Ý nghĩa văn hóa của chiếu dời đô

Ý nghĩa văn hóa Chiếu dời Xem tin gốc Nhân dân - 14 tháng trước 256 lượt xem Lễ đài biểu trưng Chiếu rời đô dựng Đại lễ 1000 năm Thăng Long - Hà Nội ( Ảnh: Ngơ Dư ) Facebook Twitter bình chọn Viết bình luận Lưu Huống thành Đại La, Kinh đô cũ Cao Vương: Ở vào nơi trung tâm trời đất; rồng cuộn hổ ngồi Đã Nam Bắc Đông Tây; lại tiện hướng nhìn sơng dựa núi Địa rộng mà bằng; đất đai cao mà thoáng Dân cư khỏi chịu cảnh khốn khổ ngận lụt; muôn vật mực phong phú, tốt tươi Xem khắp đất Việt ta, nơi thắng địa Thật chốn hội tụ trọng yếu bốn phương đất nước; nơi kinh đô bậc đế vương muôn đời Trẫm muốn dựa vào thuận lợi đất để định chỗ Các khanh nghĩ nào? Chiếu dời đô Lý Công Uẩn (Nguyễn Đức Vân dịch) Đánh tan quân xâm lược Nam Hán, diệt Hoằng Thao, đuổi Lưu Yểm, chấm dứt nghìn năm hộ phương Bắc, mở đầu thời kỳ độc lập Việt Nam, Ngô Quyền khơng đóng Thanh Hóa, nơi xuất quân, mà trở lại cựu đô Âu Lạc Cổ Loa huyền thoại, Sao vậy? Ngô Quyền xuất quân chủ yếu nhằm trả thù cho bố vợ Dương Đình Nghệ bị Kiều Cơng Tiễn giết chết, mà chủ yếu nhằm đánh bại quan Nam Hán kéo vào xứ ta theo yêu cầu cứu viện Kiều Công Tiễn; "cứu viện" cớ để cha Lưu Yểm, Hoằng Thao chiếm đóng nước ta Với Ngơ Quyền thù nhà có, lẽ xuất qn cứu nước Sau tồn thắng sơng Bạch Đằng, Ngơ Quyền định Cổ Loa, có lạ gì? Quyết định Ngô Quyền định đậm đà tinh thần yêu nước, đậm đà sắc văn hóa dân tộc, hợp với mục tiêu chiến đấu ba quân, hợp với lòng người nước; hành động có khả vơ tận khơi dậy sức mạnh nghìn năm truyền thống không tiêu với thời gian bị hộ q dài, trái lại tích tụ thêm Đến năm 938, dẹp xong Thập nhị sứ quân cát phân tranh, Đinh Bộ Lĩnh thống giang sơn, xưng đế, định đô Hoa Lư Lê Hoàn dựng triều Lê thay triều Đinh, lãnh đạo thành công kháng chiến chống Tống, lấy Hoa Lư làm kinh đô, nhà Lê tồn từ năm 980 đến năm 1009 Lê Long Đĩnh chết sớm ham mê tử sắc Các nhà sư triều thần tôn Điện tiền huy sứ Lý Cơng Uẩn lên ngơi Hồng Đế Một việc làm trọng đại Lý Thái Tổ hạ Chiếu dời đô từ Hoa Lư Đại La, đổi tên Thăng Long Đó vào năm 1010 Một thời đại lịch sử bắt đầu Định đô hay dời đơ, xưa nước có Khơng lạ phương Bắc, thời Tam đại, nhà Thương năm lần dời đô, nhà Chu ba lần Khơng rõ ngày Thương, Chu dời có hạ chiếu khơng nội dung có xác định lý lựa chọn nơi mà rời bỏ nơi hay không, Chiếu dời đô Lý Thái Tổ rõ, nêu lên cho đình thần thần dân biết tiêu chuẩn nơi lựa chọn làm kinh đô quốc gia, dân tộc mình, với ý thức làm cho người nước đồng tình với định nhà vua, ý thức có thời Trung cổ Đọc đọc lại Chiếu dời đô, dần hẳn định kiến chủ yếu thông báo nghị bề cho kẻ dưới, nảy sinh cảm hứng văn kiện này, nhà cầm quyền đất nước cam kết đem toàn lực để phục vụ Tổ quốc đồng bào Văn kiện vắn tắt mà vừa chứa đượng nội dung trị yêu nước bản, vừa tràn đầy ý thức văn hóa đậm đà sắc dân tộc Việt Nam; biểu lộ vừa kỳ vọng cao vừa chương trình hành động thiết thực Chiếu dời báo hiệu thời đại lịch sử huy hoàng - thời đại Lý - Trần, đặc biệt lĩnh vực văn hóa quân Ở đây, trọng trước hết vào lĩnh vực văn hóa, trọng đến khía cạnh văn hóa lĩnh vực trị Ra đời vào buổi thời Trung cổ, Chiếu dời khó tránh khỏi nhiều dấu ấn thuật phong thủy Á Đông từ lâu thịnh hành Muốn định đô với triển vọng tốt đẹp nhất, phải lựa chọn miền đất có rồng cuộn hổ ngồi Song, đọc kỹ tờ Chiếu ta thấy Lý Cơng Uẩn nhấn mạnh đến hai tiêu chuẩn mang tính nguyên lý khoa học là: Thứ nhất: Nơi định đô phải nơi "địa rộng mà bằng, đất đai cao mà thoáng, dân cư khỏi chịu cảnh khốn khổ, ngập lụt" Nơi phải nơi "mn vật phong phú, tốt tươi", nơi bốn phương hội tụ Thứ hai: Nơi định đô phải nơi núi sông che chở quốc gia dân tộc có thêm điều kiện thiên nhiên thuận lợi cho việc phòng thủ, chống ngoại xâm, bảo vệ độc lập, đạt thành cơng "mưu toan nghiệp lớn, tính kế mn đời cho cháu" Lý Thái Tổ đến kết luận: Xem khắp nước Việt có nơi nơi "thắng địa" Thắng địa Đại La cũ, Thăng Long Vậy nên dời đô "thắng địa" Thăng Long Lập luận Chiếu dời đô vững, vững hợp với lòng người, vững hợp với khoa học Nền tảng Chiếu dời đô tư tưởng nước, dân Chính lẽ mà nói rằng, Chiếu dời tràn đầy ý nghĩa văn hóa truyền thống Việc lựa chọn Thăng Long làm kinh nước Việt góp điều kiện định phát triển văn hóa dân tộc tầng cao Muốn cho văn hóa dân tộc phát triển lên tầng cao trước hết phải bảo vệ độc lập lâu dài vững Chiếu dời đòi hỏi phải chọn đất kinh kỳ đủ điều kiện thiên nhiên để phòng thủ đủ điều kiện nhân sinh để xã hội không ngừng tiến Sự phối hợp thiên nhiên nhân sinh tạo đủ yếu tố cần thiết nước nhà cường thịnh "mn đời", nhân dân khỏi khổ "tối tăm" Rời Hoa Lư mà không trở Cổ Loa, sao? Cổ Loa nơi đất rộng, phẳng, khô ráo, vạn vật phong thịnh, bốn phương tụ hội Song, sau lưng Cổ Loa có sơng Hồng sâu rộng, bị tiến cơng ta dễ lâm vào yếu An Dương Vương Vậy, Cổ Loa làm "thượng đô kinh sư cho muôn đời" Phải đặt kinh sư đằng sau dải núi cao đằng sau dòng sơng hiểm, tất núi sơng làm nên phòng tuyến "trời cho" Còn Hoa Lư che chở núi cao sông rộng đất hẹp người thưa, tiếp tục đặt kinh sư lâu dài, phát triển quốc gia dân tộc gặp nhiều trở ngại Khắp nước Việt, đất Thăng Long nơi "thắng địa" hết, dời đô Một lập luận chặt chẽ, nhìn xa ngàn đời, thấy rộng mn trùng, lấy nước lấy dân làm trọng tâm chương trình hành động, khơng phải đỉnh cao văn hóa đậm đà sắc dân tộc gì? Chớ quên rằng, thuở xa xưa ấy, đầu thời phong kiến, giới, chẳng riêng ta, nước nhỏ thường bị thơn tính, tộc nhỏ ln ln bị xem man di, dân thường bị mang thân phận nơng nơ Phải biết đánh giá tầm cao ý thức văn hóa chứa đựng Chiếu dời đô Lý Thái Tổ  ... tảng Chiếu dời đô tư tưởng nước, dân Chính lẽ mà nói rằng, Chiếu dời tràn đầy ý nghĩa văn hóa truyền thống Việc lựa chọn Thăng Long làm kinh đô nước Việt góp điều kiện định phát triển văn hóa. .. thực Chiếu dời đô báo hiệu thời đại lịch sử huy hoàng - thời đại Lý - Trần, đặc biệt lĩnh vực văn hóa quân Ở đây, trọng trước hết vào lĩnh vực văn hóa, trọng đến khía cạnh văn hóa lĩnh vực trị... xem man di, dân thường bị mang thân phận nông nơ Phải biết đánh giá tầm cao ý thức văn hóa chứa đựng Chiếu dời đô Lý Thái Tổ