bước qua lời nguyền word (1)

I. Thi pháp nhân vật: • Tên địa chủ độc ác, bóc lột nhân dân:  Lão Hứa tên địa chủ độc ác dồn nhân dân vào bước đường cùng: “Sau đêm chánh tổng chết hụt vì lựu đạn du kích, lão Hứa lấy cớ điệu ông tôi ra đình, bắt xin lỗi chính quyền vì chót đẻ ra bố tôi. Ông tôi không nghe. Lão Hứa sai tuần đem diêm đến đốt nhà ông tôi. Đến đêm, lão Hứa xua lệ ập đến, trói nghiến ông tôi kéo ra đình”.  Thấy cái miếng đất “gan chó” trở nên màu mỡ riêu cua, chánh tổng xin quan huyện cho đặt lý trưởng. Lão Hứa nhảy tót lên ngồi mâm nhất. Cũng bắt đầu từ đó chữ “Đồng” mất hẳn ý nghĩa bởi làng bị cắt thành năm bảy miếng, do năm bảy ông anh bà chị “hùng cứ một phương”. Tuy nhiên tất cả đều bị đặt dưới sự kiềm toả của lão Hứa.

BƯỚC QUA LỜI NGUYỀN NHĨM I • • • Thi pháp nhân vật: Tên địa chủ độc ác, bóc lột nhân dân:  Lão Hứa tên địa chủ độc ác dồn nhân dân vào bước đường cùng: “Sau đêm chánh tổng chết hụt lựu đạn du kích, lão Hứa lấy cớ điệu ơng tơi đình, bắt xin lỗi quyền chót đẻ bố tơi Ơng không nghe Lão Hứa sai tuần đem diêm đến đốt nhà ông Đến đêm, lão Hứa xua lệ ập đến, trói nghiến ơng tơi kéo đình”  Thấy miếng đất “gan chó” trở nên màu mỡ riêu cua, chánh tổng xin quan huyện cho đặt lý trưởng Lão Hứa nhảy tót lên ngồi mâm Cũng chữ “Đồng” hẳn ý nghĩa làng bị cắt thành năm bảy miếng, năm bảy ông anh bà chị “hùng phương” Tuy nhiên tất bị đặt kiềm toả lão Hứa Tên địa chủ lẽo mép:  Kìa cậu Tư, cắn cỏ lạy cậu Cậu thử hỏi ông nhà xem, có phải có lúc tử tế với ông nhà không?  Cậu lớn lên cậu hiểu tơi chả trước số phận, trước thời Tơi có trực tiếp đánh ông cậu đâu Cuộc đời cũ phải  Cuối chết nơi “có mơ đất bẹp dí rìa khu bình dân, sát mép nước Tuồng cố tình lút xuống để người sống khỏi ngứa mắt”  Lão chết hồi năm sau 7-8 năm ỉa đái quần Làng không cho lão vào nghĩa địa nên lão đành tạm Hồi đưa tang lão, thối khắp làng ruồi xanh đuổi theo quan tài đông ong vỡ tổ Mấy ngày sau tháng khí chưa hết khiến chục chó hóa dại lúc theo lão Nhân vật hiền lành cam chịu uất ức  Quý Anh cô gái hiền lành bị bạn bè trêu chọc ăn hiếp cha địa chủ • Một đất nát bay thẳng vào mặt bé: “Khai mau!” Lại trận mưa đất trút lên tồn thân Quý Anh Nó vội ngồi ngụp xuống, đưa tay gỡ đất xoa lên vết thương Không nửa lời •  •  • Là người gái chung thủy: “ Chờ ngần năm… thời buổi khơng dễ có người” Nhân vật nghèo nàn, bị áp bức, có mối thù hận sâu nặng:  Ông tổ đời nhân vật vốn nghèo nàn giỏi chữ nho nên đám hào lí nể trọng: “Sau vụ cha lão Lý Bá khuynh gia bại sản thơ cụ, cụ bốn đời bị liệt vào hạng nguy hiểm cho đám chức sắc từ Chánh tổng trở xuống”  Chú Hai, Ba nhân vật chết bát cơm nguội  Chú Ba “chết lã giấc ngủ” chờ anh đem cơm  Chú Hai chết “Chú tơi ăn cắp ngơ non bị đám Trương tuần chơn sống Rồi họ lại bới lên – cho khỏi thối làng – bó chiếu giúp bố tơi Bố tơi kể đêm mưa bão, bố vác Hai đến nhà vừa sáng Sẵn có hố ngập nước, bố tơi thả tõm Hai xuống đó, mắt tơi mở trừng trừng” Chính điều mà gia đình nhân vật tơi có mối thù sâu nặng với lão Hứa  Sẵn mối thù “bố nợ trả” ông bị chèn ép suốt đời Tuy ơng nội ni chí lớn  Chuyện ông bị lão Hứa đánh giập phổi chuyện sau Chỉ biết lúc hấp hối, ông dặn lại truyền cho cháu: “Còn làng Đồng mối thù với thằng Hứa cháu hắn” II • Có hơm mặt tím bầm Cũng có bận khóc, đa phần gắng chịu đựng, chịu đựng mà lúc lớn tơi khơng giải thích Chi tiết nghệ thuật: Chi tiết “mỗi ngày bố kể lại cho nghe chuyện thời xưa bề tàn ác lão Hứa…lão Hứa cháu lão kẻ thù truyền kiếp” Mối thù phần mở cho ta thấy mối thù giai cấp lúc Và hết mối thù giai cấp nông dân địa chủ Gia đình nhân vật “tơi” đại diện cho giai cấp bị trị, nơng dân; gia đình lão Hứa đại diện cho giai cấp thống trị, địa chủ Mối thù hận miêu tả cách sâu sắc để nhìn nhận khơng tồn hệ mà kéo đai qua nhiều hệ, khiến cho hệ sau mang người gánh nặng, không dễ dàng vứt bỏ Chi tiết “ Bố gục xuống ngẩng lên tưởng không tin vào mắt mình, mặt ơng bị vò nát hảng trăm nếp gấp khắc nghiệt Trên khuôn mặt thấy lại khứ • vật vã đẫm máu nước mắt…” lời nguyền độc địa in hằn gương mặt gần tàn tạ người cha đau khổ, bị vằm nát Chi tiết “ sống chó lạc lồi” “hiền lành mà nhu mì đất”, “gặp đứa trẻ lên sáu nhất lên tiếng chào trước” kẻ gây tội ác, đau khổ cho người khác phải chịu nỗi khổ sở, dằn vặt chết đầy tủi nhục khốn Chi tiết thấy cảnh Qúy Anh khơng khóc, cam chịu để n bọn trẻ nhà bần nông quất roi, nếm đất vào người, Tư ngạc nhiên hình ảnh đơi mắt ám ảnh vào tâm trí Với Tư đơi mắt biểu thị thứ khiết, sáng, vô tội Và đôi mắt Qúy Anh xuất bên cạnh lão Hứa – “ trơng đối nghịch gay gắt với lão bố phàm tục”.Và đầu cậu xuất suy nghĩ “ Cậu và mùa vàng rực nắng, đẻ đời không thù hận” Phải rồi, khơng thù hận Tư kết thân với Qúy Anh đứa trẻ khác, dằn vặt tâm hồn bé bỏng đứng thù hận đời trước với tình cảm sáng Và tình cảm sáng dường trở thành tình yêu Và điều khiến Tư bước “ bước qua lời nguyền” Thưở nhỏ, cậu cởi trói cho Qúy Anh bị trói vào cọc phi lao chạy trốn Đến tuổi thiếu niên, cậu sẵn sàng lao vào cãi vã với bố để bênh vực Quý Anh, thẳn thắng thừa nhận tình yêu với mẹ Điều lớn tình yêu nhân vật Tư dành cho Quý Anh can đảm bước qua lời nguyền độc địa mảnh đất Cậu thừa nhận tình cảm bước qua lời nguyền dòng họ, vượt qua thù hận để bảo vệ tình u mình.“ Tơi Q Anh, hai kẻ trắng nhau, tỗi lỗi ( hai hệ gánh chịu lời nguyền thấm đẫm nỗi đau hệ) bước qua lời nguyền “ trai gái làng không phép lấy nhau”, bước qua hận thù nhiều hệ để chứng tỏ tình yêu Tình yêu cuối chấp thuận phần III Không gian thời gian nghệ thuật: Không gian Tạ Duy Anh tạo không gian nghệ thuật đặc sắc, góp phần tạo nên cốt truyện lạ độc đáo 1.1 Không gian làng quê Không gian quen thuộc mà ta bắt gặp tác phẩm không gian làng quê gắn với phong tục tập quán không gian làng Đồng Ngôi làng in sâu vào tuổi thơ cậu bé Tạ Duy Anh in lên trang viết tác giả “Đó làng tơi,làng Đồng Trưa tơi,đấy đất nước thu nhỏ,vũ trụ thu nhỏ Làng đất nước vủ trụ nơi sinh ra,tôi khám phá,tôi viết,đủ cho viết đến hết đời” Và vậy, quê hương mạch ngầm sáng tác vô tận Tạ Duy Anh 1.2 Không gian phố thị gắn với đổi thay người Văn xi sau đổi nói chung phát bổ sung hình thức mối qua hệ người với lịch sử Đó “lệch pha” không thống người phát triễn xã hội với cám dỗ bất trắc họ đổi thay quên giá trị đích thực Con người nhân thể rõ tự nhận thức mình, hiểu khát vọng tự do, yêu thương người Trong đối đáp với người cha sau 10 năm bỏ làng đi, anh Hai Duy nói: “ Con học nhiều thứ Nhưng quý đời phải biết tự định đoạt lấy mình.” Và người tự giải cho mình: “ Chưa ghét đồng loại đến Nữa đêm dậy trốn khỏi nhà vơi vồ sàn gỗ lim Đây rồi.sự ngu ngốc, thói dởm đời,lòng thù hận,đều nấm độc Tôi đập nát bảy miếu thờ để suốt đêm ngồi khóc âm thầm kẻ bị ruồng bỏ” Trong sống đại Tạ Duy Anh miêu tả kiểu người mẽ Con người với đổi thay thờ người chạy theo sống ngày làm cho họ mắc bệnh lạ bệnh “ vị giác lâu ngày” Đó trơ lì mặt xúc cảm,đó bàng quan trước sống Đó mặt lạ gắn lâu mà gỡ lời nói dùng để nói lời xu nịnh khơng dám nói thực với lòng mà yết hầu to dần ra,lưỡi tuồng khuông miệng Tuy nhận người giả dối, gian nanh phải sống theo cách sống phức tạp Thật sống ngày thương chế thị trường với nhiều mối quan hệ phức tạp mỗi ngày phải đóng rât nhiều vai giả.Đó thơng điệp mà nhà văn Tạ Duy Anh muốn gửi đến độc giả Thời gian nghệ thuật 2.1 Thời gian đồng Truyện ngắn Tạ Duy Anh liên tục thời gian kiện ln tác giả đặt kề nhau.Đôi đảo ngược trật tự thời gian câu chuyện để nhân vật hồi tưởng lại thời điểm khứ.Hồi tưởng quay khứ để nhận thức lại việc đồng thời sống lại với “hiện tại” khứ.Và mơ ước tương lai sống với “hiện tại” tương lai Thời gian có xáo trộn thời điểm khứ tại.Từ mà người kể chuyện kể khứ xa xưa đơi câu chuyện kể lại từ nhân vật khác lại kể lại chuyện khứ Từ đầu tác phẩm kể nhân vật “tôi”: “ Năm lên bảy tuổi, giáo dục cẩn thận vị trí mà tơi chiếm khoảng tí teo đời mênh mơng Tơi phải nhớ thành phần gia đình bần nơng” Cái q khứ có ký ức làng quê người nhỏ bé Qúy Anh nửa Rồi thời gian dịch chuyển tới nhân vật “tôi” lưu lạc xa quê trở làng quê ghi bao dấu ấn: “Sau trọn mười năm, kể từ ngày khóc thầm đi, lại trở nơi ghi dấu tuổi thơ cay đắng tơi.Bố tơi già ghê gớm.Tóc ông bạc cước, xơ xác trán bị thời gian đào rảnh lô xô” Trở làng quê bao ký ức khứ về, câu chuyện đẫm máu bố kể: “Trong câu chuyện bố kể [ ] ông dặn mẹ sau phải đẻ thằng trai” Đây đoạn kể mối thù không đội trời chung từ thời “ông tổ bốn đời” đời cha, đời hai gia đình nhân vật Tư lão Hứa Những kỷ niệm với người gái có tên Qúy Anh: “Năm tơi lên mười gia đình thời kỳ đại thịnh [ ] quằn quại nỗi ân hận đành chịu mang tội với ông Hai tôi” Đây đoạn hồi ức nhân vật “tôi” vào khoảng năm lên mười tuổi, gia đình Quý Anh xa sút, sống qua ngày Đồng thời nhớ lại cảm xúc với thiếu nữ Q Anh xinh xắn Tình yêu thiêng liêng họ vượt qua bao khó khăn lời nguyền làng Đồng “con trai gái làng không lấy nhau” Họ đến với tình yêu sáng không vụ lợi tâm hồn họ sáng đến lạ thường “Sau lớn lên định cháu với cậu đẻ chung đứa con” Cả khứ từ xưa từ thưở làng Đồng sinh từ lời kể “Bố kể: Làng Đồng xưa vốn bãi đất dùng làm để nơi cày bừa nhà chánh tổng Trong năm gia đình đặt tên “ Đồng”cho làng tơi có ơng tổ bốn đời tơi “Đồng” có nghĩa lòng chí hướng lấy họ Về sau dân tứ chiếng kéo đến.Đôi vợ chồng phu phen phiêu bạt đường kiếm ăn; ông cướp chán nghề, quàng vào ả tự dưng thích sống n ổn.Rồi có ông mõ làng khác bị đuổi, đến xin giữ nguyên nghề làng rộng bây giờ” Kể nguồn gốc làng Đồng từ thời bãi đất trống, lời nguyền “con trai gái làng không lấy nhau” Bị phản đối, bị cấm đốn từ gia đình dòng tộc nhân vật “tôi” truyện chọn cách bỏ nhà đi, đập nát bảy miếu thờ đập nát ngu ngốc, lòng thù hận người nơi “Bây vị nằm đây, nơi trước gò người [ ] tơi biết tóc bố tơi bạc cách khủng khiếp phần đau khổ tơi trút lên đời Người” Dòng thời gian với tại, đứng khu nghĩa địa – nơi chôn vùi người, định kiến mười năm trước nhân vật nhớ đêm anh Quý Anh bị bủa vây giáo mác, nỗi căm ghét phi lý “Mọi việc làm kì nghỉ phép khơng lọt mắt bố tơi [ ] bố gục xuống vừa bị khối nặng khủng khiếp đè lên vai.Hình ơng khóc được” Thời gian nghỉ phép Tư hết anh chuẩn bi lên đường, người cha chưa đủ can đảm bước qua lời nguyền đồng ý cho Quý Anh làm dâu nhà (mặc dù sau ơng chết) Những ân ốn, định kiến từ chấm dứt Truyện ngắn sử dụng thời gian đồng có quyền uy cực lớn từ khứ người kể chuyện có tầm bao quát cho câu chuyện hấp dẫn lôi kiện.Giúp bạn đọc lý giãi nguyên nhân hệ mâu thuẩn tác phẩm Tóm lại: • Trong “bước qua lời nguyền” có đan xen q khứ Mơ hình thời gian theo cấu trúc toàn truyện ngắn khứ - – khứ - Các kiện kể khơng tn theo trình tự trước sau (đảo thuật), có nhiều kiện gối đầu lên • Đoạn mở đầu cảnh tượng Quý Anh bị bạn bè bắt nạt coi thường địa chủ - kẻ bóc lột nhân dân Tác giả chọn khúc thời gian đưa lên đầu tác phẩm mang nhiều dụng ý, nhằm gây ấn tượng cho độc giả Đoạn coi lý lịch • trích ngang nhân vật Sự sai trật niên biểu đồng thời với tái điệp thời gian rõ dày đặc phần nhỏ tác phẩm Cứ thời điểm tại, nhân vật lại có ký ức Sự vật hay cảnh chứa đựng đầy ắp khứ Sự trộn lẫn thời gian khiến cho ta có cảm giác người trôi không gian - thời gian vơ tận, mờ ảo • Tổ chức thời gian đồng theo kĩ thuật dòng ý thức, chừng mực định chiến lược trần thuật tác giả nhằm soi chiếu cặn kẽ người đại với nhiều chiều Cách tổ chức thời gian phi tuyến tính, lắp ghép thời gian thực, thời gian tâm tưởng làm cho thực rộng hơn, thực tâm hồn người sâu 2.2 Thời gian tâm tưởng Tạ Duy Anh thành cơng khai thác vào chiều sâu tâm lý nhân vật buồn vui đâu khổ ký ức xen lẫn tác phẩm Tạ Duy Anh sử dụng nhiều trạng từ thời gian qua mang tính chất hồi ức như: Hồi ấy, từ lâu, đó… nhiều từ “Bố kể” kể lại… khơng gian tâm lý tâm tưởng giúp đọc giả hướng thời xa xưa Sự bừng sáng lên tình u chẳng thích thú với biến thể khứ ông chấp nhận phần sống Tạ Duy Anh thông cảm với số phận đau khổ người phụ nữ “chàng thong cảm với hai người đàn bà” “ Cậu không sống kiếp chị cậu chẳng thể hiểu được” Con người Tạ Duy Anh biết tha thứ, đặc biệt cách giải cho người thời gây bao đau khổ cho mình: “Nhân danh người thân tơi, nhân danh khốn khổ người tha thứ cho ông xin ông tha thứ” Trong khứ người qua thời gian họ nhận họ thất bại song họ chẳng họ chấp nhận thừa nhận điều Những tiềm thức tâm tưởng đặc biệt dòng hồi ức nhân vật người trần thuật kể lại câu chuyện nhân vật câu chuyện người cha kể lại đời cay đắng từ thưở ơng tổ bốn đời chết người Họ luẩn quẩm vòng trầm luân trần gian vòng mà họ đấu đa li tưng tí làm cho làng Đồng nhỏ bé thời huy hoàng lầy lội tăm tối, thù hận nhà văn hóa hóa thành nơi vừa nhốt người vừa, vừa nhốt lợn, ghế đá bị đập què chân,gãy lưng,sân bong thành nơi cho trẻ cho phóng uế Chú Hỗ người ln đấu tranh chống lại bất cơng phi lí trở thành phần tử nguy hiểm Nhân vật viết lại ký ức mình, tình u,nơi làng q gắn liền với tuổi thơ ký ức tuôn chảy theo dòng cảm xúc Đó thời khắc sâu vào tâm cảm tuổi thơ với bao kỷ niệm bao đứa trẻ đất nước Việt Nam ngày chăn trâu thả diều “Cánh diều trẻ mền mại cánh bướm, không vụ lợi.Trong người lớn chạy bật móng chân để rong diều đám mục đồng chúng tối sướn đến phát dại nhìn lên trời Sáo lng ngỗng vi vu trầm bổng Sáo đơn sáo kép,sáo bè…như gọi thấp xuống sớm Ban đêm bãi thã diều thật khơng có huyền ảo Có cảm giác diều trơi giãi ngân hà” ký ức tuổi thơ ngào đầy thơ mộng với mơ ước chàng hoàng tử, nàng tiên xinh đẹp Thêm vào trận đòn soi tụi trẻ dành cho cô bé Qúy Anh khơng có tội tình cam chịu đáng thương Nó cam chịu đến kỳ lạ Thế tình u chớm nở tâm hồn Cậu Tư Qúy Anh hai người hai giới khác bậc cha tạo ta tường vô hình ngăn cản họ Thế họ lại gặp điểm chung họ mang tình u nồng cháy đốt cháy lới nguyền trói chặt bao đời Một tình u khơng vụ lợi toan tính họ sẳn sang lam tất để bảo vệ tình yêu Sau bao năm trở lại làng quê nhắc đến tên Qúy Anh “ Qúy Anh – ký ức chồm dậy ngựa chưa Phút chốc kỷ niệm mặn chát thời lên tươi rói vết thương ứa máu” Thời gian thời xưa thời ông tổ bốn đời Men theo dòng ký ức ta thấy thực khác hoàn toàn khác làng Đồng khác hai lực bủa vây lời nguyền truyền từ đời khác lại Thời gian tâm tưởng tác phẩm Tạ Duy Anh hồi ức khứ, việc nhớ lại theo mạch cảm xúc Ký ức đường để tác giả nhận thức biểu thực Ký ức tìm kiếm thời gian qua đời nhân vật IV - Thi pháp cốt truyện: Trong tác phẩm “ Bước qua lời nguyền” tác giả mô tả lại làng năm trước cách mạng, sau cải cách ruộng đất năm đổi Làng Đồng mô tả hai khoảng thời gian: + Đầu tiên giai đoạn làng trước cách mạng Làng Đồng xã hội nông thôn thu nhỏ với lý tưởng, lý hào, lính lệ, trai đinh, kẻ cố nơng, đinh, phu phen, dân tứ phương phiêu bạt Đã làng phải có tơn ti trật tự Đó làng quê đặt cai trị lý trưởng ( Lão Hứa), lý trưởng “ năm, bảy ông anh bà chị người hùng phương” Nơi kẻ địa chủ sức bóc lột người dân, đối xử khơng loài vật, đến chén cơm nguội tay giật xuống, đổ cho chó ăn đẩy người ta đến bước đường Bên cạnh hệ thống tôn ti luật lệ hà khắc: kẻ trộn cắp, ăn cướp phải bị chon sống, làm phản cha bị địu đình xin lỗi làng, quyền đẻ đứa phản nghịch, + Khoảng thời gian thứ hai sau cải cách ruộng đất, làng Đồng sau cải cách ruộng đất có thay đổi Hệ thống tơn ti trật tự bị phá vỡ, thay vào trật tự Dù cải cách ruộng đất, đổi xã hội cách nghĩ phiến diện, công thức người chất người với cách tư bảo thủ khiến cho làng Đồng khơng - - - - khỏi “lời nguyền”, người làng nhòm ngó tổ tiên nhà quy kết cho cháu, nhồi nhét vào đầu hệ trẻ điều tổ tiên xấu xa cháu xấu xa … Cứ cách nhìn ngó vào mâm cơm nhà mặc kệ làng xóm tiêu điều khiến cho làng Đồng sau mười năm ( kể từ lúc nhân vật Tư trở về) trở nên khủng khiếp “ chục năm xây dựng mà xác xơ cảnh tắt đèn” Trải dài từ đầu đến cuối tác phẩm “ Bước qua lời nguyền” Tạ Duy Anh xuất mối thù hận – nguyên nhân phát sinh lời nguyền Có hai lớp thù hận tác phẩm thù hận dòng họ thù hận giai cấp Mối thù hận sợi dây xích tồn lâu, từ lúc làng Đồng đời, keo dài từ hệ sang hệ khác chưa tháo gỡ Hận thù dòng họ mối thù hận nhà nhân vật Tư nhà Quý Anh Mối thù kéo dài bốn hệ Chính từ mối thù hai dòng họ mà ta nhận thức mối thù giai cấp Ở mâu thuẫn nông dân với địa chủ Đại diện cho hai giai cấp hai dòng họ, gia đình nhân vật tơi đại diện cho giai cấp bị trị, nơng dân gia đình lão Hứa đại diện cho giai cấp thống trị địa chủ Tạ Duy Anh miêu tả mối hận thù hai dòng họ cách sâu sắc nhằm để người đọc hình dung lớp hận thù thứ hai Đồng thời để nhận thấy mâu thuẫn giai cấp không tồn hệ mà kéo dài nhiều đời, khiến cho đời sau gánh lấy gánh nặng, không dễ dàng vứt bỏ Trong tác phẩm “ Bước qua lời nguyền”, Tạ Duy Anh xây dựng mối tình cảnh nghịch lý theo motip Romeo Juliet Tình yêu tác phẩm đời ni dưỡng lòng định kiến Một tình yêu sáng thiên thần mà khiến cho tâm tưởng nhân vật phải đau đáu, ám ảnh mối thù sâu nặng dòng họ Cũng tình u với Q Anh mà nhân vật cậu Tư lần “ bước qua lời nguyền” Điều lớn tình yêu nhân vật Tư dành cho Quý Anh can đảm bước qua lời nguyền độc địa mảnh đất Cậu thừa nhận tình cảm bước qua lời nguyền dòng họ, bước qua thù hận dòng họ, vượt qua thù hận để bảo vệ tình yêu Cùng bước qua lời nguyền “ trai gái làng không phép lấy nhau”, bước qua hận thù nhiều hệ để chứng tỏ tình yêu mình, tình yêu cuối chấp nhập phần → Có thể nói thi pháp cốt truyện truyện “ Bước qua lời nguyền” Tạ Duy Anh viết sâu sắc, ông viết nông thôn , phản ánh cách nghĩ người dân nông thôn ẩn nấp đằng sau cách nhìn nhận đứng lập trường tiến để phê phán xã hội với nghịch lý duyệt lại sai lầm khứ, Tạ Duy Anh miêu tả mối hận thù sâu sắc nhằm cách suy nghĩ phiến diện, công thức, chiều chất người V Thi pháp lời văn nghệ thuật: V.1 Ngôn ngữ V.1.1 Ngôn ngữ đời thường Một điều mà tác phẩm Tạ Duy Anh sử dụng ngôn ngữ dung dị, đời thường, bên cạnh ngơn ngữ truyện ngắn Tạ Duy Anh ln thể bề mặt thô nhám đời sống bình thường Đó thứ ngơn ngữ đời thường có phần dung tục Ngơn ngữ ngườita gọi ngơn ngữ “đen” thứ ngơn ngữ suồng sã Đó cách nhà văn viết thoe kiểu thực để làm người đọc hiểu tính đa thể sống người Với Tạ Duy Anh bạn đọc lúc sờn gai ốc chữ bạo thường trở nên thô thiển “Chết cha Sừng Măng đi! Chết cha quân bóc lột đi!” “Mày quên mối thù Chẳng qua thời thời Bần-cố nơng lão phải chịu Mẹ tiên sư, giá lúc xua tuần đến đốt nhà ông nội mà mày chứng kiến nhỉ!” “Để nịnh bố tôi, ông Tư Vê ỉa vào cửa nhà lão đống tướng.” Đó cách nhà văn phản ánh thật Tạ Duy Anh khác với nhà văn khác.Vì thật khơng thể thật khơng diễn đạt nó.Bởi thứ ngơn ngữ hột tả hết loại người xã hội.Họ sử dụng hết vốn từ sẵn có mình, thả lỏng dây cưng cho ngôn ngữ thoải mái tuôn ra.Chính lối sống đại, nhà sống với khép kín làm cho họ khơng hiểu họ không hiểu sống Bên cạnh thứ ngôn ngữ diện ngôn ngữ ngào tình u, vi phạm ngun tắc ngữ pháp tình u khơng tn theo có sẵn “- Con nói thật đi, có giăng dện với Quý Anh không?- Con yêu cô ấy.” Trong tác phẩm ông viết người nông dân họ giữ mộc mạc, chân tình, họ xưng hơ với người ruột thịt “- Cậu Tư tuổi? - Mười lăm… mày? - Cháu mười bốn - Sao mày nhớn thế? - Cháu gái mà Cậu Tư xem này” V.1.2 Ngôn ngữ đối thoại Đối thoại cách nhà văn dùng để miêu tả tính cách nhân vật qua lời lẽ, đối thoại với người khác.Đối thoại cách giao tiếp nhan vật Từ ta nhận thấy họ suồng sã, thân mật hay thô ráp Trong Bước qua lời nguyền, ông sử dụng cách đối thoại dày đặc có ý nghĩa đặc biệt đối thoại giúp người ta xích lại gần hơn, họ tâm tình giải bày tâm với nhau.Chẳng hạn nói chuyện ngây ngơ Quý Anh cậu Tư Nhưng đối thoại đem lại hiệu trái ngược không làm họ xích gần lại mà đẩy họ xa nhau, không hiểu ai, không quan tâm tới sống đừng nói đến cảm thơng Nó thể trang thái vỡ vụn, phân giới đại, vừa khắc đậm trạng thái đơn, tha hóa nhân vật Mỗi nhân vật giới riêng xa lạ với động loại với “- Mày phải thơi tao thắt cổ tao chết - Thì thơi! – Tơi gắt lên – Con trai mẹ chả cao giá đâu.” Đối thoại đơi vài ba từ thơi cụt lũn lại mang ý nghĩa định chủ thể người nói người tiếp nhận “- Tại Quý Anh khơng đến? - Cơ sợ.” 5.1.3 Ngơn ngữ độc thoại nội tâm: Nếu đối thoại chách miêu tả nhân vật đối mặt với người khác độc thoại khu vực ngơn ngữ nhạy cảm để nhân vật tự nói với mình.Độc thoại nội tâm trở thành thủ pháp nghệ thuật hiệu diễn tả trình tự ý thức nhân vật, cho phép sâu vào giới nội tâm đầy bí ẩn nhân vật Lời độc thoại thường gắn với nhân vật tự ý thức với trạng thái tâm lý tư tưởng căng thẳng Có thể thấy Tạ Duy Anh có điểm song trùng “ tơi “ nhân vật người kể chuyện bóng hình tác giả Trong Bước qua lời nguyền, đan xen câu chuyện kể dòng hồi ức chiêm nghiệm nhân vật người cha Cái mảnh đất mà in dấu kỷ niệm nhân vật “ tôi” mang lại chấn thương tinh thần cho nhân vật “ Mãnh đất chết tiệt! Tôi muốn gào thật to vào bầu trời thắm sâu, muốn gào đến tận âm ti địa ngục cho quỷ thần nghe thấy” Lời độc thoại nội tâm nhân vật thể luồng tư tưởng, tình cảm trái chiều phức tạp Chân dung lên qua lời độc thoại nhân vật khu vực nhạy cảm thoải mái để nhân vật nói lên suy tư riêng kín Đó tiếng nói bề sâu tâm hồn nhân vật việc tổ chức tiếng nói khác tác phẩm để nhân vật chìm sâu giới riêng Chính nhân vật chấp nhận suy nghĩ sâu kín tâm hồn họ, câu hỏi đặt thường khơng có câu trả lời “Cũng có bận khóc, đa phần gắng chịu đựng, chịu đựng mà lúc lớn tơi khơng giải thích được.” Tạ Duy Anh tập trung vào miêu tả tính cách nhân vật theo cách khác Ông đặc biệt trọng tổ chức ngôn ngữ đối thoại nội tâm.Miêu tả nhân vật dòng độc thoại nội tâm lý giải suy tư thầm kín giới nội tâm nhân vật V.2 Giọng điệu trần thuật: V.2.1 Giọng điệu chiêm nghiệm, triết lý: Trong tác phẩm Tạ Duy Anh tự tách khỏi nhân vật để nhân vật tự bộc lộ giọng điệu mình.Với giọng chiêm nghiệm vấn đề nhân sinh, ý nghĩa đời, lựa chọn cách sống, vấn đề lương tâm, đạo đức… trao đổi nhiều, nhân vật quan niệm lập trường chủ thể độc lập Mỗi phát ngôn họ đươc tự không bị hạn chế chủ thể sáng tạo “Tôi để tuột kiếm tráng sĩ lời khẩn nguyện dâng lên từ đất: “Cậu tôi… mùa vàng rực nắng, đẻ đời không thù hận.” Trong tác phẩm nhà văn người kể chuyện muốn bạn đọc luận bàn, suy ngẫm vấn đề người sống thực hôm diễn Tạ Duy Anh ln đặt nhân vật “mấp mé bên lằn ranh giới Thiện – Ác” buộc người phải lựa chọn Trước đời đầy rẫy cảnh phí lý điểm chung lớn mà tác giả hướng đến để nhân vật nghiêng Thiện, thấu cảm việc làm sai trái khứ Tạ Duy Anh làm sáng tỏ khám phá giới bí ẩn dục vọng người cá nhân mà ẩn ý thức cao đẹp tâm hồn hướng đến hệ trẻ hệ tương lai Con người chối bỏ sai lầm, song đủ dũng cảm nhận sai lầm đó, đủ tri thức để đối mặt với phần thể khuất lấp, ước muốn cá nhân thầm kín thành thật với rút đường trưởng thành, cải tạo chúng theo chiều hướng tốt đẹp “Hẳn lúc tơi cảm thấy có khác thường xảy trái tim bé Nhưng bắt đầu hiểu đời, tơi nhớ có lời khấn thầm ngấm vào tơi.Có thể đến giấc mơ tuổi chớm lớn.Nhưng lời khấn thầm hình ảnh Quý Anh quỳ trước từ buổi “Cậu tôi…” lẽ điều xảy vào đêm tơi úp mặt lên gối khóc nức nở, quằn quại nỗi ân hận đành chịu mang tội với ông Hai tôi.” Những đối thoại diễn dồn dập, câu hỏi lời giải đáp tiếp nối khiến ngôn ngữ nhân vật cuộn xoắn, kết chuỗi tạo sinh khí sức lơi độc giả.Bởi sau đối thoại câu trả lời để ngỏ chưa hồn tất đề tác giả, người trần thuật, nhân vật độc giả suy ngẫm chiêm nghiệm người thời hôm qua ngày nay.Dù đâu, không gian nào, lời thoại trải nghiệm chứa đầy nỗi niềm, suy tư nhân vật kéo người đọc gần để tâm giải bày Trong Bước qua lời nguyền, đan xen câu chuyện kể dòng hồi ức chiêm nghiệm nhân vật “tôi” “Tôi” vừa lý giải bi kịch người cha, thân thời đại vừa bộc lộ tư tưởng hệ mới, dũng cảm bước qua thành trì khứ yêu thương quên thù hận Mỗi sinh lớn lên chiêm nghiệm sống học cho thân triết lý cho sống Cả điều thật lúc thời điểm làm cho người chiêm nghiệm “Hóa có thứ thuộc sắc thật sự, nghĩa bất chấp thời gian biến động xã hội… trơ ra, khơng sức mạnh vật chất, tinh thần thay đổi được” Những thứ thuộc ăn sâu bám rễ nội khơng dễ thay đổi được.Dù thực sống có bề bộn, nghiệt ngã nào, truyện ngắn ông hướng tới kết có hậu Tạ Duy Anh gửi gắm trăn trở thi đấu hai trâu Tác giả ngụ ý muốn bày tỏ quan niệm nhân sinh kéo câu chuyện dài Con thua thấy kết cục thắng kết cục nào? Tác giả làng sau mười năm chứng kiến chết Sừng Măng kẻ chiến thắng khốn khổ nhiều Và chết cảm thận người bầy quỷ “trong biển sương mù, thấy lống thống vài hình ảnh lại vừa trầm ngâm vừa sốt ruột Nó đốn bầy quỷ vua quỷ sai đến mang đi…” Tạ Duy Anh nghiệm triết lý sống người: Đời người ngắn ngủi, có sinh hẳn có tử, chẳng sống với được, phải sống với cách tàn ác, nghi kị để đày đọa vào khổ cực V.2.2 Giọng điệu hài hước, dí dỏm Một hiệu thẩm mỹ giọng điệu hài hước khả đem đến tính bất ngờ.Trong cấu trúc tác phẩm Tạ Duy Anh có ý thức cài đặt đối thoại sinh động, giàu kịch tính vào mục đích tạo hài, hài dí dỏm mà sâu cay Nó khơng hài hước mà chứa đựng thâm thúy đầy chất nhân văn.Nhà văn không thiên vẻ bề nhân vật mà thiên phát tâm lý nhân vật qua tuyến đối thoại “- Cháu mặc quần “con” - Để làm gì? - Cậu chả biết Mới lại phải tội chết… Sau lớn định cháu với cậu đẻ chung đứa Chỉ cần cậu sờ vào ngực cháu lúc cháu đẻ.” Lời đọc thoại truyện ngắn Tạ Duy Anh cấu trúc hình thức tranh luận ngầm tâm hồn nhân vật, tạo đối thoại gián tiếp dấu hiệu đáng ghi nhận phương diện giọng điệu trần thuật ông.Ở người kể chuyện tranh luận đối đáp với nhau.Tác phẩm hòa tấu nhịp đối thoại cớ kích thích bộc phát dòng ý thức độc thoại V.2.3 Giọng điệu tâm tình, chia sẻ: Trong đối thoại nội thẩm thấu ngữ nghĩa, lời nói nhân vật hơm Trong tác phẩm tác giả làm cho tơi người trần thuật nhân chứng thời qua mà “tơi” chứng kiến thời đại tới: lạ lẫm không xem xét Lời thoại thể nếm trải người kể chuyện muốn đúc kết vấn đề thời đại, nhân sinh sau thời gian tự nghiệm Qủa thật người kể chuyện thông qua nhân vật đúc kết điều nói quan trọng đời sống ngày nay, là: dung, độ lượng hơnvới đồng loại có ta sống thản hạnh phúc Tâm tình chia sẻ giọng điệu mà Tạ Duy Anh lựa chọn tác phẩm Bởi tác phẩm Tạ Duy Anh dùng kể thứ đa giọng điệu người trần thuật giọng chiêm nghiêm triết lí, giọng hài hước dí dỏm, giọng tâm tình chia sẻ…nhân vật chia sẻ nhửng điều tưởng chừng bình thường lại quý xã hội xô bồ Tạ Duy Anh chia sẻ vớinhững lo âu thường trực nhà văn trước lệch pha văn minh văn hóa Các nhân vật chia sẻ với nhau, điều mà xã hội quý trọng người: “- Có khơng hở mẹ? - Chuyện bình thường, trai mẹ Từ chàng trai phải có trách nhiệm với việc làm Tơi giã từ tuổi thơ giấc mơ.” Dù thời đại cần có chia cảm thơng người với Chính điều lại sợi dây nối kết người gần “- Chờ ngần năm… thời buổi khơng dễ có người.Anh chị quyết, tơi không dám cản.Nhưng xin anh yêu cầu - Vâng, bố nói - Anh đợi tơi chết đưa nhà Tơi biết nói điều khơng xứng đáng với ông bố.Nhưng không thể… anh hiểu ý nguyện tơi chứ?” Tình u chủ đề khơng có lạ song văn nghệ sĩ ngoại tứ tuần đặc biệt Tình yêu Tạ Duy Anh miêu tả chân thật sáng Được nói cơng khai rụt rè tơi tứ tuần tác giả Tạ Duy Anh đề cao sáng tình u khơng vụ lợi dung tục tầm thường Trong Bước qua lời nguyền Quý Anh cậu Tư dùng tình u để khỏi hoản cảnh bế tắc lạc loài mà loài người vướn phải “Tôi Quý Anh, hai kẻ trắng bước qua lời nguyền, ân xá cho chứng kiến thiên thần Và đêm vị bọc chặt giáo mác, nỗi căm ghét phi lý.Dưới ánh đuốc, vị thấy rõ dù chết chúng tơi khơng rời nhau.” VI Thi pháp hình tượng tác giả: “ Bước qua lời nguyền “ tiếng xem mốc nghiệp Tạ Duy Anh Đánh dấu nghiệp văn chương ông thời kì đổi với khuynh hướng văn học đấu tranh phê phán xã hội, duyệt lại sai lầm khứ “ Bước qua lời nguyền “ Tạ Duy Anh xây dựng hệ thống đề tài đa dạng: Đề tài xã hội nông thôn đề tài thù hận Với đề tài xã hội nông thôn tác giả mô tả lại làng năm trước cách mạng, sau cải cách ruộng đất năm đổi “ Bước qua lời nguyền truyện ngắn viết nông thôn, phản ánh cách nghĩ người dân nơng thơn ẩn nấp đằng sau cách nhìn nhận đứng lập trường tiến để phê phán xã hội với nghịch lý duyệt lại sai lầm khứ Chủ đề tác phẩm đấu tranh phê phán sai lầm xã hội Tạ Duy Anh mô tả mối hận thù sâu sắc nhằm cách suy nghĩ phiến diện,một chiều chất người Tư tưởng tác giả thông qua xuyên suốt nội dung truyện nhận thức người chất người Bước qua lời nguyền bước qua định kiến sai lầm, nhận thức phiến diện người Tạ Duy Anh nói nhiều thù hận để thù hận nhiều mà mong muốn tác giả tha thứ người để tương lai sang sủa hơn, nơi người đối sử với nhân văn *Cái nhìn nghệ thuật tác giả Tạ Duy Anh Cái nhìn nghệ thuật phong cách cảm quan, phát tiếp nhận, nghiền ngẫm xử lí kĩ nguồn liệu trạng thái thực sống sáng tạo nghệ thuật Với nhìn nghệ thuật tác giả, thơng qua tác phẩm ta nhận thấy Vẫn mơ típ quen thuộc theo kiểu Remeo Juliet với mối thù hai dòng họ vai tình u tim, truyện ngắn thực sự tái tranh tràn cánh nông thôn Việt Nam năm 1950-1970 đầy máu nước mắt Khác với thời đại Romeo Juliet, tình u thời đại khơng chấp nhận chết Tình yêu giống thứ nước thánh gột rửa tâm hồn người Có thể nói nhìn Tạ Duy Anh nhìn lên án “ lời nguyền“, tư phiến diện lạc hậu, bên cạnh ý muốn vươn lên, đấu tranh phê phán nghịch lý sai lầm khứ Tạ Duy Anh nhà văn bảo vệ đẹp thiện giữ vững niềm tin cho người không sa vào chất dọng cay đắng hay cười cợt mỉa mai Đôi nhà văn cười thối xấu người đời, cười tẩy lọc, tự chế giễu tự ý thức than, định vị đời mà giữ cho lòng bình an Trong tác phẩm, nhà văn người kể chuyện muốn bạn đọc bàn luận, suy ngẫm vấn đề người sống thực hôm diễn Tạ Duy Anh đặt nhân vật “ mấp mé ranh giới thiện-ác buộc người phải lựa chọn Trước đời đầy rẫy cảnh phi lý điểm chung lớn tác giả muốn hướng đến để nhân vật thiên thiện, thấu cảm với việc làm sai trái khứ Tạ Duy Anh làm sáng tỏ khám phá thới giới bí ẩn dục vọng người cá nhân mà ẩn ý thức cao đẹp tâm hồn hướng đến hệ tương lai Con người chối bỏ sai lầm, sống đủ dũng cảm nhận sai lầm đó,đủ tri thức để đối mặt với tác phẩm khuất lấp, ước muốn cá nhân thầm kính thành thật với rút đường trưởng thành, cải tạo chúng theo chiều hướng tốt đẹp Những đối thoại diễn dồn dập, câu hỏi lời giải đáp tiếp nối khiến ngôn ngữ nhân vật cuộn xoắn , kết chuỗi tạo sinh khí sức lôi độc giả Bởi sau hội thoại câu trả lời để ngỏ chưa hoàn tất để tác giả , người trần thuật, nhân vật đọc giả suy ngẫm , chiêm nghiệm người thời hôm ngày mai Dù đâu , không gian nào, lời thoại trải nghiệm chứa đầy niềm, suy tư nhân vật kéo người đọc gần để tâm giải Vẫn vấn đề xoay quanh “ tôi” ngã chiến thiện ác, với tha hoá đạo đức nhân phẩm… nhìn nhận góc nhìn mới, giọng tự vấn đầy đủ Sự chiêm nghiệm rút từ điều bình dị đời thường Giọng điệu triết lý nhân vật, người kể chuyện xưng “tôi” lời triết lý đắn đo, tranh chấp phạm trù: được-mất, đúng-sai, phải-trái… khơng phải kết luận cuối mà chấm lửng nghi tạo cho người đọc khoảng trống để liên tưởng vấn người mối quan hệ xã hội Đặc biệt Tạ Duy Anh thích liệt kê cách giản lược nhiều chi tiết bình luận đánh giá Nhưng hay việc áp dụng nhiều câu triết lý qua suy nghiệm than sống người nhân sinh xã hội Trong tác phẩm tác giả với dụng ý triết lý sử dụng thành công câu thành ngữ tục ngữ cùa dân gian Với bước qua lời nguyền đan xen câu chuyện kể dòng hồi ức chiêm nghiệm nhân vật “tôi” “Tôi” vừa lí giải bi kịch người cha, than, thời đại vừa bộc lộ tư tưởng hệ mới, dũng cảm bước qua thành trì khứ thời gian quên thù hận Mỗi người từ sinh lớn lên chiêm nghiệm cho thân học triết lí sống Những thật lúc, thời điểm “ hoá thứ thuộc sắc thật sự, nghĩa bất chấp thời gian biến động xã hội… trơ không sức mạnh vật chất, tinh thần, thay đổi được” Những hội thoại mang dáng dấp triết lí , lí luận sâu sắc có điều khác thường cách nói chuyện: “ gặp gở cuối ngài…đáng bị vấy bẩn lâu Nếu nhân vật trí thức Nam Cao thường đại diện cho tầng lớp xã hội ngược lại nhân vật Tạ Duy Anh tên mượn danh tri thức.Chất giọng giả giọng trí thức mang triết lí Tạ Duy Anh ln khao khát tìm chân lí mà ơng dũng cảm lao vào vấn đề gai góc xã hội, khơng ngừng đặt câu hỏi tìm lời đáp Qua thể ý thức làm sang tác nghệ thuật Tạ Duy Anh  ... cậu Tư lần “ bước qua lời nguyền Điều lớn tình yêu nhân vật Tư dành cho Quý Anh can đảm bước qua lời nguyền độc địa mảnh đất Cậu thừa nhận tình cảm bước qua lời nguyền dòng họ, bước qua thù hận... đảm bước qua lời nguyền độc địa mảnh đất Cậu thừa nhận tình cảm bước qua lời nguyền dòng họ, vượt qua thù hận để bảo vệ tình yêu mình.“ Tơi Q Anh, hai kẻ trắng nhau, tỗi lỗi ( hai hệ gánh chịu lời. .. dung tục tầm thường Trong Bước qua lời nguyền Quý Anh cậu Tư dùng tình u để khỏi hoản cảnh bế tắc lạc lồi mà lồi người vướn phải “Tơi Quý Anh, hai kẻ trắng bước qua lời nguyền, ân xá cho chứng