Sau đó dân làng dưới sự chỉ huy của Cụ Mết đã vùng lên giết giặc.Thăm làng một đêm, Tnú trở về đơn vị.Cụ Mết và Dít đưa Tnú đến cánh rừng xànu và nhìn theo cho đến khi chỉ thấy rừng xà n
Trang 1RỪNG XÀ NU
Nguyễn Trung Thành I/ Tìm hiểu chung
1/ Tác giả:
Nguyễn Trung Thành gắn bó với chiến trường Tây Nguyên suốt hai cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ, nên ông hiểu và viết về thiên nhiên và con người Tây Nguyên rất thành công Các tác phẩm của ông mang đậm tính sử thi và cảm hứng lãng mạn như: Đất nước đứng lên; Rẻo cao; Đất Quảng
2/ Hoàn cảnh sáng tác:
Năm 1965, đế quốc Mĩ ồ ạt đổ quân vào miền Nam nước ta.Truyện ra mắt lần đầu tiên trên tạp chí Văn Nghệ Quân giải phóng Trung Trung Bộ
số tháng 2/1965, sau đó in trong tập “Trên quê hương những anh hùng Điện Ngọc”.Đây là tác phẩm nổi tiếng nhất trong số các sáng tác cùa ông viết trong những năm kháng chiến chống đế quốc Mĩ
3/ Ý nghĩa nhan đề:
- Nhan đề “Rừng xà nu” là một sáng tạo nghệ thuật đặc sắc của nhà
văn
Mở đầu và kết thúc tác phẩm “ Rừng xà nu” đều bằng hình ảnh rừng xà
nu Cây xà nu là hình ảnh xuyên suốt toàn bộ truyện.Rừng xà nu là một hình ảnh đặc thù cho mảmh đất và con người Tây Nguyên Mặc dù đại bác của địch bắn phá nhưng nó vẫn vươn lên, sinh sôi nảy nở Đó là biểu tượng cho tinh thần quật cường của đồng bào Tây Nguyên và đất nước ta trong những năm chống Mỹ
4/ Tóm tắt tác phẩm :
Truyện có hai câu chuyện đan cài vào nhau.Chuyện về cuộc đời Tnú và
về cuộc nổi dậy của dân làng Xô Man Tnú đi bộ đội về thăm làng, được nhân dân đón tiếp nồng hậu Cụ Mết kể chuyện về Tnú để bọn trẻ trong làng ghi nhớ-làm cơ sở cho lòng yêu nước ,thương núi Khi còn nhỏ Tnú
và Mai đã góp phần nuôi giấu cán bộ là anh Quyết trong rừng và được anh Quyết dạy chữ Khi lớn lên Tnú lấy Mai Hai người cùng dân làng chuẩn bị
vũ trang chống giặc Nghe tin, bọn giặc kéo đến khủng bố dân làng, tra trấn Mai và con Tnú đến chết Tnú xông ra cứu vợ con, bị chúng trói, đốt cháy 10 ngón tay bằng nhựa xà nu Sau đó dân làng dưới sự chỉ huy của Cụ Mết đã vùng lên giết giặc.Thăm làng một đêm, Tnú trở về đơn vị.Cụ Mết
và Dít đưa Tnú đến cánh rừng xànu và nhìn theo cho đến khi chỉ thấy rừng
xà nu xa tận chân trời
5/ Chủ đề :
Thông qua câu chuyện về những con người ở một bản làng hẻo lánh, bên
Trang 2những cánh rừng Xà nu bạt ngàn, xanh bất tận, tác giả ca ngợi tinh thần yêu nước, bất khuất , sức mạnh quật khởi của dân tộc Tây Nguyên nói riêng , đất nước , con người Việt Nam nói chung trong cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc và khẳng định chân lí của thời đại: để cho sự sống của đất nước và nhân dân mãi mãi trường tồn, không có cách nào khác hơn là phải cùng nhau đứng lên, cầm vũ khí chống lại kẻ thù tàn ác
II/ ĐỌC HIỂU VĂN BẢN
A HÌNH ẢNH RỪNG XÀ NU:
1 Bằng bút pháp tả thực, tác giả miêu tả đặc điểm, tính chất của rừng xà nu , biểu tượng cho thiên nhiên Tây Nguyên
a Cây xà nu chịu nhiều đau thương mất mát:
“Làng ở trong tầm đại bác của đồn giặc, Chúng nó băn đã thành lệ , mỗi ngày hai lần, hoặc buổi sáng sớm và xế chiều, hoặc đứng bóng và sẩm tối, hoặc nửa đêm và trở gà gáy Hầu hết đạn đại bác đều rơi vào ngọn đồi xà nu cạnh con nước lớn.Cả RXN hàng vạn cây không có cây nào không bị thương.Có những cây bị chặt đứt ngang nửa thân mình,
đổ ào ào như một trận bão” Hình ảnh tả thực kết hợp nghệ thuật nhân
hóa ,ần dụ tượng trưng tác giả đã nói lên được nỗi đau thương mất mát của dân làng Xôman.Qua đó tố cáo tội ác của kẻ thù.
b Cây xà nu là một loài cây đẹp: đẹp từ hình dáng đến màu sắc và hương thơm.
Khi cây còn nhỏ: “ngọn xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu
trời” Khi cây cao quá đầu người: “Cành lá sum suê như những con chim
đã đủ lông mao, lông vũ.” Nghệ thuật so sánh tạo nên vẻ đẹp của rừng xà
nu thật nên thơ, tráng lệ Không chỉ có vậy, rừng xà nu còn mang vẻ đẹp của màu sắc và hương thơm: “ Ở chỗ những vết thương, nhựa ứa ra tràn trề thơm ngào ngạt long lanh, nắng hè gay gắt rồi dần bầm lại đen và đặc quyện thành từng cục máu lớn Vẻ đẹp đó đã được nhà văn cảm nhận ở nhiều góc độ: vừa thị giác, vừa khứu giác Ngôn ngữ giàu tính gợi hình, kết hợp với từ láy “ tràn trề, ngào ngạt” làm cho rừng xà nu hiện lên thật đẹp.
c Cây xà nu có sức sống mãnh liệt
“…Trong rừng ít có lọai cây nào sinh sôi nảy nở khỏe như vậy , cạnh một
cây xà nu mới ngã gục, đã có bốn, năm cây con mọc lên Có những cây con vừa lớn ngang tầm ngực người bị đại bác chặt đứt làm đôi Ở những cây đó, nhựa còn trong, chất dầu còn lõang, vết thương không lành được,
cứ lóet mãi ra năm mười hôm thì cây chết Nhưng cũng có những cây vượt lên được đầu người, cành lá sum suê như những con chim đủ lông mao, lông vũ Đạn đại bác không giết nổi chúng, những vết thương của chúng chóng lành như trên một thân thể cường tráng Chúng vượt lên rất nhanh,
Trang 3thay thế những cây đã ngã ”
-> Biện pháp nhân hoá khiến cây xà nu không chỉ hiện lên với đặc tính dẻo dai, sức chịu đựng tốt mà còn trở thành sinh thể sống, đang chịu những đau đớn về thể xác nhưng bất khuất, kiên cường, gan dạ, bản lĩnh, ẩn chứa một sức sống bất diệt.
d Cây xà nu luôn hướng về mặt trời
- “Cũng ít có lọai cây ham ánh sáng mặt trời đến thế Nó phóng lên rất nhanh để tiếp lấy ánh nắng, thứ ánh nắng trong rừng rọi từ trên cao xuống từng luồng lớn thẳng tắp.”-> Động từ mạnh: “ham, phóng, đón”
miêu tả tư thế chủ động chiếm lĩnh , toát lên sức sống tiềm tàng mãnh liệt , bản năng tồn sinh dẻo dai, luôn hướng về phía ánh sáng, hướng về sự sống
2 Bằng bút pháp tượng trưng ( ẩn dụ) , tác giả miêu tả hình ảnh rừng
xà nu biểu tượng cho số phận , phẩm chất của con người Tây Nguyên Hình tượng “Rừng xà nu” biểu tượng cho số phận, phẩm chất, sức sống mãnh liệt, tinh thần bất khuất của đồng bào Tây Nguyên trong kháng chiến chống Mĩ.
- Cây xà nu ham ánh sáng mặt trời như dân làng Xô Man hướng về cách mạng và tự do.
- Cây xà nu có sức sống kì diệu như sức sống mãnh liệt của dân làng
Xô Man Anh Quyết hi sinh, Tnú tiếp nối lãnh đạo cách mạng Mai chết thì Dít thay chị Bé Heng sẽ tiếp tục kế thừa truyền thống đó.
- Cả rừng xà nu, cây nào cũng bị thương tượng trưng cho dân làng Xôman, ai cũng có mất mát đau thương do giặc gây ra.
- Hình ảnh rừng xà nu hùng vĩ ,bất tử ở cuối thiên truyện, “chạy đến hút tầm mắt cũng không thấy gì khác ngoài những đồi xà nu nối tiếp nhau tới chân trời ” biểu tượng cho các thế hệ con người Tây Nguyên
thần kiên cường , bất diệt của dân làng Xô Man cũng như của nhân dân miền Nam ,dân tộc Việt Nam trong kháng chiến chống Mĩ
SƠ KẾT :
- Bằng bút pháp tả thực kết hợp với bút pháp tượng trưng , Nguyễn Trung Thành xây dựng hình tượng “rừng xà nu” thành biểu tượng nghệ thuật độc đáo về thiên nhiên và con người Tây Nguyên , góp phần làm rõ chủ đế tác phẩm Nhà văn sử dụng phép so sánh , hình ảnh nhân hoá như phép tu từ chủ đạo trong quá trình miêu tả
“cây xà nu”.Kết cấu độc đáo: không theo trật tự thời gian, mở đầu và kết thúc đoạn văn là hình ảnh rừng xà nu thể hiện sức sống bất diệt của nhân dân Tây Nguyên Ngôn ngữ: trần thuật được viết với giọng say mê , trang trọng tạo nên chất thơ, sự hùng tráng cho đoạn trích
- Đoạn văn nói riêng và tác phẩm “Rừng Xà nu” nói chung là bản anh hùng ca tráng lệ, đậm đà màu sắc Tây Nguyên , mang ý nghĩa
Trang 4và vẻ đẹp của khúc sử thi trong văn xuôi hiện đại Tác phẩm có:giá trị hiện thực: làm sống lại không khí hào hùng của những năm tháng đánh Mĩ ; giá trị tư tưởng: ca ngợi lòng yêu nước, đề cao chủ nghĩa anh hùng cách mạng của nhân dân Tây Nguyên cũng như của dân tộc
ta
B NHÂN VẬT TNÚ
Tái hiện lại cuộc chiến đấu kiên cường của nhân dân Tây Nguyên , nhà văn đã tập trung miêu tả một thế hệ trưởng thành và nối tiếp truyền thống anh hùng của cha ông Tiêu biểu cho lớp thanh niên này là Tnú.
1 Tnú có hoàn cảnh bất hạnh
Thuở nhỏ, Tnú sớm mồ côi cha mẹ, được dân làng Xô Man cưu mang nuôi dưỡng, Tnú đi nuôi cán bộ và làm liên lạc cho Cách
mạng
Lớn lên, Tnú lãnh đạo dân làng Xô Man đánh giặc Tnú lấy vợ , sinh con Vợ con anh bị giặc sát hại Bản thân anh cũng bị kẻ thù hành hạ đến tật nguyền Sau đó, Tnú tham gia lực lượng giải phóng quân để trả thù cho gia đình và quê hương.
2 Tnú có tính cách cao đẹp.
a.Khi còn nhỏ:
-Tnú sớm giác ngộ cách mạng:
+ Cậu bé đến với cách mạng ngay từ những ngày gian khổ , ác liệt nhất
Thời điểm bọn Mĩ – Diệm ra sức khủng bố cách mạng ở khắp nơi Tnú đã
từng chứng kiến cảnh đau lòng : Bọn giặc bắt anh Xút treo cổ lên cây vả
đầu làng để cảnh báo “Ai nuôi cán bộ thì coi đó” và chúng cấm thanh niên
đi rừng
+ Bà già, ông già thay thanh niên nuôi cán bộ, chúng phát hiện và “chặt đầu bà Nhan treo đầu súng” để uy hiếp dân làng
+Tnú vẫn không sợ, Tnú cùng Mai đi nuôi cán bộ Tnú nghĩ:”Để cán bộ ngủ ngoài rừng một đêm, bụng dạ không yên được”
Tnú sớm ý thức được trách nhiệm của người công dân trong hoàn cảnh kẻ thù đang tàn phá quê hương và làm liên lạc cho cách mạng
-T nú có bản lĩnh:
+Khi cùng Mai học chữ, Tnú học chậm hơn Mai, giận mình , “Tnú
bỏ ra bờ suối ngồi một mình rồi tự lấy đá đập đầu, máu chảy ròng ròng” Sau được anh Quyết phân tích, Tnú hiểu ra:”Không học chữ sao làm cán
bộ giỏi được?” Từ đó, Tnú cố gắng học tập.
c.
Tnú thông minh, lanh lợi
+ Khi đi rừng, giặc vây các ngả:”Tnú leo lên cây, nhìn quanh một
Trang 5lượt rồi xé rừng mà đi.”
+ “Khi qua sông, Tnú không thích lội chỗ nước êm, cứ chọn chỗ thác mạnh mà bơi ngang Cưỡi lên thác băng băng như con cá kình.”,”Thằng giặc nó hay mai phục ở chỗ nước êm Chỗ thác mạnh, chúng không ngờ”.
- Tnú gan dạ,dũng cảm
+ Khi bị giặc bắt, “Tnú nuốt luôn lá thư” để bảo toàn bí mật Chúng
dẫn Tnú về làng và đánh đập dã man nhưng Tnú tuyệt đối trung thành với
cách mạng không khai nửa lời, Tnú chỉ vào bụng mình:”Cộng sản ở đây này” Đây không phải là một câu trả lời mà là một sự thách thức, đầy khí
phách hiên ngang Bất lực trước cậu bé , bọn giặc bắt giam Tnú ba năm tù
b.
Khi trưởng thành : Tnú vượt lên bi kịch cá nhân ,mang đặc điểm của người anh hùng ; căm thù giặc , kiên cường, bất khuất , yêu quê hương , gia đình và có tinh thần kỉ luật
Tnú căm thù giặc cao độ,
+ Sau ba năm ở tù ra về , Tnú lãnh đạo dân làng chống giặc Lúc này ,
anh đã trưởng thành hơn về mặt nhận thức Anh hướng dẫn dân làng “ chuẩn bị giáo, mác, vụ, rựa, tên , ná ” Như lời anh Quyết trăn trối trước
lúc hy sinh Cuộc chiến đầu ngày càng ác liệt, dữ dội hơn nên không có con đường nào khác là phải đứng lên cầm vũ khí để diệt thù
+ Mai, người bạn gái thân thiết với Tnú từ thưở ấu thơ, nay đã trở thành người bạn đời yêu quý của anh
+ Thời gian hạnh phúc của Tnú không kéo dài Tin làng Xôman mài giáo đến tai bọn giặc ở đồng Đắc Hà Thằng Dục cầm đầu bọn lính đàn áp dân
làng dã man “Ngọn roi của nó không từ một ai Tiếng kêu khóc dậy cả làng Không ai lọt ra ngoài được”, chỉ có con bé Dít nhỏ bé, lanh lợi “lén
bò theo máng nước đem gạo ra rừng cho cụ Mết, Tnú và thanh niên.”
+ Không bắt đuợc Tnú, bọn giặc dùng kế hèn hạ bắt mẹ con Mai tra tấn dã
man Lúcnày, Mai sinh con chưa đầy tháng “Trận mưa cây sắt mỗi lúc một dồn dập, chẳng còn nghe tiếng thét của Mai nữa Chỉ nghe đứa bé
ré lên một tiếng rồi im bặt”
+ Tnú chứng kiến toàn bộ tội ác của giặc nhưng lực bất tòng tâm “hai bàn tay anh bám chặt vào gốc cây Anh bứt đứt hàng chục trái vả mà không
hề hay biết” Lòng căm thù “đã biến đôi mắt anh thành hai cục lửa lớn”
Cuối cùng, Tnú không cứu được mẹ con Mai Vợ con anh chết là bi kịch cuộc đời anh.
Tnú kiên cường, bất khuất:
+ Tnú bị giặc bắt , tra tấn dã man , chúng lấy “một nhúm giẻ tẩm dầu xà
nu quấn vào mười ngón tay Tnú rồi đốt.” Một ngón tay bốc cháy, hai ngón rồi ba ngón “Lửa bắt rất nhanh, mười ngón tay Tnú như mười ngọn đuốc rực sáng.” Tnú đau đớn đến tận tâm can “Tnú nghe lửa thiêu
Trang 6cháy ở ngực, rồi đến bụng Máu anh mặn chát ở đầu lưỡi Răng anh đã cắn nát môi anh rồi” Nhưng Tnú không thèm kêu van một tiếng nào đúng như lời anh Quyết dạy “Người Cộng Sản không thèm kêu van”
Tnú trước sau vẫn giữ vững khí tiết của người cộng sản Hình ảnh của Tnú là hình ảnh của người Tây Nguyên bất khuất, ngọn lửa trên mười ngón tay Tnú như châm bùng ngọn lửa nổi dậy của dân làng Xôman Tiếng
thét của Tnú hòa vào tiếng thét của cụ Mết, của dân làng Xôman “Giết”,
“chém”, “chém hết” Tiếng chân người “rầm rập”,” ào ào” Tiếng kêu
thất thanh của bọn lính Dân làng đã giải thoát cho Tnú
+ Sau đó, dù hai bàn tay không còn nguyên vẹn, Tnú vẫn gia nhập lực lượng và lập được nhiều chiến công
Tnú đã vượt lên bi kịch gia đình và nỗi đau cá nhân để sống có ý
nghĩa Mặt khác , tác giả còn đặt ra vấn đề: “Con đường của cách mạng miền Nam là cầm súng chiến đấu với kẻ thù để bảo về nền độc lập , tự do”.
Tnú là người có tinh thần kỉ luật cao ( Ba năm đi kháng chiến đã rèn luyện cho Tnú có tinh thần kỉ luật cao )
+ Xa nhà đã lâu,Tnú nhớ quê hương , bản làng nhưng chỉ được nghỉ
phép một đêm, anh ở đúng một đêm Khi Dít yêu cầu trình giấy tờ, anh đưa giấy một cách nghiêm túc
Tnú có tình yêu quê hương sâu sắc:
+ Sau ba năm đi lực lượng trở về thăm làng, Tnú nhận ra sự đổi thay, làng
Xôman nay đã là trở thành làng kháng chiến “Đường cũ nay chằng chịt
hố chông, hầm chông”,”Cứ mươi phút lại thấy một dàn thò” Anh vẫn
nhớ từng cảnh vật, từng gốc cây của núi rừng.
+ Đặc biệt, Tnú vô cùng xúc động khi nghe tiếng chày giã gạo “Anh chợt hiểu, cái mà mình nhớ nhất ở làng, nỗi nhớ day dứt trong lòng anh suốt
ba năm nay là tiếng chày của Mai, của Dít, của mẹ anh ngày xưa, của dân làng Xô Man cần cù, lam lũ Tnú cố giữ bình tĩnh nhưng tim vẫn đập liên hồi, chân cứ vấp mãi vào mấy cái rễ cây quẹo vào làng”
Tiếng chày ấy đã đi vào tâm thức của Tnú bởi đó là âm thanh của
tình người, tình đất quê hương.
+ Thấy Tnú về, mọi người ùa ra mừng rỡ “Có người không kịp đi xuống cầu thang, nhảy phóc một cái từ trên sàn xuống mặt đất.” Tnú nhận ra tất
cả mọi người
Chính dân làng Xô Man đã nuôi dưỡng , hun đúc nên phẩm chất
Tnú , người con ưu tú , người anh hùng được cộng đồng ngưỡng
mộ Tnú lớn lên trong tình yêu thương đùm bọc của dân làng nên anh gắn bó với bản làng bằng một tình yêu tha thiết
Tnú có tình cảm gia đình sâu nặng:
Trang 7+ Sau ba năm đi lực lượng trở về, anh vẫn nhớ như in nơi anh và Mai hò
hẹn lần đầu Khi ấy, anh vừa mới ở tù về “Mai cầm hai bàn tay anh, lúc đó còn lành lặn, ứa nước mắt khóc không phải như một đứa trẻ nữa
mà như một người con gái đã lớn, vừa xấu hổ, vừa yêu thương”.
+ Ngày Mai sinh con, Tnú “không đi xuống Kontum mua vải được” Tnú
đã xé đôi tấm đồ của mình ra làm tấm choàng cho Mai địu con.”
+ Tnú yêu thương vợ con đến quên cả thân mình, anh bất chấp hiểm nguy
xông vào bọn giặc “Dang hai cách tay rộng lớn như hai cánh lim ôm chặt lấy mẹ con Mai”.
Hồi ức về Mai khiến lòng anh đau nhói Tnú đã từng chịu nỗi đau
mất cha mẹ Vợ con anh lại bị kẻ thù giết hại Tnú cảm nhận được tiếng dội đau đớn từ trong cõi lòng
=> Người ta nói thời gian là phương thuốc nhiệm màu, xóa đi mọi vết thương, xoa dịu mọi nỗi đau Nhưng sau ba năm xa cách, ngày trở lại quê nhà, nhìn cảnh cũ không còn bóng dáng của Mai, nỗi đau đớn trong anh vẫn còn nguyên vẹn Điều đó chứng tỏ tình yêu mà anh dành cho vợ nồng nàn , sâu đậm biết chừng nào.
* SƠ KẾT :
Nguyễn Trung Thành đã xây dựng thành công nhân vật Tnú đậm chất sử thi vừa có nét cá tính vừa khái quát tiêu biểu , sử dụng bút pháp biểu tượng , tượng trưng cho số phận và tính cách của người anh hùng Việt Nam trong kháng chiến chống Mĩ , ngôn ngữ mang sắc thái Tây Nguyên Kết cấu truyện độc đáo, đi từ hiện tại về quá khứ, hiện tại
và quá khứ đan xen nhau qua hồi ức của Tnú và lời kể của cụ Mết
Nghệ thuật trần thuật sinh động Tác giả đan cài câu chuyện về cuộc đời Tnú và cuộc nổi dậy của dân làng ,tạo nên giọng điệu ,âm hưởng phù hợp với không gian Tây Nguyên
“Rừng Xà nu” là bản anh hùng ca tráng lệ, đậm đà màu sắc Tây Nguyên
, mang ý nghĩa và vẻ đẹp của khúc sử thi trong văn xuôi hiện đại
_ Thông qua nhân vật Tnú nói riêng và tác phẩm“Rừng Xà nu” nói chung , tác giả làm sống lại không khí hào hùng của những năm đánh
Mĩ và ca ngợi lòng yêu nước, đề cao chủ nghĩa anh hùng cách mạng của nhân dân Tây Nguyên , của dân tộc ta
C NHÂN VẬT CỤ MẾT
Giới thiệu:
Tái hiện lại cuộc chiến đấu kiên cường của nhân dân Tây Nguyên trong những năm chống Mĩ , nhà văn đã tập trung miêu tả một tập thể anh hùmg
ở làng Xô Man , tiêu biểu là cụ Mết .
1 Ngoại hình:
- Già làng đã sáu mươi tuổi mà “giọng nói vẫn ồ ồ vang trong lồng
Trang 8ngực, người quắc thước, râu dài tới ngực đen bóng, mắt vẫn sáng và xếch ngược”, “ngực căng như một cây xà nu lớn”.
->Tuy cao tuổi nhưng cụ Mết vẫn còn tráng kiện
2 Tính cách:
a Cụ Mết rất sáng suốt, nắm được đường lối đấu tranh võ trang và vận động nhân dân nổi dậy
- Cụ Mết giàu kinh nghiệm, có uy tín, có ý thức giác ngộ cách mạng
cho dân làng
+“Cán bộ là Đảng Đảng còn núi nước này còn”
+“Không có cây gì mạnh bằng cây xà nu đất ta Cây mẹ ngã, cây con mọc lên Đố nó giết hết rừng xà nu này! ”-> niềm tin bất diệt vào
Đảng ,vào cách mạng, vào sức mạnh của nhân dân
- Cụ Mết trầm tĩnh, sáng suốt
+ Cụ Mết cùng Tnú chứng kiến bọn giặc tra tấn dã man mẹ con Mai
“Anh chồm dậy Một bàn tay níu vai anh lại Tiếng cụ Mết nặng trịch:
“Không được , Tnú ! Để tau !” -> Sau đó , cụ đã kịp thời dẫn thanh niên
về cứu Tnú hạ được mười tên lính
+ Khi kể chuyện Tnú không cứu đươc vợ con, cụ Mết nói : “ Tnú không
cứu được vợ con…Còn mày thì bị chúng nó bắt , trong tay mày chỉ có hai bàn tay không Tao thấy chúng nó trói mày bằng dây rừng Tao không nhảy ra cứu mày Tao cũng chỉ có hai bàn tay không -> Khắc sâu nhận thức : chỉ có “hai bàn tay không.” Thì không thể chiến thắng
được kẻ thù , không thể bảo vệ được những gì mình yêu thương
+ Ông chỉ ra con đường đấu tranh thắng giặc:
“Chúng nó đã cầm súng, mình phải cầm giáo” ->Cụ Mết đã chỉ đạo
nhân dân theo đúng đường lối của Đảng trong giai đoạn này: phải đấu trang vũ trang mới thắng giặc.
b Cụ Mết kiên cường , dũng cảm.
- Không khuất phục trước nanh vuốt của kẻ thù , ông kêu gọi mọi người chống giặc:
“Đốt lửa lên! Tất cả người già, người trẻ, người đàn ông, người đàn bà, mỗi người phải tìm lấy một cây giáo, một cây mác, một cây vụ, một cây rựa, ai không có thì vót chông, năm trăm cây chông Đốt lửa lên!”.
-> Giọng văn dồn dập, mạnh mẽ, thúc giục mọi người đứng lên cầm vũ khí chiến đấu, phản ánh tinh thần đồng khởi của nhân dân Việt Nam trong những năm chống Mĩ
c Cụ Mết có ý thức giáo dục tinh thần cách mạng cho thế hệ
trẻ.
Trang 9- Ông luôn có ý thức giữ gìn truyền thống của buôn làng thông qua những câu chuyện kể bên bếp lửa về Tnú cho bọn trẻ nghe
+ Sau ba năm đi lục lượng giải phóng , Tnú về thăm làng Đêm ấy , cụ
Mết kể cho dân làng nghe cuộc đời của Tnú “…Nó đấy! Nó là người Strá mình Cha mẹ nó chết sớm , làng Xô Man này nuôi nó Đời nó khổ , nhưng bụng nó sạch như nước suối làng ta”
+ “Người Strá ai có cái tai, ai có cái bụng thương núi, thương nước, hãy lắng mà nghe mà nhớ Sau này tau chết rồi, chúng mày phải kể lại cho con cháu nghe ”
Cụ Mết là người đại diện , lưu giữ truyền thống của cộng đồng để truyền lại cho các thế hệ tiếp nối
d Cụ Mết Sống rất giàu tình cảm
Cụ Mết yêu bản làng , yêu mến mọi người Ông kề vai sát cánh cùng
dân làng vượt qua những ngày tháng đau thương mà anh dũng , sẻ chia với
họ từng hạt muối , chén cơm …
Cụ Mết coi Tnú như con Ông cùng dân làng,cưu mang , đùm bọc Tnú –
đứa con sớm mồ côi cha mẹ ,bằng sự đồng cảm, yêu thương chân thành Ngày Tnú về thăm quê , cụ Mết đón anh với niềm vui của người cha đón
đứa con đi xa trở về và đãi anh món ăn đặc biệt “canh tàu môn bạc hà nấu lạt trong ống nứa, còn thêm mấy con cá chua.” Khi kể cho mọi người nghe về cuộc đời Tnú, đến đoạn vợ con anh bị giặc sát hại “ông vụng về trở tay lau một giọt nước mắt”.Ngày Tnú lên đường về đơn vị ,
“cụ Mết cùng Dít đưa anh đến rừng xà nu gần con nước lớn…Ba người đứng ở đấy nhìn ra xa Đến hút tầm mắt cũng không thấy gì khác ngoài những rừng xà nu nối tiếp chạy đến chân trời” -> Cụ Mết là
người cha thứ hai , là hình bóng quê nhà , là chỗ dựa tinh thần để Tnú
trưởng thành
Cụ Mết như cây xà nu cổ thụ mạnh mẽ và bất tử , biểu tượng cho sức mạnh tinh thần có tính truyền thống của núi rừng Tây Nguyên.
* Tóm lại:
Nguyễn Trung Thành đã xây dựng thành công nhân vật cụ Mết : biểu tượng cho số phận và tính cách của người anh hùng Việt Nam trong kháng chiến chống Mĩ
Mặc dù không phải là nhân vật chính , nhưng cụ Mết lại là nhân vật trung tâm , kết nối cộng đồng Nguyễn Trung Thành đã nhiều lần nhắc đến ông bằng những lời lẽ trân trọng, thể hiện sự yêu quý ,cảm phục với “già làng” ưu tú của đất nước
Kết cấu truyện độc đáo, đi từ hiện tại về quá khứ ; hiện tại và quá khứ đan xen nhau qua hồi ức của Tnú và lời kể của cụ Mết
Nghệ thuật trần thuật sinh động Tác giả đan cài câu chuyện về
Trang 10cuộc đời Tnú và cuộc nổi dậy của dân làng ,tạo nên giọng điệu ,âm hưởng phù hợp với không gian Tây Nguyên.
_Thông qua nhân vật cụ Mết nói riêng và tác phẩm“Rừng Xà nu” nói chung , tác giả làm sống lại không khí hào hùng của những năm đánh
Mĩ và ca ngợi lòng yêu nước, đề cao chủ nghĩa anh hùng cách mạng của nhân dân Tây Nguyên nói riêng, của dân tộc ta nói chung
D Nhân vật cô Dít: Em của Mai, rất giống Mai.
1 Lúc còn nhỏ rất gan dạ:
- Khi làng bị giặc vây, Dít đã bò theo máng nước tiếp tế cho Cách mạng
Bị giặc bắt, chúng bắn từng viên đạn để uy hiếp, lúc đầu nó khóc thét lên
từng hồi nhưng “ đến viên thứ mười, nó chùi nước mắt im bặt, đôi mắt
mở to bình thản”.
- Khi Mai bị giặc giết, “ Dít mở to đôi mắt trong suốt, đôi mắt chứa chất bao căm hận”.
2 Lớn lên, làm bí thư chi bộ, có hiểu biết, làm việc có nguyên tắc: Rất mừng vui khi Tnú về thăm làng nhưng vẫn hỏi: “Đồng chí về có giấy không?” Gọi Tnú là “đồng chí”.
Dít tiêu biểu cho thế hệ thanh niên trưởng thành trong kháng chiến và là chỗ dựạ cho Cách mạng
E Nhân vật bé Heng: là liên lạc của làng Xô Man kháng chiến.
- Ngày Tnú đi, nó còn nhỏ “mới đứng ngang bụng anh”.
- Sau ba năm, nó là liên lạc “ mang một khẩu súng trường, súng đeo chéo ngang lưng ra vẻ một người lính thực sự”.
- Nhanh nhẹn, hiểu biết, tự tin: Heng bảo Tnú “Rửa chân đi nhưng đừng uống nước lạnh”.
Bé Heng như một cây xà nu mới lớn, hứa hẹn sẽ là một cây xà
nu mạnh mẽ và bất tử
*** Tất cả các nhân vật đều toát lên vẻ đẹp hào hùng trong bối cảnh
hùng vĩ của làng Xô Man
III .Đánh giá:
1 Nội dung (nhắc lại chủ đề)
2 Nghệ thuật
- “Rừng xà nu” là bản anh hùng ca đậm đà phong cách tây Nguyên Thiên truyện mang khuynh huớng sử thi.
- Bút pháp hiện thực kết hợp với bút pháp lãng mạn > xây dựng rừng xà nu thành biểu tượng nghệ thuật độc đáo
- Đề tài – chủ đề: viết về cuộc đấu tranh cách mạng của nhân dân
ta trong thời kì chống Mĩ, ca ngợi và nêu lên sức mạnh quật khởi