ÔN TẬP: CHUYỆN NGƯỜI CON GÁI NAM XƯƠNG ( TRÍCH “TRUYỀN KÌ MẠN LỤC) NGUYỄN DỮ TÀI LIỆU SỐ 1: I Vài nét về tác giả, tác phẩm ? Nêu những hiểu biết của em về tác giả và tác phẩm. 1. Nguyễn Dữ là nhà văn tiêu biểu của VHVN nửa đầu thế kỉ XVI. Đây là thời kì xã hội phong kiến Việt Nam cũ nhiều biến động và khủng hoảng. Những giá trị truyền thống của Nho giáo bị nghi ngờ, đảo lộn. Đặc biệt chiến tranh giữa các tập đoàn phong kiến Lê – Trịnh – Mạc gây ra những loạn lạc, rối ren liên miên trong đời sống xã hội. Giống như nhiều tri thức khác của thời đại Minh. Nguyễn Dữ chán nản và bi phẫn trước thời cuộc. Chình ví thế, sau khi đỗ Hương Cống, óng chỉ làm quan một năm rồi cáo quan về ở ẩn. ? Thể loại truyền kì + Truyền kì: là thể loại văn xuôi tự sự cũ nguồn gốc từ Trung Quốc, thịnh hành từ thời Đường. Truyền kì thường dựa vào những cốt truyện dân gian hoặc dã sử. Trên cơ sở đó, nhà văn hư cấu, sắp xếp lại các tình tiết, tô đậm thêm các nhân vật… ở truyền kì có sự đan xen giữa thực và ảo. Đặc biệt, các yếu tố kì ảo trở thành phương thức không thể thiếu để phản ánh hiện thực và kí thác những tâm sự, những trải nghiệm của nhà văn. ―Truyền kì mạn lục của Nguyễn dữ là tác phẩm tiêu biểu cho thể loại truyền kì ở Việt Nam.
ÔN TẬP: CHUYỆN NGƯỜI CON GÁI NAM XƯƠNG ( TRÍCH “TRUYỀN KÌ MẠN LỤC)- NGUYỄN DỮ TÀI LIỆU SỐ 1: I/ Vài nét tác giả, tác phẩm ? Nêu hiểu biết em tác giả tác phẩm Nguyễn Dữ nhà văn tiêu biểu VHVN nửa đầu kỉ XVI Đây thời k ì xã hội phong kiến Việt Nam cũ nhiều biến động khủng hoảng Những giá trị truyền thống Nho giáo bị nghi ngờ, đảo lộn Đặc biệt chiến tranh tập đoàn phong kiến Lê – Trịnh – Mạc gây loạn lạc, rối ren liên miên đời sống xã hội Giống nhiều tri thức khác thời đại Minh Nguyễn Dữ chán nản bi phẫn trước thời Chình ví thế, sau đỗ Hương Cống, óng làm quan năm cáo quan ẩn ? Thể loại truyền kì + Truyền kì: thể loại văn xi tự cũ nguồn gốc từ Trung Quốc, thịnh hành từ thời Đường Truyền kì thường dựa vào cốt truyện dân gian dã sử Trên sở đó, nhà văn hư cấu, xếp lại tình tiết, tơ đậm thêm nhân vật… truyền kì có đan xen thực ảo Đặc biệt, yếu tố kì ảo trở thành phương thức khơng thể thiếu để phản ánh thực kí thác tâm sự, trải nghiệm nhà văn ―Truyền kì mạn lục Nguyễn tác phẩm tiêu biểu cho thể loại truyền kì Việt Nam - Truyện truyền kì truyện kì lạ lưu truyền Truyền kì mạn lục Nguyễn Dữ ghi chép tản mạn truyện Tác phẩm viết chữ Hán, khai thác truyện cổ dân gian, truyền thuyết lịch sử, dã sử Việt Nam Nhân vật Truyền kì mạn lục phần lớn người phụ nữ đức hạnh lại bị lực phong kiến, lễ giáo khắc nghiệt xô đẩy vào cảnh ngộ éo le, oan khuất Bên cạnh có kiểu nhân vật người tri thức có tâm huyết bất mãn với thời cuộc, khơng chịu trói vòng danh lợi chật hẹp ? Tác phẩm ―Chuyện người gái Nam Xương Là 20 tác phẩm ―Truyền kì mạn lục Qua đời Vũ Nương,Nguyễn Dữ tố cáo chiến tranh phi nghĩa làm vỡ tan hạnh phúc lứa đôi, đồng thời thể cảm thông sâu sắc với khát vọng hạnh phúc bi kịch người phụ nữ xã hội phong kiến Tác phẩm suy ngẫm, day dứt trước mong manh hạnh phúc kiếp người đầy bất trắc Tác phẩm cho thấy nghệ thuật xây dựng tình cách nhân vật già dặn Sự đan xen thực ảo cách nghệ thuật, mang tình thẩm mĩ cao II/ Hướng dẫn tiếp nhận Chuyện người gái Nam Xương truyện ngắn đặc sắc nội dung lẫn nghệ thuật tác phẩm Truyền kì mạn lục Nguyễn Dữ Truyện thể phối hợp hài hoà chất thực (câu chuyện lưu truyền dân gian) với nét nghệ thuật đặc trưng thể loại truyền kì (yếu tố kì lạ hoang đường) Giá trị tác phẩm : ? Nêu giá trị thực tác phẩm 1.1Giá trị thực a Tác phẩm đề cập tới số phận bi kịch người phụ nữ chế độ phong kiến thông qua hình tượng nhân vật Vũ Nương Vốn người gái xuất thân từ tầng lớp bính dân thuỳ mị, nết na ; tư dung tốt đẹp Khi chồng lính,Vũ Nương mính vừa chăm sóc, thuốc thang ma chay cho mẹ chồng vừa nuôi con, đảm đang, tận tính, chu đáo Để chàng Trương trở về, câu nói ngây thơ bé Đản mà trương Sinh nghi ngờ lòng thuỷ chung vợ Từ chỗ nói bóng gió xa xơi, mắng chửi, hắt hủi cuối đuổi Vũ Nương khỏi nhà, Trương Sinh đẩy Vũ Nương tới bước đường quẫn bế tắc, phải chọn chết để tự minh oan cho b Truyện phản ánh thực XHPKN với biểu bất cơng vơ lí Đó xã hội dung túng cho quan niệm trọng nam khinh nữ, Trương Sinh –một kẻ thất học, vũ phu ngang nhiên chà đạp lên giá trị nhân phẩm người vợ hiền thục nết na - Xét quan hệ gia đình, thái độ hành động Trương Sinh ghen tuông mù quáng, thiếu (chỉ dựa vào câu nói vơ tình đứa trẻ tuổi, bỏ tai lời minh vợ lời can ngăn hàng xóm) - Nhưng xét quan hệ xã hội : hành động ghen tuông Trƣơng Sinh khơng phải trạng thái tâm lí bột phát nóng giận bất thường mà hệ loại tình cách – sản phẩm xã hội đương thời ? Nguyên nhân chết Vũ Nương Nếu Trương Sinh thủ phạm trực tiếp gây nên chết Vũ Nương thí nguyên nhân sâu xa chình XHPK bất cơng – xã hội mà đđ người phụ nữ khơng thể đứng để bảo vệ cho giá trị nhân phẩm mính, lời buộc tội, gỡ tội cho người phụ nữ bất hạnh lại phụ thuộc vào câu nói ngây thơ đứa trẻ tuổi (lời bé Đản).Đó chưa kể tới nguyên nhân khác : CTPK – không miêu tả trực tiếp, CT tác động trực tiếp gián tiếp tới số phận nhân vật tác phẩm : + Người mẹ sầu nhớ mà chết + VN TS phải sống cảnh chia lìa + Bé Đản sinh thiếu thốn tính cảm ngƣời cha cha trở mẹ Đây câu chuyện diễn đầu kỉ XV (cuộc chiến tranh xảy thời nhà Hồ) truyền tụng dân gian, phải qua đó, tác phẩm ngầm phê phán nội chiến đẫm máu xã hội đương thời (thế kỉ XVI) ? Nêu giá trị nhân đạo * Khái niệm nhân đạo: lòng u thương, ngợi ca, tơn trọng giá trị, phẩm chất, vẻ đẹp, tài năng… quyền lợi ngƣời 1.2 Giá trịnhân đạo: Biểu trước hết là: a Thái độ ngợi ca, tón trọng vẻ đẹp người phụ nữ thơng qua hính tượng nhân vật Vũ Nương - Xuất thân từ tầng lớp bính dân Vũ Nương hội tụ đầy đủ phẩm chất tốt đẹp người PNVN theo quan điểm Nho giáo (có đủ tam tòng, tứ đức) - Đặc biệt tác giả đặt nhân vật mối quan hệ để làm toát lên vẻ đẹp + Với chồng: nàng người vợ hiền thục ln biết ―Giữ gìn khn phép, khơng để lúc vợ chồng phải đến thất hoà + Với con: nàng người mẹ dịu dàng, giàu tính yêu thương (chi tiết nàng bđng mính vách bảo cha Đản xuất phát từ lòng người mẹ, để trai bớt cảm giác thiếu vắng tính cảm người cha) + Với mẹ chồng: nàng làm tròn bổn phận ngƣời dâu hiếu thảo (thay chồng chăm sóc mẹ, động viên mẹ buồn, thuốc thang mẹ ốm, lo ma chay chu đáo mẹ qua đời) - Những phẩm chất tốt đẹp Vũ Nƣơng thể nàng sống sống cung nữ thuỷ cung + Sẵn sàng tha thứ cho Trƣơng Sinh + Một mực thương nhớ chồng khơng thể trở nặng ơn nghĩa Linh Phi… Ta thấy, Nguyễn Dữ dành cho nhân vật thái độ yêu mến, trân trọng qua trang truyện, từ khắc hoạ thành cơng hính tượng nhân vật người phụ nữ với đầy đủ phẩm chất đẹp b Câu chuyện đề cao triết lì nhân nghĩa hiền gặp lành qua phần kết thúc có hậu giống nhiều câu chuyện cổ tìch Việt Nam - Với đặc riêng thể loại truyện truyền kí, Nguyễn sáng tạo thêm phần cuối câu chuyện VN khơng chết, hay nói hơn, nàng sống bình yên tốt đẹp chốn thuỷ cung Qua thấy rõ ước mơ người xưa (cũng tác giả) xã hội cóng bằng, tốt đẹp mà đó, ngƣời sống đối xử với lòng nhân ái, nhân phẩm người tôn trọng mực Oan thí phải giải, người hiền lành lương thiện Vũ Nương phải đƣợc hưởng hạnh phúc ? Nêu giá trị nghệ thuật tác phẩm 1.3 Giá trị nghệ thuật: - Đây tác phẩm viết theo lối truyện truyền kí tình chất truyền kí đuợc thể qua kết cấu hai phần: + Vũ nương trần gian + Vũ Nương thuỷ cung Với kết câu hai phần này, tác giả khắc hoạ cách hồn thiên vẻ đẹp hính tượng nhân vật Vũ Nương.Mặt khác, kết cấu truyện cổ tìch Tấm Cám Kết cấu hai phần Chuyện người gái Nam Xương góp phần thể khát vọng lẽ công đời (ở hiền gặp lành) Tuy nhiên, có Tấm sau lần hố thân trở vị trì hồng hậu, sống hạnh phúc trọn đời Vũ nương lại thoáng vĩnh viễn biến - Chất hoang đường kí ảo cuối truyện làm tăng thêm ý nghĩa phê phán thực: dù oan giải người chết thí khơng thể sống lại Do đó, học giáo dục kẻ Trương Sinh thêm sâu sắc Ngồi phải kể đến nghệ thuật tạo tình kịch câu chuyện mà yếu tố thắt nút gỡ nút kịch câu nói đứa trẻ tuổi (Bé Đản) Qua thể bất cơng vơ lí người phụ nữ xã hội TÀI LIỆU SỐ 2: A.Kiến thức trọng tâm: Cảm nhận vẻ đẹp truyền thống số phận oan nghiệt người phụ nữ Việt Nam xã hội phong kiến qua nhân vật Vũ Nương Phân tích giá trị thực nhân đạo Nắm thành cơng nghệ thuật B.Phân tích: * Khái qt tác giả, tác phẩm: - Nguyễn Dữ gương mặt bật văn học Việt Nam kỉ XVI Với tập truyện ngắn “Truyền kì mạn lục” ơng thực mang đến cho văn học dân tộc “Thiên cổ kì bút” có khả lay động lòng người giá trị mặt “Chuyện người gái Nam Xương” thiên thứ 16 thiên tiêu biểu tập sáng tác Qua câu chuyện đời chết thương tâm Vũ Nương, “Chuyện người gái Nam Xương” thể niềm cảm thương số phận oan nghiệt người phụ nữ Việt Nam chế độ phong kiến, đồng thời khẳng định vẻ đẹp truyền thống họ Tác phẩm văn hay, thành công nghệ thuật dựng truyện, miêu tả nhân vật, kết hợp tự với trữ tình Vẻ đẹp truyền thống số phận oan nghiệt người phụ nữ: a Vẻ đẹp truyền thống: - Mở đầu tác phẩm, tác giả có lời giới thiệu bao quát Vũ Nương “Tính thuỳ mị nết na lại thêm tư dung tốt đẹp” tạo ấn tượng chân dung phụ nữ hồn hảo - Sau ơng sâu miêu tả vẻ đẹp tâm hồn, phẩm chất nhân vật mối quan hệ khác nhau, tình khác * Trước hết Vũ Nương người phụ nữ thuỷ chung, son sắc tình nghĩa vợ chồng: Trong sống vợ chồng, biết Trương Sinh vốn có tính đa nghi, nên nàng ln “giữ gìn khuôn phép, không để lúc vợ chồng phải đến thất hòa” Nàng ln giữ cho tình cảm gia đình đầm ấm, yên vui Nàng người vợ hiền thục, khôn khéo, nết na mực! Hạnh phúc êm ấm tưởng bền lâu, không ngờ đất nước xảy binh biến, Trương Sinh phải đầu quân trận biên ải xa xơi Buổi tiễn chồng lính, Vũ Nương rót chén rượu đầy, dặn dò chồng lời tình nghĩa, đằm thắm, thiết tha: “ Chàng chuyến này, thiếp chẳng dám mong đeo ấn hầu, mặc áo gấm trở quê cũ, xin ngày mang theo hai chữ bình yên, đủ rồi” Ước mong nàng thật bình dị, lời lẽ dịu dàng ấy, chứng tỏ nàng coi trọng hạnh phúc gia đình mà xem thường cơng danh phù phiếm Nàng cảm thông trước nỗi vất vả gian lao mà chồng phải chịu đựng: “Chỉ e việc qn khó liệu, giặc khơn lường.Giặc cuồng lẩn lút, quân triều gian lao, chẻ tre chưa có, mà mùa dưa chín q kì, khiến thiếp ơm nỗi quan hồi, mẹ già triền miên lo lắng.”.Qua lời nói dịu dàng, nàng bộc lộ nỗi khắc khoải nhớ chồng mình: “Nhìn trăng soi thành cũ, lại sửa soạn áo rét, gửi người ải xa, trơng liễu rủ bãi hoang, lại thổn thức tâm tình, thương người đất thú! Dù có thư tín nghìn hàng,cũng sợ khơng có cánh hồng bay bổng” Đúng lời nói, cách nói người vợ thùy mị, dịu dàng Trái tim giàu lòng yêu thương, biết chịu đựng thử thách, biết đợi chờ để yên lòng người xa, thật đáng trân trọng biết bao! Khi xa chồng, Vũ Nương đợi chờ, ngóng trơng đến thổn thức “Giữ trọn lòng thủy chung, son sắt”, “tô son điểm phấn nguôi lòng, ngõ liêu tường hoa chưa bén gót” Nỗi nhớ thương dài theo năm tháng “Mỗi thấy bướm lượn đầy vườn,mây che kín núi,thì nỗi buồn góc bể chân trời ngăn được” Nàng vừa thương chồng, vừa nhớ chồng, vừa thương xót cho đêm ngày phải đối mặt với nỗi đơn vò võ Tâm trạng nhớ thương đau buồn Vũ Nương tâm trạng chung người chinh phụ thời loạn lạc xưa nay: "… Nhớ chàng đằng đẵng đường lên trời Trời thăm thẳm xa vời khôn thấu xong…" Nỗi nhớ chàng đau đáu (Chinh phụ ngâm) -> Thể tâm trạng ấy, Nguyễn Dữ vừa cảm thông với nỗi đau khổ Vũ Nương, vừa ca ngợi lòng thủy chung, thương nhớ đợi chờ chồng nàng Khi hạnh phúc gia đình có nguy tan vỡ: Vũ Nương sức cứu vãn, hàn gắn Khi người chồng trút ghen bóng gió lên đầu, Vũ Nương sức minh, phân trần Nàng viện đến thân phận lòng để thuyết phục chồng “Thiếp vốn kẻ khó nương tựa nhà giàu cách biệt ba năm giữ gìn tiết ” Những lời nói nhún nhường tha thiết cho thấy thái độ trân trọng chồng, trân trọng gia đình nhà chồng, niềm tha thiết gìn giữ gia đình mực Vũ Nương Rồi năm tháng sống chốn làng mây cung nước sung sướng nàng không nguôi nỗi thương nhớ chồng Vừa gặp lại Phan lang, nghe Lang kể tình cảnh gia đình nàng ứa nước mắt xót thương Mặc dù nặng lời thề sống chết với Linh Phi nàng tìm cách trở với chồng giây lát để nói lời đa tạ lòng chồng Rõ ràng trái tim người phụ nữ ấy, không bợn chút thù hận, có u thương lòng vị tha * Vũ Nương người dâu hiếu thảo với mẹ chồng, người mẹ hiền đầy tình yêu thương Trong ba năm chồng chiến trận, nàng vừa làm vừa làm cha vừa làm mẹ để chăm sóc phụng dưỡng mẹ chồng, ni dạy thơ Với mẹ chồng, nàng cô dâu hiếu thảo Chồng xa nhà, nàng thay chồng phụng dưỡng mẹ chu đáo Khi bà ốm nàng thuốc thang lễ bái thần phật lấy lời khôn khéo để khuyên răn để bà vơi bớt nỗi nhớ thương Đến bà mất, nàng hết lời thương xót, ma chay tế lễ cẩn trọng hệt với cha mẹ đẻ Cái tình cảm thấu trời đất trước lúc chết người mẹ già trăng trối lời yêu thương, động viên, trân trọng dâu “Sau này, trời xét lòng lành, ban cho phúc đức giống dòng tươi tốt, cháu đông đàn, xanh chẳng phụ lòng chẳng phụ mẹ" Với thơ nàng yêu thương, chăm chút Sau xa chồng đầy tuần, nàng sinh bé Đản, gánh vác giang sơn nhà chồng chưa nàng chểnh mảng việc Chi tiết nàng bóng vách bảo cha Đản xuất phát từ lòng người mẹ : để trai bớt cảm giác thiếu vắng tình cảm người cha => Nguyễn Dữ dành cho nhân vật thái độ yêu mến, trân trọng qua trang truyện, từ khắc họa thành cơng hình tượng người phụ nữ với đầy đủ phẩm chất tốt đẹp b Số phận oan nghiệt: - Vũ Nương làm tròn bổn phận phụ nữ, người vợ, người mẹ, người con, cương vị nàng làm hoàn hảo Nàng người phụ nữ lí tưởng gia đình Nàng xứng đáng hưởng hạnh phúc hạnh phúc không mỉm cười với nàng - Ngày Trương Sinh trở vể lúc bi kịch đời nàng xảy Câu chuyện bé Đản, đứa trai vừa lên ba tuổi, “ người đàn ông đêm đến” làm cho Trương Sinh nghi ngờ Với tính hay ghen cộng thêm tính gia trưởng, thất học, Trương Sinh đối xử với vợ tàn nhẫn Giấu biệt lời nói, Trương Sinh “ mắng nhiếc nàng đánh đuổi đi” mặc cho Vũ Nương phân trần, mặc cho “hàng xóm can ngăn chẳng ăn thua gì” Nàng đau khổ đến xé lòng “nay bình rơi trâm gãy, mây tạnh mưa tan, sen rũ ao, liễu tàn trước gió”, “khóc tuyết bơng hoa rụng cuống, kêu xn én lìa đàn, nước thẳm buồn xa…” Bi kịch dâng tràn đến đỉnh điểm, Vũ Nương phải tìm đến chết để chứng minh cho mình! Còn đớn đau, bi thương thế??? - Thật ra, nỗi bất hạnh Vũ Nương bắt đầu bi kịch Nỗi bất hạnh đến với Vũ Nương từ nàng chấp nhận hôn nhân với Trương Sinh Từ đầu, ta nhận hôn nhân không bình đẳng Vũ Nương vốn “ kẻ khó, nương tựa nhà giàu”, Trương Sinh muốn lấy Vũ Nương cần “ nói với mẹ đem trăm lạng vàng cưới nàng làm vợ” Sự cách cộng thêm người chồng, người đàn ông chế độ nam quyền phong kiến khiến cho Trương Sinh tự cho quyền đánh đuổi vợ khơng cần có chứng rõ ràng Trong ngày làm dâu nhà họ Trương, Vũ Nương đâu hạnh phúc gì! Nàng phải ln chịu đựng xét nét “ phòng ngừa sức” chồng - Lấy chồng khơng niềm vui “nghi gia nghi thất” Vũ Nương bị chồng “có tên số lính vào loại đầu” Nàng thiếu phụ tuổi xuân phơi phới phải gánh chịu nỗi buồn “chiếc bóng năm canh” đời người chinh phụ Mặt biếng tơ miệng biếng nói Sớm lại chiều dòi dõi nương song Nương song luống ngẩn ngơ lòng Vắng chàng điểm phấn tơ hồng với (Chinh phụ ngâm khúc) - Rồi gánh nặng gia đình chồng cộng thêm noi đơn phòng khơng gối bào mòn tuổi xuân Vũ Nương Ta cảm nhận nỗi vất vả nàng qua vần điệu ca dao cổ: Có phải khổ Có chồng phải gánh giang sơn nhà chồng” Hình số phận người phụ nữ xã hội phong kiến có chung nỗi bất hạnh thế! - Ở phần sau câu chuyện, ta thấy Vũ Nương sống sung sướng Thủy cung, kề cận với Linh Phi, vợ vua biển Nam Hải khơng mà ta thấy nàng hạnh phúc Và hưởng thụ hạnh phúc cho quyền làm mẹ,làm vợ nàng vĩnh viễn khơng còn? Bi kịch đeo bám theo Vũ Nương vào tận chốn Thủy cung huyền bí Người đọc cảm thấy xót xa nghe câu nói nàng cuối truyện: “ Đa tạ tình chàng, thiếp chẳng trở nhân gian nữa” Âm dương cách trở đôi đường Hạnh phúc bị tan vỡ khó lòng hàn gắn lại Kết thúc câu chuyện bi đát khoảng vắng mênh mông, mờ mịt… Đằng sau yếu tố hoang đường, câu chuyện nàng Vũ Nương mang đậm tính thực thấm đẫm tinh thần nhân đạo Giá trị thực nhân đạo: a Giá trị thực: Về giá trị thực,tác phẩm đề cập tới số phận bi kịch người phụ nữ chế độ phong kiến thơng qua hình tượng nhân vật Vũ Nương Vốn người gái xuất thân từ tầng lớp bình dân thuỳ mị, nết na ; tư dung tốt đẹp Khi chồng lính Vũ Nương vừa chăm sóc, thuốc thang ma chay cho mẹ chồng vừa ni con, đảm đang, tận tình, chu đáo Để chàng Trương trở về, câu nói ngây thơ bé Đản mà trương Sinh nghi ngờ lòng thuỷ chung vợ Từ chỗ nói bóng gió xa xơi, mắng chửi, hắt hủi cuối đuổi Vũ Nương khỏi nhà, Trương Sinh đẩy Vũ Nương tới bước đường quẫn bế tắc, phải chọn chết để tự minh oan cho - Ngồi ra, truyện phản ánh thực xã hội phong kiến Việt Nam với biểu bất cơng vơ lí Đó xã hội dung túng cho quan niệm trọng nam khinh nữ, Trương Sinh – kẻ thất học, vũ phu ngang nhiên chà đạp lên giá trị nhân phẩm người vợ hiền thục nết na + Xét quan hệ gia đình, thái độ hành động Trương Sinh ghen tuông mù qng, thiếu (chỉ dựa vào câu nói vơ tình đứa ba tuổi, bỏ ngồi tai lời minh vợ lời can ngăn hàng xóm) + Nhưng xét quan hệ xã hội : hành động ghen tuông Trương Sinh trạng thái tâm lí bột phát nóng giận bất thường mà hệ loại tính cách – sản phẩm xã hội đương thời Tuy nhiên, Trương Sinh thủ phạm trực tiếp gây nên chết Vũ Nương nguyên nhân sâu xa xã hội phong kiến bất cơng – xã hội mà người phụ nữ đứng để bảo vệ cho giá trị nhân phẩm mình, lời buộc tội, gỡ tội cho người phụ nữ bất hạnh lại phụ thuộc vào câu nói ngây thơ đứa trẻ ba tuổi (lời bé Đản) Đó chưa kể tới nguyên nhân khác : chiến tranh phong kiến – dù không miêu tả trực tiếp, chiến tranh tác động trực tiếp gián tiếp tới số phận nhân vật tác phẩm (người mẹ sầu nhớ mà chết; Vũ Nương Trương Sinh phải sống cảnh chia lìa; bé Đản sinh thiếu thốn tình cảm người cha cha trở mẹ) Đây câu chuyện diễn đầu kỉ XV (cuộc chiến tranh xảy thời nhà Hồ) truyền tụng dân gian, phải qua đó, tác phẩm ngầm phê phán nội chiến đẫm máu xã hội đương thời (thế kỉ XVI) b Giá trị nhân đạo: * Nhận định khái quát tư tưởng nhân đạo văn học: Văn học hoạt động sáng tạo người nhằm khám phá khẳng định giá trị đời sống, nhằm vươn tới điều tốt đẹp hoàn thiện người đời Tư tưởng nhân đạo thường tư tưởng lớn thấm nhuần văn học tiến bộ, tác phẩm văn học ưu tú Nói tới tư tưởng nhân đạo nói tới thái độ nhà văn cách khám phá đời sống người Nhà văn nhìn thấy bất cơng, nghịch cảnh, nghịch lí người thủ phạm nó; nhà văn thể quan tâm, niềm cảm thương sâu sắc người phải chịu áp bức,khổ đau, thiệt thòi; thể thái độ căm ghét, lên án, tố cáo xấu, ác Quan trọng hơn, nhà văn khẳng định ca ngợi vẻ đẹp người, thể niềm tin vào đẹp, vào công lí, hướng tới giải pháp đem lại hạnh phúc cho người… Giá trị nhân đạo thường không tách rời giá trị thực( phải khổ người ta thương; phải bất công, ngang trái người ta lên án, tố cáo) làm sáng rõ, thuyết phục tìm tòi, sáng tạo nghệ thuật * Giá trị nhân đạo “Chuyện người gái Nam Xương”: Trân trọng vẻ đẹp người phụ nữ thơng qua hình tượng nhân vật Vũ Nương Thể niềm tin vào điều tốt đẹp: Đề cao giá trị nhân nghĩa “ở hiền gặp lành” qua kết thúc phần có hậu, thể ước mơ ngàn đời nhân dân Qua số phận nhiều thiệt thòi, bất hạnh người phụ nữ xã hội phong kiến có nhiều bất công ( Bi kịch Vũ Nương ): + Cất lên tiếng nói tố cáo xã hội chà đạp lên quyền sống, quyền hưởng hạnh phúc người + Thể niềm cảm thơng, thương xót cho số phận oan trái Thành công nghệ thuật: Xây dựng cốt truyện có phạm vi khái quát thực xã hội đời sống ( chuyện Trương Sinh lính, cảnh ngộ neo đơn người phụ thời loạn lạc, hôn nhân đặt, thói gia trưởng người đàn ơng phong kiến…); tạo tình đơn giản mà đặc sắc làm bật tính chất éo le, bi kịch đời người phụ nữ thời xưa; làm rõ trớ trêu với hạnh phúc người Miêu tả tính cách nhân vật cách sắc sảo, già dặn Nhân vật Vũ Nương lên rõ nét đức tính thân phận Việc nàng trỏ cái bóng nói chồng để dỗ con, chết nàng việc nàng trở sông… không nhiều chi tiết đủ gây ấn tượng Vũ Nương chung thủy, tiết liệt vị tha… Nhân vật Trương Sinh khắc họa điển hình với tính ghen tng gia trưởng đến mức hồ đồ… - Việc vận dụng linh hoạt loại hình ngơn ngữ: đối thoại, độc thoại kết hợp nhuần nguyễn yếu tố thực kỳ ảo góp phần làm nên thành cơng cho tác phẩm, tạo ấn tượng sâu sắc lòng độc giả C – Đề thường gặp: Đề Phẩm chất số phận người phụ nữ thời phong kiến qua nhân vật Vũ Nương “Chuyện người gái Nam Xương” Nguyễn Dữ Đề 2: Cảm nhận vẻ đẹp nhân vật Vũ Nương văn “Chuyện người gái Nam Xương” Nguyễn Dữ Đề 3: Suy nghĩ số phận người phụ nữ thời phong kiến qua nhân vật Vũ Nương “Chuyện người gái Nam Xương” Nguyễn Dữ D – Chữa đề: Đề 1: Tham khảo phần B.1 Đề 2: Tham khảo phần B.1.a Chú ý cảm nhận vẻ đẹp nhân vật, nên nói số phận Tuy nhiên, vẻ đẹp chính, cần phân tích sâu Còn số phận phụ, nên nói qua dòng Đề 3: Theo Hồng Thị Vĩnh – GV trường THCS Đằng Hải I.Mở bài: Người phụ nữ đề tài quen thuộc hể văn học thời trung đại Viết họ, Hồ Xuân Hương thành ông với thơ “Bánh trôi nước”, đại thi hào Nguyễn Du với kiệt tác “TruyệnKiều” Nguyễn Dữ - học trò Nguyễn Bỉnh Khiêm với “Chuyện người gáiNam Xương” – thiên thứ 16 “Truyền kì mạn lục” Qua nhân vật Vũ Nương, câu chuyện đem đến bao suy tu, trăn trở cho người đọc thân phận người phụ nữ xã hội phong kiến đầy bất công II Thân bài: Khái quát ( Dẫn dắt vào bài): - “Chuyện người gái Nam Xương” xoay quanh đời số phận bi thảm Vũ Nương – người gái nhan sắc, đức hạnh Nàng lấy chồng Trương Sinh, nhà hào phú học, có tính đa nghi hayghen Cuộc sống gia đình êm ấm Trương Sinh phải đầu quân lính.Chàng đầy tuần,Vũ Nương sinh trai, hết lòng ni dạy con, chăm sóc, lo ma chay cho mẹ già chu đáo thủy chung đợi chồng Đêm đêm, nàng thường trỏ bóng vách nói với cha bé Giặc tan, Trương Sinh trở về, tin lời nhỏ, nghi ngờ vợ thất tiết, nhục mạ, đánh đuổi nàng Phẫn uất, Vũ Nương nhảy xuống sông Hoàng Giang tự Qua câu chuyện kể, ta thấy người phụ nữ nạn nhân xã hội phong kiến bất công Cuộc đời họ chuỗi dài khổ đau, bất hạnh Phân tích: a, Người phụ nữ nạn nhân chế độ nam quyền: Cũng giống số phận bao người phụ nữ xã hội phong kiến, Vũ Nương phải chịu ràng buộc lễ giáo khắt khe, ngặt nghèo Biết nàng “tính thùy mị nết na,lại thêm tư dung tốt đẹp” Trương Sinh mến dung hạnh nói với mẹ xin trăm lạng vàng cưới Đây nhân khơng bình đẳng, lẽ khơng phải rung động hai trái tim nhịp mà đặt mang tính chất mua bán Sự đặt nhà giàu, tiền nhiều của, muốn nấy, đặt cho nhà khó “cha mẹ đặt đâu phải ngồi đó”.Cuộc nhân có cách giàu nghèo khiến Vũ Nương ln ln mặc cảm“thiếp vốn kẻ khó nương tựa nhà giàu” Dù Vũ Nương có ln giữ gìn khn phép sống vợ chồng tiềm ẩn nguy tan vỡ sau để Trương Sinh độc đoán, gia trưởng, đối xử với vợ cách vũ phu,thô bạo Trương Sinh vốn học, lại có tính đa nghi hay ghen, nghi kị, ngờ vực làm mầm mống bất hòa ủ sẵn gia đình Để rồi, sau ba năm xa cách, trở tưởng Trương Sinh mang lại hạnh phúc cho gia đình lại lúc họa ập xuống đời Vũ Nương Chỉ lời nói ngây thơ bé Đản: “Ô hay! Ông cha tơi ư? Mà ơng lại biết nói khơng giống cha trước kia…”, làm cho Trương Sinh ngờ vực, hiểu lầm vợ hư hỏng Dù Vũ Nương có tha thiết giãi bày, có hết lời phân trần để chồng hiểu rõ lòng mình, dù họ hàng làng xóm có hết lòng khun can biện hộ cho nàng Trương Sinh khơng đếm xỉa tới,mà mực nghi oan cho vợ Rồi từ chỗ “la um lên cho giận”, Trương Sinh mắng nhiếc, đuổi vợ Phải chăng, xã hội phong kiến với chế độ nam quyền độc đốn, với thói “trọng nam khinh nữ” bám chặt vào huyết quản dung túng,cho phép người đàn ông quyền coi thường, rẻ rúng đối xử thô bạo với người phụ nữ? Thương nhớ chồng thế, lại bị chồng ruồng rẫy, gạt bỏ Giữ gìn khn phép, mực thủy chung lại bị coi thất tiết, chịu tiếng nhuốc nhơ…Nàng khơng hiểu bị đối xử bất cơng, bị mắng nhiếc đuổi đi, khơng có quyền tự bảo vệ có họ hàng làng xóm bênh vực biện bạch cho.Hạnh phúc gia đình, thú vui nghi gia nghi thất, niềm khao khát đời nàng tan vỡ, tình u khơng “bình rơi trâm gãy, mây tạnh mưa tan, sen rủ ao, liễu tàn trước gió”, nỗi đau khổ chờ chống đến hóa đá trước đây,cũng khơng có lại Thất vọng đến cùng, nhân khơng có cách hàn gắn nổi, Vũ Nương đành mượn sơng Hồng Giang rửa nỗi oan nhục, giãi bỏ lòng trắng Lời than nàng lời nguyền xin thần sông chứng giám nỗi oan khuất đức hạnh nàng: “Kẻ bạc mệnh duyên phận hẩm hiu, chồng rẫy bỏ, điều đâu bay buộc, tiếng chịu nhuốc nhơ, thần sơng có linh, xin ngài chứng giám Thiếp đoan trang giữtiết, trinh bạch gìn lòng, vào nước xin làm ngọc Mỵ nương, xuống đất xin làm cỏ ngu mĩ Nhược lòng chim cá, lừa chồng dối con, xin làm mồi cho cá tôm, xin làm cơm cho diều quạ xin chịu khắp người phỉ nhổ" -> Qua tác phẩm,ta thấy Vũ Nương nhiều lần gắng gượng để vượt lên số phận đời nàng khơng khỏi nạn nhân chế độ nam quyền độc đoán, chà đạp ức hiếp người -> Cái chết Vũ Nương thực chất bị chồng tử - chết đầy oan ức Vậy mà, Trương Sinh thấy nàng tự tận chút động lòng mà khơng ân hận, day dứt Ngay khi, đứa trỏ tay vào bóng chàng vách nói cha, chàng hiểu rõ nỗi oan vợ coi việc qua Như thế, chuyện danh dự , chuyện sinh mệnh người phụ nữ bị tùy tiện định đoạt người chồng, người đàn ông mà khơng có hành lang đạo lí, khơng dư luận xã hội bảo vệ, chở che Nỗi oan Vũ Nương vượt ngồi phạm vi gia đình, muôn vàn oan khuất xã hội vùi dập thân phận người, người phụ nữ.Sống xã hội đầy rẫy oan trái, bất công, quyền sống người không đảm bảo, người phụ nữ với thân phận “bèo dạt mây trôi” gặp tai họa giáng xuống lúc nào, ngun cớ vu vơ khơng thể tưởng tượng Rõ ràng, xã hội phong kiến sinh bao Trương Sinh với đầ uóc gia trưởng, độc đoán, nguyên nhân sâu xa đau khổ mà người phụ nữ phải chịu b Người phụ nữ nạn nhân chiến tranh phi nghĩa: Không nạn nhân chế độ nam quyền độc đốn, người phụ nữ nạn nhân chiến tranh phong kiến Cả đời Vũ Nương, vui thú nghi gia nghi thất mà làm vợ Trương Sinh, sống vợ chồng “sum họp chưa thỏa tình chăn gối,chia phơi động việc lửa binh” Buổi Trương Sinh đi, mẹ già bịn rịn, vợ trẻ đương bụng mang chửa chưa khuyến luyến thể khiến người có mặt phải ứa hai hàm lệ: “Chàng chuyến này, thiếp chẳng dám mong đeo ấn hầu, mặc áo gấm trở quê cũ,chỉ xin ngày mang theo hai chữ bình yên, đủ Chỉ e việc qn khó liệu, giặc khơn lường Giặc cuồng lẩn lút, quân triều gian lao,rồi chẻ tre chưa có, mà mùa dưa chín q kì, khiến thiếp ơm nỗi quan hồi,mẹ già triền miên lo lắng.” Những câu văn biền ngẫu, sóng đơi trái tim người vợ trẻ phập phồng lo sợ cho người chồng phải lính thú Chiến tranh xa cách, mẹ già thương nhớ mà sinh bệnh qua đời Con thơ sinh mặt cha, vợ trẻ nhớ chồng biết trỏ vào bóng vách, bảo cha bé…Chính chiến tranh làm cho gia đình li tán, vợ chồng xa cách dẫn đến hiểu lầm Cũng mối nghi ngờ gỡ Trương Sinh trở thành nguyên nhân gây bất hạnh cho đời Vũ Nương Nếu khơng có chiến tranh, Trương Sinh khơng bị bắt lính,thì đâu bé Đản khơng chịu nhận cha, đâu Vũ Nương phải chịu nỗi oan tày trời dẫn đến chết thương tâm Rõ ràng, chiến tranh phong kiến gây cảnh sinh li góp phần dẫn đến cảnh từ biệt, làm tan nát gia đình => Có thể nói,sống xã hội phong kiến bất cơng, Vũ Nương bao người phụ nữ khác – người gái bình dân “Bánh trơi nước”, Thúy Kiều, Đạm Tiên “Truyện Kiều” phải sống long đong, trôi dạt, phải tìm đến chết giải nỗi oan ức, phải thoát khỏi đời đầy khổ đau chốn nhân gian Đại thi hào Nguyễn Du khái quát đời, thân phận người phụ nữ tiếng kêu đầy oán: “ Đau đớn thay phận đàn bà Lời bạc mệnh lời chung” c Tấm lòng nhân đạo Nguyễn Dữ: - Viết đời số phận bi thảm Vũ Nương, người phụ nữ xã hội phong kiến, tác giả Nguyễn Dữ tố cáo, lên án xã hội bất công, vô nhân đạo,chà đạp lên quyền sống người Đây tiếng kêu thương đầy nước mắt, xót xa Bài tập: Câu 1: Phân tích nhân vật Vũ Nương “ Chuyện người gái Nam Xương” Nguyễn Dữ Từ em có nhận điều than phận vẻ đẹp người phụ nữ chế độ phong kiến a Mở bài: “Truyền kì mạn lục” Nguyễn Dữ tác phẩm văn xuôi Việt Nam viết chữ Hán, truyện đề cập đến thân phận người phụ nữ sống XHPK mà cụ thể nhân vật Vũ Nương tác phẩm “ Chuyện người gái Nam Xương” b Thân bài: *Vũ Nương: Đẹp người đẹp nết: -Tên Vũ Thị Thiết, q Nam Xương, gia đình “kẻ khó” tính tình thùy mị nết na, lại có tư dung tốt đẹp lại lấy phải chồng khơng có học lại có tính đa nghi Chồng nàng Trương Sinh Khi Trương Sinh lính, Vũ Nương chăm lo cho gia đình: phụng dưỡng mẹ già, ni thơ Từ làm ngời sáng lên nét đẹp nàng +Con dâu hiếu thảo: mẹ chồng ốm “ thuốc thang”, “ ngào khôn khéo khuyên lơn” “khi bà nàng hết lời thương sót”, “lo ma chay lễ tế”, “ cha mẹ đẻ mình” +Người vợ đảm giữ gìn khn phép, thủy chung: “ Ngày trở mang theo hai chữ bình n, đủ rồi” khơng mong “ phong hầy mặc áo gấm trở về, “cách biệt ba năm giữ gìn tiết” lúc mong “hạnh phúc xum vầy” +Người mẹ thương con, muốn vui nên thường trỏ bóng vào vách nói hình bóng cha *Vũ Nương: Người phụ nữ dám phản kháng để bảo vệ nhân phẩm, giá trị mình: -Chồng trở về, bị hàm oan, nàng kiên trì bảo vệ hạnh phúc gia đình bảo vệ nhân phẩm giá trị qua lời đối thoại đầy ý nghĩa -Khi chồng khơng thể oan, nàng định dùng chết để khẳng định lòng trinh bạch -Khi giải oan, nàng không trở lại với xã hội vùi dập nàng: “ Đa tạ tình chàng, thiết thẳng trở nhân gian nữa” *Vũ Nương: Bi kịch hạnh phúc gia đình bị tan vỡ quyền sống bị chà đạp -Bi kịch sinh người không giải mâu thuẫn ước mơ, khát vọng thực khắc nghiệt, người cố để vượt qua, Vũ Nương đẹp người đẹp nết phải hưởng hạnh phúc mà lại không Nàng vun đắp cho hạnh phúc gia đình, hi vọng vào ngày xum vầy, bị tan vỡ Nhưng cuối nàng đành phải chấp nhận số phận, hạnh phúc gia đình tan vỡ khơng có được, thân phải chịu đau đớn, phải chết cách oan uổng *Vũ Nương: thân phận vẻ đẹp nàng đại diện cho số phận người phụ nữ xưa xã hội phong kiến, người phụ nữ không coi trọng, bị chà đạp áp đến tận phải tìm đến chết *Nghệ thuật: tạo tình truyện kịch tính, đoạn đối thoại tự bạch nhân vật, yếu tố truyền kì, hoang đường c Kết bài: Qua nhân vật Vũ Nương, ta cảm nhận vẻ đẹp phẩm chất nhân cách cao người phụ nữ xưa xã hội phong kiến, đồng thời cảm thơng, xót thương cho số phận nhỏ bé họ Câu 2: Nêu yếu tố kì ảo phân tích ý nghĩa yếu tố kì ảo “ Chuyện người gái Nam Xương” Nguyễn Dữ: -Các yếu tố kì ảo: +Phan Lang nằm mộng thả rùa +Phan Lang lạc vào động rùa Linh Phi, đãi yến tiệc gặp Vũ Nương- người làng chết, sứ giả Linh Phi rẽ nước đưa dương +Hình ảnh Vũ Nương sau Trương Sinh lập đàn tràng giải nỗi oan cho nàng bến Hoàng Giang ling linh huyền ảo với kiệu hoa, võng lạc lúc ẩn lúc bóng Vũ Nương mờ nhạt dần biến -Phân tích ý nghĩa yếu tố kì ảo đó: +Làm hồn chỉnh thêm nét đẹp vốn có nhân vật Vũ Nương( người dù giới khác nặng tình với đời, quan tâm đến chồng con, phần mộ tổ tiên, khao khát phục hồi danh dự) +Tạo nên kết thúc phần có hậu cho tác phẩm, thể ước mơ ngàn đời nhân dân công đời, người tốt dù có trải qua oan khuất, cuối minh oan +Tình tiết Vũ Nương trở lại dương thế: Hạnh phúc dương người Vũ Nương ảo ảnh thống chốc, khó lòng tìm thấy được- điều khẳng định niềm cảm thương tác giả số phận bi thảm người phụ nữ chế độ phong kiến Câu 3: Trong “ Chuyện người gái Nam Xương”, chi tiết bóng có ý nghĩa cách kể chuyện Cái bóng chuyện có ý nghĩa đặc biệt chi tiết tạo nên cách thắt nút, mở nút bất ngờ: -Cái bóng có ý nghĩa thắt nút câu chuyện: +Đối với Vũ Nương: Trong ngày chồng xa, thương nhớ chồng, khơng muốn nhỏ thiếu vắng bóng người cha nên hàng đêm, Vũ Nương bóng tường, nói dối cha Lời nói dối Vũ Nương với mục đích hoàn toàn tốt đẹp +Đối với bé Đản: Mới tuổi, ngây thơ, chưa hiểu hết điều phức tạp nên tin có người cha đêm đến, mẹ đi, mẹ ngồi ngồi, nín thin thít khơng bế +Đối với Trương Sinh: Lời nói bé Đản người cha khác( bóng) làm nảy sinh nghi ngờ vợ không chung thủy, nảy sinh thái độ ghen tng lấy làm chứng để nhà mắng nhiếc, đánh đuổi Vũ Nương để nàng tìm đến chết đầy oan ức -Cái bóng chi tiết mở nút câu chuyện: Chàng Trương Sinh sau hiểu nỗi oan vợ nhờ bóng chàng tường bé Đản gọi cha Bao nhiêu nghi ngờ, oan ức Vũ Nương hóa giải nhờ bóng => Chính cách thắt, mở nút câu chuyện chi tiết bóng làm cho chết Vũ Nương thêm oan ức, giá trị tố cáo xã hội phong kiến nam quyền đầy bất công với người phụ nữ thêm sâu sắc Câu 4: Giá trị nhân đạo “ Chuyện người gái Nam Xương” Nguyễn Dữ Tìm hiểu đề: -Đề u cầu phân tích giá trị nội dung tác phẩm- giá trị nhân đạo Giá trị nhân đạo thể tác phẩm văn chương gọi giá trị nhân văn -Văn học trung đại Việt Nam thường biểu tiếng nói nhân văn trân trọng giá trị , phẩm giá người, đồng tình, thơng cảm với khát vọng người, với số phận bi kịch họ, lên án lực bạo tàn chà đạp lên người -Dựa vào điều trên, người viết soi chiếu vào “ Truyện người gái Nam Xương” để phân tích biểu cụ thể vè nội dung nhân văn tác phẩm Từ đánh giá đóng góp Nguyễn Dữ vào tiếng nói chung văn học thời đại -Tuy cần dựa vào số phận bi thương nhân vật Vũ Nương để khai thác vấn đề, nội dung viết phải rộng phân tích nhân vật, cách trình bày phân tích khác a Mở bài: Từ kỉ thứ XVI, xã hội VN bắt đầu khủng hoảng, vấn đề số phận người trở thành mối quan tâm văn chương, tiếng nói nhân văn tác phẩm văn chương ngày phát triển phong phú, sâu sắc Truyền kì mạn lục Nguyễn Dữ số đó, 20 thiện truyện tập truyền kì, “ Chuyện người gái Nam Xương” tác phẩm tiêu biểu cho cảm hứng nhân văn Nguyễn Dữ b Thân bài: * Tác giả hết lời ca ngợi vẻ đẹp người qua vẻ đẹp Vũ Nương, người phụ nữ bình dân -Vũ Nương nhà nghèo “ thiếp vốn nhà khó”, nhìn đặc biệt tư tưởng nhân văn Nguyễn Dữ -Nàng có đầy đủ vẻ đẹp truyền thống người phụ nữ Việt Nam: thùy mị, nết na Đối với chồng dịu dàng, thủy chung; mẹ chồng hiếu thảo, phụng dưỡng; yêu thương - ĐẶc biệt, biểu rõ cảm hứng nhân văn, nàng nhân vật để tác giả thể khát vọng người, hạnh phúc gia đình, tình yêu đôi lức: +Nàng vun đắp hạnh phúc cho gia đình +Khi chia tay chồng lính, mong chàng trở bình n, khơng cần “ấn phong hầu” +Lời minh bị oan: “ Thiết nương tựa vài chàng có thú vui nghi gia nghi thất” Dưới ánh sáng tư tưởng nhân văn xuất hiên nhiều văn chương, Nguyễn Dữ xây dựng nhân vật phụ nữ bình dân mang đầy đủ vẻ đẹp người Nhân văn đại diện cho tiếng nói nhân văn tác giả *Nguyễn Dữ trân trọng vẻ đẹp Vũ Nương đau đớn trước bi kịch đời nàng nhiêu: -Đau đớn nàng có đầy đủ phẩm chất đáng q lòng tha thiết hạnh phúc gia đình, tận tụy vun đắp cho hạnh phúc lại chẳng hưởng hạnh phúc xứng đáng với hi sinh nàng: +Chờ chồng đằng đẵng, chồng chưa có ngày vu, sóng gió lên vchir câu nói ngây thơ đứa trẻ +Nàng van xin vơ ích, nàng than khó xót xa cùng” bình rơi trâm gãy, sen rũ ao, liễu tàn trước gió, én lìa đàn” mà chàng khơng động lòng +Con người trắng bị xúc phạm nặng nề, bị vùi dập tàn nhẫn, bị đẩy đến chết oan khuất Bi kịch đời nàng bi kịch cho đẹp bị chà đạp nát tam, phũ phàng *Nhưng với lòng yêu thươn người, tác giả không người tron sáng cao đẹp nàng chết oan khuất: -Mượn yếu tố kì ảo thể loại truyền kì, diễn tả Vũ Nương trở rửa nỗi oan khuất thiên bạch nhật, với vẻ đẹp lộng lẫy xưa -Nhưng Vũ Nương tái tạo khác với nàng tiên siêu thực: nàng khát vọng hạnh phúc trần ( ngậm ngùi, tiếc nuối, chua xót nói lời vĩnh biệt” thiếp chẳng thể với nhân gian nữa” -Hạnh phúc ước mơ, thực đau đớn( hạnh phúc gia đình tan vỡ khơng hàn gắn được) *Với niềm xót thương sâu sắc đó, tác giả lên án lực tàn ác chà đạp lên khát vọng đáng người -XHPK với hủ tục phi lí ( trọng nam kinh nữ, đạo tòng phu, ) gây bất cơng, thân nhân vật Trương Sinh, người chồng ghen tuông mù quáng, vũ phu -Thế lực đồng tiền bạc ác( Trương sinh nhà hào phú, lúc bỏ 100 lạng vàng để cưới Vũ Nương) Thời đạo lí suy vi, đồng tiền làm đen bạc tình nghĩa người => Nguyễn Dữ tạo truyện cổ vợ chàng Trương, cho mang dáng dấp thời đại ông, XHPK kỉ XVI c Kết bài: Chuyện người gái Nam xương” thiên truyền kì giàu tính nhân văn Truyện tiêu biểu cho sáng tạo Nguyễn Dữ số phận đầy tính bi kịch người phụ nữ chế độ phong kiến Câu 5: Dưới đoạn Chuyện người gái Nam Xương (Nguyễn Dữ) “Đoạn nàng tắm gội chay sạch, bến Hoàng Giang ngửa mặt lên trời mà than rằng: -Kẻ bạc mệnh thân phận hẩm hiu, chồng rẫy bỏ, điều đâu bay buộc, toeesng chịu nhuốc nhơ, thần sơng có linh, xin ngài chứng giám Thiếp đoan trang giữ tiết trinh bạch gìn lòng, vào nước xin làng ngọc mị nương, xuống đất xin làm cỏ ngu mỹ Nhượng long chim cá, lừa dối chồng xin làm mồi cho cá tôm, xin làm cho diều quạ, xin chịu khắp phỉ nhổ.” (Theo Ngữ Văn 9, tập 1, NXB Giáo dục, 2010) Trong tác phẩm lời thoại độc thoại hay đối thoại? Vì sao? Lời thoại Vũ Nương nói hồn cảnh nào? Qua đó, nhân vật muốn khẳng định phẩm chất gì? Ghi ngắn gọn ( khoảng câu) suy nghĩ em phẩm chất nhân vật Làm nên sức hấp dẫn truyện truyền kì yếu tố kì ảo Nêu hai chi tiết kì ảo Chuyện người gái Nam Xương Đáp án: Lời thoại lời độc thoại Tuy tác phẩm viết: “nàng ngửa mặt lên trời than rằng” thực chất lời Vũ Nương tự nhủ với Lời thoại Vũ Nương nói hồn cảnh: Vũ Nương bị Trương Sinh nghi ngờ, ghen tuông, la mắng mực khơng tin tưởng lòng thủy chung nàng dù nàng tha thiết phân trần, hàng xóm minh oan khiến nàng tuyệt vọng định quyên sinh Qua lời độc thoại Vũ Nương, ta thấy nàng muốn khẳng định: -khao khát sống hạnh phúc sống nhân -tấm lòng thủy chung son sắt -lòng tự trọng người vợ- người phụ nữ Toàn phần cuối tác phẩm mang tính chất kì ảo Từ phần cuối ta kể hai chi tiết sau: -Phan Lang chết đuối Linh Phi cứu sống thủy cung -Vũ Nương trở về, ngồi kiệu hoa dòng sơng, theo sau có đến năm mươi xe, cờ tán, võng lọng rực rỡ, lúc ẩn lúc hiện, gặp Trương Sinh lập đàn giải oan cho nàng Câu 6: Về Chuyện người gái Nam Xương Nguyễn Dữ, có ý kiến cho rằng: Tác phẩm khơng phản ánh số phận oan nghiệt người phụ nữ Việt Nam chế độ phong kiến mà khẳng định vẻ đẹp truyền thống đáng quý họ Theo em, ý kiến thể qua nhân vật Vũ Nương? Giới thiệu chung: – Nguyễn Dữ sống vào khoảng kỉ XVI, quê Thanh Miện, tỉnh Hải Dương Ông tiếng học rộng, tài cao – “Chuyện người gái Nam Xương” rút tác phẩm “Truyền kì mạn lục“, văn xi viết chữ Hán Nguyễn Dữ kỉ 16 – kiệt tác văn chương cổ ca ngợi “thiên cổ kì bút“ Tác phẩm khơng phản ánh số phận oan nghiệt người phụ nữ Việt Nam chế độ phong kiến mà khẳng định vẻ đẹp truyền thống đáng quý họ Phân tích nhân vật Vũ Nương để làm sáng tỏ nhận định: a Số phận bất hạnh: * Phải sống nỗi cô đơn, vất vả: – Nỗi vất vả Vũ Nương: Một gánh vác gia đình, ni dạy thơ, chăm sóc mẹ già – Nỗi đơn tinh thần (phải vượt lên): + Cảnh sống lẻ loi + Nỗi nhớ thương khắc khoải + Nỗi lo lắng cho chồng chinh chiến nơi xa * Phải gánh chịu nỗi oan phải tìm đến chết: – Nguyên nhân (của nỗi oan): + Do lời nói ngây thơ bé Đản + Do Trường Sinh vốn đa nghi, hay ghen lại buồn mẹ + Do chiến tranh gây năm xa cách, niềm tin vào Vũ Nương ị thử thách,bị lung lay + Có thể nhân bất bình đẳng Vũ Nương Trường Sinh, xã hội phong kiến trọng nam, khinh nữ cho phép Trường Sinh đối xử rẻ rúng, tàn tệ với vợ – Hậu (của nỗi oan): + Trường Sinh nghi ngờ, gạt lời minh Vũ Nương, mắng nhiếc, đánh đuổi Vũ Nương + Cùng đường Vũ Nương nhảy xuống sơng Hồng Giang tự tận Đây phản ứng dội, liệt Vũ Nương để bảo vệ nhân phẩm cho thấy nỗi bất hạnh nàng * Phải sống không hạnh phúc thực thủy cung: – Vũ Nương cứu sống, sống bất tử, giàu sang, minh oan bến Hoàng Giang nàng không hạnh phúc thực sự: + Vẫn nhớ thương gia đình + Vẫn mong trở dương mà khơng thể => Nhận xét: Số phận Vũ Nương tiêu biểu cho phận bạc người phụ nữ xã hội phong kiến bất công, tàn bạo, nặng nề lễ giáo, hà khắc b Vẻ đẹp Vũ Nương: * Mang vẻ đẹp toàn vẹn người phụ nữ xã hội phong kiến – Chi tiết Trường Sinh xin mẹ “đem 100 lạng vàng cưới về” tô đậm vẻ đẹp nhan sắc, phẩm chất nàng * Là người vợ, người mẹ đảm đang, người dâu hiếu thảo: – Đảm (khi chồng lính): + Một gánh vác gia đình + Chăm sóc mẹ chồng già yếu + Nuôi dạy thơ – Hiếu thảo (khi mẹ chồng ốm): + Nàng hết lòng chăm sóc với cha mẹ đẻ (cơm cháo, thuốc thang, an ủi…) + Lễ bái thần phật cầu cho bà tai qua, nạn khỏi + Lời trăng trối bà trước khẳng định lòng hiếu thảo, tình cảm chân thành Vũ Nương (phút lâm chung bà cảm tạ công lao nàng -> mối quan hệ mẹ chồng nàng dâu xã hội phong kiến xưa thường mang tính chất ràng buộc lễ giáo phong kiến Những lời cảm tạ bà mẹ cho thấy Vũ Nương yêu thương bà thực lòng nên bà yêu quý, biết ơn nàng thực lòng vậy) + Bà mất: nàng lo tang ma chu đáo * Là người vợ nết na, thủy chung, giàu lòng vị tha: – Nết na, thủy chung: + Khi cưới: nàng giữ gìn khn phép + Ngày tiễn chồng trận, lời từ biệt ta thấy nàng không màng công danh phú quý, mong chồng trở bình yên + Ba năm xa chồng, Vũ Nương buồn nhớ khôn nguôi, nàng bỏ điểm trang, tồn tâm tồn ý chăm sóc gia đình, làm tròn bổn phận người vợ, người mẹ gia đình + Thậm chí, ngày Trường Sinh trở về, bị nghi ngờ, Vũ Nương biết khóc minh lời lẽ tha thiết, dịu dàng => Tấm lòng son sắt, thủy chung sáng ngời nàng – Giàu lòng vị tha: + Khi bị chồng đổ oan, mắng nhiếc, đánh đuổi đi, Vũ Nương đau khổ, minh mà chẳng oán hận, căm ghét chồng Nàng bao dung với người chồng hẹp hòi, ích kỉ + Sống thủy cung nàng lòng nhớ thương gia đình, q hương Việc nàng gửi vật làm tin chứng tỏ nàng sẵn sàng tha thứ cho chồng + Khoảnh khắc gặp lại Vũ Nương khơng trách móc mà hết lời cảm tạ Trường Sinh Lời nói cho thấy Vũ Nương hồn toàn tha thứ cho chồng Trường Sinh giải khỏi nỗi ân hận, day dứt hàm hồ, hẹp hòi, tàn nhẫn => Nhận xét: Vũ Nương trở thành thân cho vẻ đẹp người phụ nữ Việt Nam thảo hiền, đức hạnh c Đánh giá: – Bằng việc xây dựng tình truyện độc đáo – xoay quanh ngộ nhận, hiểu lầm lời nói bé Đản; nghệ thuật kể chuyện đặc sắc, kết hợp hài hòa yếu tố thực kì ảo; khắc họa nhân vật thơng qua lời nói trần thuật, lời thoại; hành động…; Nguyễn Dữ xây dựng thành công nhân vật Vũ Nương – điển hình cho số phận vẻ đẹp người phụ nữ Việt Nam – Qua đó, bày tỏ niềm trân trọng cảm thương sâu sắc, tiếng nói bênh vực người phụ nữ xã hội xưa; tố cáo xã hội phong kiến nam quyền, nhiều lễ giáo hà khắc, tố cáo chiến tranh phi nghĩa đẩy người phụ nữ vào bi kịch đớn đau Câu 7: Trong “Chuyện người gái Nam Xương” Nguyễn Dữ, bị Trương Sinh nghi “thất tiết”, mắng nhiếc đuổi đi, Vũ Nương nói: “ – Thiếp nương tựa vào chàng có thú vui nghi gia nghi thất Nay bình rơi trâm gãy, mây tạnh mưa tan, sen rũ ao, liễu tàn trước gió; khóc tuyết bơng hoa rụng cuống, kêu xn én lìa đàn, nước thẳm buồm xa, đâu lại lên núi Vọng Phu nữa.” Những hình ảnh dùng lời nói Vũ Nương có đặc biệt? Điều thể tâm trạng nàng nào? Câu 8: Nói việc Vũ Nương gieo xuống sơng tự vẫn, có ý kiến cho nàng hành động ích kỉ, nghĩ đến thân mà không nghĩ đến đứa Em có đồng ý với ý kiến khơng? Vì sao? Tóm tắt: * Giá trị nội dung: - Giá trị thực: + Tác phẩm đề cập tới số phận bi kịch người phụ nữ chế độ phong kiến qua nhân vật Vũ Nương + Phản ánh thực xã hội phong kiến Việt Nam bất cơng, vơ lí - Giá trị nhân đạo: + Ca ngợi, trân trọng vẻ đẹp người phụ nữ thơng qua hình tượng nhân vật Vũ Nương + Thương cảm cho số phận đau khổ bi kịch người phụ nữ chế độ p/k qua nhân vật Vũ Nương + Lên tiếng tố cáo xã hội phong kiến bất công tàn bạo + Đề cao nhân nghĩa “ở hiền gặp lành” qua phần kết thúc có hậu * Nhân vật Vũ Nương: - Vũ Nương người phụ nữ thuỳ mị, nết na, lại thêm tư dung tốt đẹp + Khi chồng nhà nàng giữ gìn khn phép, gia đình êm ấm hồ thuận + Khi chồng lính nàng nhà ni dạy thơ, chăm sóc mẹ già + Trước sau trọn tình, vẹn nghĩa, thuỷ chung - Vũ Nương có số phận đau khổ, oan khuất + Sống cô đơn cảnh thiếu phụ vắng chồng + Bị chồng nghi oan, ruồng rẫy đánh đuổi + Tự bến sơng Hồng Giang ... chất số phận người phụ nữ thời phong kiến qua nhân vật Vũ Nương Chuyện người gái Nam Xương” Nguyễn Dữ Đề 2: Cảm nhận vẻ đẹp nhân vật Vũ Nương văn Chuyện người gái Nam Xương” Nguyễn Dữ Đề 3: Suy... gái Nam Xương” thiên thứ 16 thiên tiêu biểu tập sáng tác Qua câu chuyện đời chết thương tâm Vũ Nương, Chuyện người gái Nam Xương” thể niềm cảm thương số phận oan nghiệt người phụ nữ Việt Nam. .. Chuyện người gáiNam Xương” – thiên thứ 16 “Truyền kì mạn lục” Qua nhân vật Vũ Nương, câu chuyện đem đến bao suy tu, trăn trở cho người đọc thân phận người phụ nữ xã hội phong kiến đầy bất công