay dễ, ta phải đưa tinh thần, lực lượng làm nơi đến chốn, vượt khó khăn, làm cho thành cơng Làm cách cẩu thả, làm cho có chuyện, dễ làm khó bỏ, đánh trống bỏ dùi, gặp làm vậy… khơng có tinh thần trách nhiệm Mỗi cán bộ, công chức, viên chức phải chấp hành nghiêm quy định quan, tổ chức, thi hành công vụ cần phải gương mẫu đạo đức, tự giác tuân thủ kỷ luật quan, giữ vững nề nếp công tác, tránh cám dỗ Tinh thần sáng tạo công việc chuẩn mực đạo đức mà người cán phải phát huy Người cán bộ, cơng chức, viên chức phải ln có chí tiến thủ, tinh thần cầu tiến Tinh thần cầu tiến bộ, học tập không ngừng yêu cầu cao cán bộ, công chức Mọi người cần đoàn kết thân mật, hợp tác chặt chẽ hồn thành cơng việc Bác rõ: “Đối với đồng chí phải nào? Thân với nhau, không che đậy điều dở Học hay sửa chữa dở Không nên tranh giành ảnh hưởng Không nên ghen ghét đố kỵ khinh kẻ khơng Bỏ lối hiếu danh, hiếu vị” Nếu tập thể mà thành viên có thành kiến với nhau, dè dặt, đối phó với nhau, kèn cựa lẫn “nó làm cho trống đánh xi kèn thổi ngược, làm cho cơng tác bị tê liệt, hư hỏng” Tuy nhiên, thân ái, hợp tác bao che khuyết điểm cho đồng nghiệp mà để giúp đỡ tiến kiên đấu tranh, ngăn chặn hành vi vi phạm kỷ luật thi hành công vụ sống 14 Những chuẩn mực đạo đức công vụ có quan hệ, tác động lẫn hệ thống chuẩn mực thống Có lòng trung với nước hiếu với dân, có lòng u thương người hết lòng, đem tài đức phục vụ nhân dân Có thực cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư, tận tụy cơng việc chung Nhờ giữ kỷ luật quan, tổ chức, rèn tinh thần trách nhiệm cao với công việc ý chí phấn đấu vươn lên khơng ngừng Khi giữ phẩm chất sạch, không tham địa vị, danh vọng, tiền tài, có lòng trực chắn có tình thân ái, hợp tác với đồng nghiệp cơng việc Tình hình thực tế nước ta cho thấy lời dạy Người sáng suốt, có giá trị thực tiễn sâu sắc Kinh tế thị trường bên cạnh mặt mạnh, có nhiều tác động có hại: Đó khát vọng làm giàu cách, tâm lý chạy theo lợi nhuận tối đa, coi trọng giá trị đồng tiền cách mù qng Nó kích thích thói ích kỷ, tự tư, tự lợi, đặt lợi ích cá nhân gia đình lên lợi ích tập thể xã hội Nó sinh thói dối trá, gian xảo, lừa lọc, thực dụng, lối sống coi trọng vật chất xã hội tiêu thụ… Những tệ nạn nguy “tự diễn biến” từ bên trong, coi thường Nguyên nhân chủ yếu chủ nghĩa cá nhân; cán bộ, đảng viên thiếu tu dưỡng, rèn luyện phẩm chất, đạo đức; tự phê bình, phê bình sửa chữa khuyết điểm chưa nghiêm túc; đấu tranh chống tệ nạn xã hội chưa liệt; nói chưa đơi với làm Những tệ nạn tạo điều kiện cho lực thù địch công kích, lợi dụng để gây sức ép, chống phá Đảng công xây dựng đất nước Hiện nay, bối cảnh hội nhập quốc tế đòi hỏi lực công tác, tiếp cận, nhạy bén công việc cán bộ, công chức, viên chức phải bồi dưỡng, đào tạo phù hợp với thực tiễn, vị trí cơng tác phân cơng Đối với số cán bộ, công chức, viên chức thực thi nhiệm vụ quan Đảng Nhà nước, vấn đề nâng cao lực cơng tác, trình độ chun mơn, đạo đức nghề nghiệp siết chặt việc quản lý cấp "biện pháp" hữu hiệu nhằm đẩy mạnh cơng tác phòng chống tham nhũng để nâng cao niềm tin người dân Đảng Nhà nước Bên cạnh đó, u cầu cơng tác quản lý cán bộ, công chức, viên chức phải xây dựng đội ngũ cán bộ, công chức, viên chức cấp, ngành "vừa hồng, vừa chuyên" Phải nêu cao tác phong, vai trò đạo đức, gương mẫu công tác, tiếp xúc, giải công việc cơng dân có chất lượng, thời gian theo luật định có văn hóa Đạo đức cơng vụ khơng phải tự thân mà có Mỗi cán bộ, cơng chức, viên chức phải tích cực tu dưỡng, rèn luyện theo chuẩn mực đạo đức công vụ, chắn có đội ngũ cán “vừa hồng vừa chuyên” theo lời dạy Chủ tịch Hồ Chí Minh VI Kết luận Hồ Chí Minh vào cõi vĩnh hằng, trở với giới Người Hiền Sự nghiệp đổi theo định hướng xã hội chủ nghĩa Đảng ta khởi xướng lãnh đạo 20 năm, tính từ Đại hội VI ( l2 /l986 ) đến Khoảng thời gian đủ để sinh thành hệ Người xa cảm thấy Người bên cạnh 15 chúng ta, cổ vũ khuyến khích việc làm tốt, nhắc nhở giúp đỡ yếu kém, hạn chế, sửa chữa khuyết điểm sai lầm để tiến trưởng thành Trong thời kỳ phát triển cách mạng Việt Nam, Đảng ta xác định: Phát triển kinh tế trọng tâm, xây dựng Đảng then chốt, xây dựng văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, làm cho văn hoá trở thành tảng tinh thần xã hội Bất lĩnh vực đời sống xã hội, hoạt động tổ chức cá nhân người, đạo đức thể vai trò quan trọng Thiếu vắng yếu đạo đức, người khơng có nhân tính đầy đủ, khơng phát triển nhân tính để thành người làm người Suy thối đạo đức, xã hội phát triển bền vững tất lĩnh vực từ kinh tế đến trị, văn hố xã hội Trong hệ thống động lực phát triển xã hội, đạo đức động lực tinh thần thiếu Chúng ta đấu tranh liệt chống quan liêu tham nhũng trọng bệnh, quốc nạn để đảm bảo môi trường xã hội - nhân văn lành mạnh cho phát triển kinh tế, ổn định trị đồng thuận xã hội Tình hình đòi hỏi phải trọng xây dựng đạo đức xã hội giáo dục tu dưỡng đạo đức cá nhân Vào lúc này, thực hành đạo đức cách mạng, chống chủ nghĩa cá nhân, noi theo gương sáng đạo đức Hồ Chí Minh trở nên vơ cấp thiết, xúc Đó vấn đề bản, lâu dài dối với phát triển, đại hoá xã hội nước ta Trước hết thực hành đạo đức cách mạng Đảng, từ cán đảng viên đến tổ chức Vấn đề suy thoái đạo đức cách mạng nêu rõ biểu Nghị Hội nghị thứ Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa XII nhằm nhận biết đấu tranh với vấn đề suy thoái đạo đức phận không nhỏ cán bộ, đảng viên tổ chức đảng .Đó giáo dục thực hành đạo đức cách mạng đội ngũ công chức Nhà nước Càng vào xây dựng Nhà nước pháp quyền phải trọng tới đạo đức công chức, đạo đức cơng dân Đó đảm bảo cho đạo đức xã hội tăng cường tính nhân văn pháp quyền dân chủ Giáo dục đạo đức cách mạng cho hệ trẻ, cho thiếu niên, học sinh, sinh viên giới trí thức, văn nghệ sĩ đối tượng xã hội cần đặc biệt quan tâm Đi vào kinh tế thị trường, xây dựng đạo đức tầng lớp doanh nhân, người sản xuất kinh doanh với pháp luật đảm bảo cho văn hố kinh doanh định hình phát triển Việc thực hành đạo đức cách mạng theo gương sáng đạo đức Hồ Chí Minh bao quát toàn diện đối tượng xã hội, từ Đảng, Nhà nước tới cộng đồng dân cư Nói đơi với làm theo tư tưởng Hồ Chí Minh, thống nhận thức với hành động hướng tới sở, tới dân chúng mục đích thước đo tính trung thực đạo đức mà cần đạt tới mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh, ngày phồn vinh, hạnh phúc 16 Phần Lịch sử Đảng huyện Chư Prông, tỉnh Gia Lai I Khái quát chung Chư Prơng Huyện Chư Prơng phía tây nam tỉnh Gia Lai, phía bắc giáp thành phố Pleiku huyện Ia Grai; phía đơng, đơng nam giáp huyện Chư Sê; phía nam giáp tỉnh Đăk Lăk; phía tây nam giáp huyện Đức Cơ tỉnh Ratanakiri (Campuchia) Có đường biên giới chung với nước bạn Campuchia với chiều dài 42 km Chư Prơng có diện tích tự nhiên 169.551,56 Dân số huyện 110.430 người, đó, dân tộc Jrai: chiếm 33%; dân tộc khác: chiếm 14% dân sơ" tồn huyện Là ba huyện biên giới tỉnh, Chư Prơng có vị trí chiến lược quan trọng trị, kinh tế quốc phòng - an ninh, địa bàn cửa ngõ Việt Nam - Campuchia ví tiền đồn án ngữ vùng biên giới tỉnh Gia Lai Trung tâm huyện lỵ thị trấn Chư Prông Tên huyện đặt theo tên núi cao vùng “Chư Prông” nơi diễn trận đánh vang dội năm 1965: Chiến dịch Plei Me, thung lũng Ia Drăng chân núi Chư Prơng nằm phía tây huyện Địa bàn huyện Chư Prơng có trục đường chiến lược 14, 19 chạy qua Quốc lộ 19 chạy theo hướng đông tây từ cảng Quy Nhơn ngang qua địa phận huyện Chư Prông - Bàu Cạn lên đến cửa Lệ Thanh (huyện Đức Cơ) Hai tuyến tỉnh lộ chạy qua địa bàn huyện: Tỉnh lộ 663 nối từ Bàu Cạn, chạy qua địa phận xã Ia Phìn, thị trấn, xã Ia Drăng, Ia Bòng, Ia Púch nối vào quốc lộ 14 Phú Mỹ (huyện Chư Sê) có chiều dài khoảng 23 km Tỉnh lộ 665 (trước tỉnh lộ 675) từ ngã ba Phú Mỹ (huyện Chư Sê - Quốc lộ 14) qua xã Ia Tôr, Ia Pia, Ia Ga, Ia Mơr tiếp giáp với Quốc lộ 14C chạy dọc biên giới, có chiều dài khoảng 60 km Ngồi ra, huyện có hệ thơng đường giao thơng liên xã đến tận trung tâm xã với 15 tuyến có chiều dài khoảng 250 km Vùng đất Chư Prông ngày trải qua nhiều thay đổi địa giới hành Thời kỳ trước 1945, Tồn quyền Đơng Dương Nghị định (ngày 24-5- 1932) thành lập tỉnh Pleiku bao gồm phần đất phía nam tỉnh Kon Tum Vùng đất Chư Prông thuộc tỉnh Pleiku, gồm hai huyện Chư Ti Pleikli Thời kỳ sau Cách mạng Tháng Tám 1945 đến năm 1954: Huyện Chư Ti Pleikli (thuộc địa bàn huyện Chư Prơng, huyện Đức Cơ ngày nay) quyền thực dân thành lập Ranh giới huyện Chư Ti bao gồm vùng dất từ Đức Cơ xuống đến phía tây Plei Me Ranh giới huyện Pleikli từ Plei Me kéo dài sang đông đường 14 Từ 1954 - 1975: Chính quyền Sài Gòn lấy tên tỉnh Pleiku Ngày 22-121959, tỉnh Pleiku chia thành quận: Lệ Trung, Lệ Thanh Phú Nhơn Địa bàn huyện Chư Ti thời Pháp thuộc đổi thành quận Lệ Thanh, gồm tổng, 24 xã, 17 có xã người Kinh 20 xã người dân tộc Jrai Huyện Pleikli thuộc quận Phú Nhơn, gồm tổng xã người dân tộc Jrai Về phía ta, sau Hiệp định Giơnevơ 1954, tỉnh Gia Lai chia thành khu (tương đương huyện, thị) Các khu từ khu đến khu vùng đồng bào dân tộc thiểu số Khu vùng Kinh An Khê Khu thị xã Pleiku đồn điền, vùng phụ cận Khu vùng đồng bào dân tộc phía tây đường 14 (thuộc địa bàn huyện Chư Prơng, phần huyện Đức Cơ tây huyện Chư Sê ngày nay) phía nam đường 19 kéo dài Tháng 7-1960, yêu cầu công tác lãnh đạo phong trào, khu khu phía tây đường 14 sáp nhập thành khu 45 Đến năm 1961, khu 45 giải thể, tách thành hai khu cũ Năm 1975 sau miền Nam hồn tồn giải phóng, Bộ Chính trị Nghị số 245-NQ/TVV ngày 20-9-1975, hợp hai tỉnh Gia Lai Kon Tum thành tỉnh Gia Lai - Kon Tum, sáp nhập khu trước giải phóng thành huyện lớn Khu đổi thành huyện Chư Prông Trong thời kỳ xây dựng phát triển, địa giới hành tỉnh huyện tiếp tục có thay đổi tách nhập thành lập huyện Ngày 17-8-1981, Hội đồng Bộ trưởng ban hành Quyết định số 34-HĐBT tách xã huyện Chư Prông Ia Giai, Ia H'lốp, Ia Blang, Ia H'rú, Ia Ko, Ia Le, Nhơn Hòa xã huyện Mang Yang Ia Tiêm, Bơ Ngong, Albă, Dun Hơ Bông để thành lập huyện Chư Sê Ngày 12-8-1991, Kỳ họp thứ 9, Quốc hội khóa VIII Nghị tách tỉnh Gia Lai - Kon Tum thành hai tỉnh Gia Lai Kon Tum Sau tách tỉnh, huyện Chư Prông 10 đơn vị hành Gia Lai Ngày 15-10-1991, Hội đồng Bộ trưởng ban hành Quyết định số 315-HĐBT, tách diện tích đất đai dân số xã Ia Pnôn, Ia Nan, Ia Lang, Ia Kriêng huyện Chư Prông xã Ia Krêl, Ia Dơk, Ia Kla Ia Dom huyện Chư Pah, thành lập huyện Đức Cơ Huyện Chư Prơng lúc lại 15 xã, thị trấn Ngày 13-5-2002, theo Nghị định số 54/2002/NĐ-CP Chính phủ việc điều chỉnh địa giới hành chính, huyện Chư Prông thành lập thêm xã Ia Ga, Ia Piơr, Ia Drăng, sở điều chỉnh diện tích nhân xã Ia Pia Ia Lâu, Thăng Hưng, Bình Giáo Ia Bòng Ngày 17-4-2008, theo Nghị định số 46/2008/NĐ-CP Chính phủ, xã Ia Kly Ia Bang thành lập sở điều chỉnh diện tích tự nhiên nhân thị trấn Chư Prông, xã Ia Tôr xã Ia Vê Đến nay, tồn huyện Chư Prơng có 20 đơn vị hành trực thuộc, bao gồm: thị trấn Chư Prơng xã Ia Drăng, Bàu Cạn, Thăng Hưng, Bình Giáo, Ia Ga, Ia Lâu, Ia Piơr, Ia Me, Ia Bòong, Ia Mơr, Ia O, Ia Púch, Ia Phìn, Ia Băng, Ia Vê, Ia Tôr, Ia Kly, Ia Bang Ia Pia, với 180 thôn, làng, tổ dân phố, có 117 thơn, làng đồng bào dân tộc thiểu số Thị trấn Chư Prơng trung tâm trị, kinh tế, văn hóa huyện 18 II Lịch sử đời phát triển Đảng huyện Chư Prông Trải qua 64 năm xây dựng trưởng thành, 16 kỳ Đại hội, với chặng đường cách mạng, Đảng huyện Chư Prông đề nhiều Nghị sát, với tình hình thực tế địa phương Công tác xây dựng củng cố hệ thống trị, sở trọng Năng lực lãnh đạo, sức chiến đấu tổ chức Đảng không ngừng nâng lên Ban cán Đảng khu tiền thân Đảng huyện Chư Prông tỉnh định thành lập ngày 15-9-1954 gồm chí Siu Năng (Siu Tám), Tỉnh ủy viên làm Bí thư, Trịnh Quang Ngọc (Tường), Ngơ Thành (Chinh) làm ủy viên Đến tháng 9-1955, chí Síu Năng chuyển cơng tác khác, đồng chí Trịnh Quang Ngọc (Tường) cử làm Bí thư Cuối năm 1955, Tỉnh ủy bổ sung ủy viên cho Ban cán khu đợt 2, đồng chí Nguyễn Thành (Ui), Huỳnh Thăng (Hưnh, Hinh) bổ sung vào Ban cán Đảng khu 5.Sự đời ban cán Đảng khu kết đấu tranh trước mà nòng cốt lãnh đạo đảng viên đảng cơng sản dồng chí Hà Phú Hương phong trào Công hội đỏ đồn điền Bàu Cạn năm 1930, đồng chí Trần Ren với Hội Cứu tế đỏ 1940, đội vũ trang tuyên truyền tây đường 14 nam đường 19… Chiến dịch Điên Biên Phủ thắng lợi buộc thực dân Pháp phải ký Hiệp định Giơnevơ chấm dút chiến tranh, lập lại hòa bình Đông Dương Cuộc kháng chiến chống thực dân pháp nhân dân ta kết thúc thắng lợi Những tưởng đất nước hòa bình, kẻ thù bất chấp quy định, riết phá hoại Hiệp định Đế quốc Mỹ âm mưu thay chân Pháp nhảy vào miền nam Việt Nam thực sách thực dân kiểu Tháng năm 1954 Mỹ đưa Ngơ ĐÌnh Diệm thành lập phủ bù nhìn thân Mỹ, tăng cường hoạt động nhằm xóa bỏ vai trò Đảng ta Nhân dân nước nhân dân dân tộc tây nguyên nói chung, nhân dân huyện Chư Prơng nói riêng lại bước vào đấu tranh gian khổ, ác liệt để chống lại kẻ thù Đế quốc Mỹ Tháng năm 1960, Tỉnh ủy Gia Lai định sáp nhập khu khu thành khu 45 thành lập Ban cán khu 45 Tuy nhiên, yêu cầu tình hình kháng chiến chống Mỹ đảm bảo hoạt động tổ chức Đảng, tháng năm 1961, khu 45 lại tách thành hai khu khu thành lập đơn vị hành cấp huyện gọi huyện Đến tháng 3-1962 Đại hội Đảng Khu (huyện 5) lần thứ tổ chức làng Gông Kreh, xã E6 (la Púch) Đại hội tổ chức tình hình phong trào cách mạng tồn tỉnh địa phương đà phát triển sau thời kỳ đồng khởi, quân dân huyện tập trung vào nhiệm vụ đấu tranh trị kết hợp với vũ trang chống phá ầm mưu dồn dân lập ấp chiến lược địch Đại hội đánh giá lãnh đạo Đảng phong trào địa phương từ sau hòa bình lập lại đề nhiệm vụ giai đoạn mới: Tiếp tục lãnh đạo phong trào quần chúng đấu tranh chống âm mưu dồn dân lập ấp chiến lược địch; đẩy mạnh đấu tranh trị kết hợp với đấu tranh vũ trang, binh vận cơng tiêu diệt địch, phá kìm kẹp, giải phóng dân, phá banh ấp chiến lược, khu dồn, mở rộng vùng giải phóng, giữ vững 19 vùng cứ; phát triển chiến tranh du kích Đẩy mạnh phát động quần chúng tích cực tham gia sản xuất, tự túc lương thực Tăng cường công tác xây dựng tổ chức sở đảng, tổ chức đoàn thể xã hội Đại hội bầu Ban Chấp hành gồm 12 đồng chí, đồng chí Nguyễn Văn (Cang) bầu làm Bí thư, đồng chí Huỳnh Thăng (Hình) làm Phó bí thư Cuối tháng năm 1965, Quân khu triệu tập hội nghị du kích chiến tranh để bàn kế hoạch xây dựng củng cố dân quân du kích, xây dựng “làng chiến đấu”, “vành đai diệt Mỹ” phát động phong trào “thiện xạdiệt Mỹ” Trong ngày này, Đảng huyện chủ động kiểm điểm thuận lợi khó khăn để tìm cách khắc phục qua xác định khó khăn huyện hoạt động riết địch đẩy chiến tranh lên mức khốc liệt làm ảnh hưởng tới tinh thần cán bộ, chiến sỹ, ảnh hưởng đến sản xuất nhân dân, gây trở ngại cho hoạt đọng cán bộ, đội du kích Trước tình hình trên, để củng cố sức mạnh, tạo tiến công địch tình hình mới, Bna Chấp hành Đảng huyện định tổ chức Đại hội đại biểu lần thứ II vào tháng năm 1965 làng Griêng, E7(E7 xã Ia Bòng, huyện Chư Prơng) với 50 đại biểu tham dự bầu Ban chấp hành gồm 15 đồng chí, Đại hội bầu đồng chí Lê Tam làm Bí thư, đồng chí Nguyễn Thành (Ui) làm Phó Bí thư Sau đánh giá tình hình chiến trường phong trào chiến tranh du kích địa phương, Đại hội thông qua nghị quyết: - Kiên “diệt ác”, “phá kìm”, khơng cho chúng dồn dân, lập vành đai trắng, “tát nước bắt cá” - Đoàn kết toàn dân, tăng cường sản xuất, tự túc lương thực chỗ, ổn định đời sống nhân dân Cuộc tiến công dậy Mậu Thân 1968 làm thất bại Chiến lược chiến tranh cục Mỹ, địch buộc phải thay đổi chiến lược, thực sách Việt “Nam hóa chiến tranh”, rút dần qn Mỹ khỏi miền nam Viêt Nam Việc Mỹ rút bớt quân khỏi miền nam tạo thuận lợi so sánh tương quan lực lượng ta địch, tạo biến chuyển cho kháng chiến, chủ chương địch chủ yếu càn quét, bình định, lấn chiếm Tháng năm 1969, Đại hội đại biểu Đảng huyện lần thứ III diễn làng Tu, E4 (E4 xã Ia Mơ, huyện Chư Prông), bầu Ban Chấp hành gồm 25 đồng chí, Đại hội bầu đồng chí Đặng Ngọc Bân (Bo) làm Bí Thư, đồng chí Kpuih Phâk làm phó Bí Thư Đại hội đề nghị tuyên truyền, vân động quần chúng âm mưu Việt Nam hóa chiến tranh, thành lập đội cơng tác vùng dân tộc thiểu số, thành lập đội công tác xã, xây dựng lực lượng lòng địch, đâyỷ mạnh sản xuất, củng cố xây dựng phát triển Đảng ấp chiến lược Tháng 11 năm 1971, Đại hội đại biểu huyện lần thứ IV diễn làng Gông Kreh, E6 (E6 xã Ia Púch huyện Chư Prông) Ban Chấp hành Đảng gồm 25 đồng chí, Đại hội bầu đồng chí Nguyễn Thứ làm Bí Thư, đồng chí Kpuih Phâk làm phó Bí Thư Đại hội diễn bối cảnh phong trào cách mạng quần chúng huyện lên cao Đai hội xác định phát huy ưu điểm, khắc phục khó khăn, 20 khuyết điểm,phấn đấu thực nhiệm vụ tromg tâm: chống bình định, giành giữ dân vùng nông thôn, củng cố mở rộng vùng giải phóng, phát triển lực lượng cách mạng nhằm đánh bại kế hoạch bình định địch địa bàn huyện, góp phần làm thất bại chiến lược “Việt Nam hóa chiến tranh” Mỹ Ngày 28/01/1973, Hiệp định Pari ký kết, Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa III khẳng định kháng chiến chống Mỹ nhân dân ta giành thắng lợi vẻ vang, nhiệm vụ trước mắt hoàn thành độc lập dân tộc, dân chủ miền nam, tiến tới hòa bình thống nước nhà Trong khí nước, Đại hội đại biểu Đảng huyện lần thứ V diễn làng Sơ, E7 (E7 xã Ia Bòng, huyện Chư Prơng), bầu ban chấp hành gồm 18 đồng chí, Đại hội bầu đồng chí Nguyễn Long (Thứ) làm Bí thư , Kpuih Phâk làm phó Bí Thư Ban Chấp hành Đảng khóa V lãnh đạo nhân dân huyện nhà đến ngày toàn thắng Để đảm bảo nhiệm vụ phát triển kinh tế, xã hội thời ký mới, Đại hội VI tháng 10/1076, Đại hội VII tháng 5/1979, Đại hội VIII tháng 11/1982, Đại hội Ĩ tháng 8/1986, Đại hội X tháng 4/1989, Đại hội XI tháng 12/1991, Đại hội XII tháng 12/1995, Đại hội XIII năm 2000, Đại hội XIV tháng 9/2005, Đại hội XV năm 2010 tiến hành đưa Nghị cụ thể xây dựng phát triển huyện Chư Prông giàu đẹp, phồn vinh Tháng 7/2015 Đại hội đại biểu Đảng huyện Chư Prông diễn Hội trường 19/5 Đại hội bỏ phiếu trực tiếp bầu đồng chí Bùi Viết Hội – Bí thư huyện ủy nhiệm kỳ 2010-2015 tiếp tục giữ chức bí thư huyện ủy nhiệm kỳ 2015-2020, bầu ban chấp hành Đảng huyện nhiệm kỳ 2015-2020 gồm 41 đồng chí bầu ban thường vụ huyện ủy gồm 11 đồng chí Trải qua 64 năm xây dựng trưởng thành, Đảng huyện đến có 26 tổ chức sơ đảng, 305 chi bộ, với 3.788 đồng chí đảng viên Với chặng đường cách mạng, Đảng đề nhiều Nghị sát, với tình hình thực tế địa phương Xây dựng huyện Chư Prông từ huyện khó khăn có bước phát triển vượt bộc Về Chư Prông hôm nay, núi Chư Prông hiên ngang chứng sống đâus tranh kiên cường đồng bào dân tộc huyện phủ xanh đồi cà phê, cao su bạt ngàn sống ấm no hạnh phúc nhân dân vùng đất dần thay da đổi thịt 21 ... Chư Prông trung tâm trị, kinh tế, văn hóa huyện 18 II Lịch sử đời phát triển Đảng huyện Chư Prông Trải qua 64 năm xây dựng trưởng thành, 16 kỳ Đại hội, với chặng đường cách mạng, Đảng huyện Chư. .. Phần Lịch sử Đảng huyện Chư Prông, tỉnh Gia Lai I Khái quát chung Chư Prơng Huyện Chư Prơng phía tây nam tỉnh Gia Lai, phía bắc giáp thành phố Pleiku huyện Ia Grai; phía đơng, đơng nam giáp huyện. .. Kon Tum Vùng đất Chư Prông thuộc tỉnh Pleiku, gồm hai huyện Chư Ti Pleikli Thời kỳ sau Cách mạng Tháng Tám 1945 đến năm 1954: Huyện Chư Ti Pleikli (thuộc địa bàn huyện Chư Prông, huyện Đức Cơ ngày