Đáp án đề thi kết thúc học phần I (triết học)

Đáp án đ ề thi k ế t thúc h ọ c ph ầ n I Báo Chí - Đại học Văn hóa Hà Nội Ngun lí CNMLN – Báo Chí Trang Câu 1: Trình bày điều kiện tiền đề đời chủ nghĩa Mác – Lê nin? * Điều kiện kinh tế - xã hội - Vào cuối kỷ XVIII đến kỷ XIX, cách mạng công nghiệp xuất lan rộng nước tây Âu tiên tiến làm cho phương thức sản xuất tư chủ nghĩa trở thành hệ thống kinh tế thống trị, tính hẳn chế độ tư so với chế độ phong kiến thể rõ nét, mà làm thay đổi sâu sắc cục diện xã hội mà trước hết hình thành phát triển giai cấp vô sản - Đồng thời với phát triển đó, mâu thuẫn vốn có, nội nằm phương thức sản xuất tư chủ nghĩa ngày thể sâu sắc gay gắt Mâu thuẫn vô sản với tư sản, vốn mang tính đối kháng, biểu thành đấu tranh giai cấp Giai cấp tư sản khơng cịn đóng vai trị giai cấp cách mạng xã hội - Đến năm 40 kỷ XIX, giai cấp vô sản xuất với tư cách lực lượng trị-xã hội độc lập ý thức lợi ích để tiến hành đấu tranh tự giác chống giai cấp tư sản *Tiền đề lý luận -C.Mác Ph.Ăngghen kế thừa triết học cổ điển Đức, đặc biệt phép biện chứng tâm tư tưởng vật vấn đề triết học để xây dựng nên phép biện chứng vật mở rộng nhận thức sang xã hội loài người, làm cho chủ nghĩa vật trở nên hoàn bị triệt để - Kinh tế trị học Anh mà đặc biệt lý luận kinh tế hàng hóa; học thuyết giá trị thặng dư sở hệ thống kinh tế tư chủ nghĩa Đó cịn việc thừa nhận quy luật khách quan đời sống kinh tế xã hội, đặt quy luật giá trị làm sở cho toàn hệ thống kinh tế rằng, chủ nghĩa tư vĩnh cửu - Chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp với dự đoán thiên tài mà trước hết lịch sử lồi người q trình tiến hóa khơng ngừng, chế độ sau tiến chế độ trước; xuất giai cấp đối kháng xã hội kết chiếm đoạt; đồng thời phê phán chủ nghĩa tư người bị bóc lột lừa bịp, phủ khơng quan tâm tới dân nghèo Khẳng định xã hội xã hội chủ nghĩa xã hội công nghiệp mà đó, cơng nơng nghiệp khuyến khích, đa số người lao động bảo đảm điều kiện vật chất cho sống v.v sở để chủ nghĩa Mác phát triển thành lý luận cải tạo xã hội * Tiền đề khoa học tự nhiên Nguyên lí CNMLN – Báo Chí Trang Trong thập kỷ đầu kỷ XIX, khoa học tự nhiên phát triển mạnh với nhiều phát minh quan trọng, cung cấp sở tri thức khoa học để tư biện chứng trở thành khoa học - Định luật bảo tồn chuyển hố lương dẫn đến kết luận triết học phát triển vật chất q trình vơ tận chuyển hố hình thức vận động chúng - Thuyết tế bào xác định thống mặt nguồn gốc hình thức động vật thực vật; giải thích q trình phát triển chúng; đặt sở cho phát triển toàn sinh học; bác bỏ quan niệm siêu hình nguồn gốc hình thức thực vật với động vật - Thuyết tiến hoá khắc phục quan điểm cho thực vật động vật khơng có liên hệ; bất biến; Thượng Đế tạo đem lại cho sinh học sở khoa học, xác định tính biến dị di truyền loài Chủ nghĩa Mác đời tất yếu lịch sử Sự đời khơng nhu cầu nhu cầu khách quan thực tiễn xã hội lúc giờ, kế thừa thành tựu lý luận kiểm chứng thành tựu khoa học, mà thân phát triển lịch sử tạo tiền đề khách quan cho đời Bởi vậy, chủ nghĩa Mác “cung cấp cho lồi người cho giai cấp công nhân, công cụ nhận thức vĩ đại” Đảng Cộng sản Việt Nam “kiên định chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh tảng tư tưởng, kim nam cho hành động Đảng” Câu 2:Phân tích định nghĩa vật chất Lê nin? Giá trị khoa học định nghĩa này? *Phân tích định nghĩa vật chất Lê nin “Vật chất phạm trù triết học dùng để thực khách quan đem lại cho người qua cảm giác, cảm giác chụp lại, chép lại, phản ánh, tồn không phụ thuộc cảm giác ” Định nghĩa vật chất Lê nin cho thấy: -Thứ nhất, vật chất phạm trù triết học dùng để thực khách quan người biết qua cảm giác Trước hết, vật chất phạm trù triết học Đây phạm trù rộng lớn thực khách quan Thực tồn thực Khách quan độc lập với ý thức người Nguyên lí CNMLN – Báo Chí Trang Như vậy, tất bên ngồi, độc lập với ý thức người thực khách quan Con người biết qua cảm giác: Điều có nghĩa vật chất có trước, cảm giác có sau -Thứ 2, cảm giác chụp lại, nhắc lại phản ảnh tồn không phụ thuộc cảm giác Nghĩa vật chất mà người nhận biết được, có chưa biết người biết thông qua nhận thức Như vậy; Theo Lênin Vật chất có thuộc tính giúp người nhận biết là: Tồn khách quan; nhận biết cảm giác tức thông qua giác quan người *Ý nghĩa khái niệm vật chất Lê nin: -Thứ nhất: Định nghĩa giúp sở để chống chủ nghĩa tâm khách quan chủ quan thuyết (bất khả chi luận) Duy tâm khách quan cho có lực lượng tinh thần có trước giới, đẻ giới Quan điểm khơng phản ảnh khoa học Duy tâm chủ quan cho vật tổng hợp cảm giác Quan điểm khơng Thực chất vật chất tồn độc lập với ý thức người tổng hợp cảm giác Thuyết biết nghi ngờ nhận thức người Con người nhận thức tượng mà không nhận thức chất vật Có vật tự tức có vùng người không với tới thiên đàng Đã rơi vào tâm Quan điểm Lê nin cho khơng có khơng biết, người biết, chống lại quan điểm biết -Thứ là: Định nghĩa Đã khắc phục hạn chế chủ nghĩa vật siêu hình Nghĩa đồng vật chất với vật thể.có vật chất khơng vật thể từ trường, chân khơng quan điểm tâm khơng giải thích Quan điểm Lê nin khảng định khơng vật thể độc lập bên ngồi ý thức, vật chất -Thứ 3: Định nghĩa sở định hướng ngành khoa học khác phát triển Nghĩa vật chất không sinh ra, khơng , chuyển từ dạng sang dạng khác.Do Các ngành khoa học khac sâu nghiên cứu hình thức vận động vật chất -Thứ 4: Định nghĩa này, giúp xác định vật chất lĩnh vực xã hội Đó tồn xã hội Câu 3:Phân tích nguồn gốc chất ý thức?Phê phán quan điểm chủ nghĩa phi mác xít vấn đề này? A, Nguồn gốc chất ý thức *Nguồn gốc ý thức: - Nguồn gốc tự nhiên: + Ý thức thuộc tính phản ánh dạng vật chất có tổ chức cao não người Nguyên lí CNMLN – Báo Chí Trang  Phản ánh thuộc tính chung vật chất Phản ánh lực giữ lại, tái lại hệ thống vật chất đặc điểm hệ thống vật chất khác ngược lại Nó thực tác động qua lại hệ thống vật chất  Thuộc tính phản ánh vật chất có q trình phát triển từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ chưa hoàn chỉnh đến ngày hoàn thiện  Phản ánh giới vô sinh Phản ánh đơn giản, thụ động, khơng có chọn lọc  Trên sở phản ánh giới vô sinh xuất hình thức phản ánh cao chất, phản ánh giới hữu sinh Hình thức phản ánh gắn liền với trình chuyển hóa từ giới vơ sinh qua giới hữu sinh Hình thức có q trình phát triển lâu dài từ thấp đến cao: kích thích, cảm ứng, tâm lý sơ cấp động vật với trình vượn biến thành người, phản ánh động vật cấp cao chuyển hóa thành phản ánh ý thức người Như vậy, ta thấy dạng vật chất có trình độ tiến hóa cao phản ánh cao; ý thức xuất với xuất dạng vật chất có tổ chức cao não người, với dạng vật chất; ý thức thuộc tính phản ánh vật chất, đó, khơng đồng vật chất với ý thức không tách ý thức khỏi vật chất + Khách thể vật chất bên Bộ não người với tư cách hệ thống phản ánh Vì vậy, muốn có ý thức phải có tác động khách thể vật chất bên vào não người Thế nhưng, vật có tác động khách thể vật chất bên lên não mà lại khơng có ý thức? Sở dĩ khác với tâm lý động vật, ý thức người nguồn gốc tự nhiên cịn có nguồn gốc xã hội - Ng̀n gớc xã hội Sự đời ý thức gắn liền với trình hình thành phát triển não người ảnh hưởng lao động ngôn ngữ + Lao động:  Lao động phương thức tồn người, hoạt động đặc thù người, làm cho người khác với tất động vật khác  Trong lao động, người biết chế tạo công cụ lao động sử dụng công cụ để tạo cải vật chất Nguyên lí CNMLN – Báo Chí Trang  Lao động hành động có mục đích, tác động vào giới khách quan nhằm thỏa mãn nhu cầu người Do đó, ý thức người phản ánh cách tích cực, chủ động sáng tạo  Trong trình lao động, não người phát triển ngày hoàn thiện, làm cho khả tư trừu tượng người ngày phát triểN  Lao động từ đầu liên kết thành viên xã hội với nhau, làm nảy sinh họ nhu cầu giao tiếp Vì vậy, ngơn ngữ đời khơng ngừng phát triển với lao động +Ngôn ngữ:  Ngôn ngữ hệ thống tín hiệu thứ hai, “vỏ vật chất” tư duy, phương tiện, công cụ để người giao tiếp xã hội, phản ánh khái quát vật, tổng kết kinh nghiệm thực tiễn trao đổi chúng hệ  Ý thức tượng xã hội, đó, khơng có ngơn ngữ ý thức khơng thể hình thành phát triển  Chính vậy, Ph.Ăngghen khẳng định rằng: “Sau lao động, đồng thời với lao động ngơn ngữ, hai sức kích thích chủ yếu chuyển biến não loài vật thành não người, tâm lý động vật thành ý thức” * Bản chất ý thức: Theo quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng, ý thức phản ánh giới khách quan vào não người thông qua hoạt động thực tiễn, nên chất ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan, phản ánh sáng tạo, tích cực chủ động giới khách quan Đó khác biệt ý thức người so với tâm lý động vật “suy nghĩ” máy móc Phản ánh ý thức sáng tạo, nhu cầu thực tiễn quy định Song, sáng tạo ý thức sáng tạo phản ánh, khuôn khổ theo tính chất quy luật phản ánh Con người khác với động vật thông qua hoạt động thực tiễn có mục đích, có định hướng, tác động vào vật, tượng giới, buộc chúng phải bộc lộ đặc tính, kết cấu, quy luật lao động để phản ánh nhận thức Khi người nhận thức quy luật, người vận dụng tri thức vào việc cải biến giới khách quan nhằm phục vụ cho sống B, Phê phán quan điểm chủ nghĩa phi mác xít vấn đề này: Câu 4: Trình bày quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng quan hệ vật chất ý thức? Ý nghĩa phương pháp luận này? Nguyên lí CNMLN – Báo Chí Trang * Quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng quan hệ vật chất ý thức - Vật chất định hình thành phát triển ý thức.Vật chất có trước,nó sinh định ý thức: +Nguồn gốc ý thức vật chất : não ngưịi – quan phản ánh giơí xung quanh,sự tác động giới vật chất vào não ngưòi,tạo thành nguồn gốc tự nhiên Lao động ngơn ngữ(tiếng nói,chữ viết )trong hoạt động thực tiễn với nguồn gốc tự nhiên định hình thành,tồn phát triển ý thức Mặt khác,ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan.Vật chất đối tượng,khách thể ý thức,nó quy định nội dung,hình thức,khả trình vận động ý thức +Tác động trở lại ý thức  Ý thức vật chất sinh quy định,nhưng ý thức lại có tính độc lập tương đối nó.Hơn nữa,sự phản ánh ý thức vật chất phản ánh tinh thần,phản ánh sáng tạo chủ động khơng thụ động,máy móc,ngun si giới vật chất,vì có tác động trở lại vật chất thông qua hoạt động thực tiễn người  Dựa tri thức quy luật khách quan,con người đề mục tiêu,phương hướng,xác định phương pháp,dùng ý chí để thực mục tiêu ấy.Vì vậy,ý thức tác động đến vật chất theo hai hướng chủ yếu :Nếu ý thức phản ánh đắn điều kiện vật chất,hoàn cảnh khách quan thúc đẩy tạo thuận lợi cho phát triển đối tượng vật chất.Ngược lại,nếu ý thức phản ánh sai lệch thực làm cho hoạt động người không phù hợp với quy luật khách quan,do đó:sẽ kìm hãm phát triển vật chất  Tuy vậy,sự tác động ý thức vật chất với mức độ định khơng thể sinh tiêu diệt quy luật vận động vật chất được.Và suy cho cùng,dù mức độ phải dựa sở phản ánh giới vật chất  Biểu mối quan hệ vật chất ý thức đời sống xã hội quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội,trong tồn xã hội định ý thức xã hội,đồng thời ý thức xã hội có tính độc lập tương đối tác động trở lại tồn xã hội  Ngoài ra, mối quan hệ vật chất ý thức sở để nghiên cứu,xem xét mối quan hệ khác như: lý luận thực tiễn,khách thể chủ thể,vấn đề chân lý … * Ý nghĩa phương pháp luận: - Do vật chất nguồn gốc định ý thức, để nhận thức đắn vật, tượng, trước hết phải xem xét nguyên nhân vật chất, tồn xã hội_ để giải tận gốc vấn đề tìm nguồn gốc, nguyên nhân từ nguyên nhân tinh thần nào.“tính khách quan xem xét” chỗ - Mặt khác, ý thức có tính độc lập tương đối, tác động trở lại vật chất, nhận thức phải có tính tồn diện, phải xem xét đến vai trị nhân tố tinh thần Nguyên lí CNMLN – Báo Chí Trang - Trong hoạt động thực tiễn, phải xuất phát từ điều kiện khách quan giải nhiệm vụ thực tiễn đặt sở tôn trọng thật Đồng thời phải nâng cao nhận thức, sử dụng phát huy vai trò động nhân tố tinh thần,tạo thành sức mạnh tổng hợp giúp cho hoạt động người đạt hiệu cao - Khơng có vậy, việc giải đắn mối quan hệ khắc phục thái độ tiêu cực thụ động, chờ đợi, bó tay trước hồn cảnh chủ quan, ý chí tách rời thổi vai trò yếu tố vật chất ý thức Câu 5:Trình bày nội dung nguyên lý mối liên hệ phổ biến nguyên lý phát triển phép biện chứng vật? Ý phương pháp luận * Mối liên hệ phổ biến ý nghĩa phương pháp luận: -Khái niệm mối liên hệ, mối liên hệ phổ biến + Mối liên hệ: phạm trù triết học dùng để quy định tác động chuyển hoá lẫn vật tượng hay mặt yếu tố vật tượng hay mặt yếu tố vật tượng giới +Mối liên hệ phổ biến: phạm trù triết học dùng để tính phổ biến mối liên hệ vật tượng giới đồng thời dùng để mối liên hệ tồn vật tượng giới những mối liên hệ phổ biến mối liên hệ tồ vật tượng giới thuộc đối tượng nghiên cứu phép biện chứng - Tính chất mối liên hệ +Tính khách quan mối liên hệ :Có nghĩa mối liên hệ vốn có thân giới thân vật tồn độc lập không phu thuộc vào ý muốn người, người nhận thức vận dụng mối liên hệ hoạt động thực tiễn mình.Mối liên hệ vật tượng khách quan vật tượng dạng cụ thể vật chất mà vật chất tồn khách quan Độc lập ý thức người mối liên hệ giã vật tượng khách quan(VD:mlh ngưòi tự nhiên khách quan) + Tính phổ biến mối liên hệ:Có nghĩa tất vật tượng TG có liên hệ với vật có mlh phận cấu thành.mlh vật tượng phổ biến TG thể thống vật tượng hệ thống cấu trúc chặt chẽ mà chúng ln có mlh hữu với hay nói cách khác mối liên hệ vật tượng phổ biến + Tính đa dạng, phong phú mlh có nghĩa diễn đa dạng vệ hình thức trình độ, phạm vi tính chất…Mối liên hệ vật tượng đa dạng , phong phú vật tượng có mlh cụ thể khác mặt khác mlh định vật điều kiện cụ thể khác giai đoạn phát triển khác có tính chất vai trò khác + Biểu đa dạng phong phú mlh vật tượng:Có mối liên hệ bên bên vật mlh chất tượng mlh chủ yếu thứ yếu, mlh trực tiếp gián tiếp -Ý nghĩa phương pháp luận: +Trong nhận thức thực tiễn phải có quan điểm toàn diện Quan điểm toàn diện yêu cầu Nguyên lí CNMLN – Báo Chí Trang nhận thức vật tượng phải xem xét vật mqh biện chững mặt phận cấu thành vật vật với vật khác.Song tồn diện khơng có nghĩa dàn mlh mà phải tập chung vào mối liên hệ chủ yếu chất nhận thức đầy đủ sâu sắc mối liên hệ vật tượng cần nghiên cứu +Trong nhận thức thực tiễn cấn phải có quan điểm lịch cụ thể, quan điểm lịch cụ thể yêu cầu nhận thức vật tượng phải gắn với điều kiện lịch sử đời tồn phát triển vật * Nguyên lý phát triển ý nghĩa phương pháp luận - Khái niệm phát triển Trong lịch sử triết học, quan điểm siêu hình xem phát triển tăng, giảm túy lượng, khơng có thay đổi chất vật, tượng; đồng thời, xem phát triển trình tiến lên liên tục, không trải qua bước quanh co phức tạp Đối lập với quan điểm siêu hình, phép biện chứng khái niệm phát triển dùng để trình vận động vật, tượng theo khuynh hướng lên: từ trình độ thấp đến trình độ cao, từ hoàn thiện đến hoàn thiện Như vậy, khái niệm phát triển không đồng với khái niệm "vận động" (biến đổi) nói chung; khơng phải biến đổi tăng lên hay giảm đơn lượng hay biến đổi tuần hoàn lặp lặp lại chất cũ mà biến đổi chất theo hướng ngày hoàn thiện vật trình độ ngày cao Phát triển trình phát sinh giải mâu thuẫn khách quan vốn có vật, tượng; trình thống phủ định nhân tố tiêu cực kế thừa, nâng cao nhân tố tích cực từ vật, tượng cũ hình thái vật, tượng -Tính chất phát triển Các trình phát triển có tính khách quan, tính phổ biến tính đa dạng, phong phú +Tính khách quan phát triển biểu nguồn gốc vận động phát triển Đó q trình bắt nguồn từ thân vật, tượng; trình giải mâu thuẫn vật, tượng Vì vậy, phát triển thuộc tính tất yếu, khách quan, khơng phụ thuộc vào ý thức người + Tính phổ biến phát triển thể trình phát triển diễn lĩnh vực tự nhiên, xã hội tư duy; tất moi vật, tượng trình, giai đoạn vật, tượng đó; trình biến đổi bao hàm khả dẫn đến đời mới, phù hợp với qui luật khách quan + Tính đa dạng, phong phú phát triển thể chỗ: phát triển khuynh Nguyên lí CNMLN – Báo Chí Trang hướng chung vật, tượng, song vật, tượng, lĩnh vực thực lại có q trình phát triển khơng hồn tồn giống Tồn không gian thời gian khác vật phát triển khác Đồng thời trình phát triển mình, vật cịn chịu nhiều tác động vật, tượng hay trình khác, nhiều yếu tố điều kiện lịch sử, cụ thể Sự tác động làm thay đổi chiều hướng phát triển vật, chí làm cho vật thụt lùi tạm thời, dẫn tới phát triển mặt thối hóa mặt khác…Đó biểu tính phong phú, đa dạng trình phát triển c.Ý nghĩa phương pháp luận +Nguyên lý phát triển sở lý luận khoa học để định hướng việc nhận thức giới cải tạo giới Theo nguyên lý này, nhận thức thực tiễn cần phải có quan điểm phát triển Theo Lênin: “Logic biện chứng đòi hỏi phải xét vật phát triển, tự vận động…trong biến đổi nó” +Quan điểm phát triển đòi hỏi phải khắc phục tư tưởng bảo thủ, trì trệ, định kiến, đối lập với phát triển +Quan điểm phát triển đặt vật, tượng theo khuynh hướng lên Phát triển q trình biện chứng, bao hàm tính thuận nghịch, đầy mâu thuẫn, địi hỏi phải nhận thức tính quanh co, phức tạp vật, tượng trình phát triển +Xem xét vật, tượng trình phát triển cần phải đặt q trình nhiều giai đoạn khác nhau, mối quan hệ biện chứng khứ, tương lai sở khuynh hướng phát triển lên Đồng thời, phải phát huy vai trò nhân tố chủ quan nguời để thúc đẩy trình phát triển vật, tượng theo quy luật +Như vậy, với tư cách khoa học mối liên hệ phổ biến phát triển, phép biện chứng vật chủ nghĩa Mac-Lênin giữ vai trò đặc biệt quan trọng nhận thức thưc tiễn Khẳng định vai trị phép biện chứng vật, Ăngghen viết: “Phép biện chứng phương pháp mà điều xem xét vật phản ánh chúng tư tưởng mối liên hệ qua lại lẫn chúng, ràng buộc, vận động, phát sinh tiêu vong chúng” Lênin cho rằng: “Phép biện chứng đòi hỏi người ta phải ý đến tất mặt mối quan hệ phát triển cụ thể mối quan hệ đó, khơng phải lấy mẩu chỗ này, mẩu chỗ kia” Câu 6:Trình bày nội dung quy luật chuyển hóa từ thay đổi lương dẫn đến thay đổ chất ngược lại? Ý nghĩa phương pháp luận *Khái niệm chất, lượng Trong phép biện chứng, khái niệm chất dùng để tính qui định khách quan vốn có vật, tượng; thống hữu thuộc tính cấu thành nó, phân biệt với Ngun lí CNMLN – Báo Chí Trang 10  Hai là, yếu tố thuộc điều kiện tự nhiên - hoàn cảnh địa lý, như: điều kiện khí hậu, đất đai, sơng hồ, tạo nên đặc điểm riêng có không gian sinh tồn cộng đồng xã hội  Ba là, yếu tố dân cư, bao gồm: cách thức tổ chức dân cư, tính chất lưu dân cư, mơ hình tổ chức dân cư, Các yếu tố tồn mối quan hệ thống biện chứng, tác động lẫn tạo thành điều kiện sinh tồn phát triển xã hội, phương thức sản xuất vật chất yếu tố Ví dụ, điều kiện địa lý tự nhiên nhiệt đới, gió mùa, nhiều sơng ngịi, tất yếu làm hình thành nên phương thức canh tác lúa nước thích hợp người Việt Nam suốt chiều dài lịch sử hàng nghìn năm qua Để tiến hành phương thức đó, người Việt buộc phải co cụm lại thành tổ chức dân cư làng, xã, có tính ổn định bền vững, - Khái niệm ý thức xã hội + Khái niệm: Khái niệm ý thức xã hội dùng để phương diện sinh hoạt tinh thần xã hội, nảy sinh từ tồn xã hội phản ánh tồn xã hội giai đoạn phát triển định + Kết cấu ý thức xã hội Có thể phân tích từ góc độ khác nhau:  Một là, theo nội dung lĩnh vực phản ánh đời sống xã hội, ý thức xã hội bao gồm hình thái khác nhau, ý thức trị, ý thức pháp quvền, ý thức đạo đức, ý thức tôn giáo, ý thức thẩm mỹ, ý thức khoa học,  Hai là, theo trình độ phản ánh ý thức xã hội tồn xã hội phân biệt ý thức xã hội thông thường ý thức lý luận Ý thức xã hội thơng thường tồn tri thức, quan niệm người cộng đồng người định, hình thành cách trực tiếp từ hoạt dộng thực tiễn hàng ngày, chưa hệ thống hóa, khái quát hóa thành lý luận Ý thức lý luận tư tương, quan điểm hệ thống hóa, khái qt hóa thành học thuyết xã hội, trình bày dạng khái niệm, phạm trù, quy luật Ý thức lý luận khoa học có khả phản ánh thực khách quan cách khái quát, sâu sắc xác, vạch mối liên hệ chất vật tượng Ý thức lý luận đạt trình độ cao mang tính hệ thống tạo thành hệ tư tưởng  Ba là, phân tích ý thức xã hội theo hai trình độ hai phương thức phản ánh tồn xã hội Đó tâm lý xã hội hệ tư tưởng xã hội Tâm lý xã hội tồn đời sống tình cảm, tâm trạng, khát vọng, ý chí cộng đồng người định; phản ánh trực tiếp tự phát hồn Ngun lí CNMLN – Báo Chí Trang 24 cảnh sống họ Hệ tư tưởng xã hội toàn hệ thống quan niệm, quan điểm xã hội như: trị, triết học, đạo đức, nghệ thuật, tôn giáo, ; phản ánh gián tiếp tự giác tồn xã hội Câu 14:Mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội? Ý nghĩa phương pháp luận vấn đề này? a Vai trò định tồn xã hội ý thức xã hội Sự định tồn xã hội ý thức xã hội thể chỗ: Thứ nhất, tồn xã hội nguồn gốc khách quan, sở khách quan hình thành, đời ý thức xã hội (nghệ thuật, tư tưởng, trị, pháp quyền) Thứ hai, tồn xã hội định nội dung, tính chất, đặc điểm ý thức xã hội nói chung, hình thái ý thức xã hội nói riêng Thứ ba, tồn xã hội thay đổi sớm hay muộn kéo theo thay đổi ý thức xã hội Tất nhiên, mức độ, nhịp độ thay đổi phận ý thức xã hội diễn khác Có phận biến đổi nhanh (ví dụ trị, pháp luật), có phận thay đổi chậm (ví dụ nghệ thuật, tơn giáo) Thứ tư, xã hội có giai cấp ý thức xã hội mang tính giai cấp b Tính độc lập tương đối ý thức xã hội Trong trình phát triển mình, ý thức xã hội có tính độc lập tương đối so với tồn xã hội Tính độc lập tương đối ý thức xã hội thể khía cạnh sau: Thứ nhất, ý thức xã hội thường lạc hậu so với tồn xã hội Có điều nhiều nguyên nhân khác Ở đây, ý thức xã hội phản ánh, tồn xã hội phản ánh Cái phản ánh có trước biến đổi nhanh, phản ánh có sau thường biến đổi chậm phản ánh Mặt khác, số phận ý thức xã hội, đặc biệt tượng tâm lý xã hội, ăn sâu vào tiềm thức người, nên có tính bảo thủ, có sức ỳ lớn Trong xã hội thường có lực lượng bảo thủ muốn trì ý thức xã hội lạc hậu theo hướng bảo vệ lợi ích Khắc phục biểu lạc hậu ý thức xã hội đường phát triển kinh tế – xã hội, phát triển khoa học – kỹ thuật tuyên truyền giáo dục ý thức tiến bộ, phải đấu tranh chống lại lực lượng bảo thủ, phản tiến Thứ hai, ý thức xã hội vượt trước tồn xã hội Nguyên lí CNMLN – Báo Chí Trang 25 Ý thức xã hội thể lý luận khoa học khái quát dự báo khoa học vận động phát triển xã hội Với tính cách lý luận khoa học, ý thức xã hội có vai trò dẫn đường, định hướng cho hoạt động thực tiễn người, tác động tích cực tồn xã hội Do dựa sở khoa học, quan điểm tiến dự báo khuynh hướng vận động, phát triển xã hội Do vậy, ý thức xã hội vượt trước tồn xã hội Tuy nhiên, vượt trước, ý thức xã hội bị chi phối tồn xã hội Thứ ba, ý thức xã hội có tính kế thừa phát triển Ý thức xã hội mặt phản ánh tồn xã hội, phát triển với tính cách chỉnh thể, khơng nảy sinh đơn từ tồn xã hội, phản ánh tồn xã hội mà ln có kế thừa dịng chảy phát triển Vì vậy, khơng thể giải thích tư tưởng, quan niệm đó, đơn từ tồn xã hội mà không ý đến phát triển tư tưởng, quan niệm trước lịch sử, hay kế thừa di sản, giá trị thời đại trước, dân tộc khác giới Trong lịch sử nhân loại, có quốc gia kinh tế không phát triển so với nước láng giềng tư tưởng triết học lại phát triển rực rỡ nước có kinh tế phát triển Ví dụ, nước Pháp kỷ XVIII, kinh tế không phát triển nước Anh, triết học phát triển nước Anh Nước Đức nửa đầu kỷ XIX kinh tế không phát triển nước Anh, Pháp triết học Đức phát triển triết học Anh, Pháp Tính chất, nội dung kế thừa phụ thuộc vào địa vị lợi ích giai cấp Các giai cấp khác kế thừa yếu tố khác ý thức xã hội Vì vậy, phải biết kế thừa gia trị nhân loại, cha ơng trước q trình xây dựng đời sống văn hoá mới, tinh thần Thứ tư, tác động qua lại hình thái ý thức xã hội phát triển chúng Các hình thái ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội góc độ khác nhau; chúng có tác động qua lại, ảnh hưởng chi phối lẫn Ví dụ, ý thức trị ý thức pháp luật tác động qua lại, trực tiếp lẫn Ý thức đạo đức ý thức pháp luật tác động, bổ sung cho Ở thời đại định, có số hình thái ý thức lên, có vai trị chi phối ảnh hưởng đến hình thái ý thức khác Ví dụ, triết học thời cổ đại, thần học thời trung cổ, trị thời cận đại Thứ năm, tác động trở lại ý thức xã hội tồn xã hội Ý thức xã hội đời sở tồn xã hội, sau đời hình thức hồn chỉnh nó, ý thức xã hội tác động trở lại tồn xã hội Sự tác động trở lại ý thức xã hội tồn xã hội nhiều chiều, đan xen, phức tạp, nhìn chung theo hai hướng tích cực tiêu cực Hướng tích cực tức thúc đẩy tồn phát triển, hướng tiêu cực kìm hãm tồn xã hội phát triển Ngun lí CNMLN – Báo Chí Trang 26 Mức độ tác động hiệu tác động ý thức xã hội tồn xã hội tùy thuộc vào yếu tố sau: – Tính tiến bộ, cách mạng hay lạc hậu, phản động chủ thể mang ý thức xã hội (địa vị lịch sử giai cấp – chủ thể ý thức xã hội) – Tính khoa học (hay khơng) ý thức xã hội – Mức độ thâm nhập vào đời sống xã hội, vào quần chúng nhân dân ý thức xã hội – Năng lực triển khai, thực hóa ý thức xã hội vào thực tiễn giai cấp c Ý nghĩa phương pháp luận Tồn xã hội ý thức xã hội hai mặt thống biện chứng đời sống xã hội Do vậy, để xây dựng xã hội cần ý phát triển tồn xã hội ý thức xã hội Phát triển sở vật chất xã hội sở phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Nâng cao chất lượng giáo dục lý luận chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh Đồng thời cần thấy rằng, khơng thay đổi tồn xã hội làm thay đổi đời sống xã hội mà thay đổi ý thức xã hội dẫn đến thay đổi tồn xã hội Tiến hành đồng công tác giáo dục định hướng xã hội chủ nghĩa, xây dựng đời sống văn hoá xã hội chủ nghĩa Kế thừa đổi việc phát huy giá trị truyền thống dân tộc xây dựng đời sống văn hoá mới, người Câu 15:Phân tích tính độc lập tương đối ý thức xã hội? Ý nghĩa vấn đề này? Quan điểm vật biện chứng xã hội không khẳng định tính định tồn xã hội ý thức xã hội, mà làm sáng tỏ nội dung tính độc lập tương đối ý thức xã hội Thứ nhất, ý thức xã hội thường lạc hậu so với tồn xã hội Theo nguyên lý tồn xã hội định ý thức xã hội tồn xã hội biến đổi tất yếu dẫn tới biến đổi ý thức xã hội (ý thức xã hội cũ làm nảy sinh ý thức xã hội mới) Tuy nhiên, trường hợp, biến đổi tồn xã hội dẫn đến biến đổi ý thức xã hội Trái lại, nhiều yếu tố ý thức xã hội (trong đời sống tâm lý xã hội hệ tư tưởng xã hội) cịn tồn lâu dài sở tồn xã hội sản sinh thay đổi cản Mặt khác yếu tố ý thức xã hội nảy sinh sở tồn Nguyên lí CNMLN – Báo Chí Trang 27 xã hội Sở dĩ vì: Một là, chất ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội nói chung ý thức xã hội biến đổi sau có biến đổi tồn xã hội Mặt khác, biến đổi tồn xã hội tác động mạnh mẽ, thường xuyên trực tiếp hoạt động thực tiễn, diễn vơi tốc độ nhanh mà ý thức phản ánh kịp Hai là, sức mạnh thói quen, truyền thống, tập quán tính lạc hậu, bảo thủ số hình thái ý thức xã hội Ba là, ý thức xã hội gắn với lợi ích nhóm, tập đồn người, giai cấp định xã hội Vì vậy, tư tưởng cũ, lạc hậu thường lực lượng xã hội phản tiến lưu giữ truyèn bá nhằm chống lại lực lượng xã hội tiến Thứ hai, ý thức xã hội vượt trước tồn xã hội Khi khẳng định tính thường lạc hậu ý thức xã hội so với tồn xã hội, chủ nghĩa vật lịch sử đồng thời thừa nhận rằng, điều kiện định, tư tưởng người, đặc biệt tư tưởng khoa học tiên tiến vượt truớc phát triển tồn xã hội, dự báo tương lai có tác dụng tổ chức, đạo hoạt động thực tiễn nguời, hướng hoạt động vào việc giải nhiệm vụ phát triển chín muồi đời sống vật chất xã hội đặt Tuy nhiên, suy đến cùng, khả phản ánh vượt trước ý thức xã hội phụ thuộc vào tồn xã hội Thứ ba, ý thức xã hội có tính kế thừa phát triển Lịch sử phát triển đời sống tinh thần xã hội cho thấy ràng, quan điểm lý luận thời đại không xuất mảnh đất trống không mà tạo sở kế thừa tài liệu lý luận thời đại trước Do ý thức có tính kế thừa phát triển, nên khơng thể giải thích tư tưởng dựa vào quan hệ kinh tế có, khơng ý đến giai đoạn phát triển tư tưởng trước Lịch sử phát triển tư tưởng cho thấy giai đoạn hưng thịnh suy tàn triết học, văn học, nghệ thuật, v.v nhiều khơng phù hợp hồn toàn với giai đoạn hưng thịnh suy tàn kinh tế Trong xã hội có giai cấp, tính chất kế thừa ý thức xã hội gắn với tính chất gai cẩp Những giai cấp khác kế thừa nội dung ý thức khác thời đại trước Các giai cấp tiên tiến tiếp nhận di sản tư tưởng tiến xã hội cũ để lại V.I.Lênin nhấn mạnh rằng, văn hóa xã hội chủ nghĩa cần phải phát huy thành tựu truyền thống tốt đẹp văn hóa nhân loại từ cổ chí kim Trên sở giới quan mácxít, Người viết: "Văn hóa vơ sản phải phát triển hợp quy luật tổng số kiến thức mà lồi người tích lũy ách thống trị xã hội tư bản, xã hội bọn địa chủ xã hội bọn quan liêu" Thứ tư, tác động qua lại hình thái ý thức xã hội phát triển chúng Sự tác động qua lại hình thái ý thức xã hội nguyên nhân làm cho hình thái ý thức có mặt, tính chất khơng thể giải thích cách trực tiếp tư tồn xã hội Nguyên lí CNMLN – Báo Chí Trang 28 Lịch sử phát triển ý thức xã hội cho thấy, thông thường thời đại, tùy theo hồn cảnh lịch sử cụ thể có hình thái ý thức lên hàng đầu ác động mạnh đến hình thái ý thức khác Ở Hy Lạp thời cổ đại, triết học nghệ thuật đóng vai trị đậc biệt quan trọng Ở Tây Âu thời trung cổ, tôn giáo có ảnh hưởng mạnh mẽ đến mặt tinh thần xã hội như: triết học, đạo đức, nghệ thuật, trị, pháp quyền Các nước Tây Âu giai đoạn lịch sử sau ý thức trị lại đóng vai trị to lớn, tác động mạnh mẽ đến hình thái ý thức xã hội khác Ở Pháp từ nửa sau kỷ XVIII Đức cuối kỷ XIX, triết học văn học công cụ quan trọng để tuyên truyền tư tưởng trị, vũ đài đấu tranh trị lực lượng xã hội tiên tiến Ngày nay, tác động lẫn hình thái ý thức xã hội, ý thức trị thường có vai trị đặc biệt quan trọng Ý thức trị giai cấp cách mạng định hướng cho phát triển theo chiểu hướng tiến hình thái ý thức khác Thứ năm, ý thức xã hội có khả tác động trở lại tồn xã hội Chủ nghĩa vật lịch sử phê phán quan điểm tâm (tuyệt đối hóa vai trò ý thức xã hội) mà bác bỏ quan điểm vật tầm thường hay "chủ nghĩa vật kinh tế" (tức quan điểm phủ nhận tác dụng tích cực ý thức xã hội đời sống xã hội) Theo Ph.Ăngghen: "Sự phát triển trị, pháp luật triết học, tơn giáo, văn hóa, nghệ thuật, v.v dựa sở phát triển kinh tế Nhưng tất chúng ảnh hường lẫn ảnh hưởng đến sở kinh tế" Mức độ ảnh hưởng tư tưởng phát triển xã hội phụ thuộc vào điều kiện lịch sử cụ thể; vào tính chất mối quan hệ kinh tế mà tư tưởng nảy sinh; vào vai trò lịch sử giai cấp mang cờ tư tưownrg vào mức độ phản ánh đắn tư tưởng nhu cầu phát triển xã hội; vào mức độ mở rộng tư tưởng quần chúng, V.V Cũng đó, cần phân biệt vai trò ý thức tư tưởng tiến ý thức tư tưởng phản tiến phát triển xã hội Như vậy, nguyên lý chủ nghĩa vật lịch sử tính độc lập tương đối ý thức xã hội tranh phức tạp lịch sử phát triển ý thức xã hội đời sống tinh thần xã hội nói chung Nó bác bỏ quan điểm siêu hình, máy móc, tầm thường mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội Quan điểm vật mácxít vai trị định lồn xã hội ý thức xã hội tính độc lập tương đối ý thức xã hội nguyên lý chủ nghĩa vật lịch sử, sở phương pháp luận hoại động nhận thức thực tiễn Theo đó, mặt, việc nhận thức tượng đời sống tinh thần xã hội cần phải vào tồn xã hội làm nảy sinh Mặt khác cần phải giải thích tượng từ phương diện khác thuộc nội dung tính độc lập tương đối chúng Do vậy, thực tiễn cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội cần phải tiến hành đồng thời hai mặt tồn xã hội vàả ý thức xã hội, việc thay đổi tồn xã hội cũ điều kiện để thay đổi ý thức xã hội cũ Đồng thời, cần thấy biến đổi tồn xã hội tất yếu dẫn đến thay đổi to lớn đời sống tinh thần xã hội mà ngược lại, Nguyên lí CNMLN – Báo Chí Trang 29 tác động đời sống tinh thần xã hội, với điều kiện xác định tạo biến đổi mạnh mẽ, sâu sắc tồn xã hội Câu 20:Quan điểm triết học Mác- Lê nin chất người? Phê phán quan điểm triết học trước Mác người chất người? * Quan điểm triết học Mác - Lênin chất người gồm nội dung sau: -Con người thực thể thống mặt sinh vật với mặt xã hội +Triết học Mác kế thừa quan niệm người lịch sử triết học, đồng thời khẳng định +con người thực thống yếu tố sinh học yếu tố xã hội Tiền đề vật chất quy tồn người sản phẩm giới tự nhiên Con người tự nhiên người mang tất tính sinh học, tính lồi Yếu tố sinh học người điều kiện quy định tồn người Vì vậy, giới tự nhiên “thân thể vơ người” Con người phận tự nhiên +Là động vật cao cấp nhất, tinh hoa mn lồi, người sản phẩm q trình phát triển lâu dài giới tự nhiên Con người phải tìm kiếm điều kiện cần thiết cho tồn đời sống tự nhhiên thức ăn, nước uống, hang động để Đó q trình người đấu tranh với tự nhiên, với thú để sinh tồn Trải qua hàng chục vạn năm, người thay đổi từ vượn thành người, điều chứng minh cơng trình nghiên cứu Đácuyn Các giai đoạn mang tính sinh học mà người trải qua từ sinh thành, phát triển đến quy định tính sinh học đời sống người Như vậy, người trước hết tồn sinh vật, biểu cá nhân người sống, tổ chức thể người mối quan hệ tự nhiên Những thuộc tính, đặc điểm sinh học, trình tâm - sinh lý, giai đoạn phát triển khác nói lên chất sinh học cá nhân người +Tuy nhiên, điều cần khẳng định rằng, mặt tự nhiên yếu tố quy định chất người Đặc trưng quy định khác biệt người với giới loài vật mặt xã hội Trong lịch sử có quan niệm khác phân biệt người với loài vật, người động vật sử dụng công cụ lao động Là “một động vật có tính xã hội”, người động vật có tư +Những quan niệm nêu phiến diện nhấn mạnh khía cạnh chất xã hội người mà chưa nêu lên nguồn gốc chất xã hội +Với phương pháp biện chứng vật, triết học Mác nhận thức vấn đề người cách tồn diện, cụ thể, tồn tính thực xã hội nó, mà trước hết vấn đề lao động sản xuất cải vật chất C.Mác Ph.Ăngghen nêu lên vai trò lao động sản xuất người: “Có thể phân biệt người với súc vật ý thức, tơn giáo, nói chung Bản thân người bắt đầu tự phân biệt với súc vật người bắt đầu sản xuất tư liệu sinh hoạt - Nguyên lí CNMLN – Báo Chí Trang 30 bước tiến tổ chức thể người quy định Sản xuất tư liệu sinh hoạt mình, người gián tiếp sản xuất đời sống vật chất mình” Thơng qua hoạt động sản xuất vật chất, người làm thay đổi, cải biến toàn giới tự nhiên : “Con vật tái sản xuất thân nó, cịn người tái sản suất tồn giới tự nhiên” Tính xã hội người biểu hoạt động sản xuất vật chất Thông qua hoạt động lao động sản xuất, người sản xuất cải vật chất tinh thần, phục vụ đời sống mình; hình thành phát triển ngôn ngữ tư duy; xác lập quan hệ xã hội Bởi vậy, lao động yếu tố định hình thành chất xã hội người, đồng thời hình thành nhân cách cá nhân cộng đồng xã hội Là sản phẩm tự nhiên xã hội nên trình hình thành phát triển người bị quy định ba hệ thống quy luật khác thống với Hệ thống quy luật tự nhiên quy luật phù hợp thể với môi trường, quy luật trao đổi chất, di truyền, biến dị, tiến hoá quy định phương diện sinh học người Hệ thống quy luật tâm lý - ý thức hình thành vận động tảng sinh học người hình thành tình cảm, khát vọng, niềm tin, ý chí Hệ thống quy luật xã hội quy định quan hệ xã hội người với người Ba hệ thống quy luật tác động, tạo nên thể thống hoàn chỉnh đời sống người bao gồm mặt sinh học mặt xã hội Mối quan hệ sinh học xã hội sở để hình thành hệ thống nhu cầu sinh học nhu cầu xã hội đời sống người nhu cầu ăn, mặc, ở; nhu cầu tái sản suất xã hội; nhu cầu tình cảm; nhu cầu thẩm mỹ hưởng thụ giá trị tinh thần Với phương pháp luận vật biện chứng, thấy quan hệ mặt sinh học mặt xã hội, nhu cầu sinh học nhu cầu xã hội người thống Mặt sinh học sở tất yếu tự nhiên người, mặt xã hội đặc trưng chất để phân biệt người với loài vật Nhu cầu sinh học phải nhân hoá để mang giá trị văn minh người, đến lượt nó, nhu cầu xã hội khơng thể ly khỏi tiền đề nhu cầu sinh học Hai mặt thống với nhau, hoà quyện vào để tạo thành người viết hoa, người tự nhiên - xã hội -Trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xã hội Từ quan niệm trình bày trên, thấy rằng, người vượt lên giới loài vật ba phương diện khác nhau: quan hệ với tự nhiên, quan hệ với xã hội quan hệ với thân người Cả ba mối quan hệ đó, suy đến mang tính xã hội, quan hệ xã hội người với người quan hệ chất, bao trùm tất mối quan hệ khác hoạt động chừng mực liên quan đến người Bởi vậy, để nhấn mạnh chất xã hội người, C.Mác nêu lên luận đề tiếng Luận cương Phoiơbắc :“Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất Ngun lí CNMLN – Báo Chí Trang 31 người tổng hoà quan hệ xã hội” Luận đề khẳng định rằng, khơng có người trừu tượng ly điều kiện, hồn cảnh lịch sử xã hội Con người luôn cụ thể, xác định sống điều kiện lịch sử cụ thể định, thời đại định Trong điều kiện lịch sử đó, hoạt động thực tiễn mình, người tạo giá trị vật chất tinh thần để tồn phát triển thể lực tư trí tuệ Chỉ tồn mối quan hệ xã hội (như quan hệ giai cấp, dân tộc, thời đại; quan hệ trị, kinh tế; quan hệ cá nhân, gia đình, xã hội ) người bộc lộ toàn chất xã hội Điều cần lưu ý luận đề khẳng định chất xã hội khơng có nghĩa phủ nhận mặt tự nhiên đời sống người; trái lại, điều muốn nhấn mạnh phân biệt người giới động vật trước hết chất xã hội để khắc phục thiếu sót nhà triết học trước Mác không thấy chất xã hội người Mặt khác, chất với ý nghĩa phổ biến, mang tính quy luật duy Do cần phải thấy biểu riêng biệt, phong phú đa dạng cá nhân phong cách, nhu cầu lợi ích cộng đồng xã hội - Con người chủ thể sản phẩm lịch sử +Khơng giới tự nhiên, khơng có lịch sử xã hội khơng tồn người Bởi vậy, người sản phẩm lịch sử, tiến hoá lâu dài giới hữu sinh Song, điều quan trọng là: người luôn chủ thể lịch sử - xã hội C.Mác khẳng định “ Cái học thuyết vật chủ nghĩa cho người sản phẩm hoàn cảnh giáo dục học thuyết quên người làm thay đổi hoàn cảnh thân nhà giáo dục cần phải giáo dục” Trong tác phẩm Biện chứng tự nhiên, Ph.Ăngghen cho : “ thú vật có lịch sử phát triển chúng trạng thái chúng Nhưng lịch sử chúng làm chừng mực mà chúng tham dự vào việc làm lịch sử điều diễn mà chúng khơng biết ý muốn chúng Ngược lại, người cách xa vật, hiểu theo nghĩa hẹp từ người lại tự làm lịch sử cách có ý thức nhiêu” +Như vậy, với tư cách thực thể xã hội, người hoạt động thực tiễn, tác động vào tự nhiên, cải biến giới tự nhiên, đồng thời thúc đẩy vận động phát triển lịch sử xã hội Thế giới loài vật dựa vào điều kiện có sẵn tự nhiên Con người trái lại, thơng qua hoạt động thực tiễn để làm phong phú thêm giới tự nhiên, tái tạo lại tự nhiên thứ hai theo mục đích Trong q trình cải biến tự nhiên, người làm lịch sử Con người sản phẩm lịch sử, đồng thời chủ thể sáng tạo lịch sử thân người Hoạt động lao động sản xuất vừa điều kiện cho tồn người, vừa phương thức để làm biến đổi đời sống mặt xã hội Trên sở nắm bắt quy luật lịch sử xã hội, người thông qua hoạt động vật chất tinh thần, thúc đẩy xã hội phát triển từ thấp đến cao, phù hợp với mục tiêu nhu cầu người đặt Khơng có hoạt động người khơng tồn quy luật xã hội, đó, khơng có tồn tồn lịch sử xã hội lồi người Ngun lí CNMLN – Báo Chí Trang 32 Khơng có người trừu tượng, có người cụ thể giai đoạn phát triển định xã hội Do vậy, chất người mối quan hệ với điều kiện lịch sử xã hội luôn vận động, biến đổi thay đổi cho phù hợp Bản chất người hệ thống đóng kín, mà hệ thống mở, tương ứng với điều kiện tồn người Mặc dù “tổng hoà quan hệ xã hội”, người có vai trị tích cực tiến trình lịch sử với tư cách chủ thể sáng tạo Thơng qua đó, chất người vận động biến đổi cho phù hợp Có thể nói rằng, vận động tiến lên lịch sử quy định tương ứng ( không trùng khắp) với vận động biến đổi chất người +Vì vậy, để phát triển chất người theo hướng tích cực, cần phải làm cho hồn cảnh ngày mang tính người nhiều Hồn cảnh tồn mơi trường tự nhiên xã hội tác động đến người theo khuynh hướng phát triển nhằm đạt tới giá trị có tính mục đích, tự giác, có ý nghĩa định hướng giáo dục Thơng qua đó, người tiếp nhận hồn cảnh cách tích cực tác động trở lại hoàn cảnh nhiều phương diện khác nhau: hoạt động thực tiễn, quan hệ ứng xử, hành vi người, phát triển phẩm chất trí tuệ lực tư duy, quy luật nhận thức hướng người tới hoạt động vật chất Đó biện chứng mối quan hệ người hoàn cảnh giai đoạn lịch sử xã hội loài người **,Phê phán * Quan niệm người Triết học Phương đông - Phật giáo: Con người kết hợp sắc danh (vật chất tinh thần) Cuộc sống vĩnh cửu cõi Niết bàn, nơi linh hồn người giải thoát để trở thành bất diệt - Khổng Tử: Bản chất người “thiên mệnh”, chi phối, đức “nhân” giá trị cao người, đặc biệt người quân tử - Mạnh Tử: quy tính chất người vào lực bẩm sinh, ảnh hưởng phong tục, tập quán xấu, xa rời tốt đẹp Vì vậy, phải thơng qua tư tưởng, rèn luyện để giữ đạo đức - Tuân Tử: Ông cho rằng, chất người sinh các, cải biến được, phải chống lại ác, người tốt - Đổng Trọng Thư: Là người kế thừa Nho giáo theo xu hướng tâm cực đoan Ông quan niệm Trời Người thơng hiểu lẫn (Thiên nhân cảm ứng) Cuộc đời người bị định “thiên mệnh” - Lão Tử: Con người sinh từ “Đạo” Vì vậy, người cần phải sống “vô vi” theo lẽ tự nhiên, không trái với tự nhiên *Quan niệm người triết học phương Tây trước K.C.Mác - Ky tô giáo: Ky tơ giáo quan niệm người xác linh hồn Thể xác Ngun lí CNMLN – Báo Chí Trang 33 linh hồn tồn vĩnh cửu Vì vậy, phải thường xuyên chăm sóc linh hồn để hướng đến Thiên đường vĩnh - Hy Lạp cổ đại: Con người tiểu vũ trụ vũ bao la - Thời kỳ Trung cổ: Con người sản phẩm sáng tạo thượng đế Cuộc sống trần tạm bợ, hạnh phúc giới bên - Triết học Phục hưng: Con người thực thể có trí tuệ - Triết học cổ điển Đức: G.V.Hegel cho rằng, thân “ý niệm tuyệt đối”, L.Feuerbach lại cho rằng, người kết phát triển tự nhiên Con người tự nhiên thống nhất, tách rời Các quan niệm người thời kỳ triết học trước C.Mác, dù đứng tảng giới quan tâm, nhị nguyên hay vật siêu hình đền khơng phản ánh chất người Nhìn chung quan niệm xem xét người cách trừu tượng, tuyệt đối hoá mặt tinh thần, tuyệt đối hoá mặt thể xác người, tuyệt đối hoá mặt tự nhiên – sinh học mà không thấy mặt xã hội đời sống người Câu 21: Phân tích luận điểm C Mác : Bản chất người tổng hòa mối quan hệ xã hội? Ý nghĩa vấn đề này? Trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xã hội Trong tác phẩm Luận cương Feuerbach, K.C.Mác khẳng định: “Trong tính thực nó, chất người tổng hòa mối quan hệ xã hội” - Luận đề rõ: Con người luôn cụ thể, xác định, sống điều kiện lịch sử cụ thể định Trong điều kiện lịch sử cụ thể đó, hoạt động thực tiễn mình, người tạo giá trị vật chất tinh thần để tồn phát triển thể lực tư trí tuệ Chỉ tồn mối quan hệ xã hội, người bộc lộ tồn chất xã hội - Trong khẳng định chất xã hội người, triết học Mác - Lênin không phủ nhận mặt tự nhiên đời sống người, triết học Mác - Lênin muốn nhấn mạnh phân biệt người với giới động vật trước hết chất xã hội Ý nghĩa ??????????? Câu 22:Quần chúng nhân dân gì?Phân tích luận điểm quần chúng nhân dân người sáng tạp lịch sử? Nguyên lí CNMLN – Báo Chí Trang 34 a) Khái niệm quần chúng nhân dân Con người chủ thể sáng tạo lịch sử theo phương thức hành vi đơn lẻ, rời rạc, cô độc ngưới mà theo phương thức liên kết người thành sức mạnh cộng đồng xã hội có tổ chức, có lãnh đạo cá nhân hay tổ chức trị, xã hội định nằm giải nhiệm vụ lịch sử lĩnh vực kinh tế, trị, văn hóa xã hội - cộng đồng quần chúng nhân dân Những lực lượng tạo thành cộng đồng quần chúng nhân dân bao gồm: Thứ nhất, người lao động sản xuất cải vật chất giá trị tinh thần — hạt nhân cộng đồng quần chúng nhân dân Thứ hai, phận dân cư chống lại giai cấp thống trị áp bức, bóc lột, đối kháng với cộng đồng nhân dân Thứ ba, giai cấp, tầng lớp xã hội thúc đẩy tiến xã hội thơng qua hoạt động mình, trực tiếp gián tiếp lĩnh vực đời sống xã hội Quần chúng nhân dân cộng đồng bất biến mà trái lại, thay đổi với biến đổi nhiệm vụ lịch sử thời đại, giai đoạn phát triển định Tuy nhiên, lực lượng cộng đồng nhân dân người lao động sản xuất cải vật chất tinh thần cho sinh tồn phát triển xã hôi Ngoài ra, tùy theo điều kiện lịch sử xác định mà cộng đồng quần chúng nhân dân cịn bao gồm lực lượng giai cấp tầng lớp xã hội khác b) Quần chúng nhân dân người sáng tạo lịch sử Về bản, tất nhà tư tưởng lịch sử trước Mác khơng nhận thức vai trị sáng tạo lịch sử quân chúng nhân dân Về nguồn gốc lý luận, điều có nguyên nhân từ quan điểm tâm, tơn giáo phương pháp siêu hình phân tích vấn đề xã hội Theo quan điểm vật lịch sứử, quần chúng nhân dân chủ thể sáng tạo chân lịch sử, lực lượng định phát triển lịch sử Do đó, lịch sử trước hết lịch sử hoạt động quần chúng nhân dân tất lĩnh vực đời sống kinh tế - xã hội Vai trò chủ thể sáng tạo lịch sử, định tiến trình phát triển lịch sử quần chúng nhân dân phân tích từ ba giác độ sau đây: Thứ nhất, quần chúng nhân dân lực lượng sản xuất xã hội, trực tiếp sản xuất cài vật chất đáp ứng nhu cầu tồn phát triển người, xã hội nhu cẩu quan trọng bậc xã hội thời đại, giai đoạn lịch sử Thứ hai, với trình sáng tạo cải vật chất, quần chúng nhân dân đồng thời lực luợng trực tiếp hay gián tiếp sáng tạo giá trị tinh thần xã hội; lực lượng trực tiếp hay gián tiếp "kiểm chứng" giá trị tinh thần hệ cá nhân sáng tạo lịch sử Hoạt động quần chúng nhân dân sở thực có ý nghĩa định cội nguồn phát sinh sáng tạo văn hóa tinh thần xã hội Mọi giá trị sáng tạo tinh thần dù qua phương thức cuối để phục Nguyên lí CNMLN – Báo Chí Trang 35 vụ hoạt động quần chúng nhân dân có ý nghĩa thực vật chất hóa hoạt dộng thực tiễn nhân dân Thứ ba, quần chúng nhân dân lực lượng động lực cách mạng cải cách lịch sử Lịch sử nhân loại chứng minh khơng có cách mạng hay cải cách xã hội thành cơng khơng xuất phát từ lợi ích nguyện vọng đông đảo quần chúng nhân dân Với ý nghĩa vậy, có thề nói: cách mạng "ngày hội quần chúng" ngày hội đó, quần chúng nhân dân sáng tạo lịch sử "một ngày hai mươi năm" Như vậy, cách mạng cải cách xã hội cần đến lực lượng quần chúng nhân dân sức sáng tạo quần chúng nhân dân cần có cách mạng cải cách xã hội Đó biện chứng trình phát triển xã hội Câu 24:Trình bày mối quan hệ biện chứng quần chúng nhân dân với cá nhân lãnh tụ?Ý nghĩa phương pháp luận này?  Quan hệ quần chúng nhân dân với cá nhân lãnh tụ – Giữa quần chúng nhân dân lãnh tụ mặt thể thống nhất, cần có Khơng có phong trào cách mạng quần chúng nhân dân khơng thể xuất lãnh tụ Những cá nhân ưu tú, lãnh tụ kiệt xuất sản phẩm thời đại, vậy, họ nhân tố quan trọng thúc đẩy phát triển phong trào quần chúng – Quần chúng nhân dân lãnh tụ thống mục đích lợi ích Sự thống mục tiêu hành động cách mạng quần chúng nhân dân lãnh tụ quan hệ lợi ích quy định Quan hệ lợi ích cầu nối, nội lực để liên kết cá nhân quần chúng nhân dân lãnh tụ với thành khối thống ý chí hành động – Sự khác biệt quần chúng nhân dân lãnh tụ biểu vai trò khác tác động đến lịch sử: + Quần chúng nhân dân lực lượng định phát triển phát triển lịch sử + Lãnh tụ người định hướng, dẫn dắt, tổ chưc lãnh đạo phong trào, thúc đẩy phát triển lịch sử  Ý nghĩa phương pháp luận: Thứ nhất, việc lí giải cách khoa học vai trò định lịch sử quần chúng nhân dân xóa bỏ sai lầm chủ nghĩa tâm thống trị lâu dài lịch sử nhận thức hành động lực lượng sáng tạo lịch sử xã hội loài người Đồng thowdi, đem lại phương pháp luận khoa học việc nghiên cứu nhận định lịch sử cuãng việc nghiên cứu đánh giá vai trò cá nhân, thủ lĩnh, vĩ nhân, lãnh tụ cộng đồng xã hội Nguyên lí CNMLN – Báo Chí Trang 36 Thứ hai, lí luận vai trị sáng tạo lịch sử quần chúng nhân dân cung cấp phương pháp luận khoa học để đảng cộng sản phân tích lực lượng xã hội, tổ chức xây dựng lực lượng quần chúng nhân dân cơng cách mạng xã hội chủ nghĩa Đó là, liên minh giai cấp công nhân với giai cấp nơng dân đội ngũ trí thức, đặt lãnh đạo Đảng cộng sản, sở tập hợp lực lượng nhằm tạo động lực to lớn nghĩa đưa cách mạng xã hội chủ nghĩa tới thắng lợi cuối Nguyên lí CNMLN – Báo Chí Trang 37 Nguyên lí CNMLN – Báo Chí Trang 30 ... tượng gi? ?i +M? ?i liên hệ phổ biến: phạm trù triết học dùng để tính phổ biến m? ?i liên hệ vật tượng gi? ?i đồng th? ?i dùng để m? ?i liên hệ tồn vật tượng gi? ?i những m? ?i liên hệ phổ biến m? ?i liên hệ tồ... ngư? ?i thực thống yếu tố sinh học yếu tố xã h? ?i Tiền đề vật chất quy tồn ngư? ?i sản phẩm gi? ?i tự nhiên Con ngư? ?i tự nhiên ngư? ?i mang tất tính sinh học, tính lo? ?i Yếu tố sinh học ngư? ?i ? ?i? ??u kiện... vững, - Kh? ?i niệm ý thức xã h? ?i + Kh? ?i niệm: Kh? ?i niệm ý thức xã h? ?i dùng để phương diện sinh hoạt tinh thần xã h? ?i, nảy sinh từ tồn xã h? ?i phản ánh tồn xã h? ?i giai đoạn phát triển định + Kết cấu