Pháp luật đại cương cô ánh

NGUỒN GỐC SỰ RA ĐỜI CỦA NHÀ NƯỚC Nhà nước là một hiện tượng chính trị - xã hội đa dạng vàphức tạp, có liên quan đến lợi ích của các giai cấp, các tầnglớp dân cư, các dân tộc, các quốc gi

PHÁP LUẬT ĐẠI CƯƠNG

ThS NGUYỄN THỊ NGỌC ÁNH BM: Chính sách- Pháp luật (PV344) Tel: 0985968021

Email:nguyenthingocanh@hcmuaf.edu.vn

NỘI DUNG

CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CƠ BẢN VỀ NHÀ NƯỚC

CHƯƠNG 2: NHỮNG VẤN ĐỀ CƠ BẢN VỀ PHÁP LUẬT

CHƯƠNG 3: QUY PHẠM PHÁP LUẬT VÀ CÁC LOẠI VĂN BẢNQUY PHẠM PHÁP LUẬT Ở VIỆT NAM

CHƯƠNG 4: QUAN HỆ PHÁP LUẬT

CHƯƠNG 5: THỰC HIỆN PHÁP LUẬT, VI PHẠM PHÁP LUẬT VÀ TRÁCH NHIỆM PHÁP LÝ

CHƯƠNG 6: HẾ THỐNG PHÁP LUẬT VIỆT NAM

CHƯƠNG 7: PHÁP CHẾ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA

CHƯƠNG I: NHỮNG VẤN ĐỀ CƠ BẢN VỀ NHÀ NƯỚC

1.1 NGUỒN GỐC SỰ RA ĐỜI CỦA NHÀ NƯỚC

Nhà nước là một hiện tượng chính trị - xã hội đa dạng vàphức tạp, có liên quan đến lợi ích của các giai cấp, các tầnglớp dân cư, các dân tộc, các quốc gia và tác động trực tiếpđến cuộc sống của tất cả mọi người trong xã hội

Trong lịch sử phát triển của xã hội loài người, Nhà nước luôn

là trung tâm của các cuộc tranh chấp nhằm giành lấy chínhquyền và thực hiện quyền lực của mình Quyền lực ấy thựcchất chính là Nhà nước

Tuỳ theo cách nhìn và quan điểm khác nhau, người ta cónhững cách đánh giá khác nhau về Nhà nước Có hai luồngquan điểm:

- Các thuyết phi Mác xít về nguồn gốc Nhà nước

- Học thuyết Mác – Lê-nin

1.1.1 Các thuyết phi Mác xít

a Thuyết Thần học (thời trung cổ: Ph.Acvin, xã hội tư sản:

Masiten, Koct-Phlore…) cho rằng: Thượng đế là người sắp

đặt mọi trật tự xã hội Mọi thứ trên đời đều do Thượng đế sinh ra Nhà nước cũng vậy đều là do đấng tối cao sáng tạo, thể hiện ý Chúa Thượng đế đã sáng tạo ra Nhà nước nhằm bảo vệ trật tự chung.

- Nhà nước là sản phẩm của Thượng đế vừa mang tính vĩnhcửa vừa mang tính siêu nhiên.

- Tuỳ vào ý chí của Thượng đế sẽ quyết định sự tồn vong củaNhà nước

Như vậy:

Quyền lực Nhà nước là hiện thân của quyền lực của Thượng

đế, là vĩnh cửu, tuân theo quyền lực Nhà nước là tuân theo

ý Thượng đế

b Thuyết gia trưởng:

Nhà nước ra đời từ gia đình là hình thức tổ chức tự nhiên của đời sống con người, vì vậy, cũng như gia đình Nhà nước tồn tại vĩnh hằng trong mọi xã hội và quyền lực Nhà nước,

về thực chất cũng giống như quyền lực của người gia trưởng đứng đầu gia đình, nó chỉ sự kế tiếp quyền lực gia trưởng trong gia đình.

Vì vậy, trong mọi hình thái xã hội, Nhà nước luôn tồn tại vàkhông có tính giai cấp

c Thuyết khế ước xã hội

Sự ra đời của Nhà nước là kết quả của một khế ước (hợp đồng) xã hội được ký kết giữa những con người sống trong trạng thái tự nhiên không có Nhà nước Vì vậy, Nhà nước phản ánh lợi ích của các thành viên trong xã hội và mỗi thành viên đều có quyền yêu cầu Nhà nước phục vụ họ, bảo

J.J Rousseau phát triển quan điểm về khế ước xã hội Việcxuất hiện chế độ tư hữu là nguyên nhân sâu xa xuất hiệnNhà nước bằng luận điểm rằng:

Nhà nước là kết quả của sự phát triển xã hội từ trạng thái tự nhiên sang xã hội công dân, gắn liền với chế độ sở hữu tư nhân Chế độ sở hữu tư nhân xuất hiện đã làm biến dạng các quan hệ tự nhiên của con người, đẩy xã hội vào tình trạng bất công, áp bức Cho nên, Nhà nước xuất hiện trên cơ

sở khế ước xã hội do Nhân dân tự lập ra nhằm bảo vệ quyền bình đẳng giữa họ và xoá bỏ tình trạng áp bức, bất công.

Như vậy:

- Nhà nước là sản phẩm của ý chí chung của nhân dân, donhân dân kiểm soát

- Quyền lực của bộ máy nhà nước không tách rời nhân dân

- Mọi hoạt động của Nhà nước vì lợi ích của nhân dân và phùhợp với nguyện vọng của nhân dân

Đại diện thuyết khế ước xã hội các nhà tư tưởng tư sản (thế

kỷ 17,18) quan niệm: do việc ký kết hợp đồng thành lập Nhà nước nên các cá nhân chuyển một số quyền tự nhiên của mình cho Nhà nước, do đó, Nhà nước có nghĩa vụ bảo vệ sở hữu, an toàn tính mạng, tài sản cho các công dân, trong trường hợp Nhà nước không giữ được vai trò của mình, các quyền tự nhiên bị vi phạm thì khế ước sẽ mất hiệu lực và Nhân dân có quyền lật đổ Nhà nước và ký kết khế ước mới.

Như vậy, Thuyết khế ước xã hội đã trở thành cơ sở chothuyết dân chủ cách mạng và là cơ sở tư tưởng cho cáchmạng tư sản lật đổ chế độ phong kiến

Hạn chế:

Giải thích nguồn gốc Nhà nước trên cơ sở chủ nghĩa duy tâm,coi Nhà nước ra đời do ý muốn, nguyện vọng chủ quan củacác bên tham gia hợp đồng, không giải thích được cội nguồnvật chất và bản chất giai cấp của Nhà nước

d Thuyết bạo lực:

Nhà nước xuất hiện trực tiếp từ việc sử dụng bạo lực của thịtộc này đối với thị tộc khác, kết quả là thị tộc chiến thắnglập ra một bộ máy đặc biệt (Nhà nước) để nô dịch kẻ chiếnbại

đ Thuyết tâm lý:

Nhà nước xuất hiện do nhu cầu tâm lý của con người nguyênthuỷ luôn muốn phụ thuộc vào các thủ lĩnh, giáo sĩ… vì vậy,Nhà nước là tổ chức siêu nhiên có sứ mạng lãnh đạo xã hội.Nhìn chung:

Tất cả các quan điểm hoặc do hạn chế về mặt lịch sử, do nhậnthức còn thấp kém hoặc do bị chi phối bởi lợi ích giai cấphay cố tình giải thích sai lệch những nguyên nhân đích thựclàm phát sinh Nhà nước, che đậy bản chất Nhà nước, cố ýhay vô tình lảnh tránh bản chất giai cấp của Nhà nước

1.1.2 Học thuyết Mác Lê-nin

a Kế thừa những thành tựu nghiên cứu khoa học của xã hộiloài người, những luận điểm khoa học về sự xuất hiện Nhànước được Ph Ăngghen trình bày trong tác phẩm nổi tiếng:

“Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu và Nhà nước” và được V.I Lê nin phát triển thêm trong tác phẩm “Nhà nước và cách mạng” Các nhà kinh điển của Chủ nghĩa Mác Lê-nin

giải thích: “Nhà nước không phải là hiện tượng xã hội vĩnh cửu, bất biến Nhà nước luôn vận động, phát triển và tiêu vong khi những điều kiện khách quan cho sự tồn tại và phát triển của chúng không còn nữa”.

b Quan điểm của Mác Lê-nin: Xã hội loài người đã từng trảiqua thời kỳ tiền nhà nước là thời kỳ cộng sản nguyên thuỷ(ở thời kỳ này chưa thể và chưa cần sự xuất hiện của Nhànước) và thời kỳ có nhà nước Đến một lúc nào đó thì xã hộikhông cần có Nhà nước nữa và Nhà nước sẽ tự nó tiêuvong, đó là giai đoạn Cộng sản chủ nghĩa.

* Chế độ cộng sản nguyên thuỷ: là hình thái kinh tế - xã hộiđầu tiên trong lịch sử nhân loại Đó là xã hội không có giaicấp, chưa có Nhà nước Nhưng những nguyên nhân dẫn đến

sự ra đời của Nhà nước lại nảy sinh chính trong xã hội chưa

có giai cấp đó

Đặc trưng của xã hội nguyên thuỷ:

- Con người sống chung trong cộng đồng;

- Nhặt nhạnh trái cây và săn bắt chim thú;

- Sở hữu tập thể đối với tư liệu sản xuất và phân phối bìnhđẳng của cải, cùng làm, cùng hưởng và không có sự phânchia lợi ích Đây là cơ sở của những quan hệ kinh tế xã hộicộng sản nguyên thuỷ

 Xã hội không có giai cấp, không có đấu tranh giai cấp,không có áp bức bóc lột

Thị tộc là một cộng đồng xã hội độc lập, là tổ chức tế bào cơ

sở của chế độ cộng sản nguyên thuỷ, là tổ chức xã hội đầutiên của loài người và được hình thành trên cơ sở quan hệhuyết thống Nó xuất hiện ở một giai đoạn khi xã hội đãphát triển đến một trình độ nhất định.Nó đặt nền móng choviệc hình thành hình thái kinh tế- xã hội đầu tiên trong lịch

sử hình thái kinh tế - xã hội cộng sản nguyên thuỷ Tổ chứclao động và sản xuất, một bộ máy kinh tế - xã hội

Tổ chức Thị tộc được hình thành trên cơ sở quan hệ huyếtthống: chế độ mẫu hệ. chế độ phụ hệ

Trên cơ sở sở hữu chung về tư liệu sản xuất và sản phẩm laođộng đã quyết định mối quan hệ giữa người với người trongThị tộc Mọi người đều bình đẳng, không có ai có đặc quyềnđặc lợi và tồn tại phân công lao động nhưng mới là sự phâncông lao động tự nhiên giữa đàn ông và đàn bà, người già vàtrẻ nhỏ để thực hiện các loại công việc khác nhau.

Hội đồng thị tộc là tổ chức quyền lực cao nhất của Thị tộcgồm những người đàn ông, đàn bà lớn tuổi - Quyết địnhcác vấn đề quan trọng của Thị tộc:

- Tổ chức lao động sản xuất;

- Tiến hành chiến tranh;

- Giải quyết các tranh chấp nội bộ…

Những quyết định của hội đồng Thị tộc thể hiện ý chí chungcủa tất cả các thành viên và có tính bắt buộc chung đối vớitất cả mọi người Quyền lực xã hội có hiệu lực rất cao và đãthể hiện tính cưỡng chế mạnh mẽ

Người đứng đầu: Tù trưởng, Thủ lĩnh quân sự để thực hiệncác công việc chung, nhưng không có đặc quyền, đặc lợi, họchịu sự kiểm tra của cộng đồng và có thể bị bãi miễn khikhông còn uy tín hay ủng hộ của cộng đồng

Hôn nhân: Đến một giai đoạn nhất định có sự cấm đoán tronghôn nhân trong nội bộ Thị tộc nên các thành viên của Thị tộcnày có quan hệ hôn nhân với các thành viên của Thị tộckhác, chế độ ngoại tộc hôn.

Các Thị tộc (có quan hệ ngoại tộc hôn) hợp thành Bộ tộc (Bàotộc) Bộ tộc liên kết với nhau thành Bộ lạc và đến giai đoạncuối cùng của chế độ cộng sản nguyên thuỷ thì các liên minh

Bộ lạc đã hình thành

Nguyên tắc tổ chức quyền lực trong xã hội thị tộc, đã có sựtập trung cao hơn nhưng quyền lực vẫn mang tính xã hộichưa mang tính giai cấp

Tóm lại, trong xã hội cộng sản nguyên thuỷ đã tồn tại quyềnlực và hệ thống quản lý các công việc của Thị tộc, nhưng chỉ

là quyền lực xã hội, không mang tính chính trị, chưa mangtính giai cấp do toàn xã hội tổ chức và thực hiện dựa trên cơ

sở của những nguyên tắc dân chủ thực sự và phục vụ cho lợiích cộng đồng Quyền lực này không tách rời khỏi xã hội màhoà nhập với xã hội, tức là chưa phải là Nhà nước

Chưa có pháp luật nhưng đã tồn tại những quy phạm xã hộinhư đạo đức, tập quán, tôn giáo,… để điều chỉnh các quan

hệ xã hội: thể hiện ý chí chung của các thành viên và đượcmọi người tuân theo thói quen, tập quán cưỡng chếcủa thị tộc

Trong lịch sử xã hội cổ đại đã trải qua 3 lần phân công laođộng xã hội, tạo tiền đề mới sự tan rã của xã hội cộng sảnnguyên thuỷ.

Con người không chỉ sống và bản năng tồn tại mà trong quátrình ấy, con người tiếp tục phát triển và hoàn thiện

Trong lao động và cùng lao động, con người được phát triển,hoạt động con người ngày càng phong phú, chủ động và tựgiác hơn

Thuẫn dưỡng động vật (kỷ nguyên mới) đàn gia súc nguồn tích luỹ tài sản quan trọng mầm móng sinh ra chế

độ tư hữu Chăn nuôi tách khỏi trồng trọt  ngành kinh tếđộc lập

Xuất hiện dư thừa sản phẩm và đã phát sinh khả năng chiếmđoạt những sản phẩm dư thừa ấy và phát sinh nhu cầu vềsức lao động Tù binh chiến tranh biến thành nô lệ.

Như vậy: sau lần phân công lao động đầu tiên:

- Chế độ tư hữu xuất hiện

- Xã hội phân chia thành người giàu, kẻ nghèo (giai cấp chủ

Gia đình xuất hiện dẫn đến sự phân hoá xã hội thành giai cấp

và là tiền đề cho sự xuất hiện của Nhà nước sau này

Xã hội tiếp tục phát triển: chăn nuôi, trồng trọt, thủ côngnghiệp việc tìm ra kim loại và chế tạo công cụ lao độngbằng kim loại

- Năng suất lao động nâng cao;

- Nghề chế biến đồ kim loại;

- Nghề dệt, thủ công nghiệp tách khỏi nông nghiệp

Từ lần phân công lao động xã hội thứ hai dẫn đến hậu quả:

- Nô lệ phát triển và trở thành lực lượng phổ biến;

- Quá trình phân hoá xã hội diễn ra nhanh chóng;

- Sự phân biệt giàu nghèo;

- Mâu thuẫn giai cấp càng thêm sâu sắc

Nền sản xuất phát triển và các ngành nghề được chuyên mônhoá xuất hiện nhu cầu trao đổi và nền sản xuất hàng hoá đã

ra đời

- Phát triển thương nghiệp;

- Thương nghiệp tách ra thành một ngành hoạt động độc lập.Lần phân công lao động thứ ba này giữ vai trò rất quan trọng

và có ý nghĩa quyết định:

Sinh ra tầng lớp thương nhân chỉ làm công việc trao đổi sảnphẩm, không tham gia sản xuất giai cấp thương nghiệp

“lần đầu tiên xuất hiện một giai cấp tuy không tham gia sản xuất một tý nào, nhưng lại chiếm toàn bộ quyền lãnh đạo sản xuất và bắt những người sản xuất phải phụ thuộc vào mình về mình kinh tế… và bóc lột cả hai… một giai cấp mà lịch sử loài người trước đó chưa hề biết đến”.

Dẫn đến sự xuất hiện đồng tiền, hàng hoá của hàng hoá, nạn cho vay nặng lãi, quyền tư hữu ruộng đất, chế độ cầm cố phát triển đã tăng cường sự tích tụ tập trung của cải vào tay một thiểu số người trong xã hội phân hoá giữa chủ nô và

nô lệ sâu sắc.

Vào cuối thời ký xã hội cộng sản nguyên thuỷ, sự phát triểncủa lực lượng sản xuất, công cụ lao động, phân công laođộng, ngành nghề mới dẫn đến:

- Chế độ tư hữu làm chấm dứt bình đẳng tự nhiên giữa conngười

- Sự phân hoá xã hội thành các giai cấp có lợi ích đối lập nhau,luôn mâu thuẫn và đấu tranh gay gắt với nhau để bảo vệ lợiích của giai cấp mình

 Đời sống thị tộc bị đảo lộn, quyền lực của thị tộc trở nênbất lực, không phù hợp với điều kiện mới và nguyện vọngcủa các tầng lớp XH

Đòi hỏi có một tổ chức khác trước về chất để điều hành quản

lý xã hội mới Tổ chức đó – do toàn bộ những điều kiện tồntại của nó quyền lợi của giai cấp nắm ưu thế về kinh tế và

nó nhằm thực hiện sự thống trị giai cấp, dập tắt sự xung độtcông khai giữa các giai cấp hoặc giữ cho cuộc đấu tranh giaicấp diễn ra ở trong tầm kiểm soát dưới một hình thức hợppháp Tổ chức đó là Nhà nước

Ph Angghen: “Nhà nước không phải là thế lực bên ngoài

được gán ghép vào xã hội Nó là sản phẩm của một xã hội phát triển tới một giai đoạn nhất định Nó là sự thừa nhận rằng xã hội đó bị kìm hãm trong một sự mâu thuẫn với bản thân nó mà không sao giải quyết được, rằng xã hội đó đã bị phân chia thành những cực đối lập không thể điều hoà mà

xã hội đó không đủ sức để thoát ra được Nhưng muốn cho những giai cấp có quyền lợi mâu thuẫn nhau đó không đi đến chỗ tiêu diệt lẫn nhau và tiêu diệt luôn cả xã hội trong một cuộc đấu tranh vô ích thì cần phải có một lực lượng tách riêng, tựa hồ như đứng trên xã hội, có nhiệm vụ làm dịu bớt sự xung đột đó và giữ torng vòng trật tự.”

Lê nin: “ Nhà nước là sản phẩm và biểu hiện của mâu thuẫn

giai cấp không thể điều hoà được Bất cứ ở đâu hễ lúc nào

và chừng nào mà về mặt khách quan, những mâu thuẫn giai cấp không thể điều hoà được thì Nhà nước xuất hiện, chừng nào mâu thuẫn ấy còn tồn tại thì Nhà nước tất yếu sẽ còn tồn tại Nhà nước sẽ tự nó tiêu vong khi không còn những mâu thuẫn giai cấp đối kháng không thể điều hoà”… “Nhà nước xuất hiện không chỉ để điều hoà mâu thuẫn giữa các giai cấp, mà để giải quyết mâu thuẫn, về phải có lợi cho giai cấp thống trị Nhà nước xuất hiện nếu nhìn bề ngoài như cơ quan trọng tài để giải quyết mâu thuẫn nhưng thực chất là công cụ của giai cấp thống trị để trấn áp các giai cấp khác.”

Như vậy, Nhà nước xuất hiện trực tiếp từ sự tan rã của chế

độ cộng sản nguyên thuỷ Nhà nước xuất hiện một cách khách quan, Nhà nước chỉ ra đời khi nền sản xuất của xã hội phát triển đến một trình độ nhất định, cùng với sự phát triển đó là sự xuất hiện chế độ tư hữu và sự phân chia xã hội thành giai cấp, mâu thuẫn giai cấp không thể điều hoà được là những nguyên nhân cơ bản làm xuất hiện nhà nước Nhà nước là một hiện tượng thuộc về bản chất của xã hội có giai cấp.

1.2 Dấu hiệu đặc trưng cơ bản của Nhà nước

Theo quan điểm Mác – Lê nin (5)

1.2.1 Nhà nước phân chia và quản lý dân cư theo lãnh thổthành các đơn vị hành chính

Lãnh thổ là dấu hiệu đặc trưng của Nhà nước Mọi nhà nướcđều có lãnh thổ riêng của mình để cai trị hay quản lý, mọiNhà nước đều chia lãnh thổ thành các đơn vị hành chínhnhư tỉnh, huyện, xã… Việc phân chia này dẫn đến việc hìnhthành các cơ quan quản lý trên từng đơn vị hành chính lãnhthổ Nhà nước tổ chức và thực hiện quyền lực của mình trênphạm vi toàn bộ lãnh thổ

Điều này có nghĩa là quyền lực nhà nước có hiệu lực tác độngđến toàn bộ cư dân trên lãnh thổ thuộc chủ quyền quốc gia

và không phân biệt quan hệ huyết thống, sắc tộc, màu da,dân tộc đa số hay thiểu số

Xuất hiện mối quan hệ giữa từng cá nhân trong cộng đồngdân cư với Nhà nước Mối quan hệ này thể hiện dưới dạngcác quyền và nghĩa vụ cơ bản của công dân do pháp luật quyđịnh

1.2.2 Nhà nước thiết lập quyền lực công

Nhà nước là một tổ chức quyền lực công cộng đặc biệt có bộmáy chuyên thực hiện cưỡng chế và quản lý những côngviệc chung của xã hội không còn hoà nhập với xã hội màdường như tách ra ngoài xã hội, đứng trên xã hội, nhưng lạitrực tiếp cai trị xã hội bằng các thiết chế mang tính bạo lực(quân đội, công an, toà án, trại cải tạo…) Quyền lực nàymang tính chính trị và giai cấp

Nhà nước xây dựng và áp dụng các biện pháp cưỡng chếnhằm duy trì xã hội theo khuôn mẫu do Nhà nước vạch ratrên cơ sở ý chí và quyền lợi của giải cấp mà nó đại diện

1.2.3 Nhà nước là một tổ chức quyền lực duy nhất có chủquyền quốc gia

Chủ quyền quốc gia mang nội dung chính trị - pháp lý, đó làquyền lực tối cao và độc lập của của Nhà nước, thể hiệnquyền tự quyết định của Nhà nước trong việc giải quyết mọichính sách về đối nội và đối ngoại mà không phụ thuộc vàobất kỳ một quốc gia nào hay một thế lực nào từ bên ngoài

và quyền lực của Nhà nước có hiệu lực trên toàn bộ đấtnước đối với tất cả dân cư và các tổ chức xã hội, là sự tậptrung thống nhất quyền lực xã hội trong tay Nhà nước

Dấu hiệu chủ quyền quốc gia của Nhà nước còn thể hiện sựđộc lập, bình đẳng giữa các quốc gia với nhau dù đó là quốcgia lớn hay nhỏ.

1.2.4 Nhà nước là một tổ chức duy nhất trong xã hội đượcquyền ban hành pháp luật và buộc mọi thành viên trong xãhội phải tuân theo

Pháp luật do Nhà nước đặt ra có tính bắt buộc chung đối vớimọi tổ chức, mọi thành viên trong xã hội và được đảm bảothực hiện bằng các biện pháp cưỡng chế Nhà nước tổ chứcquản lý và điều hành xã hội dựa trên cơ sở hệ thống phápluật đó

Nhà nước và pháp luật có mối liên hệ chặt chẽ, tác động qualại và phụ thuộc vào nhau; không thể có Nhà nước mà lạithiếu pháp luật và ngược lại.

Pháp luật phản ánh ý chí của Nhà nước Vì vậy, mỗi Nhà nướckhác nhau đều có hệ thống pháp luật của mình

1.2.5 Nhà nước quy định và tiến hành thu các loại thuế

Nhà nước là một tổ chức duy nhất trong xã hội được quyềnxác định các loại thuế, quy định và thực hiện việc thu cácloại thuế dưới các hình thức bắt buộc với số lượng và thờihạn ấn định trước,

để xây dựng ngân sách quốc gia phục vụ cho bộ máy quyềnlực và các chương trình đầu tư phát triển cũng như phục vụcho việc thực hiện các chủ trương và chính sách về pháttriển kinh tế, văn hoá, y tế, giáo dục, xã hội và giải quyếtnhững công việc chung của xã hội do Nhà nước đề ra.

Những đặc trưng trên đây của Nhà nước nói lên sự khác biệtgiữa Nhà nước với các tổ chức chính trị xã hội khác, đồngthời phần nào đó phản ánh bản chất, vị trí và vai trò củaNhà nước trong hệ thống chính trị của xã hội có giai cấp

1.3 Khái niệm Nhà nước – Bản chất và vai trò của Nhà nước.1.3.1 Khái niệm Nhà nước

Nhà nước sản phẩm của xã hội có giai cấp và là biểu hiện của

sự không thể điều hoà được của các mâu thuẫn giai cấp đốikháng Nhà nước do vậy là một hiện tượng thuộc về bảnchất của xã hội có giai cấp

Trong chế độ XHCN, Nhà nước cũng có những đặc điểm nêutrên, nhưng nó thể hiện lợi ích của giai cấp CN, ND, ND laođộng và tầng lớp trí thức dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộngsản Đó là Nhà nước của dân, do dân và vì dân

1.3.2 Bản chất của Nhà nước

1.3.2.1 Tính giai cấp của Nhà nước

Nhà nước là sản phẩm của xã hội có giai cấp và là sự biểu hiệncủa các mâu thuẫn giai cấp đối kháng không thể điều hoàđược Cho nên, Nhà nước trước hết là bộ máy cưỡng chếđặc biệt của giai cấp thống trị, là công cụ sắc bén nhất dùng

để trấn áp thế lực chống đối và bảo vệ quyền lực thống trịcủa giai cấp này đối với gia cấp khác Quyền lực thống trị đóthường được biểu hiện trên 3 mặt:

- Quyền lực thống trị về kinh tế; (quyết định)

- Quyền lực thống trị về chính trị;

- Quyền lực thống trị về tư tưởng