TỔNG HỢP ĐỀ THI THỬ THPT QUỐC GIA MÔN VĂN CÓ ĐÁP ÁN VÀ THANG ĐIỂM

TỔNG HỢP ĐỀ THI THỬ THPT QUỐC GIA MÔN VĂN CÓ ĐÁP ÁN VÀ THANG ĐIỂMTỔNG HỢP ĐỀ THI THỬ THPT QUỐC GIA MÔN VĂN CÓ ĐÁP ÁN VÀ THANG ĐIỂMTỔNG HỢP ĐỀ THI THỬ THPT QUỐC GIA MÔN VĂN CÓ ĐÁP ÁN VÀ THANG ĐIỂMTỔNG HỢP ĐỀ THI THỬ THPT QUỐC GIA MÔN VĂN CÓ ĐÁP ÁN VÀ THANG ĐIỂMTỔNG HỢP ĐỀ THI THỬ THPT QUỐC GIA MÔN VĂN CÓ ĐÁP ÁN VÀ THANG ĐIỂMTỔNG HỢP ĐỀ THI THỬ THPT QUỐC GIA MÔN VĂN CÓ ĐÁP ÁN VÀ THANG ĐIỂMTỔNG HỢP ĐỀ THI THỬ THPT QUỐC GIA MÔN VĂN CÓ ĐÁP ÁN VÀ THANG ĐIỂM

Trang 1

Đọc văn bản sau và trả lời câu hỏi từ câu 1 đến câu 4:

[1] …Thật khó để rao giảng sự tự hào dân tộc Hầu như chúng ta có cảm xúc đó trong một hoàn cảnh cụ thể khi chúng ta đứng trước một biển người cùng hòa vang quốc ca hoặc khi chúng ta nghe một câu chuyện thành công của những nhân tài của đất nước hay chúng ta bất bình trước một vấn đề ảnh hưởng đến con người và quê hương mình Nhưng hãy nói về một câu chuyện đơn giản hơn, ở lứa tuổi học sinh, chúng ta sẽ thể hiện sự tự hào

(Trích Thư gửi học sinh nhân ngày tựu trường năm học 2016-2017, Marcel van

Miert, chủ tịch điều hành hệ thống Trường Quốc tế Việt - Úc)

Câu 1: Xác định phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong văn bản trên

Câu 2: Theo tác giả, niềm tự hào dân tộc xuất hiện trong hoàn cảnh cụ thể nào?

Câu 3: Chỉ rõ biện pháp tu từ cú pháp trong đoạn [2] của văn bản và nêu hiệu quả của

biện pháp tu từ đó

Câu 4: Quan điểm của anh chị về ý kiến: “Tự hào dân tộc không phải là việc chúng

ta thuộc ca dao, tục ngữ, thơ văn lưu loát mà là có sự cảm nhận về vẻ đẹp của văn hóa dân tộc và mang trong mình tâm thế chia sẻ, quảng bá những vẻ đẹp truyền thống của đất nước

ra thế giới”

II LÀM VĂN (7,0 điểm)

Câu 1 (2,0 điểm)

Hãy viết một đoạn văn ngắn (khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ của anh/chị về ý

kiến được nêu trong đoạn trích ở phần Đọc hiểu: Tự hào dân tộc không phải là việc vỗ ngực xưng tên, xem nhẹ các nền văn hóa khác mà là thể hiện bản sắc người Việt trong bối cảnh quốc tế

Câu 2 (5,0 điểm)

Cảm nhận của anh/chị về hình tượng Đất nước trong đoạn trích Đất Nước - Trường

ca Mặt đường khát vọng của Nguyễn Khoa Điềm (Ngữ văn 12, Tập một)

====Hết====

http://dethithu.net - Website Đề Thi Thử THPT Quốc Gia tất cả các môn.Cập nhật liên tục Truy cập tải ngay!!

Like fanpage của chúng tôi để cập nhật nhiều đề thi thử hơn qua Facebook : http://facebook.com/dethithu.net

http://dethithu.net

http://dethithu.netDeThiThu.Net

Trang 2

HƯỚNG DẪN CHẤM Môn: Ngữ văn

(Hướng dẫn chấm có 04 trang)

2 - Theo tác giả, niềm tự hào dân tộc xuất hiện trong những hoàn cảnh:

+ khi chúng ta đứng trước một biển người cùng hòa vang quốc ca + khi chúng ta nghe một câu chuyện thành công của những nhân tài của đất nước

+ chúng ta bất bình trước một vấn đề ảnh hưởng đến con người và quê hương mình

4 Khẳng định đây là một ý kiến đúng đắn, xác đáng bởi lẽ:

- Bản sắc dân tộc là những nét riêng ưu việt nhất của dân tộc đó cần được thể hiện và giữ gìn trong thời kì hội nhập

- Cần nhận thức đầy đủ và sâu sắc về văn hoá dân tộc, tích cực quảng

bá những nét độc đáo của văn hoá quê hương, những hình ảnh đẹp trên khắp mọi miền đất nước, luôn gìn giữ, phát huy những vẻ đẹp truyền thống…

1,0

II 1 Hãy viết một đoạn văn ngắn (khoảng 200 chữ) trình bày suy

nghĩ của anh/chị về ý kiến được nêu trong đoạn trích ở phần Đọc

hiểu: Tự hào dân tộc không phải là việc vỗ ngực xưng tên, xem nhẹ các nền văn hóa khác mà là thể hiện bản sắc người Việt trong bối cảnh quốc tế

2,0

A Yêu cầu về hình thức: Viết đúng yêu cầu một đoạn văn nghị luận

ngắn khoảng 200 chữ Yêu cầu trình bày rõ ràng mạch lạc, không mắc lỗi chính tả dùng từ đặt câu…

B Yêu cầu về nội dung: Học sinh có thể trình bày theo nhiều cách

khác nhau nhưng cần đảm bảo các nội dung sau:

* Giải thích ngắn gọn khái niệm tự hào dân tộc: Đó là thái độ

ngưỡng mộ, trân trọng, sự tự tôn trước những vẻ đẹp trong bản sắc văn hoá dân tộc Tự hào dân tộc là biểu hiện của tình yêu đất nước, ý thức trách nhiệm công dân đối với đất nước

* Bàn luận :

- Khẳng định ý kiến trên là hoàn toàn đúng đắn bởi lẽ:

+ Tự hào dân tộc không phải là sự tự tôn mù quáng đề cao văn hoá dân

tộc mình mà hạ thấp văn hoá các dân tộc khác

+ Trong bối cảnh hội nhập quốc tế, cần hoà nhập để thể hiện bản sắc văn hoá nhưng không hoà tan và luôn có ý thức trong việc giữ gìn bản sắc văn hoá Việt Nam

- Cần nhận thức sâu sắc và đầy đủ về văn hoá dân tộc, những nét đẹp và

cả những điểm hạn chế, phát huy nét đẹp và loại trừ những hủ tục lạc hậu, thói quen xấu…

0,25

1,5 http://dethithu.net - Website Đề Thi Thử THPT Quốc Gia tất cả các môn.Cập nhật liên tục Truy cập tải ngay!!

http://dethithu.net

DeThiThu.Net

Trang 3

- Phê phán những người quay lưng lại với văn hoá dân tộc, bài xích, xem thường văn hoá cha ông, chạy theo lối sống lai căng, học đòi, sùng ngoại

* Bài học nhận thức hành động: Mỗi cá nhân cần có những hành

động thiết thực, trực tiếp để thể hiện niềm tự hào dân tộc

0,25

2 Cảm nhận của anh/chị về hình tượng Đất nước trong đoạn

trích Đất Nước - Trường ca Mặt đường khát vọng của Nguyễn Khoa

Điềm (Ngữ văn 12, Tập một)

5,0

A Yêu cầu về hình thức: Viết đúng yêu cầu một bài văn nghị luận văn

học Trình bày rõ ràng mạch lạc, không mắc lỗi chính tả dùng từ đặt câu…

B Yêu cầu về nội dung: Học sinh có thể trình bày theo nhiều cách

khác nhau nhưng cần đảm bảo các nội dung sau:

1 Giới thiệu khái quát về tác giả, tác phẩm

- Nguyễn Khoa Điềm là đại diện tiêu biểu cho thế hệ các nhà thơ trưởng thành trong kháng chiến chống Mỹ Thơ Nguyễn Khoa Điềm tài hoa, uyên bác, truyền thống, hiện đại, đĩnh đạc nghiêm cẩn mà cũng rất tinh

tế, trữ tình

- Đất nước là hình tượng xuyên suốt các sáng tác văn học Việt Nam

những năm kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ Đoạn trích Đất Nước thuộc chương V trường ca Mặt đường khát vọng thể hiện cái nhìn

toàn vẹn và sâu sắc về hình tượng Đất Nước của tác giả Nguyễn Khoa Điềm.Tác phẩm ra đời năm 1971 khi cuộc kháng chiến chống Mĩ đang bước vào giai đoạn ác liệt…

2 Cảm nhận vẻ đẹp của hình tượng Đất Nước

a Vẻ đẹp của Đất Nước được cảm nhận trên nhiều bình diện

- Chiều dài thời gian:

Khi ta lớn lên Đất Nước đã có rồi Đất Nước có trong những cái “ngày xửa ngày xưa”… mẹ thường hay

kể

 Thời gian nghệ thuật mang tính chất phiếm chỉ, không xác định, huyền

ảo, thời gian mang sắc màu huyền thoại Đất Nước có từ rất lâu, rất xa trong sâu thẳm của thời gian lịch sử

- Chiều rộng của không gian: đó là không gian của núi, sông, rừng, bể:

“nơi con chim phượng hoàng bay về hòn núi bạc”, “nơi con cá ngư ông móng nước biển khơi”, không gian văn hóa: nơi anh đến trường, không gian sinh hoạt đời thường, lứa đôi riêng tư: nơi em tắm, nơi em đánh rơi chiếc khăn trong nỗi nhớ thầm không gian sinh tồn của cộng đồng: nơi dân mình đoàn tụ…

- Gắn liền với thời gian đằng đẵng, không gian mênh mông ấy là hình

ảnh Đất Nước cùng với bề dày truyền thống văn hóa tốt đẹp: những phong tục tập quán quen thuộc, giản dị từ bao đời, truyền thống yêu thương tình nghĩa, thủy chung son sắt, truyền thống

đánh giặc và bảo vệ quê hương

- Chiều sâu của sự gắn bó thiêng liêng, máu thịt: Đất Nước là kỉ niệm bao đời của mẹ cha, là những kỉ niệm ngọt ngào của anh và em, là quá khứ - hiện tại - tương lai của mỗi người

- Đất Nước được cảm nhận từ xa đến gần, từ những gì lớn lao kì vĩ đến

những điều nhỏ bé, gần gũi (câu chuyện cổ, miếng trầu, cây tre, gừng cay muối mặn, cái kèo, cái cột, hạt gạo…) Hình ảnh Đất Nước không

0,5

http://dethithu.net

DeThiThu.Net

Trang 4

chỉ là đối tượng để con người quan sát chiêm nghiệm mà đã được hóa thân thành một phần trong cơ thể, trong mỗi con người Việt Nam:

“Trong anh và em hôm nay/ Đều có một phần Đất Nước”

b Nét đặc sắc bao trùm toàn bộ hình tượng Đất Nước trong thơ

Nguyễn Khoa Điềm chính là tư tưởng: “Đất Nước của nhân dân”:

- Nhân dân - người làm nên không gian địa lí dân tộc: Nhà thơ đã có một cái nhìn khám phá đậm chất nhân văn Những danh lam thắng cảnh của Đất nước không chỉ là sản phẩm của tạo hóa mà còn hình thành từ cuộc đời, số phận của nhân dân Không gian địa lý không còn là những

hình thể vật chất thuần tuý, những sự vật vô tri vô giác mà đó là dáng hình, ao ước, lối sống ông cha: Núi Vọng Phu, Hòn Trống Mái : biểu trưng của đất nước tình nghĩa, Chuyện Thánh Gióng: sức mạnh bất khuất, lẽ sống anh hùng, Núi Bút Non Nghiên: truyền thống hiếu học, vượt khó, Núi Vọng Phu, hòn Trống Mái: Đất nước tươi đẹp

 Trên không gian địa lí Đất nước, mỗi địa danh đều là một địa chỉ văn hóa được làm ra bởi sự hóa thân bao đời của tâm hồn bao con người Việt Nam Tấm bản đồ Đất nước được phác hoạ từ Bắc vào Nam trở thành tấm bản đồ văn hoá của dân tộc, là nơi kí thác tâm hồn ước

mơ, khát vọng của nhân dân

- Nhân dân cũng chính là người làm nên lịch sử, bề dày văn hoá, cốt cách tâm hồn dân tộc: 4000 năm lịch sử - nhân dân vô danh đã làm nên Đất Nước, những con người bình thường mà phi thường, giản dị mộc mạc mà cao cả kì vĩ Những con người vô danh, giữ gìn và truyền lại

cho đời sau mọi giá trị vật chất và tinh thần (hạt lúa, ngọn lửa, ngôn ngữ, phong tục tập quán) Và cũng chính Nhân dân đã tạo nền móng

cho truyền thống yêu nước, luôn phát huy sẵn sàng vùng lên chống

ngoại xâm, đánh quân thù để giữ gìn Đất nước: “Có biết bao người con gái con trai làm nên Đất nước”

 Nguyễn Khoa Điềm không phải là người đầu tiên cảm nhận về Đất Nước bằng tư tưởng Đất Nước của nhân dân nhưng nhà thơ chính

là người khẳng định tư tưởng này một cách mạnh mẽ, nâng lên thành tuyên ngôn, chân lí

c Nghệ thuật

- Nguyễn Khoa Điềm sử dụng các chất liệu văn hóa dân gian như ca dao, dân ca, truyền thuyết, cổ tích, thần thoại cùng những phong tục tập quán tạo nên một hình ảnh Đất nước vừa giản dị, thân thiết gần gũi vừa lớn lao, thiêng liêng và mang sắc màu huyền thoại

- Giọng điệu tâm tình thủ thỉ, ngọt ngào, nhân vật trữ tình xưng anh:

đây là lời của người con trai với người con gái, một người yêu với một người yêu, một người chồng với một người vợ

- Sự thay đổi kiểu câu, biến đổi giọng điệu linh hoạt làm tăng sức mạnh biểu hiện, vừa trữ tình vừa giàu chất chính luận, khái quát, trí tuệ đúng

như tâm niệm của Nguyễn Khoa Điềm: “Tôi cố gắng thể hiện một hình ảnh đất nước giản dị, gần gũi nhất Đó là cách dễ đi vào lòng người, đồng thời cũng là cách để tôi đi con đường của riêng tôi, không lặp lại người khác ”

2,0

http://dethithu.net

DeThiThu.Net

Trang 5

3 Nhận xét, đánh giá

- Nét mới của Nguyễn Khoa Điềm trong suy cảm về Đất nước: không

đi từ quan niệm của những nhà tư tưởng trong quá khứ mà đi từ lịch sử của nhân dân, nhân dân là chủ thể sáng tạo và gìn giữ Đất nước Kết hợp sáng tạo những bình diện: thời gian lịch sử, không gian địa lý, bề dày văn hoá cốt cách tâm hồn dân tộc, Nguyễn Khoa Điềm đã làm sáng

lên tư tưởng chủ đề: “Đất Nước này là Đất Nước của nhân dân, Đất nước của ca dao, thần thoại”

- Đoạn trích Đất Nước trong trường ca Mặt đường khát vọng đã tác

động mạnh mẽ vào nhận thức và tình cảm của hế hệ trẻ đương thời, hình thành ý niệm về Đất Nước, có trách nhiệm với Đất Nước và xuống đường đấu tranh hoà chung vào cuộc đấu tranh của dân tộc

Truy cập http://dethithu.net thường xuyên để cập nhật nhiều Đề Thi Thử THPT Quốc Gia, tài liệu ôn thi THPT Quốc Gia các môn Toán, Lý, Hóa, Anh, Văn ,Sinh , Sử, Địa, GDCD được DeThiThu.Net cập nhật hằng ngày phục vụ sĩ tử!

Like Fanpage Đề Thi Thử THPT Quốc Gia - Tài Liệu Ôn Thi :

http://facebook.com/dethithu.net để cập nhật nhiều đề thi thử và tài liệu ôn thi hơn

Facebook Admin DeThiThu.Net ( Hữu Hùng Hiền Hòa ):

http://facebook.com/huuhunghienhoa

Website http://tailieutracnghiem.net - 1 sản phẩm khác của dethithu.net

thường xuyên cập nhật tài liệu ôn thi THPT Quốc Gia các môn thi trắc nghiệm

Toán, Lý, Hóa, Anh, Sinh, Sử, Địa, GDCD

Like Fanpage Tài Liệu Trắc Nghiệm Thi THPT Quốc Gia :

http://facebook.com/tailieutracnghiem.net để cập nhật nhiều tài liệu ôn thi hơn

DeThiThu.Net

Trang 6

TRƯỜNG THPT ĐA PHÚC

Năm học: 2016-2017

(Đề thi thử lần 1)

KỲ THI TRUNG HỌC PHỔ THÔNG QUỐC GIA NĂM 2017

Môn thi: NGỮ VĂN

Thời gian: 120 phút, không kể thời gian phát đề

I PHẦN ĐỌC HIỂU (3,0 điểm)

Đọc đoạn trích dưới đây và thực hiện các yêu cầu:

Những dấu chân lùi lại phía sau Dấu chân in trên đời chúng tôi những tháng năm trẻ nhất Mười tám hai mươi sắc như cỏ

Dày như cỏ Yếu mềm và mãnh liệt như cỏ Cơn gió lạ một chiều không rõ rệt Hoa chuẩn bị âm thầm trong đất Nơi đó nhất định mùa xuân sẽ bùng lên Hơn một điều bất chợt

Chúng tôi đã đi không tiếc đời mình (Những tuổi hai mươi làm sao không tiếc) Nhưng ai cũng tiếc tuổi hai mươi thì còn chi Tổ quốc?

(Trı́ch: Trường ca Những người đi tới biển – Thanh Thảo)

Câu 1 Tuổi trẻ Viê ̣t Nam trong những năm tháng kháng chiến chống Mı̃ được tác giả miêu tả

qua những từ ngữ, hı̀nh ảnh nào? (0,5 điểm)

Câu 2 Nêu tác dụng của biện pháp so sánh được sử dụng trong các câu thơ “Mười tám hai

mươi sắc như cỏ/Dày như cỏ/Yếu mềm và mãnh liệt như cỏ” (0,75 điểm)

Câu 3 Anh/chị hiểu như thế nào về nội dung câu thơ: “Hoa chuẩn bị âm thầm trong đất/Nơi

đó nhất định mùa xuân sẽ bùng lên”? (0,75 điểm)

Câu 4 Điều anh/chi ̣ tâm đắc nhất trong đoa ̣n trı́ch trên là gı̀? (1,0 điểm)

II PHẦN LÀM VĂN (7,0 điểm)

Anh (chị) hãy làm rõ “thứ vàng mười đã qua thử lửa” ở nhân vật người lái đò trong tuỳ bút

“Người lái đò sông Đà” của Nguyễn Tuân

-Hết -

Website: http://dethithu.net

http://dethithu.net

DeThiThu.Net

Trang 7

TRƯỜNG THPT ĐA PHÚC

Năm học: 2016-2017

(Đề thi thử lần 1)

KỲ THI TRUNG HỌC PHỔ THÔNG QUỐC GIA NĂM 2017

ĐÁP ÁN – THANG ĐIỂM Môn thi: NGỮ VĂN

( Đáp án – Thang điểm có 04 trang)

I 1 Những từ ngữ, hı̀nh ảnh nói về tuổi trẻ Viê ̣t Nam trong những năm tháng kháng chiến chống

Mı̃: trẻ nhất, sắc, dày, yếu mềm, mãnh liệt, không tiếc đời mı̀nh (Thı́ sinh cần chı̉ ra ı́t nhất 02

từ ngữ trong các từ ngữ trên)

0,5

2 Tác du ̣ng của biê ̣n pháp tu từ so sánh:

- Giúp người đo ̣c dễ hı̀nh dung những đă ̣c điểm nổi bâ ̣t của tuổi 20: kiên cường, ma ̣nh mẽ, đoàn kết, lãng ma ̣n, nhiê ̣t huyết,…

- Thái đô ̣ ngợi ca, trân tro ̣ng và tı̀nh yêu của tác giả với những năm tháng đe ̣p đẽ nhất của cuô ̣c đời

0,5 0,25

3 Nô ̣i dung câu thơ: “Hoa chuẩn bị âm thầm trong đất / Nơi đó nhất định mùa xuân sẽ bùng

lên” có thể hiểu:

Hoa: vẻ đe ̣p của sức ma ̣nh ý chı́ tinh thần, tâm hồn của tuổi trẻ

Mu ̀ a xuân: thắng lơ ̣i, thành quả

=> Ý nghı ̃a: Tuổi trẻ với vẻ đe ̣p tâm hồn, với sức ma ̣nh ý chı́ và tinh thần quyết tâm tiêu diê ̣t

kẻ thù nhất đi ̣nh sẽ giành thắng lợi – đó là lời đô ̣ng viên, đồng thời cũng thể hiê ̣n niềm tin tưởng của tác giả với tuổi trẻ

0,25 0,5

4 HS trı̀nh bày suy nghı̃ cá nhân, nêu rõ vı̀ sao thông điê ̣p đó có ý nghı̃a với em nhất

Có thể lựa cho ̣n thông điê ̣p về lı́ tưởng sống hoă ̣c mô ̣t đă ̣c điểm nào đó của tuổi trẻ: kiên cường, ma ̣nh mẽ, đoàn kết, lãng ma ̣n, nhiê ̣t huyết,…

b Xác đi ̣nh đúng vấn đề cần nghi ̣ luâ ̣n: Tuổi trẻ là những năm tháng đe ̣p đẽ nhất của cuô ̣c đời

Nhưng ai cũng ı́ch kı̉, thiếu trách nhiê ̣m thı̀ đất nước sẽ rơi vào tay kẻ thù

c Biết triển khai vấn đề nghi ̣ luâ ̣n, vâ ̣n du ̣ng các thao tác lâ ̣p luâ ̣n, kết hợp chă ̣t chẽ giữa lı́ lẽ

và dẫn chứng, rút ra bài ho ̣c nhâ ̣n thức và hành đô ̣ng

* Giải thı́ch:

- Nh ững tuổi hai mươi: cách nói về tuổi trẻ nói chung, là khoảng thời gian thanh xuân quý giá

chứ không phải nói về năm 20 tuổi mô ̣t cách cu ̣ thể); “ ai cũng tiếc tuổi hai mươi thì còn chi

T ổ quốc?: Nếu ai cũng ı́ch kı̉, he ̣p hòi, chăm lo cuô ̣c sống của riêng mı̀nh, không có trách

nhiê ̣m với Tổ quốc thı̀ Tố quốc sao có thể tồn ta ̣i?

- Nội dung câu thơ: Nêu cao tinh thần, trách nhiệm của mỗi công dân (đă ̣c biê ̣t là thế hê ̣ trẻ)

trong cuộc kháng chiến chống Mĩ: Tự nguyê ̣n, sẵn sàng hi sinh tuổi trẻ của mình để bảo vệ non sông đất nước

0,25

* Bàn luâ ̣n:

Thı ́ sinh có thể trı̀nh bày quan điểm cá nhân những cần hợp lı́, thuyết phục, dưới đây là một

h ướng giải quyết:

- “Những tuổi hai mươi làm sao không tiếc”:

+ Quãng thời gian đe ̣p đẽ nhưng ngắn ngủi, chı̉ có mô ̣t lần trong cuô ̣c đời con người

+ Lứa tuổi có sức khỏe, nhiê ̣t huyết, ước mơ, khát vo ̣ng…có đầy đủ điều kiê ̣n để biến ước mơ thành hiê ̣n thực

-> Vı̀ thế, đó là quãng thời gian ai cũng cần phải trân tro ̣ng

- Nhưng ai cũng tiếc tuổi hai mươi thì còn chi Tổ quốc?”

+ Mối quan hê ̣ giữa cá nhân với tổ quốc/ đất nước: gắn bó không thể tách rời (khi tổ quốc lâm nguy, cuô ̣c sống của cá nhân cũng bi ̣ ảnh hưởng) Như vâ ̣y, mỗi cá nhân (tư cách công dân của đất nước) đều phải có trách nhiê ̣m với tổ quốc/ đất nước (đă ̣c biê ̣t là thế hê ̣ trẻ)

+ Để bảo vê ̣ và dựng xây tổ quốc/ đất nước, mỗi cá nhân sống vượt lên thói ı́ch kı̉ thông

0,25

0,5

http://dethithu.net

DeThiThu.Net

Trang 8

thường phải có sự chung tay cống hiến, hi sinh

+ Tuổi 20 (tuổi trẻ) của mỗi người là thời điểm có khả năng cống hiến lớn nhất

-> Do đó, mỗi cá nhân phải biết cống hiến “những tuổi hai mươi” đe ̣p đẽ của mı̀nh cho Tổ

quốc, quê hương

* Mở rô ̣ng:

- Tùy vào từng điều kiê ̣n và hoàn cảnh cu ̣ thể để có sự cống hiến tốt nhất cho Tổ quốc

- Không chı̉ trong thời điểm Tố quốc có chiến tranh, ngay cả khi thời bı̀nh, thế hê ̣ trẻ cũng cần ý thức được vai trò và trách nhiê ̣m của mı̀nh

- Phê phán những hành động vị kỉ của một bộ phận giới trẻ hiện nay (có thể nêu hậu quả của

sự không ý thức đúng đắn về tuổi hai mươi)…

0.25

* Bài học nhận thức và hành động

- Nhận thức được vai trò, sứ mệnh của tuổi trẻ đối với Tổ quốc dù ở thời chiến hay thời bình

- Có những hành động cụ thể, thiết thực thể hiện tình yêu đối với Tổ quốc

0,25

d Sáng ta ̣o, chı́nh tả, dùng từ, đă ̣t câu: Có cách diễn đa ̣t mới mẻ, thể hiê ̣n suy nghı̃ sâu sắc về

vấn đề Đảm bảo quy tắc chı́nh tả, dùng từ, đă ̣t câu 0,25

2 Phân tı́ch hı̀nh tượng ông lái đò để làm rõ“thứ vàng mười đã qua thử lửa” trong ý kiến:

Tuỳ bút Sông Đà là thành quả nghệ thuật đẹp đẽ mà Nguyễn Tuân đã thu hoạch được trong chuyến đi gian khổ và hào hứng tới miền Tây Bắc rộng lớn, xa xôi của Tổ quốc, nơi ông đã khám phá ra chất vàng của thiên nhiên cùng “thứ vàng mười đã qua thử lửa” ở tâm hồn của những người lao động

5,0

a Đảm bảo cấu trúc bài nghi ̣ luâ ̣n: Có đủ các phần mở bài, thân bài, kết bài Mở bài nêu được vấn đề, thân bài triển khai được vấn đề gồm nhiều ý, đoa ̣n văn, kết bài kết luâ ̣n được vấn đề 0,25

b Xác đi ̣nh đúng vấn đề nghi ̣ luâ ̣n: Vẻ đe ̣p của hı̀nh tượng ông lái đò sông Đà trong cuô ̣c sống

c Triển khai vấn đề nghị luâ ̣n thành các luâ ̣n điểm; vâ ̣n dụng tốt các thao tác lâ ̣p luâ ̣n; kết hợp chă ̣t chẽ giữa lı́ lẽ và dẫn chứng

* Giới thiê ̣u khái quát về tác giả, tác phẩm:

- Nguyễn Tuân là một trong những nhà văn tài hoa, uyên bác bậc nhất của văn học Việt Nam hiện đại Ông có phong cách nghệ thuật rất độc đáo Nguyễn Tuân có sở trường về thể loại tùy bút

- Tùy bút “Người lái đò sông Đà” là một trong những tác phẩm đặc sắc kết tinh được phong cách nghệ thuật của Nguyễn Tuân, được in trong tập “Sông Đà” (1960) Tác phẩm này là kết quả của một cuộc hành trình lớn mà Nguyễn Tuân tìm đến Tây Bắc để tìm kiếm “thứ vàng mười của thiên nhiên và thứ vàng mười của con người lao động đã qua thử lửa” Ở tùy bút

này, ngoài hình tượng dòng sông Đà, hình tượng ông lái đò cũng là một hình tượng đặc sắc mang dấu ấn phong cách Nguyễn Tuân

0,5

* Nêu nô ̣i dung ý kiến

- “Thứ vàng mười đã qua thử lửa” – từ dùng của Nguyễn Tuân – để chỉ vẻ đẹp tâm hồn của

những con người lao động và chiến đấu trên vùng sông núi hùng vĩ và thơ mộng

- Ý kiến khẳng đi ̣nh thành công của Nguyễn Tuân trong viê ̣c khám phá và xây dựng vẻ đe ̣p hı̀nh tượng ông lái đò trong cuô ̣c sống lao đô ̣ng bı̀nh di ̣

0,25

DeThiThu.Net

Trang 9

- Những nét khái quát: (không tên, tuổi, quê quán) -> Ông lái đò được xây như một đại diện, một biểu tượng của nhân dân Đó là một người lao động rất đỗi bình thường hoạt động trong một môi trường lao động khắc nghiệt, dữ dội

- “thứ vàng 10 đã qua thử lửa” của hı̀nh tượng: Lưu ý: học sinh có thể

triển khai theo nhiê ̀u cách khác nhau: có thể kết hợp phân tı́ch các vẻ đẹp của hı̀nh tượng, có

thể kê ́t hợp phân tı́ch nội dung và nghệ thuật Song cần đảm bảo những ý sau:

+ Sự từng trải (ông làm nghề đò đã mười năm liền, trên sông Đà, ông xuôi, ông ngược hơn một trăm lần rồi, chính tay ông giữ lái độ sáu chục lần…)

+ Mưu trí và dũng cảm để vượt qua những thử thách khắc nghiệt trong cuộc sống lao động hàng ngày (phân tı́ch cuô ̣c chiến của ông lái đò với sông Đà qua 3 trùng vi tha ̣ch trâ ̣n)

+ Nghệ sĩ tài hoa: Nhà văn trân trọng gọi là tay lái ra hoa (sự điêu luyê ̣n trong nghề khi lái đò

vươ ̣t qua 3 tha ̣ch trâ ̣n); trı́ nhớ siêu phàm, nắm chắc các quy luật tất yếu của sông Đà và vì làm chủ được nó nên có tự do; phong thái nghê ̣ sı̃ sau cuô ̣c chiến đấu với sông Đà)

- Nhâ ̣n xét chung: Ông lái đò mang những phẩm chất cao đẹp của người lao động thời hiện đại mới: giản dị mà không kém phần hùng tráng, khỏe khoắn, cũng đầy mưu trí Đó là những con

người tự do, làm chủ thiên nhiên, làm chủ cuộc đời

- Đặc sắc trong nghệ thuật xây dựng nhân vật của Nguyễn Tuân: đặt nhân vật vào tình huống đầy cam go, thử thách để nhân vật bộc lộ tình cách phẩm chất; phối hợp những thủ pháp tiêu

biểu của các nghành nghệ thuật khác để miêu tả và kể chuyện, ngôn ngữ miêu tả tài hoa…

- Đánh giá mức đô ̣ hợp lı́ của ý kiến, có thể theo hướng: ý kiến xác đáng vı̀ đã chı̉ ra được nét

đă ̣c sắc và đóng góp của Nguyễn Tuân trong viê ̣c xây dựng hı̀nh tượng con người tiêu biểu cho cuô ̣c sống lao đô ̣ng mới

- Từ đó thấy được sự thay đổi trong tư tưởng nghê ̣ thuâ ̣t của Nguyễn Tuân khi ông hướng ngòi bút khai thác vẻ đe ̣p con người trong cuô ̣c sống hiê ̣n ta ̣i chứ không phải của thời quá khứ (như giai đoa ̣n sáng tác trước Cách ma ̣ng tháng 8.1945)

- Khái niệm tài hoa, nghệ sĩ trong sáng tác của Nguyễn Tuân có nghĩa rộng, không cứ là những người làm thơ, viết văn mà cả những người làm nghề chẳng mấy liên quan tới nghệ thuật cũng được coi là nghệ sĩ, nếu việc làm của họ đạt đến trình độ tinh vi và siêu phàm

0,5

d Sáng ta ̣o: Có cách diễn đa ̣t mới mẻ, thể hiê ̣n suy nghı̃ sâu sắc về vấn đề nghi ̣ luâ ̣n 0,25

e Chı́nh tả, dùng từ, đă ̣t câu: Đảm bảo quy tắc chı́nh tả, dùng từ, đă ̣t câu 0,25

ĐIỂM TOÀN BÀI THI: I + II = 10, 00 điểm

L ưu ý chung:

1 Do đặc trưng của môn Ngữ văn, bài làm của thı́ sinh cần được đánh giá tổng quát, tránh đếm ý cho điểm

2 Chı̉ cho điểm tối đa theo thang điểm với những bài viết đáp ứng đầy đủ những yêu cầu đã nêu ở mỗi câu, đồng thời pha ̉i chặt chẽ, diễn đạt lưu loát, có cảm xúc

3 Khuyến khı́ch những bài viết có sáng tạo Bài viết có thể không giống đáp án, có những ý ngoài đáp án, nhưng phải

co ́ căn cứ xác đáng và lı́ lẽ thuyết phục

4 Không cho điểm cao với những bài chı̉ nêu chung chung, sáo rỗng hoặc phần thân bài ở câu hai phần làm căn chı̉ viê ́t một đoạn văn

5 Câ ̀n trừ điểm đối với những lỗi về hành văn, ngữ pháp và chı́nh tả.

http://dethithu.net

Website http://tailieutracnghiem.net - 1 sản phẩm khác của dethithu.net

thường xuyên cập nhật tài liệu ôn thi THPT Quốc Gia các môn thi trắc nghiệm

DeThiThu.Net

Trang 10

TRƯỜNG ĐẠI HỌC VINH ĐỀ THI THỬ THPT QUỐC GIA NĂM 2017 - LẦN 2

TRƯỜNG THPT CHUYÊN Bài thi: NGỮ VĂN

Thời gian làm bài: 120 phút, không kể thời gian phát đề

Để được là mình Viết điều mình mong ước Giữa cái thời sống là đeo đuổi Danh hiệu, bạc tiền, ghế cao, nhà rộng Tôi chọn tự do

Thi sĩ

Tự do trước hết là chính mình Không chiều lụy mình

Ngỏng cổ nghe lời khen tặng Với tôi

Sự ân thưởng một câu nói vui bạn bè Chiếc lá xanh bên đường

Chân mây chiều rạng rỡ

Tự do là tất cả Những ràng buộc trong sạch Giữa con người và con người Con người cùng ngoại vật Không ngã giá

Thật bình dị

Tự do làm tâm hồn ta lớn lên Trong chiều kích vũ trụ

(Tự do - Nguyễn Khoa Điềm, Tạp chí Sông Hương, số 292, tháng 6/2013)

Câu 1 Văn bản trên thuộc phong cách ngôn ngữ nào? Được viết bằng thể thơ gì? (0,5 điểm)

Câu 2 Chỉ ra và phân tích tác dụng nghệ thuật của biện pháp tu từ nổi bật nhất mà tác giả sử dụng

trong văn bản (0,5 điểm)

Câu 3 Anh/chị hiểu thế nào về hai câu thơ: Tự do làm tâm hồn ta lớn lên/ Trong chiều kích vũ trụ? (1,0 điểm) Câu 4 Căn cứ vào nội dung văn bản, anh/chị hãy giải thích nhan đề Tự do theo quan niệm của Nguyễn

Khoa Điềm (1,0 điểm)

II PHẦN LÀM VĂN (7,0 điểm)

Câu 1 (2,0 điểm)

Anh/chị hãy viết một đoạn văn (khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ của mình về ý kiến được

nêu ra trong văn bản ở phần Đọc hiểu: Tự do trước hết là chính mình

Câu 2 (5,0 điểm)

Anh/chị hãy phân tích cuộc chiến đấu giữa ông lái đò với con Sông Đà hung bạo trong tùy bút

Người lái đò Sông Đà của nhà văn Nguyễn Tuân để làm rõ chất vàng của thiên nhiên cùng “thứ vàng mười đã qua thử lửa” ở tâm hồn của những con người lao động và chiến đấu trên miền núi sông hùng

vĩ và thơ mộng (Ngữ văn 12, Tập một, Nxb Giáo dục Việt Nam, 2016, tr.185)

-Hết -Like fanpage của chúng tôi để cập nhật nhiều đề thi thử hơn qua Facebook : http://facebook.com/dethithu.net

http://dethithu.net

DeThiThu.Net

Trang 11

1

TRƯỜNG ĐẠI HỌC VINH KỲ THI THỬ THPT QUỐC GIA NĂM 2017, LẦN 2

TRƯỜNG THPT CHUYÊN ĐÁP ÁN - THANG ĐIỂM

(Đáp án – thang điểm 04 trang) BÀI THI: NGỮ VĂN

1 - Văn bản trên thuộc phong cách ngôn ngữ nghệ thuật

- Văn bản được viết bằng thể thơ tự do

0,25 0,25

2

- Biện pháp tu từ nổi bật nhất mà tác giả sử dụng trong văn bản là phép điệp từ Đặc

biệt là điệp từ “Tôi”, “Tự do”

- Tác dụng nghệ thuật:

+ Nhấn mạnh, làm rõ ý niệm về tự do của người nghệ sĩ

+ Thể hiện niềm khát khao, ý thức vươn tới để đạt được sự tự do không chỉ trong sáng tạo nghệ thuật của người nghệ sĩ nói riêng, mà còn trong tâm hồn, trong cuộc sống của con người nói chung

( Lưu ý: Nếu thí sinh không nêu phép điệp từ, mà xác định và phân tích tác dụng nghệ

thuật của biện pháp liệt kê thì cho 0.25 điểm)

0,25 0,25

3

Giải thích hai câu thơ: “Tự do làm tâm hồn ta lớn lên/ Trong chiều kích vũ trụ”

- Hai câu thơ khẳng định ý nghĩa của tự do đối với tâm hồn con người: Khi có được

sự tự do thì con người sẽ vượt thoát mọi giới hạn, phá bỏ những rào cản, ràng buộc và

sự chật hẹp, nhỏ bé để vươn tới đời sống tinh thần phong phú, đẹp đẽ, lớn lao hơn Từ

đó sẽ làm chủ được bản thân, làm chủ cuộc sống, và tâm hồn được nâng lên trong chiều kích rộng lớn, vô biên của vũ trụ

- Hai câu thơ không chỉ bày tỏ nhận thức, tình cảm của tác giả, mà còn gợi lên ở mỗi người khao khát hướng tới cuộc sống tự do

1,0

4

Giải thích nhan đề “Tự do” theo quan niệm của tác giả Nguyễn Khoa Điềm:

- Nhan đề đã tập trung thể hiện nội dung chính của văn bản cũng như quan điểm, tư tưởng của tác giả - đó là vấn đề “Tự do” Trước hết, với người nghệ sĩ, tự do là được chính mình, được sáng tạo và viết điều mình mong ước; tự do là không bị ràng buộc bởi vật chất, danh lợi, lời khen – chê của dư luận…Tự do cũng có thể là tất cả những

“ràng buộc trong sạch” trong những mối quan hệ vô tư, tự nhiên, đẹp đẽ và cao

thượng…

- Đây không chỉ là quan niệm của người nghệ sĩ về tự do trong sáng tạo nghệ thuật nói riêng, mà cũng là một quan niệm, nhận thức về vấn đề tự do cho cuộc sống của con người nói chung

1,0

1 Viết đoạn văn ngắn (khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ về ý kiến được nêu

trong văn bản ở phần Đọc hiểu: “Tự do là chính mình.”

2,0

a Đảm bảo cấu trúc đoạn văn nghị luận 200 chữ

Có đủ các phần mở đoạn, phát triển đoạn, kết đoạn Mở đoạn nêu được vấn đề, phát

triển đoạn triển khai được vấn đề, kết đoạn kết luận được vấn đề

- Tự do: là trạng thái không bị giam hãm về thể xác và tinh thần, không bị ép buộc

phải làm theo những điều mình không muốn mà được tự lựa chọn và hành động theo đúng với ý chí, nguyện vọng của bản thân Đó là điều mỗi cá nhân và cả nhân loại luôn khao khát hướng đến và đấu tranh để bảo vệ

- Ý kiến đưa ra một cách định nghĩa về tự do: chính là trạng thái con người được sống thực với chính mình, được làm điều mình muốn, không phải bắt buộc làm theo những điều người khác sai khiến hay trở thành người khác Chỉ khi được sống đúng là chính

0,25

http://dethithu.net

DeThiThu.Net

Trang 12

2

mình, con người mới có sự tự do đích thực

* Bàn luận:

- Ý kiến trên đã khái quát đúng đắn bản chất của sự tự do: chỉ khi được sống đúng là chính mình, con người mới có sự tự do đích thực Vì sao lại như vậy?

+ Tự do không phải là điều người khác có thể ban phát cho ta, có thể giảng giải giúp

ta hiểu mà chỉ có bản thân mỗi người mới cảm nhận, mới nhận biết được mình có thực sự được tự do hay không?

+ Được là chính mình đồng nghĩa với việc con người đã dám xóa bỏ tất cả mọi rào cản, khuôn khổ, ràng buộc vốn dĩ giam hãm bản thân để giải phóng cá nhân, cá tính, bản ngã; để dám sống với những điều mình ao ước, dám hành động theo những điều mình suy nghĩ, được tự lựa chọn cách sống mà mình cho là đúng và được quyết định cuộc đời, số phận của mình…

+ Chỉ là chính mình con người mới có sự tự do ở bất cứ đâu, trong bất cứ hoàn cảnh nào, kể cả khi bị giam cầm về thể xác Còn nếu không được là chính mình thì dù có được tự do về thân thể, chúng ta vẫn bị giam hãm trong cái bóng của người khác, bị

“cầm tù” về tinh thần, không bao giờ có được sự tự do đích thực

- Bàn luận mở rộng:

+ Tự do là chính mình không đồng nghĩa với việc chúng ta được tùy ý làm theo tất cả những điều mình muốn, mình nghĩ mà bất chấp các chuẩn mực đạo đức, quy định pháp luật và lợi ích của cộng đồng Đó hoàn toàn không phải là thứ tự do cá nhân ích

kỉ Chỉ khi sự tự do của cá nhân thống nhất với sự tự do của cộng đồng, dân tộc thì sự

tự do ấy mới chính đáng, bền vững

+ Không hẳn cứ sống là chính mình thì con người sẽ mặc nhiên có được sự tự do Để

có tự do, nhiều khi chúng ta phải hành động, phải đấu tranh, dũng cảm chống lại những định kiến hẹp hòi, những ràng buộc vô lối, những quy định khắc nghiệt để bảo

2 Phân tích cuộc chiến đấu giữa ông lái đò với con Sông Đà hung bạo trong tùy bút

“Người lái đò Sông Đà” để làm rõ chất vàng của thiên nhiên cùng “ thứ vàng

mười đã qua thử lửa” ở tâm hồn của những con người lao động và chiến đấu trên miền núi sông hùng vĩ và thơ mộng

tác phân tích, so sánh); biết kết hợp giữa nêu lí lẽ và đưa dẫn chứng Thí sinh có thể

triển khai bài làm theo nhiều cách nhưng phải đảm bảo nội dung chính sau:

3,5

* Giới thiệu khái quát về tác giả, tác phẩm:

- Nguyễn Tuân là một trong những nhà văn xuất sắc của nền văn xuôi Việt Nam hiện

đại, với phong cách nghệ thuật độc đáo, tài hoa, uyên bác

- Người lái đò Sông Đà trích tập tùy bút Sông Đà (1960) tiêu biểu cho phong cách

nghệ thuật của ông, được viết sau chuyến đi thực tế tới miền Tây Bắc

- Nổi bật trong thiên tùy bút này là cuộc chiến đấu giữa ông lái đò với con Sông Đà

hung bạo Qua đây, tác giả nhằm ca ngợi chất vàng của thiên nhiên cùng “thứ vàng

mười đã qua thử lửa” ở tâm hồn của những con người lao động và chiến đấu trên miền núi sông hùng vĩ và thơ mộng

0,5

DeThiThu.Net

Trang 13

3

* Giải thích: Chất vàng ở đây chỉ vẻ đẹp và sự quí giá của thiên nhiên Còn "thứ

vàng mười đã qua thử lửa" chỉ vẻ đẹp và giá trị của người lao động, cụ thể là ông lái

đò Đó là vẻ đẹp tâm hồn, phẩm chất quí giá của người lao động bình dị, vô danh đã được tôi luyện trong cuộc sống, chiến đấu với thiên nhiên dữ dội Vẻ đẹp ấy chói sáng hơn, quí giá hơn tất cả

* Phân tích cuộc chiến đấu giữa ông lái đò với con Sông Đà hung bạo để thấy rõ

chất vàng của thiên nhiên và "thứ vàng mười đã qua thử lửa" của con người lao

động Tây Bắc

Tác giả đã viết những trang văn mang đầy không khí chiến trận về cuộc chiến đấu

căng thẳng, quyết liệt giữa con Sông Đà hung bạo, dữ dội với ông lái đò Qua đó, vẻ đẹp của thiên nhiên và con người lao động hiện lên rõ nét

- Chất vàng của thiên nhiên Tây Bắc thể hiện qua vẻ dữ dội, hùng vĩ của thác

nước và thạch trận Đà Giang

+ Thác nước: Được miêu tả từ xa đến gần, đặc tả âm thanh với nhiều cung bậc,

trường độ liên tiếp và cường độ tăng tiến không ngừng; nhà văn miêu tả nó hiện lên như một thủy quái nham hiểm, hung hãn, ngày đêm điên cuồng gầm thét đe dọa tính

mạng con người; đặc biệt bằng việc sử dụng biện pháp so sánh phóng đại “nó rống

lên như tiếng một ngàn con trâu mộng đang lồng lộn giữa rừng vầu tre nứa nổ lửa, đang phá tuông rừng lửa ” Từ đó, tác giả đã lột tả được sự dữ dội đến tột cùng của

thiên nhiên Tây Bắc

+ Thạch trận: Ở đây tác giả sử dụng nhiều biện pháp nghệ thuật, miêu tả dưới nhiều

góc độ, cùng kiến thức của nhiều bộ môn khác nhau để khắc họa sự hung bạo, hùng vĩ của con sông

Miêu tả khái quát: Tác giả giúp người đọc có cái nhìn toàn cảnh, hình dung được địa thế hiểm trở của Đà Giang

Miêu tả cận cảnh, cụ thể: Nhà văn triệt để sử dụng thủ pháp nhân hóa, cùng cách miêu tả cận cảnh chân dung, phong thái, cử chỉ, nhiệm vụ của từng hòn đá một cách

cụ thể, sống động Về diện mạo: tên nào cũng nhăn nhúm, ngỗ ngược như những tên

côn đò hung hãn; về phong thái: tất cả đều toát lên tính cách hung bạo; mỗi hòn đá

trên sông đảm nhận những nhiệm vụ khác nhau; thạch trận được chia làm 3 trùng vi khiến Sông Đà hiện lên như một trận đồ bát quái đầy nham hiểm; ngoài ra Sông Đà còn huy động thêm sự chi viện sóng nước Qua đó, ta thấy Đà Giang quyết tâm huy động mọi trí lực sức lực để tiêu diệt người lái đò

 Sự hung bạo của Sông Đà tạo nên vẻ đẹp hùng vĩ, dữ dội, đầy sức mạnh, và tiềm

năng thủy điện của thiên nhiên Tây Bắc Đó chính là chất vàng quí giá Ngoài ra, nó

còn góp phần tạo phông nền qua nhằm làm nổi bật vẻ đẹp của người lao động trong cuộc sống mới

- "Thứ vàng mười đã qua thử lửa" của con người lao động Tây Bắc

+ Ông lái đò là người trí dũng song toàn

~ Giàu kinh nghiệm sông nước, am hiểu sâu sắc qui luật phục kích, binh pháp của thần sông thần đá Hơn mười năm chèo đò ông ông đã nắm chắc tính cách từng hòn

đá với âm mưu thâm độc của dòng sông Chính sự am hiểu đó đã giúp người lái đò có được sự mưu trí, khôn khéo trong quá trình chinh phục và chiến thắng nó

~ Lòng dũng cảm vô song: ông lái đò hiện lên như một vị tướng tài ba lẫm liệt tả xung hữu đột trên chiến trường Đà giang

Ở trùng vi thạch trận một: Ông lái đò đã bị thương, mặt méo bệch nhưng vẫn cố

nén vết thương, hai chân vẫn kẹp lấy cuống lái, tiếng chỉ huy vẫn ngắn gọn tỉnh táo

Ở trùng vi thứ hai: ông lái đò hiện lên đầy hiên ngang, lẫm liệt, hoàn toàn làm chủ thế trận Một loạt động từ chỉ những động tác mạnh, chính xác, đầy quyết đoán đã thể hiện được phẩm chất đó

Ở trùng vi thứ ba: ông đò hiện lên như một cảm tử quân phóng thẳng con thuyền chọc thủng tuyến phòng vệ cuối cùng của thác nước Đà giang

0,5

1,0

DeThiThu.Net

Trang 14

4

+ Ông lái đò là người rất mực tài hoa, nghệ sĩ Khái niệm tài hoa nghệ sĩ trong sáng tác của Nguyễn Tuân có nghĩa rộng Bất cứ ai trình độ làm việc đạt đến mức tinh vi, siêu phàm đều được xem là nghệ sĩ

~ Ông đò đã làm chủ được qui luật sông nước, đạt được tới trình độ tự do và nghệ thuật trong nghề nghiệp của mình Ông có sự am hiểu tường tận, sâu sắc con Sông Đà

vì vậy ông đã đưa con thuyền tránh được tất cả cửa tử để đi vào cửa sinh Ông thay đổi chiến thuật rất linh hoạt nhằm phù hợp với sự hung dữ của Đà giang

~ Bàn tay chèo lái rất mềm mại Con thuyền dưới tay ông vừa mạnh mẽ, vừa

duyên dáng, uyển chuyển Nó như một mũi tên tre xuyên nhanh qua hơi nước, vừa

xuyên vừa tự động lái được, lượn được Đúng là tay lái ra hoa

* Đánh giá

- Nội dung:

Qua cuộc thủy chiến, tác giả đã khắc họa, ca ngợi chất vàng của thiên nhiên và thứ

vàng mười đã qua thử lửa của con người lao động Tây Bắc nói riêng và của con

người Việt Nam nói chung trong cuộc sống mới

Từ đó, nổi bật cái tôi tài hoa, uyên bác, có tình yêu và sự say mê với cảnh sắc thiên nhiên, con người của quê hương đất nước

Phong cách nghệ thuật của Nguyễn Tuân bên cạnh những nét ổn định có sự vận động mới mẻ: nếu trước cách mạng tháng tám, ông quan niệm cái đẹp chỉ thuộc về quá khứ, tồn tại ở lớp người đặc tuyển thì nay đối tượng và phạm vi cái đẹp có sự mở rộng hơn

- Nghệ thuật: Nghệ thuật dựng cảnh, khắc họa nhân vật chân thực, sống động, hấp dẫn; đặt nhân vật vào tình huống đặc sắc, đầy kịch tính; vận dụng vốn hiểu biết ở nhiều lĩnh vực khác nhau để làm nổi bật vẻ đẹp của thiên nhiên và con người; ngôn ngữ phong phú, giàu nhạc tính, giàu chất tạo hình; câu văn co duỗi linh hoạt, nhịp nhàng; có nhiều liên tưởng, so sánh táo bạo; sử dụng linh hoạt các thủ pháp như trùng điệp, nhân hóa, so sánh…

0,5

Có cách diễn đạt sáng tạo, thể hiện suy nghĩ sâu sắc, mới mẻ về vấn đề nghị luận

Đảm bảo quy tắc chính tả, dùng từ, đặt câu

ĐIỂM TOÀN BÀI THI : I + II = 10,00 điểm

1 Do đặc trưng của môn Ngữ văn, bài làm của thí sinh cần được đánh giá tổng quát, tránh đếm ý cho điểm

2 Chỉ cho điểm tối đa theo thang điểm với những bài viết đáp ứng đầy đủ những yêu cầu đã nêu ở mỗi câu, đồng thời phải chặt chẽ, diễn đạt lưu loát, có cảm xúc

3 Khuyến khích những bài viết có sáng tạo Bài viết có thể không giống đáp án, có những ý ngoài đáp án, nhưng phải có căn cứ xác đáng và lí lẽ thuyết phục

4 Không cho điểm cao đối với những bài chỉ nêu chung chung, sáo rỗng hoặc phần thân bài ở hai câu làm văn chỉ viết một đoạn văn

Truy cập http://dethithu.net thường xuyên để cập nhật nhiều Đề Thi Thử THPT Quốc Gia,

tài liệu ôn thi THPT Quốc Gia các môn Toán, Lý, Hóa, Anh, Văn ,Sinh , Sử, Địa, GDCD

được DeThiThu.Net cập nhật hằng ngày phục vụ sĩ tử!

Like Fanpage Đề Thi Thử THPT Quốc Gia - Tài Liệu Ôn Thi :

http://facebook.com/dethithu.net để cập nhật nhiều đề thi thử và tài liệu ôn thi hơn

http://dethithu.net

DeThiThu.Net

Định dạng
Số trang	101
Dung lượng	44,36 MB