Phân tích và nêu cảm nghĩ bài người trong bao của sê

Phân tích nêu cảm nghĩ Người bao Sê-khốp Tháng Mười Một 14, 2014 - Category: Lớp 11 - Author: admin Phan tich tac pham Nguoi bao cua Se Khop – Đề bài: Anh chị viết văn phân tích phát biểu cảm nghĩ “Người bao” Sê-khốp A.P Sê-khốp (1860-1904) nhà văn thực vĩ đại không Nga, châu Âu mà giới với khối tác phẩm đồ sộ, đặc biệt truyện ngắn Trong vòng 24 năm lao động cần mẫn, Sê-khốp để lại cho nhân loại khoảng 500 tác phẩm truyện ngắn Các tác phẩm truyện ngắn Sêkhốp lột tả sống, tư tưởng tình cảm tầng lớp nhân dân Nga “trong buổi hoàng hôn” cuối năm 70 thể kỉ XIX mà chủ yếu những sống ti tiện, nhàm chán nhỏ nhen với thói hư, tật xấu người Nga u mê, lạc lối.Từ câu chuyện tủn mủn, tiểu tiết nhỏ nhặt Sê-khốp khái quát hóa mảnh đời thành giới thu nhỏ với đầy đủ thối nát xã hội_con đẻ chế độ Nga hoàng Trên hết tư tưởng nhân văn, lòng nhân đạo sâu sắc với khát khao giải “chắt lọc loại bỏ giọt nô lệ khỏi người”, thức tỉnh ý thức người vô nghĩa sống tại, đồng thời khát vọng hướng tới tương lai “Người bao” tác phẩm vậy: phê phán lối sống bảo thủ, thu bao, sợ sệt, yên phận, không chịu thức tỉnh, không dám xé vỏ phận trí thức Nga cuối kỉ XIX thức tỉnh người “Không thể sống được” Nhân vật truyện Bê-li-cốp, thầy giáo dạy tiếng Hi Lạp Chân dung Bê-li-cốp, qua góc nhìn người kể chuyện Bu-rơ-kin, chân dung dị thường Con người lúc vậy, giày cao su, cầm ô, mặc áo bành tô ấm cốt bông, giấu mặt sau cổ áo bành tô bẻ đứng lên, đeo kính râm, lỗ tai nhét bông, kéo mui ngồi xe ngựa, ngủ kéo chăn trùm đầu kín mít… Cái dạng dường khiến độc giả cảm thấy hài hước phi lí đáng đến ngạt thở Dưởng mặt “cũng để bao” Cả ý nghĩ mình, Bê-li-cốp cố giấu vào bao Hắn không nói điều nghĩ, nói theo thông tư, thị, lời nói rao giảng, giáo điều Sự khô khan cứng nhắc Bê-li-cốp tái lời kể tỉ mỉ Bu-rơ-kin thước phim quay chậm chạp, để lộ chút chút bao hội chứng chạy trốn, chui vào bao trường hợp Để trốn tránh thực tại, Bê-li-cốp lúc ngợi ca, tôn sùng khứ, muốn trở thật Sẽ tuyệt xã hội có người hướng tới chân-thiện-mĩ khiêm tốn, cư xử chừng mực, người…nhưng Bê-li-cốp kiểu người tốt đẹp Hắn biết đến thân, lối sống ích kỉ; vậy, áp đặt người, chuyện xung quanh theo suy nghĩ cực đoan, thiển cận khiến cho người phát sợ theo: “sợ nói to, sợ gửi thư, sợ làm quen, sợ đọc sách…” Nỗi sợ nguyên nhân dẫn đến tình trạng “bế quan tỏa cảng” toàn thân Bê-li-cốp Nỗi sợ tồn cách vô thức, vô hình ẩn hai mắt khiến cho vật xung quanh gây cho nỗi bất an khôn lường Thảm họa chỗ, hoảng loạn thái thân, Bê-li-cốp tự khóa bao mà tự tạo, giam lỏng mà tự thân khóa trái cánh cửa đời tươi đẹp để chui vào hít hà ngột ngạt bao Nỗi sợ kia, nỗi hoang mang vô độ Bê-li-cốp phải nỗi sợ phận không nhỏ người dân đương thời? Sợ phải chuyển mình, sợ phải làm mình, sợ phải đấu tranh thay đổi, chấp nhận tồn xã hội u tối, què quặt mặt… Thật thú vị hai nhà văn thực vĩ loại Lỗ Tấn Sê-khốp lại có nhiều điểm tương đồng đến Lỗ Tấn Sê-khốp sống thời đại lịch sử mà xã hội trượt dốc không phanh, người dân sống mà không tự suy nghĩ hay hướng đến tương lai, mảnh đời nheo nhóc tiếp diễn… Cả hai ông từ bỏ nghề y để chuyển sang chữa bệnh cho nhân dân thứ thuốc lọc tâm hồn, thức tỉnh họ khỏi u mê , ung nhọt lâu Trở lại với Bê-li-cốp, có chút thương cảm Lẽ lấy vợ, cô Varen-ca, chị gái đồng nghiệp Nhưng Sê-khốp không ru ngủ độc giả kết thúc lãng mạn nên thơ Việc đến phải đến, người cứng nhắc, khô khốc đến đáng sợ Bê-li-cốp chấp nhận việc hai chị em Va-ren-ca Cô-va-len-cô vô tư đạp xe mà cười nói phố việc xe đạp “hoàn toàn không phù hợp với tư nhà giáo dục thiếu niên” Đối với Bê-li-cốp mà nói hành động thể đáng, chấp nhận Các chị, bà phụ nữ cười nói vô tư làm loạn xã hội, hủy hoại xã hội?!? Tình tiết đối thoại Bê-li-cốp Cô-va-len-cô làm bộc lộ rõ bao Bê-li-cốp, bảo thủ khiến người đọc cảm thấy bị Cô-va-len-cô đẩy ngã Thương trách nhiều Khi bị ngã nhào mà không quan tâm có bị thương không mà chăm chăm vào việc sợ bị người khác nhìn thấy, sợ làm trò cười cho thiên hạ Tiếng cười Va-ren-ca chi tiết đắt Có người khẳng định tiếng cười vang cô nguyên nhân dẫn đến chết Bê-li-cốp sau Song dù lí dường như, chết Bê-li-cốp lại giải thoát hoàn hảo cho người Hắn chui vào yên ngủ mãi bao hoàn hảo, tuyệt vời với hắn; thấp “nhỡ có chuyện sao” ngủ phong hộp trước Tuy vậy, chấm dứt đời kẻ quái thái xã hội diệt tận gốc mầm mống ung nhọt Bê-li-cốp Một kẻ dị thường xã hội tồn bao nữa, kẻ sống mà chết nữa? Câu hỏi người kể chuyện bỏ ngỏ làm tăng thêm ám ảnh tương lai mù mịt đời ảm đạm, nhỏ nhặt, tầm thường Trong truyện, Sê-khốp sử dụng mười hai lần từ bao để miêu tả nhân vật Chi tiết bao chi tiết nghệ thuật đặc sắc sáng tạo với tầng lớp biểu ý sâu sắc mang nhiều giá trị xã hội Ý nghĩa “Người bao” không dừng lại nước Nga, xã hội chế độ Nga hoàng mà vươn xa Nó mang tầm vóc thời đại lịch sử, phản ánh, phê phán, thức tỉnh người xã hội sống có ý nghĩa hơn, hướng tương lai phía trước Ngoài triết lí sống sâu sắc thể truyện, phải kể tới lối viết châm biếm nhẹ nhàng chút hóm hỉnh gây cười, đặc biệt hình tượng nhân vật Bê-li-cốp bao người ám ảnh góp phần để tác phẩm trở nên bất hủ Đó học cách sống, nguyên giá trị đến ngày hôm với số phận niên nước ta, đừng thờ ơ, vô cảm, thụ động, thu người bao để đời bị bóp nghẹt bao Theo: Ngọ Thị Quỳnh ... Bê-li-cốp bao người ám ảnh góp phần để tác phẩm trở nên bất hủ Đó học cách sống, nguyên giá trị đến ngày hôm với số phận niên nước ta, đừng thờ ơ, vô cảm, thụ động, thu người bao để đời bị bóp nghẹt bao. .. cư xử chừng mực, người nhưng Bê-li-cốp kiểu người tốt đẹp Hắn biết đến thân, lối sống ích kỉ; vậy, áp đặt người, chuyện xung quanh theo suy nghĩ cực đoan, thiển cận khiến cho người phát sợ theo:... bộc lộ rõ bao Bê-li-cốp, bảo thủ khiến người đọc cảm thấy bị Cô-va-len-cô đẩy ngã Thương trách nhiều Khi bị ngã nhào mà không quan tâm có bị thương không mà chăm chăm vào việc sợ bị người khác