Bài Người trong bao

An- tôn Páp- lô- vích Sê- khốp là:  Nhà văn Nga kiệt xuất  Nhà cách tân thiên tài trong lĩnh vực truyện ngắn “người đại biểu kiệt xuất cuối cùng của chủ nghĩa hiện thực phê phán Nga” I- TÌM HIỂU 1- Tác giả Đặc điểm truyện ngắn Sê- khốp  Thể hiện tinh thần chống đối mãnh liệt chế độ nông nô chuyên chế  Viết về những con người có cuộc sống bình lặng gần như tẻ nhạt, nhưng đặt ra nhiều vấn đề có ý nghĩa xã hội và nhân bản sâu xa “Sê- khốp chỉ miêu tả cuộc đời như nó vốn vậy, không thêm một thứ hào quang nào khác, nhưng cũng đã đủ gợi ra sự bí mật, do đó là sự quyến rũ riêng. Đời chỉ là thế, chỉ có thế mà chưa bao giờ ta biết hết về nó và hết yêu nó” (Vương Trí Nhàn) “Chủ nghĩa nhân đạo với Sê- khốp trước tiên chưa phải là yêu con người, mà là hiểu con người, giúp con người vượt lên cái tầm thường của đời sống hằng ngày, tránh được sự ăn mòn của thói quen dung tục, và nói chung là sống một cuộc sống xứng đáng hơn nữa” (Vương Trí Nhàn) Sê- khốp và M.Gorki Sê- khốp và L. Tolstoy Sê- khốp và vợ Bìa sách Người trong bao Mộ của Sê- khốp tại nghĩa trang Nôvôđêvise, nước Nga 2- Tác phẩm Hoàn cảnh ra đời Xã hội Nga đang ngạt thở trong bầu không khí chuyên chế bảo thủ nặng nề cuối thế kỉ XIX [...]... bẻ đứng lên Ô bỏ trong bao Đồng hồ quả quýt bỏ trong bao Con dao gọt bút chì cũng cho vào bao Sợ hãi, hèn nhát khiếp sợ trước thực tế Sinh hoạt Lần lữa trong việc lấy vợ Trong cuộc trò chuyện với Cô- valen- cô Trong quan hệ với đồngnghiệp Cái chết là tất yếu Bê- li- cốp đã tìm cho mình được cái bao tốt nhất, bền vững nhất Đó là cái bao độc nhất vô nhị khiến hắn yên tâm, hài lòng: “Nằm trong quan tài,... phán mạnh mẽ lối sống trong bao của một bộ phận trí thức Nga đương thời  Đánh thức mọi người: từ bỏ lối sống trong bao (bò sát như con sên, nằm co như con ốc tự làm khổ mình, làm khổ người) để vươn tới một cuộc sống tự nhiên, chân thực, lành mạnh và trong sáng  Chủ nghĩa nhân đạo của Sê- khốp  CỦNG CỐ Suy nghĩ của em về cái chết của Bê- li- cốp ЧЕЛОВЕК В ФУТЛЯРЕ ( Người trong bao) Антон Чехов На самом... chúng trong thành phố đâm ra sợ tất cả: sợ nói to, sợ gửi thư, sợ làm quen, sợ đọc sách…”  Bê- li- cốp là tay sai đắc lực của chế độ chuyên chế Nga sa hoàng TIỂU KẾT  Bê- li- cốp là kiểu người trong bao  Bê- li- cốp vừa là con đẻ, vừa là đồng loã, vừa là nạn nhân của xã hội của xã hội nông nô chuyên chế dưới thời Nga sa hoàng b- Tác động của lối sống trong bao đến những người xung quanh Lối sống trong. .. своего родного села, никогда не видела ни города, ни железной дороги, а в последние десять лет всё сидела за печью и только по ночам выходила на улицу Trang đầu của truyện ngắn Người trong bao Bờ biển A- dốp Bìa sách Người trong bao ... cuối tác phẩm: “Chúng ta sống chui rúc ở thành phố này trong không khí ngột ngạt, viết những thứ giấy tờ vô dụng, đánh bài đánh bạc- những cái đó không phải là một thứ bao sao ? Chúng ta sống cả đời bên những kẻ xui nguyên giục bị, những người đàn bà nhàn rỗi ngu si,chúng ta nói và nghe đủ thứ chuyện nhảm nhí, vô nghĩa- đó chẳng phải là một thứ bao hay sao? Không thể sống mãi như thế được” c- Tính chất... loã, vừa là nạn nhân của xã hội của xã hội nông nô chuyên chế dưới thời Nga sa hoàng b- Tác động của lối sống trong bao đến những người xung quanh Lối sống trong bao của Bê- li- cốp đã đầu độc cuộc sống của những người xung quanh: Con người sống trong nỗi ám ảnh của sự sợ hãi không tự do, không sống theo ý muốn  Cuộc sống ngột ngạt, nặng nề, ức chế Tại sao Bê- li- cốp chết mà cuộc sống vẫn diễn ra nặng... hình cho:  Kiểu người mắc chứng bệnh sợ hãi, khiếp nhược trong xã hội Nga cuối thế kỉ XIX  Kiểu người sợ thực tế sinh động, chạy trốn quan hệ, thu mình vào vỏ ốc cá nhân; không dám sống là mình, giả dối, ích kỉ chỉ để đảm bảo cho sự yên ổn của bản thân Lối sống tầm thường, dung tục, nhạt nhẽo: sống vô ích, vô nghĩa  Bê- li- cốp là một hình tượng xã hội mang tính phổ biến, quy luật Trong tác phẩm,... mừng rằng cuối cùng hắn được chui vào cái bao mà từ đó không bao giờ phải thoát ra nữa Thế là hắn đạt được mục đích cuộc đời” Sinh hoạt  Ở nhà cũng mặc áo ngoài, đội mũ, đó cửa, cài then  Khi nằm thì trùm chăn kín mít, nằm tro chăn mà vẫn cảm thấy rờn rợn, sợ kẻ trộm chui vào nhà  cả đêm nằm mơ những điều khủng khiếp  Sợ nhỡ lại xảy ra chuyện gì Lần lữa trong việc lấy vợ Hắn cứ đắn đo, suy tính:... trọng Thoạt tiên phải cân nhắc những nhiệm vụ trước mắt, tránh xảy ra điều gì không may” Trong cuộc trò chuyện với Cô- va- lencô  Sợ chuyện đến tai ngài hiệu trưởng, đến tai ngài thanh tra  Sợ biến thành trò cười cho thiên hạ  Sợ bị vẽ tranh châm biếm  Sợ bị ép về hưu  Lên giường nằm và không bao giờ dậy nữa Trong quan hệ với đồng nghiệp  Giữ khoảng cách bằng cách không giao tiếp  Đến thăm đồng... 2- HÌNH TƯỢNG CÁI BAO Vật chứa, đựng đồ vật Những thứ vô hình dùng làm bình phong để che chắn cho thói hèn nhát sợ hãi của Bê- li- cốp Xã hội nông nô chuyên chế dưới thời Nga sa hoàng Lối sống tầm thường, dung tục III- TỔNG KẾT 1- Giá trị nghệ thuật  Điển hình hoá nhân vật  Xây dựng chân dung biếm hoạ đặc sắc  Giọng điệu mỉa mai, châm biếm  Kết cấu truyện độc đáo: truyện lồng trong truyện 2- Giá . lên Ô bỏ trong bao Đồng hồ quả quýt bỏ trong bao Con dao gọt bút chì cũng cho vào bao Sợ hãi, hèn nhát khiếp sợ trước thực tế Sinh hoạt Lần lữa trong việc. vợ Bìa sách Người trong bao Mộ của Sê- khốp tại nghĩa trang Nôvôđêvise, nước Nga 2- Tác phẩm Hoàn cảnh ra đời Xã hội Nga đang ngạt thở trong bầu không