Tuần 2. Tự tình (bài II)

1 Phạm Yến Nhi Nguyễn Lê Phương Thảo Tăng Hữu Huy Nguyễn Hương Giang Lê Thị Phương Thùy Bùi Thị Hương Trà Đặng Thu Hương 8.Hà Ngọc Anh Nguyễn Thị Nam Anh 10 Đỗ Quỳnh Nga 11 Nguyễn Trung Hiếu 12 Trần Đức Minh Giang A HÌNH TƯỢNG NGƯỜI PHỤ NỮ TRONG VĂN HỌC VIỆT NAM I HÌNH TƯỢNG NGƯỜI PHỤ NỮ - HIỆN THÂN CỦA CÁI ĐẸP - Đất nước Việt Nam – đất nước câu hát ru ngào, đất nước cánh cò trắng bay, đất nước bàn tay mẹ tảo tần qua bao năm tháng…và từ nguồn mạch dạt ấy, người phụ nữ nguồn cảm hứng chưa vơi cạn nguồn cảm hứng người nghệ sĩ, qua nhiều thời đại khác - Họ lên hài hòa đẹp hình thức tâm hồn 1 Cái đẹp hình thể Điều đặc biệt là, cô gái vào văn học giai đoạn giai nhân tuyệt thể VD: - Hạnh Nguyên “Nhị độ mai” - Không cạnh, chị em Thúy Kiều rõ cô gái rực rỡ: ràng khuôn mẫu sắc đẹp: “Người đâu ngọc trắng ngà, “ Vân xem trang trọng khác vời, Mặt vành vạnh nguyệt, tóc rà rà mây” ………………… Hoa ghen thua thắm,liễu hờn xanh” Hồ Xuân Hương muốn vĩnh hóa sắc đẹp người phụ nữ thơ “Đề tranh tố nữ”: “ Hỏi tuổi Chị xinh mà em xinh Đôi lứa in tờ giấy trắng Ngàn năm xn xanh” Ngay gái bình dân mang vẻ đẹp thật quyến rũ “Bánh trôi nước” nữ nghệ sĩ Hồ Xuân Hương, lên hình ảnh người gái “vừa trắng lại vừa tròn”, người mang vẻ bề ngồi đầy đặn, tròn trịa Đó vẻ đẹp tự nhiên, dân dã, khơng chăm chút mà mộc mạc, tự nhiên không phần duyên dáng với da trắng mịn màng => Đấy vẻ đẹp người gái lao động, hay lam hay làm, đầy mạnh Cái đẹp tài Sắc đẹp nhân vật văn học giai đoạn thường gắn liền với phần phẩm chất khơng thể thiếu được, “tài” Theo quan niệm người xưa, tài gồm: “cầm, kì, thi, họa” VD: Có thể coi Thúy Kiều Nguyễn Du nhân vật tiêu biểu cho phẩm chất nói Tiếng đàn nàng làm cho Kim Trọng phải “ ngơ ngẩn sầu”, làm cho Thúc Sinh “cũng tan nát lòng” làm cho Hò Tơn Hiếu “nhăn mày, rơi châu” 3 Cái đẹp tâm hồn Tuy vậy, ca ngợi tài sắc người phụ nữ mục đích tác giả văn học kỉ XVI- kỉ XIX Tài sắc phương diện đẹp: đẹp nết Mỗi thể loại văn học, tác giả văn học lại có cách biểu đạt riêng đẹp người phụ nữ Khi nói đến đẹp nết ta đề cập tới phạm trù đạo đức Trong văn học dân gian người ta cho rằng: “Tốt gỗ tốt nước sơn Xấu người đẹp nết đẹp người” Còn Hồ Xn Hương hình tượng hóa phẩm chất người phụ nữ thơ thất ngôn tứ tuyệt “Bánh trơi nước” Dù đời có bị vùi dập “bảy ba chìm” “tấm lòng son” người phụ nữ giữ gìn trọn vẹn => Đó nét bật hình tượng người phụ nữ văn học Việt Nam kỉ XVI – kỉ XIX Cũng vậy, nhân vật Vũ Nương “Truyền kì mạn lục’ Nguyễn Du khắc họa với đầy đủ phẩm chất tốt đẹp: hiếu thảo, thương chồng, thương con, thủy chung… II HÌNH TƯỢNG NGƯỜI PHỤ NỮ - HIỆN THÂN CỦA SỐ PHẬN BI THƯƠNG Những người phụ nữ đẹp thế, mà đáng tiếc thay họ lại sống xã hội phong kiến thới nát với máy quan lại mục ruỗng, chế độ trọng nam khinh nữ vùi dập đời họ Càng xinh đẹp họ lại đau khổ, lại phải chịu chèn ép, bất công Như quy luật khắc nghiệt thời “hồng nhan bạc phận” 1 Nạn nhân hủ tục, lễ giáo phong kiến khắc nghiệt a) Chế độ đa thê - Dưới chế độ phong kiến, lực xã hội, kể gia đình, chà đạp lên thân phận người phụ nữ - Đúng đầu lực thời vua chúa Để phục vụ cho việc ăn chơi trụy lạc bọn chúng, hàng trăm cô gái trẻ đẹp phải vào cung làm phi tần Người đời có câu: “Vua nhiều vợ đời Ba trăm mĩ nữ, sáu mươi phi tần” => Ở xã hội xưa, trai năm thê bảy thiếp thường, người phủ nữ biết chấp nhận Họ đâu có quyền làm chủ đời b) Chế độ nam quyền - Đối với người phụ nữ, gia đình tất cả, gia đình tổ ấm, chón nương thân, nơi tìm thấy thân thương an ủi - Nhưng kiếp người phụ nữ gặp cảnh gia đình ngang trái, lấy phải người chồng chẳng VD: Đau đớn thay số phận Vũ Nương! Chỉ muốn vui, thân vơi bớt nỗi buồn bóng vách tường, nói với cha Nhưng nàng phải chịu ni kịch đau lòng => Giá xã hội cơng bằng, để lời nói người phụ nữ có giá trị chuyện đáng tiếc khơng xảy - Cũng có phận nhỏ người phụ nữ đứng lên giành lấy quyền sống quyền hạnh phúc - Tuy vậy, nhiều lý phức tạp, nữ giới hợp tác ủng hộ nắm quyền nam giới.  c) Chế độ đồng tiền Còn nhiều kiếp người khác, Vũ Nương, Xuân Hương, xã hội phong kiến phải chịu chà đạp lực khác Một xã hội nhốn nháo đồng tiền, xã hội mà cán cân cơng lí nghiêng theo ý muốn kẻ có tiền, có quyền…-> xã hội ấy, người phụ nữ người chịu nhiều bất công ngang trái VD: Nỗi bất hạnh Vũ Nương đồng tiền mà Đây vốn nhân khơng bình đẳng, khơng xuất phát từ tình u mà giống mua bán TS mến mộ nhan sắc Vũ Nương mà “về xin với mẹ trăm lạng vàng cưới về” Song có lẽ, điển hình cho chế độ số phận bi thương nàng kiều phải bán chuộc cha - Rõ ràng xã hội mà: “Trong tay sẵn đồng tiền Dầu lòng đổi trắng thay đen khó gì” thân phận người phụ nữ bị coi rẻ, bị chà đạp phũ phàng Ma lực đồng tiền khiến kẻ xấu xa sẵn sàng nhúng tay vào tội ác, gây bao đau khổ cho người dân - Trong xã hội ấy, đầu mối xấu xa, tàn bạo bọn quan lại phong kiến gây Từ tên bán tơ thấp hèn xã hội đồng tiền mà: “Một ngày lạ thói sai nha, Làm cho khốc hại chẳng qua tiền” Nạn nhân chiến tranh phi nghĩa Xã hội suy yếu, loạn xảy nơi Phuc vụ cho chiến tranh phi nghiã đó, người khơng trở lại, gia đình phải li tán,,, Và nguyên nhân đem bất hạnh người phụ nữ B HÌNH TƯỢNG NGƯỜI PHỤ NỮ TRONG “TỰ TÌNH II” Người phụ nữ chịu nhiều thiệt thòi, gian nan, vất vả Họ phải chịu nỗi buồn thân phận, chuyện tình duyên, hạnh phúc gia đinh – điều quan trọng vô có ý nghĩa người phụ nữ.  Người phụ nữ với nhiều phẩm chất tốt đẹp khao khát yêu thương Trong bà thơ Hồ Xuân Hương, hình ảnh phụ nữ lên nỗi bật với niềm khao khát yêu thương khao khát yêu thương mạnh mẽ.  ... người phụ nữ B HÌNH TƯỢNG NGƯỜI PHỤ NỮ TRONG “TỰ TÌNH II” Người phụ nữ chịu nhiều thiệt thòi, gian nan, vất vả Họ phải chịu nỗi buồn thân phận, chuyện tình duyên, hạnh phúc gia đinh – điều quan... trắng lại vừa tròn”, người mang vẻ bề ngồi đầy đặn, tròn trịa Đó vẻ đẹp tự nhiên, dân dã, khơng chăm chút mà mộc mạc, tự nhiên không phần duyên dáng với da trắng mịn màng => Đấy vẻ đẹp người... ngang trái VD: Nỗi bất hạnh Vũ Nương đồng tiền mà Đây vốn nhân khơng bình đẳng, khơng xuất phát từ tình u mà giống mua bán TS mến mộ nhan sắc Vũ Nương mà “về xin với mẹ trăm lạng vàng cưới về” Song