Vợ nhặt full

vợ nhặt fullvợ nhặt fullvợ nhặt fullvợ nhặt fullvợ nhặt fullvợ nhặt fullvợ nhặt fullvợ nhặt fullvợ nhặt fullvợ nhặt fullvợ nhặt fullvợ nhặt fullvợ nhặt fullvợ nhặt fullvợ nhặt fullvợ nhặt fullvợ nhặt fullvợ nhặt fullvợ nhặt fullvợ nhặt fullvợ nhặt fullvợ nhặt fullvợ nhặt fullvợ nhặt fullvợ nhặt fullvợ nhặt fullvợ nhặt fullvợ nhặt fullvợ nhặt fullvợ nhặt fullvợ nhặt fullvợ nhặt full

TÁC PHẨM “VỢ NHẶT” Kim Lân I II Giới thiệu chung Tác giả: Kim Lân nhà văn gắn bó với người cảnh sắc làng quê Việt Nam Ơng có tài khắc họa tâm lý nhân vật xây dựng cốt truyện độc đáo, bất ngờ Tác phẩm - Trích tập truyện “Con chó xấu xí” năm 1962 - Truyện dựa theo tiểu thuyết “Xóm Ngụ Cư” Kim Lân bị thất lạc sau CMT8 - Truyện phản ánh nạn đói khủng khiếp năm 1945 Đây ca ca ngợi: + Vẻ đẹp tình người + Khát vọng sống người, khát vọng hạnh phúc + Niềm tin vào tương lai người dân nghèo Tìm hiểu văn Bức tranh nạn đói năm 1945 a Thời điểm: Câu chuyện xảy lúc “cái đói tràn đến xóm từ lúc nào”- xóm Ngụ Cư Nạn đói lũ không báo trước, bất ngờ đổ ập xuống, đe dọa xóm làng, uy hiếp người  Cách diễn đạt Kim Lân khắc họa nỗi kinh hoàng người dân Việt Nam trước nạn đói khủng khiếm cướp gần phần 10 dân số lúc Thiệt hại lớn chiến tranh lịch sử dân tộc b Khơng gian ngày đói: Bao trùm xóm ngụ cư khơng khí chết chóc: Nó lên thành màu sắc: + Đó “màu xanh xám bóng ma” người chết, da xanh xao thiếu ăn, đói khát, khơng có sức sống + Đó màu đen lũ quạ bay “đầy trời đám mây đen”  Báo hiệu điềm gỡ - Nó vẫy lên thành mùi: + Khơng khí đầy mùi tử khí: “Khơng khí lên mùi ẩm thối rác rưỡi mùi gây xác người” + “Mùi đốt đống rấm nhà có người chết theo gió thoảng vào khét lẹt” - Nó bật lên thành âm thanh: + Đó tiếng kêu thê lương lũ quạ: “tiếng quạ gạo chợ gào lên hồi thê thiết” + Đêm tân hôn Tràng diễn “tiếng hờ khóc vẳng đến từ phía nhà có người chết đói” + Tiếng trống thúc thuế “dội lên mồi hồi trống, dồn dập, vội vã”  Cuộc sống xóm ngụ cư bị bao vây gam màu, mùi âm ghê rợn, ám ảnh Cái chết lan tràn khắp nơi, sống thoi thóp, yếu ớt c Hình ảnh người: Chủ yếu xây dựng nghệ thuật so sánh: - Người chết nhiều vô kể: “chết ngả rạ” Sáng có “ba bốn thây nằm còng queo bên đường” - Người sống lẫn vào giới người chết: “xanh xám bóng ma”, “dật dờ lặng lẽ nhữn bóng ma”  Chân dung người đói lên ưu tối, hốc hác, gần với người chết Hai lần so sánh người sống bóng ma để Kim Lân khẳng định ranh giới người ma, sống chết, cõi âm cõi dương, thật mong manh Con người mép bờ vực, bóng ma tử thần bao trùm xóm ngụ cư Chuyển ý: Bất chấp điều đó, người có khát vọng sống, khát vọng ấm no, hạnh phúc Nạn đói giết chết thể xác không giết tinh thần họ Hình tượng nhân vật anh Tràng (nhân vật trung tâm) a Ngoại hình anh Tràng - “Hai mắt nhỏ tí” - “Hai bên quai hàm bạnh ra” - “Thân hình to lớn, vập vạp” - “Cái đầu trọc lóc, to rộng lưng gấu”  Tràng ngồi xấu xí, thơ kệch đẽo gọt sơ sài tạo hóa b Hồn cảnh nhân vật Tràng: - Anh người dân xóm ngụ cư: Đây nhìn đầy khinh miệt, xem thường xã hội dành cho người khắp nơi trôi dạt đến đây, không gốc gác, quên quán - Tràng người nơng dân nghèo, làm nghề “kéo xe bò thuê cho liên đoàn tỉnh”, sống với mẹ già nhà “vắng teo đứng rúm ró mảnh vườn mọc lổn nhổn búi cỏ dại” xóm ngụ cư Đây thực chất chòi, lều xiêu vẹo, thảm hại  Anh Tràng đại diện cho người nông dân lao động nghèo khổ đến tận xã hội cũ, xấu xí, nghèo khổ, q mùa, học, nói chuyện cọc lốc… Chính vậy, việc Tràng lấy vợ kiện bất ngờ, gây ngạc nhiên cho tất người, chí người c Diễn biến tâm trạng Tràng, thay đổi Tràng từ nhặt vợ: • Khi nhặt vợ: - Lúc đầu, có anh có ý định đưa người đàn bà xa lạ nhà Tràng phân vân, dự “thóc gạo đến thân chẳng biết có ni khơng, lại đèo bồng” - Nhưng sau Tràng lại tắc lưỡi “Chậc, kệ!”, đưa người vợ nhặt nhà  Trong cảnh bần đói khổ, chết rình rập định hành động anh Tràng khao khát hạnh phúc gia đình mà thể lòng thường người cao • Trên đường nhà: Nhà văn dùng ngoại hình để diễn tả tâm trạng Tràng: - Khác với lúc trước, thường “mỏi mệt, vẻ mặt đăm chiêu, lo lắng” Hôm Tràng vui vẻ, hào hứng, phấn khởi có vợ “Mặt có vẻ phớn phở khác thường Hắn tủm tỉm cười hai mắt sáng lên lấp lánh”  Niềm vui lúc dâng cao, không kiềm chế - Không vui sướng, anh tỏ “thích lắm, mặt vênh lên tự đắc với mình” anh lấy vợ dễ dàng nhanh chóng, “bốn bát bánh đúc”, vài câu nói bơng đùa qua hai lần gặp mặt với thị  Hạnh phúc làm anh Tràng thay đổi • Khi đến nhà: - Lúc đầu anh cảm thấy ngượng nghịu, ngại ngùng vì: + Vì nhà cửa tuềnh tồng, bừa bộn, siêu vẹo + Đây lần Tràng tiếp xúc với phụ nữ, “Tràng đứng tây nhà lúc”, “đến ngợ ngợ khơng phải Ra có vợ ư?” Chính lần tiếp xúc với phụ nữ, nên thân khơng biết phải nói hay làm Tràng người chất phát, đơn thuần, hiền lành, anh khơng có kinh nghiệm tình u Chính vậy, có lúc anh ngạc nhiên, khơng tin vào thật - Niềm hạnh phúc Tràng có vợ Kim Lân diễn tả thực sinh động qua nỗi chờ đợi mẹ về: + Anh lo lắng, sốt ruột “Sao hôm bà lão muộn khơng biết”  Bởi có lẽ anh sung sướng muốn giải bày niềm vui với mẹ, anh hạnh phúc muốn mẹ hạnh phúc với anh + Và mẹ về, Tràng reo lên đứa trẻ, lật đật chạy đón: “Hơm u muộn thế!, làm tơi đợi nóng ruột”  Thực chất Tràng vô tư, nông cạn, thiếu hiểu biết Anh ý thức rõ lấy vợ chuyện hệ trọng đời người Khơng vậy, anh tỏ hiếu thảo, lễ phép qua cánh anh thưa chuyện với bà Cụ Tứ • Sáng hơm sau: Tâm trạng anh thay đổi rõ rệt Lúc trở dậy: Tràng có cảm giác mẻ, kì diệu thấy “trong người êm lửng lơ người vừa giấc mơ Việc có vợ đến hơm vẫ ngỡ ngàng khơng phải” Có lẽ Tràng bất ngờ trước hạnh phúc lớn lao Tác hóa thân vào nhân vật để diễn tả mẻ, lạ lẫm Tràng – niềm vui cảm động lẫn lộn thực ước mơ - Tràng nhận xung quanh có thay đổi, mẻ khác lạ: “Nhà cửa sân vườn hôm quét tước thu dọn sách sẽ, gọn gàng…người mẹ lúi húi giẫy cỏ dại, người vợ lại quét sân… Cảnh tượng thật đơn giản bình thường “hắn lại thấm thía cảm động” Điều có nghĩa Tràng ý thức giá trị sống gia đình - Anh thấy phải có trách nhiệm, nghĩa vụ, bổn phận với gia đình Điều thể biện qua hành động “xăm xăm chạy sân để phụ giúp mẹ, giúp vợ” Lần Tràng nghĩ tương lai “hắn vợ sinh đẻ cái”  Lạc quan, hi vọng vào tương lai Qua ta thấy rằng: Khi người yêu thương sống tốt - Trong óc Tràng lên “hình ảnh đám người đói cờ đỏ bay phấp phới” Điều hứa hẹn: ngày không xa, anh giác ngộ, gia nhập Việt Minh để tự cứu người, cứu  Sự kiện nhặt vợ làm thay đổi đời số phận Tràng: Tràng cảm thấy nên người có ý thức trách nhiệm với gia đình, khơng phải tận hưởng niềm vui riêng cá nhân  Từ anh Tràng cục mịch, biết việc trước mắt, Tràng biết quan tâm đến gia đình, sống có trách nhiệm, biết suy nghĩ chắn Truyện mở buổi chiều chạng vạng kết thúc ánh nắng mùa hè cho thấy niềm tin người đời người dân ngụ cư nghèo khổ hiền lành tốt đẹp Kim Lân tin hoàn cảnh khốn cùng, họ có khát vọng sống mãnh liệt, họ khao khát hạnh phúc, không tuyệt vọng Qua đó, nhà văn mở đường sống cho họ Chỉ có theo CM người giải phóng thay đổi số phận  Đây giá trị nhân đạo sâu sắc Hình tượng nhân vật người vợ nhặt a Hồn cảnh, xuất thân: Cuộc đời bất hạnh nhân vật gói gọn số tròn trĩnh: khơng q hương, khơng xuất thân, khơng gia đình, khơng nhà cửa, khơng nghề nghiệp, khơng tuổi, chí khổng có tên (xuyên suốt tác phẩm, nhân vật tác giả gọi “cô ả”, “thị”, “người vợ mới”…một cách chung chung.)  Ý nghĩa: + Tác giả nhấn mạnh, hoàn cảnh bất hạnh, số phận rẻ mạc người xã hội Họ nghèo khổ, họ giá trị, sống chết mai nên khơng cần có tên + Đây khơng phải hoàn cảnh cụ thể mà số phận chung người dân nghèo nạn đói khủng khiếp b Ngoại hình: Thể qua lần gặp Tràng: Lần 1: Thị ngồi với cô gái khơng có việc làm để chờ có người đến th Thị lanh lợi, nhanh nhẹn, xơng xáo chọc ghẹo anh Tràng đẩy xe bò phụ anh - Lần 2: Cái đói làm cho thị lên ma đói: “áo quần tả tơi tổ đỉa, thị gầy sọp hẳn đi, khuôn mặt lưỡi cày xám xịt thấy hai mắt”  Cái đói khiến vẻ ngồi thị trở nên nhếch nhác, xấu xí, gầy gò đến thảm hại Nhưng tính cách thị thay đổi  Số phận, mảnh đời thị không hoi bối cảnh nạn đói năm 1945 - c Tính cách  Trước theo anh tràng:  Lần đầu gặp anh Tràng: - Hành động: + “Cợt đùa, đáp trả lại câu hò anh Tràng” + “Thị vùng đứng dậy, ton ton chạy lại đẩy xe cho Tràng”  Bạo dạn, dạn dĩ - Lời nói: Gọi Tràng “nhà tơi ơi”  Đây cách nói vợ nói với chồng  Sổ sàng, lẳng lơ, dễ dãi - Vẻ mặt: “Cong cớn, liếc mắt, cười tít”  Thiếu ý thức, vô duyên  Lần hai gặp anh Tràng: - Lời nói: “Thị đâu sầm sập chạy đến”, “sưng sỉa nói”,trách móc Tràng “điêu”  Thị bám vào câu nói đùa Tràng để ăn - Vẻ mặt: “sưng sĩa”, “chao chát, chỏng lỏn”  Thèm ăn, đói khát - Hành động: + Thị gợi ý để ăn “Có ăn ăn, chả ăn giầu” + Khi nghe anh Tràng mời ăn: “Hai mắt trũng hoáy thị tức sáng lên” rồi”thị cắm đầu ăn chặp bốn bát bánh đúc chẳng chuyện trò gì” + Khi ăn xong, “thị cầm dọc đôi đũa quệt, ngang miệng, thở”  Thiếu ý thức, chí thiếu giáo dục, khơng có lòng tự trọng, khơng nữ tính  Cái đói khơng tàn phá dung nhan mà làm thay đổi tính cách, nhân phẩm người Người phụ nữ đặt tồn mình, miếng ăn lên lòng tự trọng thân Sự trơ trẽn sinh từ đói, nghèo chất thật thị Vì đói, người phụ nữ bám víu vào lời nói đùa vu vơ, hi vọng mong manh Vì đói chấp nhận theo khơng người đàn ông xa lạ, trở thành vợ nhặt để trốn chạy đói. Đây giá trị thực sâu sắc  Sau theo anh Tràng  Trên đường nhà: - Đằng sau lẳng lơ, trơ trẻn, lòng ham sống mãnh liệt Chính vậy, chị đồng ý chấp nhận theo Tràng không dự  Khát vọng sống thật đáng quý, hợp lẽ tự nhiên - Phía sau trơ trẻn, thiếu ý tứ, khơng nữ tính ngượng nghịu, e thẹn dễ thương người vợ nhặt: “Thị cắp thúng con, đầu cúi xuống nón rách tàng nghiêng nghiêng che khuất nửa mặt Thị rón rén, e thẹn”, “chân bước dúi vào chân kia” Đặc biệt, chị ý tứ theo sau anh tràng ba bốn bước  Khi đến nhà: Khơng người phụ nữ “chao chát”, “chỏng rỏn” vô ý vô tứ, thiếu giáo dục mà trái lại, người vợ nhặt tỏ hiểu chuyện, biết cách ứng xử, tinh tế giao tiếp, giáo dục cách kĩ càng: - Khi vừa đến nhà Tràng, thấy “cái nhà vắng teo đứng rúm ró mảnh vườn mọc lổn nhổn búi cỏ dại”, “thị nén tiếng thở dài”  Thị chấp nhận hồn cảnh sống, khơng đòi hỏi  Thị muốn giữ thể diện cho anh Tràng - Bước vào nhà Tràng, thị “ngồi móm mép giường”  Vì thị hiểu rõ: khơng tùy tiện ngồi ngả ngớn giường người đàn ông xa lạ chưa thức vợ anh Tràng - Trước mặt bà cụ Tứ: “Thị cúi mặt” xuống, tay vân vê tà áo rách bợt”, thị “khép nép”  Đây thái độ mực, dịu dàng người dâu  Sáng hôm sau: Sự thay đổi Thị rõ rệt: - Thị dậy sớm, dọn dẹp nhà cửa, quét sân “rõ ràng người đàn bà hiền hậu mực khơng vẻ chao chát chỏng lỏn” trước  Sự đảm tháo vác - Khi đón bát “chè khốn” từ tay bà cụ Tứ “hai mắt thị tối lại” chứng tỏ thị nhận chè mà “cháo cám” thị “điềm nhiên vào miệng”  Rất ý tứ, tế nhị Thị chấp nhận hoàn cảnh Đây người phụ nữ tinh tế, sâu sắc - Người vợ nhặt tỏ hiểu biết, nhạy cảm với thời thế, xã hội Chị thổi luồng sinh khí mới, chị nhen nhóm niềm hi vọng, niềm tin cho gia đình Tràng qua việc cung cấp thông tin: “Việt Minh phá kho thóc Nhật, chia cho người đói” “trên mạn Thái Ngun, Bắc Giang người ta khơng chịu đóng thuế nữa”  Tuy thị nhân vật phụ thiếu tác phẩm, thiếu thị Tràng anh chàng vô tư, bà cụ Tứ lặng thầm đau khổ cực, Thị làm thay đổi tất Tình người, yêu thương, nhân hậu gia đình anh Tràng giúp cho chị sống, lại chất tốt đẹp mình, ngược lại thị đem đến cho anh Tràng niềm hi vọng, tương lai đầy ánh sáng, lạc quan Đây giá trị nhân đạo sâu sắc, giá trị tình người Hình tượng nhân vật bà cụ Tứ: a Hoàn cảnh nhân vật: - Bà cụ Tứ bà mẹ nghèo khổ, trải, có đời đầy gian truân bất hạnh: chồng chết, gái lấy chồng xa, bà sống với người trai xấu xí, ế vợ, nhà rách nát, xiêu vẹo - Bà già rồi, dáng người “lọng khọng”, “húng ho”, gần đất xa trời  Nhân vật bà cụ Tứ xuất bóng chiều chạng vạng, tê tái Đôi mặt người mẹ lúc rỉ dòng nước mắt Bà thân tất bà mẹ Việt Nam nghèo khổ lúc thương b Diễn biến tâm trạng nhân vật bà cụ Tứ:  Khi bà đến nhà - Bà ngạc nhiên, tâm trạng “phấp phỏm”, “đứng sững lại”, “hấp háy mắt cho đỡ nhoèn” Bà ngạc nhiên vì: + Vì cách anh Tràng đón bà cách đon đả, mừng rỡ + Vì có người đàn bà xa lạ nhà  Cái đói, nghèo khiến cho bà mẹ trải hiểu đời nhảy cảm vốn có người phụ nữ - Khi hiểu ra, hàng loạt tâm trạng, cảm xúc chuyển biến lòng bà cụ Tứ: + “Bà lão cúi đầu nín lặng” Bà tủi hổ cho thân chưa làm tròn trách nhiệm người mẹ, bà lo nỗi hạnh phúc cho  Bà tự trách mặc cảm thân phận cho thấy bà thương anh Tràng + Bà “xót thương cho số kiếp mình” đến hồn cảnh anh Tràng lấy vợ + Bà thấu hiểu, thương cảm cho dâu, “người ta có gặp bước khó khăn, đói khổ này, người ta lấy mình” - Bà lo lắng cho tương lai con: “Biết chúng có ni qua đói khác khơng”  Bà cụ Tứ người hiểu chuyện, có nhiều kinh nghiệm sống Bà hiểu tình cảnh khốn khó người vợ nhặt bà khơng có ý xem thường người đàn bà mà bà có đồng cảm, bao dung - Từ tâm trạng buồn tủi, thương xót, bà cụ Tứ cảm thấy mừng cho con: “Ừ, thơi phải dun phải kiếp với nhau, ú mừng lòng”: + Điều thể chấp nhận, đồng ý, chúc phúc người mẹ trước nhân trai + Khiến cho anh Tràng cảm thấy nhẹ nhõm, yên lòng, xua lo âu, phấp phỏm anh + Khiến cho người phụ nữ xóa bẽ bàng tủi hổ danh phận vợ nhặt, trả lại cho người phụ nữ lòng tự trọng, danh dự nhân phẩm  Bà người tâm lý Ở bà khơng có thương người mà người có lòng nhân hậu với tất người - Bà ln băn khoăn, dậy dứt, khổ tâm khơng thể “làm dăm ba mâm” đãi người - Bà sức khun điều đơn hậu, chí tình để động viên con: + Bà dặn, bảo ban phải sống cho “hòa thuận” + Bà đem đến niềm hi vọng, lạc quan cho triết lý: “Ai giàu ba họ”, “ai khó ba đời”  Sáng hôm sau: - Tâm trạng bà cụ Tứ thay đổi rõ rệt: + Bà dậy thật sớm dâu thu dọn nhà cửa đón chào sống mới, khởi đầu mới, “hình có ý nghĩ thu xếp nhà cửa cho quang quẻ, nếp đời họ khác đi, làm ăn có khấm hơn” + Dáng vẻ, nét mặt, tâm trạng bà tươi tỉnh “nhẹ nhõm”, “khác ngày thường”  Tâm trạng vui, hạnh phúc với niềm vui - Trong bữa ăn ngày đói: Tuy bữa ăn thật thảm hại tương phản với điều niềm vui bà cụ Tứ “Bà cụ vừa ăn, vừa kể chuyện làm ăn, gia cảnh với dâu Bà lão nói tồn chuyện vui, tồn chuyện sung sướng sau này”  Bà muốn gieo cho niềm tin, hi vọng, lạc quan vào tương lai Chính điều đó, khiến cho thành viên gia đình gắn bó, hòa thuận, êm ắng - Trong chi tiết “nồi chè khoán”, bà cụ Tứ cho ta thấy được: + Sự lo toan, tìm cách để có bữa ăn ngày đói + Tình thương người mẹ cố tình gọi “cháo cám” tên mĩ miều: “chè khoán” + Bà xua thực khắc nghiệt, hải hục Thắp lên lửa niềm tin, niềm hi vọng câu nói: “Khối người khơng có cháo cám ăn”  Bà cụ Tứ cho thấy toàn niềm vui, nụ cười, giọt nước mắt bà giữ cho riêng (ba lần bà cụ Tứ khóc quay mặt đi) Bà cụ Tứ tiêu biểu cho hình tượng cho người mẹ nghèo khổ có lòng thương vơ bờ bến, ln vun vén hạnh phúc cho con, trở thành chỗ dựa tinh thần cho vượt qua nạn đói Bà minh chứng cho nhận xét Kim Lân: “Khi đói, người ta không nghĩ đến đường chết, mà nghĩ đến đường sống” Nghệ thuật xây dựng truyện: - Nghệ thuật xây dựng tình truyện độc đáo, éo le - Miêu tả diễn biến tâm trạng nhân vật tinh tế, sâu sắc - Ngôn ngữ sinh động, giàu sức gợi III Tổng kết: Ghi nhớ SGK ... cọc lốc… Chính vậy, việc Tràng lấy vợ kiện bất ngờ, gây ngạc nhiên cho tất người, chí người c Diễn biến tâm trạng Tràng, thay đổi Tràng từ nhặt vợ: • Khi nhặt vợ: - Lúc đầu, có anh có ý định đưa... thân chẳng biết có ni khơng, lại đèo bồng” - Nhưng sau Tràng lại tắc lưỡi “Chậc, kệ!”, đưa người vợ nhặt nhà  Trong cảnh bần đói khổ, chết rình rập định hành động anh Tràng khơng thể khao khát... với gia đình Điều thể biện qua hành động “xăm xăm chạy sân để phụ giúp mẹ, giúp vợ Lần Tràng nghĩ tương lai “hắn vợ sinh đẻ cái”  Lạc quan, hi vọng vào tương lai Qua ta thấy rằng: Khi người yêu