Quản kiến tử bình bình chú (ok)

Quan cách bội Ấn cách nguyên là cách cục rất cao, một là Ấn tinh có thể khắc chế Thương quan mà bảo vệ Quan tinh, như vậy cho dù nguyên cục hoặc đại vận có Thương quan xuất hiện cũng khô

Quản Kiến Tử Bình bình chú

Tác giả: Lôi Minh Hạ Bình chú: Thương Hải Châu

1 Chính quan cách

Chính quan nhất vị cách thanh cao, đới ấn trung lương quả tuấn hào

Vô sát thân cường tình thản thản, hữu tài khí vượng chí hiêu hiêu

Khước hiềm phân đoạt ưu mai một, tối kị hình xung thán tịch liêu

Nội ngoại hợp đa quan bất hiển, chi can thương tận số nan đào

Chính quan chỉ nên có một, tất một mình nắm giữ quyền thế Mừng gặp được Ấn thụ, bản tính trung thực lương thiện, anh hùng tuấn tú Không nên kiến Sát, không có Sát thì tính tình thư thái ung dung, Tài chính là nguyên thần của Quan (sinh ra Quan), gặp Tài thì trong lòng có chút tự đắc Nếu có kẻ tranh đoạt tái nhập cách, cần ẩn tàng không nên thấy Tham hợp quên Quan, kị thấy trong trụ; Hình xung phá hại, nội cục tối hiềm Về phần Thương quan, là Kị thần của cách này, thấy thì chẳng thọ

Dịch nghĩa:

Trong Chính quan cách, Quan tinh tốt nhất chỉ nên có một, như vậy Quan tinh quý khí

sẽ thuần mà chuyên Quan tinh thích Ấn tinh, người Chính quan bội Ấn, bản tính trung lương, đa phần là hạng người anh hùng hào kiệt Quan cách không thích Sát tinh, không có Sát tinh đồng thời nhật nguyên cường vượng là người có sức lực, tính tình thư thản; Tài tinh là nguyên thần của Quan tinh, người Quan cách kèm theo Tài, thường thì chí cao khí ngạo (ngang tàng) Nếu như Quan cách đồng thời kiêm nhập cách, chính là Quan bị "phân đoạt"; Hoặc là Quan tinh tàng dưới địa chi và không thấu, chính là Quan bị "mai một", đều

là không tốt Nhưng tối kị chính là Quan tinh bị hợp hoặc thụ hình xung phá hại, như vậy cách cục hoàn toàn bị phá Mà Thương quan là kị thần của Chính quan cách, Quan cách ngộ Thương, thường thọ mệnh không dài

Bình chú:

Chính quan cách đứng đầu lục cách, người phú quý đa phần nhập cách này Bát tự cách cục, chuyên cầu nguyệt lệnh, theo như lời này thì hẳn là nguyệt lệnh Chính quan cách Nguyệt lệnh Chính quan cách có thể thành cách hay không, còn phải xem hỷ kỵ phối hợp

Hỷ

1) Nguyệt lệnh Chính quan tốt nhất là phải lộ ra thiên can, nếu như Quan tinh giấu ở nguyệt lệnh và không thấu, phải đợi đại vận lộ ra, khi đó cách cục mới có thể mới có thể phát huy tác dụng

2) Hỷ thân cường hữu căn Quan tuy kèm theo quý khí, nhưng cũng là thứ câu thúc bản thân, nếu như nhật nguyên vô căn, thì không thể hưởng thụ hết quý khí của Quan tinh mang đến

3) Thích kèm theo Ấn Quan cách bội Ấn cách nguyên là cách cục rất cao, một là Ấn tinh có thể khắc chế Thương quan mà bảo vệ Quan tinh, như vậy cho dù nguyên cục hoặc đại vận có Thương quan xuất hiện cũng không sợ; hai là Ấn tinh sinh thân, bản thân Ấn lại được Quan tinh sinh, như vậy Quan sinh Ấn, Ấn sinh thân, quý khí Quan có thể chảy tới thân

4) Hỷ Tài tinh Quan cách kèm theo Tài, cũng là một trong những phối hợp tốt của Quan cách Tài là nguyên thần của Quan, kèm theo Tài thì Quan tinh hữu lực Nếu như thân cường Quan nhược mà kèm theo Tài, hẳn rất có tình

Kị

1) Kị trọng Quan Nguyệt lệnh Quan tinh, nếu như trên thiên can có 2 Quan tinh lộ ra; Hoặc nguyên cục thấu một, đại vận lại qua can Quan vận, thì gọi là trọng Quan Quan nghĩa là quản vậy Nếu bên trên có 2 Quan tinh tới quản chế bản thân, nhật chủ chẳng còn cách nào khác đành phục tùng, chẳng những không chiếm được phú quý, mà bởi chân đạp hai thuyền nên như rổ tre tát nước đều mất công toi cả Chữ "trọng", tức là nặng vì trùng lặp chồng chéo, không phải nặng do trọng lượng Có người cho rằng nhiều Quan tinh thì lực lượng Quan tính quá lớn mà bại nên mới gọi là trọng Quan Thực ra cũng không phải,

mà là hai Quan tinh xuất hiện bên trên, quý khí sẽ không chuyên, bởi vậy không cách nào thành cách Khi có hiện tượng trọng Quan, phải xem nguyên cục và đại vận, có khả năng hợp trụ Quan tinh dư thừa, mới có khả năng đắc phú quý

2) Kị Thất Sát Quan cách ngộ Sát, bại ở quý khí bất thuần, luận thành bại như trọng Quan ở trên

3) Kị Tỉ Kiếp Tỉ Kiếp có thể làm phân tán quý khí Quan tinh, cho nên thành kị Quan cách ngộ Tỉ Kiếp, cho dù thành cách bất bại, đoạt được phú quý nhưng phần lớn phải cùng người khác chia xẻ Chữ "phân đoạt" trong bài thơ trên ý là chỉ Tỉ Kiếp phân đoạt Quan quý, đoạn giải thích ở trên "kẻ tranh đoạt tái nhập cách" e rằng không phải là chính giải 4) Kị hình xung phá hại Ở đây chỉ ra khí Quan tinh sợ nhất hình xung phá hại, một khi thụ hình xung thì cách cục toàn phá hư, biến thành tạp khí Chính quan cách, luận theo đường hướng khác

5) Kị hợp Quan Thiên can chỉ lộ ra một Quan tinh, sợ nhất Thiên can ở ngoài hợp mất (trừ nhật nguyên) Dương nhật can Quan cách, nếu ngộ Thực thần thì thành hợp khử, Quan chẳng còn là Quan, nhật chủ không cách nào nhận được quý khí Quan tinh Còn âm nhật can Quan cách, nếu gặp Tỉ kiên, cho dù không hoàn toàn hợp khử cũng là tranh hợp, nhật chủ nhận được quý khí cũng rất ít Đây cũng là biểu hiện của kị, cụ thể mức độ phá hoại thế nào, cần phải xem 3 vị trí Quan tinh, nhật chủ và can tranh hợp, lực lượng của Tỷ mới có thể định lượng Về phần bản thân nhật chủ hợp Quan, vô tranh vô đoạt, chính là Quan tinh hợp nhập bản thân, toàn bộ quý khí Quan tinh đều cho ta sở dụng, không gọi là hợp khử

6) Kị hợp Tài Ngoại trừ Quan tinh đã bị bên ngoài hợp khử, bên trong dương can Chính quan cách, nhật chủ hợp Tài cũng là điều kị của cách cục này Chỗ này gọi là tham hợp quên Quan, là nhật chủ tham luyến Tài tinh quấn quít tình cảm, lệnh dụng thần Quan tinh không chỗ nào dựa vào Nhật chủ vô tâm khi muốn hướng tới Quan lấy quý, nhưng không chiếm được quý khí Quan tinh, nhật can thiên là người quá yếu nhược

7) Kị Thương quan Quan cách ngộ Thương, cũng rõ ràng là phá cách Nếu như nguyên hoặc đại vận không có Ấn tinh giải cứu, thì gặp nhiều kiện cáo hoặc bị tiểu nhân làm hại, ảnh hưởng đến sự nghiệp chức vị Về phần ý bài thơ nói: Quan cách ngộ Thương thì đoản thọ, e rằng không hẳn như vậy Nhân thụ mệnh do trời, sinh tử chẳng thể ngoa ngôn, cũng là do tạo ác nghiệp mà người mệnh này phải thận trọng

2 Thiên quan cách

Thiên quan phú tính tối cương cường, thân sát tương tranh định bất tường

Sát thiển thân cường quyền khả tiện, khí suy sát trọng mệnh nan trường

Nhận tinh đắc hợp công danh viễn, ấn thụ tương sinh phúc lộc xương

Chỉ phạ sát quan đa ấn thiểu, thủy chung bần khốn sự quai trương

Thiên quan, thuộc loại dương khắc dương, âm khắc âm Không có âm dương phối hợp cho nên gọi là thiên (nghiêng, lệch) Thân cường có chế phục thì thành Thiên quan, thân nhược vô chế phục làm thành Thất sát Thân Sát tương đình (tương hỗ) thật là khéo: như thân nhược Sát vượng, thân Sát tranh chấp, chẳng hề tốt đẹp; Thân cường Sát thiển (mỏng, ít), mượn Sát làm quyền; Sát trọng thân khinh, cuối cùng cũng tổn hại, cơ bản là vậy Dương Nhận có thể hợp Sát, Thương quan có thể giá (chống) Sát, Thực thần có thể chế Sát, Ấn thụ có thể hóa Sát, gặp được 4 thứ này chủ mệnh công danh cao rộng, phú quý lâu dài Nhưng kị Quan Sát hỗn tạp, lại không có Ấn hóa, chẳng những phúc khí phỉ bạc, e rằng còn khó thọ Âm nhật Thương quan giá Sát, dương nhật Thương quan không thể giá Sát, chỉ có thể luận Thương quan đới (kèm theo) Sát

Dịch nghĩa:

Loại lục thần gọi là Thiên quan vì khắc chế nhật chủ, dương khắc dương, âm khắc âm Bởi trong quan hệ tương khắc này không có âm dương phối hợp, nên gọi là "thiên" Có điều thông thường Nhật chủ cường vượng mà lục thần chủ khắc có chế mới gọi là "Thiên quan", nếu như Nhật chủ nhược mà lục thần chủ khắc vô chế thì gọi là "Thất Sát" Thiên quan bản tính cương cường, trong mệnh cục, sức mạnh của nhật nguyên và Thất Sát cân bằng là tốt nhất, nếu như thân nhược mà Thất Sát vượng, thân Sát tranh chấp, đều không tốt Nếu thân cường mà Thất Sát nhược có thể dụng Thất Sát này làm quyền bính, khả dĩ đạt được phú quý; nếu như Thất Sát cường mà thân nhược, chính là bất cát, thậm chí ảnh hưởng tới thọ mệnh, thi văn trên chính là ý này Dương Nhận có thể hợp Sát, Thương quan

có thể giá Sát, Thực thần có thể chế Sát, Ấn thụ có thể hóa giải Thất sát - Thất Sát mà gặp

tứ thần này thì có công danh, phú quý Cách cục này sợ Quan tinh tới hỗn tạp, nếu như Quan sát hỗn tạp đồng thời lại không có Ấn tinh tới hóa giải, chẳng những bần khốn mà còn vô phúc, sợ rằng thọ mệnh bất trường Mặt khác, âm nhật can Thương quan mới có thể giá Sát, dương nhật can Thương quan không thể giá Sát, chỉ có thể nói Thương quan đới Sát

Bình chú:

Nhiều cổ thư giải thích hữu chế phục thì gọi Thiên quan, vô chế phục gọi Thất Sát, quy luật là thế nhưng lấy kết quả để phân biệt tên lại không cần phải như vậy Đối với cách cục này, khi dự đoán chúng ta đều có thể gọi là Thiên quan hoặc là Thất Sát không việc gì

cả Từ xưa người luận mệnh rất xem trọng Thất Sát, nguyên nhân là nó "thiên kích" lại kèm tính chất công kích, với nhật chủ cùng tính tương khắc bất lưu tình, Thất Sát và Chính quan không giống nhau

Nguyệt Nguyệt Thất Sát cách hỷ thân vượng Nếu như Thất Sát và nhật nguyên tại nguyên cục có lực lượng quân bình, hoặc Thân cường Sát nhược, Thất Sát sẽ không dám tùy tiện công kích Nhật chủ, vẫn có thể hi vọng đạt phú quý Thư sách nói "Thân Sát lưỡng đình" là quý mệnh, chính là kết cấu Thất Sát đới Nhận, lúc này không cần phải chế Sát, nên

có phú quý Nhưng muốn đạt được cái phú quý này, ví như lấy hạt dẻ trong lò lửa vậy, thật

chẳng dễ dàng Lúc niên vận xung Nhận thì có khả năng xuất hiện đại tai nạn, điều này là

do sau khi Nhận bị xung, lực lượng Thân Sát sẽ mất cân bằng Vì lẽ đó, nói tóm lại điều kiện tốt nhất phối hợp là Thất Sát cách lấy hợp Sát, chế Sát, hóa Sát làm thành cách Nếu như trong cục không có 3 loại đáp phối này, mà chỉ là Thân Sát lưỡng đình, thì cho dù phú quý, vẫn có khả năng gặp một vận không may mà tai họa diệt vong, bởi thế không thể luận

là mệnh tốt được

Dương Nhật can lấy Nhận (Thiên can Kiếp tài) hợp Sát, lấy Thực thần Thương quan chế Sát, lấy Ấn hóa Sát, đều là hảo mệnh Có điều khi thân nhược dụng Ấn hóa Sát là hữu tình nhất, Thương quan chế Sát không bằng Thực thần chế Sát bởi Thương quan và Sát là

dị tính tương khắc, không thể dốc toàn lực mà chế Sát vậy

Âm Nhật can lấy Thương quan hợp Sát, lấy Thực thần chế Sát, lấy Nhận Kiếp tài mà trợ thân (gián tiếp kiềm chế Thất Sát), lấy Ấn trực tiếp hóa Sát - tất cả đều là đáp phối (kết hợp) tốt

Thất Sát cách sợ thân nhược vô căn, sợ Tài sinh Sát, sợ Quan tới hỗn Sát Thông thường mà nói, Thất Sát cách trừ phi là kết cấu "Sát - Nhận", bằng không cho dù là Thân cường Sát thiển đều kị Tài đến trợ Sát Về phần Quan Sát hỗn tạp, bất kể là trong Quan cách hay là Thất Sát cách, đều là yếu kị Xuất hiện Quan sát hỗn, nếu như không thể thủ thanh, cho dù hữu Ấn hóa giải, nhiều nhất cũng chỉ có thể lấy bình an vô tai mà luận, còn phú quý thì vô vọng, đây là cái lý của thuần tạp

Thời thượng Thiên quan cách

(Thời thượng nhất vị quý cách)

Thời thượng thiên quan nhất vị lương, bất phân minh ám hỷ tài cường

Thực thần tối ái can đầu kiến, dương nhận thiên nghi chi hạ tàng

Tính cách cương cường đa trí lược, khâm hoài lỗi lạc hảo văn chương

Thực thần thái trọng vô thê thiếp, hoàng quyển thanh đăng không tự mang

Thiên quan trên trụ giờ chỉ hỷ có một vị trí, tức thời thượng nhất vị quý cách, tái kiến cũng không được Có tại thiên can hoặc địa chi, đều hỷ Tài tinh sinh cho Mà một vị Thiên quan, e rằng không thể cổ vũ tạo hóa, tất mượn Tài để sinh, chính là Tài tư (sinh) Thất sát, anh hùng độc áp vạn nhân (anh hùng một mình chấn áp vạn người) Thực thần trên can dùng để chế Sát, Dương Nhận dưới chi dùng để hợp Sát, hai loại thích hợp thấy ở thời thượng Thiên quan Chủ người quang minh chính trực, dùng học vấn mà nổi danh Nếu như Sát tại trụ giờ vô khí, Thương quan Thực thần khắc chế thái quá, lại không có Chính Tài tinh sinh trợ, chính là người gặp chẳng bằng không gặp Phú rằng: Thiên quan thời ngộ, chế phục thái quá, chính là hàn nho, nguyên nhân là vậy

Dịch nghĩa:

Thời thượng Thiên quan đồng thời là thời thượng nhất vị quý, Sát tinh chỉ có một ở trụ giờ mới thành cách Nếu như trong cục bên trên có 2 Sát tinh thì không phải Thời thượng Sát tinh này bất luận là ở thời can hay tại thời chi, đều thích nguyên cục có Tài tinh sinh trợ Bởi lẽ Sát tinh chỉ có một vị trí tại trụ giờ, sợ vận mệnh con người bất lực trước tạo hóa, cho nên cần thiết dụng Tài tới sinh, do vậy bình thường mới nói " Tài tư Thất sát, anh hùng độc áp vạn nhân" Cách cục này thích thiên can có Thực thần chế Sát, địa chi có Dương Nhận hợp Sát Người nhập cách cục này, tính cách cương cường, quang minh lỗi lạc, lại đầy mưu trí, văn chương xuất chúng Nếu như thời thượng Thất Sát quá yếu vừa bị

Thương quan Thực thần khắc chế quá độ, nguyên cục lại không có Chính Thiên Tài sinh trợ, thì không thể đạt được điểm tốt của loại cách cục này, thậm chí không có vợ con, dễ thành hạng người không nhà (đi tu) Cổ phú thuyết: "Thiên quan thời ngộ, chế phục thái quá, chính là hàn nho" - nói ra như vậy chính là ý tứ này

Bình chú:

Đây là một loại cách cục đặc thù, bởi vì tại trụ giờ tìm cách cục, nhất định là nguyệt lệnh bất thành cách cục, bằng không cách cục vẫn phải tìm trong nguyệt lệnh Cách cục này có một vài yếu điểm, một là thời thượng nhất vị quý, nhất định chỉ có một vị tại trụ giờ, nhiều hơn sẽ không thành quý cách, cũng không có thể có Quan tới hỗn tạp Tam Mệnh Thông Hội nói rằng: Với cách cục này, nếu như niên nguyệt nhật trọng kiến Sát tinh là mệnh vất vả khổ cực Hai là phải thân cường Ba là phải có chế phục, trong nguyệt lệnh có chế thì thành cách tốt, nhưng lại không thể chế phục thái quá Nếu có hai ba tầng chế phục, chính là chế phục thái quá Chế phục thái quá, cuộc đời tựa như lý đỗ (bế tắc), tuy văn chương xuất chúng nhưng suốt đời không được như ý, chỉ có thể là giới hàn nho Bốn là, Sát phải cần có Tài sinh, nếu như vô Tài, phải tự tọa vượng (lâm quan), nói vậy ý là trong cục không có Tài tinh mà thời trụ là Canh Thân Ất Mão - Sát tinh thì hợp cách

Chính Tài cách

Chính tài vượng tương yếu căn thâm, nội trợ thê hiền cổ sắt cầm

Trụ đới bỉ kiên hằng bất túc, vận lâm thất sát phúc di thâm

Ngũ hành sinh xứ đa hoạch bảo, tam hợp phùng thời quảng tích kim

Quan ấn lưỡng bàn đồng nhập cách, công danh tảo toại thiểu niên tâm

Chính Tài cách, nhất định phải có căn dưới địa chi mới quý Phú rằng: Địa chi Tài phục ám sinh giả kỳ Cho nên Tài đó mới làm vợ Tài tinh hữu khí tất có vợ đức hạnh tài năng Tỉ Kiên phân Tài, đương nhiên thành thiếu, nhưng kẻ Tài đa thân nhược, chuyển thành bất kị Phú nói: Mệnh dụng Tài, vận gặp Sát, việc cát cũng có thể bày ra Nên mới

"phúc di thâm" như vậy (phúc lành đầy đủ, thâm sâu) Kẻ dụng Tài, nguyên trong trụ phải

có sinh khí, cục có tam hợp là tốt nhất, Tài hợp thì tụ Người như thế, tích góp được nhiều tiền của, đầy ngọc ngà châu báu, tái kiến Quan Ấn, đây chính là tam kỳ toàn bị (đầy đủ cả Tài Quan Ấn), định chủ sớm đăng khoa đệ, lại phú quý song toàn Nhưng Lộc hiềm xung phá, Mã kị Không vong, không thể không biết đến

Dịch nghĩa:

Chính Tài cách, Tài phải vượng, Tài cường căn, Tài mới thành quý mệnh Cổ phú có nói: Địa chi có Tài ám tàng, phù trợ thành Tài cách, là kỳ mệnh, hảo mệnh Tài tinh, đại biểu cho vợ của người đàn ông, vậy mới nói Tài tinh hữu khí hữu căn nhất định có thê tử hiền năng Trong cục có Tỉ Kiên thì phân tán tài vận, tài vận dĩ nhiên không đủ, thành ra không được tốt lắm, tuy nhiên nếu như mệnh cục Tài đa thân nhược, ngược lại không sợ Tỉ Kiên Cổ phú văn thuyết: Mệnh cục lấy Tài làm dụng, đại vận gặp Sát thì may mắn, cho nên thơ trên mới nói "phúc di thâm" Nếu dụng Tài, trong nguyên cục Tài phải có sinh khí,

ví như địa chi tam hợp Tài cục thì càng tuyệt vời, hoặc hợp Tài chẳng khác nào thành nơi Tài tụ họp, như vậy mệnh có nhiều khả năng giữ được vàng bạc tiền của, rất giàu có Nếu như có thêm Quan tinh và Ấn tinh đồng thời thấu lộ trên thiên can, thì được gọi là Tài Quan Ấn tam kỳ toàn, có khả năng thiếu niên đắc chí, phú quý song toàn Mặt khác phải chú ý: Lộc sợ xung phá, Mã kị Không vong

Bình chú:

Nguyệt lệnh Chánh Tài cách, yêu cầu thân cường Nếu như nhật nguyên quá nhược, tất không có năng lực được hưởng phúc thê tài Tài sợ Tỉ Kiếp Lộc Nhận, trừ phi Tài đa thân nhược, bằng không bất cát Thông thường mà nói, Tài cách cần Thực Thương tới sinh Tài, dụng Quan đến hộ Tài, đó là nguyên lý cách cục thuận dụng Sợ nhất trong nguyên cục tình cờ gặp Sát tinh, vì Sát có năng lực chuyển Tài công thân Nguyên văn nói Tài cách hỷ Thất Sát đại vận hẳn là tại nguyên cục có Tỉ Kiếp Lộc Nhận, vận gặp Thất Sát có thể chế Kiếp hộ Tài, nguyên cớ như vậy, bình thường Tài cách dưới tình huống lấy Quan hộ Tài mới là tốt đẹp Dù cách cục Tam Kỳ đầy đủ Tài Quan Ấn cũng phải nhìn vị trí, chỉ có Tài

Ấn không phương ngại lẫn nhau mới có thể phú quý song toàn Về phần "Lộc hiềm xung phá, Mã kị Không vong" là một câu cổ ngữ, "Lộc" có thể giải thích là Quan, vừa có thể giải thích là Lộc thần "Mã" có thể giải thích là Tài, cũng có thể giải thích là Dịch Mã Như trong《 Ngũ hành tinh kỷ 》nói đến giờ Thiên Lộc Thiên Mã khi giải thích câu: "Lộc hiềm xung phá, Mã kị Không vong", ý tương ứng với Dịch Mã Trong《 Tinh Mệnh tổng quát 》thuyết: "Lộc hiềm xung phá, y thực (cơm áo) gian nan Như Giáp sinh nhân Lộc tại Dần, lập mệnh tại Thân, Lộc làm mệnh xung phá, suốt đời gian nan bôn tẩu Mã kị Không vong, y thực bôn ba Như Kỷ Tị sinh nhân Mã tại Hợi, hành hạn sẽ gặp, hoặc tự thân mệnh

từ lúc sanh ra đã khốn đốn" cũng xu hướng cho là Dịch Mã Còn《 Tam Mệnh Thông Hội 》 thuyết, Tài khố sợ không (không vong), khố gặp không thì không thể tụ Tài, như Nhâm sinh tháng Tuất tuần Giáp Tý, Tuất (hỏa khố) làm Tài mà rơi Không vong bất cát

Có thể thấy rõ, nguyệt lệnh Tài cách nếu như lạc Tuần Không, cũng là không tốt Tại Quản kiến luận Chánh Tài khảo thích câu "Lộc hiềm xung phá, mã kị Không vong", đương nhiên

ý là "Nguyệt lệnh Quan cách sợ hình xung, và nguyệt lệnh Tài cách sợ gặp Không vong"

Thiên Tài cách

Thiên tài sinh vượng tại nguyệt chi, khảng khái phong lưu quả xuất kỳ

Quan sát thanh thuần tài lộc thịnh, bỉ kiên hỗn loạn lợi danh khuy

Bình sinh sự nghiệp do thê quản, bán thế sinh nhai lại tử vi

Mộ khố vận lâm xung kiếp địa, thọ nguyên phúc khí lưỡng tham sai

Nguyệt thượng Thiên Tài, tốt nhất là nên sinh vượng Tính tình khẳng khái phong lưu Hoặc Quan hoặc Sát, chỉ cho phép một vị, chỉ thuần mà không tạp, mới là người có phúc

có lộc Trọng kiến Tỉ Kiên Kiếp Tài thì hỗn loạn Thiên Tài chính là tiền tài của mọi người,

có thể tận dụng được nó chăng? Nếu bị Tỉ Kiếp phân khử, lợi danh tất tự nhiên hao tổn Người mang Thiên Tài cách, tính cách chây lười, tản mạn, thích tự do Tất cả mọi việc đều dựa vào vợ, sủng ái vợ nhỏ (không phải vợ cả) Như hành vận đến vận đến mộ khố tử tuyệt kiếp sát, phân đoạt tú khí, phúc thọ chẳng phải trôi qua vô ích rồi

Dịch nghĩa:

Nguyệt thượng Thiên Tài cách, Tài vượng là điều kiện tốt nhất Người nhập cách cục này, tính tình khẳng khái phong lưu Thiên Tài kèm theo Chính quan cũng tốt, kèm theo Thất Sát cũng tốt, nhưng chỉ cần một vị, mới gọi thuần mà không tạp, Quan Sát thuần tất là người có phúc có lộc Nếu như kèm theo Tỉ kiên Kiếp tài, lập tức danh lợi hữu khuy (suy giảm, thua lỗ) Bởi Thiên Tài thuộc của cải mọi chúng nhân, có được bao nhiêu đây? Nếu như Tỉ Kiếp phân khử, danh lợi tự nhiên có khuy tổn Người Thiên Tài cách, tình cảm tính

cách lười biếng, hời hợt, thích vui vẻ giống như "phủi trưởng quỹ", việc lớn việc nhỏ đều

do vợ phụ nữ giao thiệp quản lý, đồng thời loại người này yêu thiên thê hơn hẳn chánh thê Hành vận nếu như Thiên Tài nhập vận mộ khố tử tuyệt, hoặc vận Kiếp Sát thì tài vận bị phân,, thọ nguyên phúc khí đều bị ảnh hưởng

Bình chú:

Thiên Tài thích hợp Tài vượng, sợ nhất Tỉ Kiếp phân đoạt, bởi vì Thiên Tài cơ bản là tài vật đến từ bên ngoài, cho nên càng nhiều càng tốt; bản thân Thiên Tài là vật vô chủ, vì thế rất dễ dàng bị phân đoạt Đương nhiên, Thiên Tài cách cũng phải Thân vượng mới tốt Nếu như Tài tinh thái suy, Nhật chủ quá yếu, hoặc là kèm theo Sát mà vô chế, đa phần là mệnh phá tổ tông, vất vả Còn Thiên Tài kèm theo Quan Tỉ Chánh Tài đới Quan càng tuyệt vời, do âm dương hữu tình, Thiên Tài sinh Quan, Quan hộ Tài, song phương cùng đem hết sức mình Thiên Tài cách hành vận sợ Tài tinh mộ khố tử tuyệt, sợ Tỉ Kiếp phân đoạt, bởi gặp loại vận khí này sẽ phá hoại Tài tinh tú khí

Hai loại Chánh Tài Thiên Tài cách, khác biệt ở tính chất âm dương cần nhận thức kỹ lưỡng Nhưng theo cách phân loại lục cách thấy rằng Tài cách chẳng phân biệt thiên chính,

hỷ kỵ giống nhau, cùng luận như sau:

Hỷ:

1) Hỷ Tài vượng căn thâm, Thiên can một vị làm dụng Thiên can đa thấu làm Tài lộ, lúc này càng sợ Tỉ Kiếp, chỉ có tái kèm theo Chính quan giải cứu mới có thể thành cách, không thể lấy hợp Tài thủ thanh

2) Hỷ thân cường

3) Hỷ Quan tinh Quan tinh làm quý khí, đồng thời lại có thể hộ Tài, dụng Quan kị Sát tương hỗn, đồng thời kị Thực Thương Đáp phối loại này càng yêu cầu nhật nguyên cường vượng hữu lực Hoặc là qua đại vận thân vượng lúc này mới phát, bằng không phát phúc nhỏ

4) Hỷ Thực Thương sinh Tài Nhưng cái này cần khi Tài nhược mà thân cường thấu

Tỉ Kiếp, không thấu Quan tinh mới hữu tình, bằng không bất hỷ, bởi Thực Thương đều là

kị vật của Quan tinh Dụng Thực thần lúc này lược thấu Tỉ Kiếp là trọng yếu, Tỉ Kiếp là Thực thần chi nguyên, lược thấu thì hữu tình, đa thấu sẽ có Kiếp tài nghi kị Nếu dụng Thương quan, cũng tại thân cường Tài nhược và Tỉ Kiếp đa thấu, bất đắc dĩ mà dụng, không phải hoan hỷ nhất Vả lại so với Thực thần sinh Tài, Thương quan sinh Tài chỉ là cách cục bình thường

Kị:

1) Kị thân nhược

2) Kị nguyệt lệnh gặp không (không vong) hoặc thiên can khác hợp Tài

3) Kị Tỉ Kiếp phân Tài

4) Kị Thất Sát, nếu đới Thất Sát, Sát cần hữu chế hợp, có thể luận quý

5) Kị Ấn Tài lưỡng tinh tại thiên can đối đầu với nhau Tài vượng sinh Quan cùng với Thực thần sinh Tài cách, Tài cách dụng Ấn không phải là lựa chọn hay, nhưng có thể dụng

Ấn giúp thân thủ quý, hơn nữa thường thì thân nhược Tài cường đành phải dụng Ấn thủ Tài, đồng thời phải xem vị trí ở đâu nữa Nếu như Tài Ấn kề nhau, hoặc là thân cường Tài nhược cũng không thể luận cát được

Thời thượng Thiên Tài cách

Thời thượng thiên tài nhất vị giai, công danh hữu phân sĩ đồ xa

Tha hương phát phúc cao tương kính, chính thất phân duyên ái thiếp hoa

Quan sát bất tạp thành cát khánh, bỉ kiên đa kiến mạn tư ta

Trọng trọng tài vượng thân vô lực, nguyên thị danh môn lão cố gia

Thời thượng Thiên Tài và Thời thượng Thiên quan có điểm tương đồng, chỉ hỷ một vị, nhiều thì không đẹp Nếu Tài ở trụ giờ hữu khí, Nhật chủ cương cường, thì công danh rộng lớn, là mệnh làm quan lâu bền Thời thượng Thiên Tài, đa phần phúc khí đến từ bên ngoài, chủ việc có cao nhân tương trợ, mời chào Dù có Quan hay Sát đều không thể hỗn tạp, điểm này lại càng tương đồng hơn Thiên Tài nhiều thì thiên vị thê thiếp (vợ bé) Thời thượng Thiên Tài, trên trụ năm lại thấy mà Nhật chủ vô khí thì trở thành Tài đa thân nhược, chính là "phú ốc bần nhân" Phú nói rằng: Thời thượng Thiên Tài, khác cung kị kiến Lại nói thêm: Thời thượng Thiên Tài, sợ gặp huynh đệ Chỗ này theo cách xưng hô nên nói như vậy

Dịch nghĩa:

Thời thượng Thiên Tài cách và Thời thượng Thiên quan cách quả thực giống nhau, chỉ cho phép Tài tinh có một vị trí, nhiều hơn là không tốt Nếu trên trụ giờ Tài tinh hữu khí, Nhật chủ lại cường, chính là đường công danh rộng lớn, mệnh quan lộ lâu dài Bất quá nhiều người có cách Thời thượng Thiên Tài đều ở quê người mà phát đạt, có cao nhân tương trợ, chào mời, ngoài ra còn yêu quý thê thiếp hơn hẳn chính thê Trong cục có thể dụng Quan tinh, có thể dụng Sát tinh phối hợp mà thành cách, nhưng không thể hỗn tạp, Quan Sát hỗn tạp thì cần lấy hợp mà thủ thanh mới tốt Trụ giờ đã có Thiên Tài, nếu trụ năm, trụ tháng lại có Tài tinh, đồng thời nhật nguyên nhu nhược, lúc bấy giờ lại thuộc Tài

đa thân nhược, giống như một người nghèo sống trong một căn nhà xa hoa tráng lệ, cách cục thực mất cân đối Cổ phú văn giải thích: Trụ giờ đã có Thiên Tài tinh, kị thấy tiếp Tài tinh ở cung vị khác Lại giải thích thêm: "Thời thượng Thiên Tài, sợ gặp huynh đệ", chính

là nói ý: Thời thượng Thiên Tài cách sợ gặp Tỉ kiên Kiếp tài

Bình chú:

Thời thượng Thiên Tài không phải dùng nguyệt lệnh mà lấy cách, vì vậy thuộc phạm

vi của ngoại cách Bất kể là thời can lộ ra Tài tinh hay thời chi có tàng Tài đều có thể nhập cách cục này Nhười nhập cách cục này phần lớn dùng tiền bạc đều hào phóng, mưu mô xảo trá, lại còn dễ dàng có được tiền của phi nghĩa bất chính, yêu thích vợ nhỏ hơn vv Hỷ

kỵ như sau:

1) Cách cục chỉ hỷ một vị Tài tinh, không nên gặp nhiều

2) Bất kể thân cường thân nhược, đều kị thiên can có Tỉ Kiếp tinh, mệnh và tuế vận 3 thứ này đều luận giống nhau Có Tỉ Kiếp tinh xuất hiện, cho dù phú quý nhưng cuộc đời hay gặp trắc trở

3) Hỷ thân cường Tài vượng Thân cường Tài vượng thì công danh rộng lớn, tối kị nhật nguyên nhược mà Tài cường Thân cường Tài hơi yếu, vận nhập nơi Tài thì đắc tài sinh lợi, hoặc xuất thân hàn môn mà cuối cùng có thể được phú quý vinh hoa Nhưng nếu

là thân nhược Tài cường thì vận nhập Tài địa bất cát, vận nhập địa chi Lộc Vượng thì còn

có thể đắc Tài, nhưng cuối cùng cũng khó tránh khỏi túng quẫn nghèo khó

4) Hỷ Quan Ấn, bởi Quan có thể hộ Tài, Ấn có thể trợ thân, nhưng kị ở trên can gặp nhau bị Tài khắc (Ấn) Bất kể thân cường thân nhược đều kị Sát tinh, bởi Sát có thể chuyển Tài công thân, trừ phi Thất Sát bị hợp chế và được cứu ứng

5) Kị trụ khác xung phá cách cục

Chính Ấn cách

Chính ấn tòng lai sinh ngã thân, trụ trung tiên yếu thức nguyên thần

Sát quan bất kiến nan ngôn quý, thiên chính tài đa định thị bần

Kiếp trọng kiến tài hoàn hữu dụng, ấn khinh thấu sát phản vi thân

Thực thần ngẫu nhĩ lai tương phạm, phong tật triền miên bệnh bất nhân

Ấn thụ, sinh Ta - nhật can Quan Sát chính là nguyên thần của Ấn thụ, trong trụ không thể không có; Tài làm Kị thần của Ấn thụ, trong trụ không nên có Tử Bình nói rằng:

"Trọng trọng sinh khí nhược vô quan, đương tác thanh cao kỹ nghệ khán, quan sát bất lai

vô tước lộc, túng vi kỹ nghệ dã cô hàn" (Sinh khí trùng trùng mà không có Quan tinh, mắt thấy tài nghệ rất cao nhưng bởi Quan Sát không đến nên chẳng có tước lộc gì, mặc dù có tài nghệ mà vẫn cô hàn) Lại nói: Nguyệt sinh nhật can vô Thiên Tài, mới gọi là Ấn thụ (đeo ấn) Lại nói rằng: Dụng Ấn kiến Tài, mười người thì chín người bần hàn; nếu trong trụ

Tỉ Kiếp trọng trọng, thấy Tài ngược lại thành cát Phú có nói: Tài tinh phá Ấn, cần gặp nơi

Tỉ Kiếp Nếu Ấn thụ nhẹ, hỷ Sát tinh lộ ra, hợp thành Sát Ấn tương sinh, rất hợp với thân

Ấn thụ gặp Thực thần, Tỉ Tài cũng vậy Phú rằng: "Ấn thụ trọng trọng hưởng hiện thành, thực thần chỉ khủng ám tương hình, tảo niên nhược bất quy hoàng thổ, cô khổ linh đình phong tật oanh" ( Ấn thụ trọng trọng hưởng cái có sẵn, thêm Thực thần thì e ám tương hình, thủa nhỏ nếu không chết, lớn lên sống lẻ loi hiu quạnh, bệnh tật quanh mình) Ý nói là như vậy

Dịch nghĩa:

Sinh nhật can thì gọi là Ấn thụ Quan sát là nguyên thần của Ấn thụ, nguyên cục không thể không có Tài tinh là kị thần của Ấn thụ, nguyên cục không thể xuất hiện Tử Bình nói rằng: Ấn thụ trọng trọng, nếu không có Quan tinh tương phụ, chỉ có thể đoán người thanh cao và có tài nghệ, không có Quan Sát thì không có tước lộc, cho dù là người

có tài năng cũng là mệnh cô hàn Lại nói: Nguyệt lệnh sinh nhật nguyên, trên thiên can không có một Tài tinh, mới có thể gọi là Ấn thụ cách Còn nói: Ấn cách kiến Tài, tám chín phần mười là mệnh nghèo khó, nhưng nếu Ấn thụ cách mà tứ trụ nhiều Tỉ Kiếp, có thêm Tài tinh ngược lại luận cát Cổ phú văn nói: Nếu như Tài tinh phá Ấn, đại vận cần đi qua nơi Tỉ Kiếp Nếu như Ấn tinh quá khinh, vậy thích Sát tinh lộ ra, xuất hiện ý đồ Sát Ấn tương sinh, đây là cách cục hữu tình nhất Mà Ấn thụ kiến Thực thần, Tỉ thấy Tài lại càng bất lợi Cổ phú nới: Ấn thụ trọng trọng, là mệnh hưởng cái phúc vốn có, nhưng thấy Thực thần đến, Thực Ấn gặp nhau âm thầm tương khắc, loại cách cục này nếu như không phải chết sớm thì nhất định là mệnh bơ vơ, thân thể bệnh tật triền miên Đó là ý tứ của đoạn thơ văn trên

Bình chú:

Nguyệt chi sinh nhật can, chính là Ấn cách, ở đây trước tiên nói về Chính Ấn cách Lấy nguyên lý thuận nghịch của lục cách để nói Chính Ấn cách là thuận dụng, nên hỷ

Quan tinh tương sinh, vừa hỷ Tỉ Kiếp hộ Ấn Tối kị Tài tinh phá hư Ấn Về Sát tinh và Thực Thương cần nói rõ ràng hơn:

1) Ấn cách gặp Quan là hỷ, thân Ấn Quan ba loại này đều càng cường vượng càng tốt Bởi vì Quan chủ quý khí, cho dù thân Ấn lưỡng tái kiến Quan cũng không thành kị Nhưng phối hợp này chỉ ngại Thất Sát đến tương hỗn, cũng sợ tái kiến Thực Thương Nếu có Thất Sát cần hợp chế Sát tinh để thủ thanh Nếu kiến Thực Thương phải can đầu minh thấu Ấn tinh hộ Quan, mới có thể nói rằng quý

2) Ấn cách kiến Sát, hỷ kỵ cần căn cứ vào năng lực của thân Ấn hoặc tình huống cứu ứng mà luận Nếu như nguyên cục không có Thực Thương thì yêu cầu nhật nguyên và Ấn tinh một cường một nhược, năng lực một phía không đủ mới khả dụng Sát tinh sinh Ấn thủ quý Nếu thân Ấn lưỡng vượng, vì thân vượng không cần Ấn sinh, Ấn vượng không nhọc Sát trợ, khi đó Sát tinh chỉ biết phát huy tác dụng tiêu cực, mệnh chủ không cô thì bần Mà nếu như Ấn cách kiến Sát, lại thấy Thực Thương, do Thực Thương có thể chế Sát, vừa có thể tiết tú, nhìn nhận kết quả tuy kèm theo kị mà có cứu ứng, mặc kệ thân Ấn mạnh yếu, đều có thể luận quý

3) Ấn cách kiến Tài là kị Trừ phi thân cường mà Ấn tinh tại nguyên cục đa thấu và thâm căn, thì có thể dụng Tài ức chế Ấn tinh một chút và không luận kị Nếu như Ấn nhược mà Tài tinh quá cường, chính là đáp phối tham Tài hoại Ấn, lúc này tại nguyên cục hoặc ở đại vận có Kiếp tài giải cứu cũng tốt, bằng không chính là mệnh bần tiện Nguyên trong đoạn chú thích có trích dẫn câu phú: "Tài tinh phá Ấn, cần gặp nơi Tỉ Kiếp", chính là nói đến sự cứu ứng ở đại vận Mà nếu Ấn cách kèm theo Tài lại thấy Thực Thương, Tài Thực có khả năng hợp một lưu một thì có thể luận quý Nếu không thì cũng muốn thân cường Ấn vượng mà Tài nhược, mới đạt phú mà không luận quý, bởi vì dụng Thực Thương sinh Tài tuy tốt, nhưng chung quy lại chúng vẫn là thứ phương ngại Quan tinh 4) Ấn cách thấy một Thực Thương, duy chỉ thân Ấn lưỡng vượng thì mới lấy Thực Thương tiết tú luận cát, nếu như thân Ấn đều nhược, trái lại bị Thực Thương tiết khí sẽ là

kẻ bần hàn Bất quá cách cục thân Ấn lưỡng vượng mà Thực Thương tiết tú cũng phải kết hợp phân tích đại vận, hành vận kiến Tài có khả năng thủ phú, kiến Sát có khả năng thủ quý, bằng không nhiều nhất chỉ có tài Trạng nguyên nhưng vô phú quý

5) Ấn cách mà thiên can minh kiến Tài Sát, bởi Tài có thể phá hư Ấn, vừa sinh Sát, cho nên là vật tối kị trong cục, lúc này nếu nguyên cục hoặc đại vận có thiên can Kiếp tài giải cứu, tái lập phân tích hỷ kỵ "Ấn-Sát" mới có thể có phú quý Bất quá thông thường nguyên cục có điều kị, nhưng tại nguyên cục được cứu ứng, thì vẫn là mệnh tốt, nếu nguyên cục vô cứu ứng mà tại đại vận lại tìm thấy thì vận đó có thể chuyển cát, qua vận đó lại như trước Thời gian hiệu lực của vận và mệnh khác nhau, luận giả không thể không biết

Thiên Ấn cách

Thiên ấn kiêu thần đề thượng cư, vô quan vô sát lợi danh hư

Thiếp tinh ám kiến sầu vô hạn, thiên trù minh phùng bệnh hữu dư

Tính cách bôn mang đa kế giảo, hành tàng trì độn thậm tư thư

Vận lâm tử tuyệt tài hương địa, số xích hồng la tính tự thư

Thiên Ấn là dương sinh dương, âm sinh âm Tên gọi khác là Kiêu thần, vì sao vậy? Kiêu, chính là ác điểu ( con chim ác) vậy, tiếng của nó rất quái dị, người nghe thấy tiếng kêu của nó thì hung, Trong trụ không có Thực thì gọi là Ấn, có Thực gọi là Kiêu, nó có thể đoạt đồ ăn thức uống của ta Như đề cương Thiên Ấn, trụ vô Quan sát, là người hư danh hư lợi, mà cũng là sao Thiếp (vợ nhỏ) vậy Người có Thiên trù tức là Thực thân thì kị gặp Kiêu Ấn Nói đến Kiêu thì kị gặp Thực, nói đến Thực thì kị gặp Kiêu Phú viết: Năm Giờ Nguyệt lệnh có Thiên Ấn, cát hung chưa manh nha Đại vận, Tuế quân gặp Thọ tinh, tai ương lập tức đến, chính là lý này vậy Bản tính của Thiên Ấn ngược xuôi buôn tẩu, mà trong công việc phần đa chủ chậm chạp không nhạy bén Trong lòng tuy đắn đo tính kế thì rườm rà ngập ngừng sợ hao phí Nếu hành vận Tử Tuyệt, Tài tinh lại đến khắc phá, Quan sát không đến cứu giải, chắc chắm làm người dưới hoàng tuyền (chết) Thiên Ấn nhiều là thiên về vượt ra ngoài, sống nhờ người khác, chủ mang ám tật, đầy tớ trong nhà quyền thế Phần nhiều lấy cháu nam nuôi dưỡng để kế thừa, lấy con gái nuôi làm vợ, thường rất hữu nghiệm Chữ Kiêu không thể xem thường Thông thường trong trụ Kiêu Thực tranh chấp, không có Quan sát giải cứu, quyết không được tốt đẹp đến cuối đời

Dịch nghĩa:

Nguyệt lệnh sinh Nhật can, dương sinh dương, âm sinh âm gọi là Thiên Ấn cách Thiên Ấn lại gọi Kiêu thần là vì sao vậy? Kiêu có ý nghĩa là con chim lớn hung ác, loại chim này có tiếng kêu kỳ dị, người nghe được tiếng kêu của nó là điềm báo đại hung Thông thường nguyên cục không mang theo Thực thần thì gọi là Thiên Ấn, kèm theo Thực thần mới gọi Kiêu, nguyên nhân bởi trong mệnh có Thực thần thì Thiên Ấn tinh sẽ đoạt Thực Nếu như Thiên ấn cách ở trụ tháng, nguyên cục không có Quan tinh và Sát tinh, thì không tốt, chỉ là người hư danh hư lợi "Thiếp tinh" theo lời nói trong bài thơ chỉ là Thiên tài Thiên tài hội khắc Thiên ấn, phần nhiều mệnh chủ sầu lo Trong thơ lại nói " Thiên trù" tức chỉ Thực thần, Kiêu Ấn cách cũng tối kị gặp phải Nói chung Thiên Ấn kị gặp Thực thần Phú văn nói: Trên trụ năm trụ giờ hoặc trong nguyệt lệnh có Thiên ấn mà nguyên cục không có Thực thần, hung cát chỉ ẩn dấu mà chưa xuất hiện, nếu như đại vận lưu niên gặp phải Thực thần, lập tức có tai ương, nói như thế chính là đạo lý này Người có Thiên ấn cách phần đa bận rộn bôn tẩu khắp nơi, nhưng làm việc thì trì trệ, trong lòng có kế hoạch tốt, nhưng khi làm thì lại lề mề dây dưa Khi hành vận nếu như Ấn tinh nhập vận Tử tuyệt, lại có Tài tinh đến khắc phá mà không có Quan Sát sinh trợ giải cứu, nhất định mệnh này nhập hoàng tuyền (suối vàng) Người có Thiên Ấn cách đa phần khi sinh ra đã nghiêng về

vợ nhỏ, hoặc thuộc loại được gửi làm con nuôi Trên cơ thể có thể mang ám tật, đa phần là đầy tớ cho gia đình quyền thế Hơn nữa tự mình tìm cháu trai trong dòng tộc để nhận con nuôi, hoặc lấy con gái nuôi làn thê tử, thường thường những luận đoán như vậy rất chính xác Thiên Ấn hóa Kiêu không thể xem thường, phàm mà nguyên cục Kiêu Thực tương tranh, lại không có Quan Sát giải cứu, người đó nhất định không chết một cách tử tế được

Bình chú:

Lấy sáu cách từ Tử Bình Chân Thuyên đại ý luận, Ấn cách chẳng phân ra thiên chính,

hỷ kị có thể cùng luận giống nhau, bản thân tôi đã bình chú Chính Ấn cách kĩ càng và có thêm giải thích rồi Nhưng Chính Ấn và Thiên ấn, bởi tính chất âm dương khác nhau, nên khi luận Thiên ấn còn có một chút khác biệt nho nhỏ, chính là nội dung mà mục này đang

đề cập Ngoài ra người nhập Thiên ấn cách tối hỷ thân vượng, Thiên ấn là Thiên mẫu tinh,

nếu như nhật nguyên vô lực, Thiên ấn chẳng sinh thân mà chuyên làm chuyện xấu Chỉ có nhật nguyên hữu lực, thì Thiên ấn mới cam tâm tình nguyện làm dụng của ta Người nhập Thiên ấn cách, phần nhiều làm việc có đầu mà không có đuôi, mang tính cách học nhiều

mà ít có thành tựu Lại có sách mệnh lý nói rằng: Thiên ấn mừng Tài khắc , chính là lập luận Thiên Ấn trở thành hung vật, không thể bê nguyên xi trực tiếp ở cách cục hỷ kỵ như vậy được, bản văn này là luận nguyệt lệnh Thiên ấn cách, trong bài nói "Vô Sát lợi danh hư", kị gặp Thực thần , cũng là có tiền đề riêng biệt Tóm lại Thiên ấn gặp Tài, Thiên Ấn gặp Sát hoặc gặp Thực thương phân biệt hỷ kị như thế nào cũng không thể một mực nói ra hết được, độc giả cần đối chiếu với nội dung bình chú tỉ mỉ mục luận Chính Ấn cách để có thể lĩnh hội thêm

Thực thần cách

Thực thần nguyên thị thọ tinh danh, tối ái tài phù hỷ đệ huynh

Minh ám yếu phân khinh dữ trọng, âm dương đương biện trọc trung thanh

Tài chương sát ẩn hình hoàn tráng, ấn vượng quan cường thế tất khuynh

Kế mẫu kiêu thần lai nhập cách, ta phu phúc thọ lưỡng vô thành

Thực thần tên gọi Thiên Trù, lại có tên gọi khác là Thọ Tinh Hỷ Tài tinh Tỉ Kiên phụ trợ, có thể ở can hoặc chi nhưng cần biện giải sự nặng nhẹ của chúng Sách viết: Ngày dương Thực thần đắc địa không thương tổn, thì ám hợp Quan tinh; Ngày âm Thực thần không phá cần hợp ý, thì tự nhiên gần gũi với Ấn thụ Ngày dương Thực thần thân vượng,

kị gặp Quan tinh; Ngày âm Thực thần thân nhược, kị gặp Ấn thụ Nếu như gặp hai thứ này, trở thành phá cách, Điền thực thì không đẹp Tài thấu Sát tàng, đủ để tăng cường căn gốc, vốn gặp được là tốt nhất cho cách này Ấn vượng Quan cường thì cướp đoạt sự uy nghi, thế lực hiển nhiên nghiêng đổ mà suy sụp Bất luận âm dương Thực thần, đều lấy Thiên Ấn làm kị Dụng Thực gặp Kiêu, thì tuổi thọ chẳng kéo dài, vậy phúc đức có thể thành được sao?

Dịch nghĩa:

Thực thần vừa gọi là Thiên Trù hoặc là Thọ Tinh Cách cục này mừng nhất là dùng Tài tinh hoặc Tỉ Kiên đến phụ trợ Thực thần, bất kể ở can hay ở chi, đều cần phân biện nặng nhẹ rõ ràng Trong sách nói: Thực thần của dương Nhật can đắc địa nếu mà không bị thương tổn, sẽ ám hợp Quan tinh; Thực thần của âm Nhật can nếu không bị phá hoại thì hội hợp với Ấn thụ Cho nên, dương nhật Thực thần cách lại thân vượng thì kị gặp phải Quan tinh, âm nhật Thực thần cách thêm thân nhược thì kị nhìn thấy Ấn tinh Nếu có Quan Ấn và Thực thần tương hợp, chính là phá cách, hay gọi là Điền thực, không thể lấy mệnh tốt mà luận được Nếu nguyên cục Sát tàng Tài thấu, có thể tăng cường căn cơ của Thực thần, là

sự phối hợp đẹp nhất của cách cục này Còn nếu như trong cục Ấn vượng Quan cường, thì

sẽ dồn ép sự uy nghi của Thực thần, khí thế của Thực thần liền nghiêng lệch suy sụp ngay Bất luận là âm can Thực thần hay là dương can Thực thần, đều kị gặp Thiên Ấn Thực thần cách mà gặp Kiêu Ấn, thọ mệnh đều chẳng thể dài, lại càng không cần nói đến xuất hiện phúc khí khác

Bình chú:

Thực thần là cát thần, nhưng Thực thần có năng lực tiết khí của nhật nguyên, cho nên đều mừng thân vượng Thân vượng mà cách cục phối hợp thỏa đáng, còn tốt đẹp hơn cả Tài Quan Hỷ kỵ của nguyệt lệnh Thực thần cách như sau:

1) Thực thần cách hỷ kèm theo Tài, có Tài gọi là Thực thần sinh Tài cách Ngoài thân vượng ra, điều kiện tiên quyết để Thực thần sinh Tài cách có thể hiển quý là Thực thần vượng còn Tài tinh thuần và có căn Thực thần kèm theo Chính Tài thì tốt hơn là kèm theo Thiên Tài, nếu như Chính Thiên Tài cùng thấu, nhiều nhất chỉ có thể tiểu phú Cách cục này hành vận sợ nhất Quan Sát vận

2) Nguyên cục Thực thần cách hỷ kèm theo Sát tinh và kỵ thấu Quan tinh Kèm theo Sát thì quý, kèm theo Quan thì bại, nếu Quan Sát hỗn xuất có thể luận tiểu quý Kim Thủy Thực thần không kị Quan nếu kèm theo Sát thì cực quý, đạo lý bởi điều hậu, có thể tham khảo phần bình chú về Thương quan cách để hiểu rõ thêm

3) Thực thần cách kị gặp Ấn tinh Chính Thiên Ấn đều không thích gặp được, trong

đó tối kị Thiên Ấn, nếu như Thực Ấn cùng thông nguyệt lệnh, càng trở thành vô tình Nhưng Mộc Hỏa Thực thần, gặp Ấn thì không kỵ, cũng bởi đạo lý điều hầu

4) Đơn dụng Thực thần có thể phú mà không quý, nhưng vẫn cần thân cường, với lại hành vận gặp Tài mới phú, bằng không thì bần hàn

5) Thực thần cách phối Tài Sát: hợp Sát tồn Tài, hợp Tài tồn Sát thì quý Hoặc là yêu cầu vị trí bên trên phải Thực cách xa Tài Sát, mà Tài trước Sát sau mới cát, bằng không thì đại hung

6) Thực thần cách phối Sát Ấn thành quý mệnh, Kim Thủy Thực thần kèm theo Sát

Ấn cũng là tốt nhất Nhưng loại phối hợp này, nguyên cục và đại vận tối kị gặp tiếp Tài tinh Bởi lẽ Tài tinh có thể hoại Ấn, lại còn chuyển Thực sinh Sát, thành đại hung Đồng thời cũng kị Quan tinh hỗn tạp

7) Thực thần cách phối Tài Ấn, có thể cầu quý Bởi vì Tài có thể chế ước Ấn tinh và phát huy tác dụng của Thực thần, nhưng cần xem vị trí, Ấn trước Tài sau, trước bại sau thành, trung niên hoặc về già phát đạt; Tài trước Ấn sau, toàn cục đều bại

Dương Nhận cách

Cách trung Dương Nhận mạn ngôn hung,

Thất Sát Thương quan hoan hỷ nhất gặp.

Điệp kiến Nhận tinh thê bất khắc,

gặp lại Tài phá định nan dung.

Đề cương Sát hợp chân hào kiệt,

nguyệt lệnh gặp xung là lão nông.

Vô phá vô thương Sát Nhận hiển,

bên thùy ngàn dặm mịch hầu phong.

Dương nhận trong trụ, không thể dễ dàng nói nó là hung, nếu có Thương quan tiêu tiết mạnh, hoặc Thất sát chế, ngược lại là quý mệnh Phú nói: "Trong mệnh tiểu nhân cũng có Chính ấn Quan tinh, trong cách quân tử, cũng phạm Thất sát Dương nhận" là chính xác vậy Dương nhận không kị nhiều, chỉ sợ gặp Tài, (gặp Tài) thì có họa tranh đoạt Nếu như Đề ( lệnh tháng) gặp Dương nhận, cho dù có Thất Sát hợp, vẫn là trí sĩ Anh hùng hào kiệt, là mệnh chân quý Nếu nguyệt lệnh Dương nhận mà bị xung phá, lại không có Sát giá ( chèo lái) uy nghiêm, thì chỉ là một người dân thường mà thôi Nếu như không bị thương phá mà

có Sát tinh chế phục, thì đa số xuất lộ võ chức, chủ nắm Binh phù ( phù tiết để điều binh khiển tướng xưa),công danh khởi phát ở biên thùy Dương nhận khắc thê (vợ), nếu có Dương nhận nhiều mà trái lại không khắc, đúng là chưa gặp Tài vậy, nếu gặp Tài thì tranh đoạt, e rằng khó khoan dung với không bị thương tổn vậy

Dịch nghĩa:

Dương nhận cách không thể hết thảy xem là hung để luận, nếu có Thương quan tiêu tiết Nhận, có Thất sát chế Nhận, trái lại là mệnh quý Dường như phú văn đã nói: Mệnh cục tiểu nhân cũng có Ấn Quan cách mà, mệnh cách Quân tử cũng có thể là Thất Sát Dương nhận Trong Dương nhận cách không kị có Kiếp tài trùng trùng tàng thấu, chỉ sợ gặp được Tài tinh, vừa thấy Tài tinh thì hội lại đoạt Tài Nguyệt lệnh Dương nhân cách, trong cục có Thất sát hợp Nhận, đó chính là trí sĩ anh hùng hào kiệt, mệnh đại quý Nếu Nguyệt lệnh Dương nhận bị xung phá, mệnh cục lại không có sự phối hợp của Dương nhận giá Sát, thì chỉ là mệnh nông dân bình thường Nếu như Dương nhận không bị thương phá, mà còn có Sát tinh chế phục, đa số là loại quân quan, trấn thủ nơi biên ải mà có uy danh Dương nhận cách đa số khắc thê, nếu như trong cách Dương nhận Tỷ kiêp trùng trùng mà Tài tinh không bị khắc, đó cũng chỉ là nguyên do nguyên cục đại vận không thấy Tài tinh xuất hiện

mà thôi, nếu như Dương nhận nhiều mà gặp được Tài tinh thì không có lý do gì mà không khắc vợ cả

Bình chú:

Trong thuật Tử Bình cổ thì Dương nhận và Dương nhận có khác biệt, [ND- Để giải thích hai chữ Dương nhận thì trong tiếng Hán có phân biệt là Chữ Dương (羊): nghĩa là con Dê hay con Cừu, hay chữ Dương (阳):Mặt trời ], mà còn Dương nhân có phân chia

ra Năm Nhận, Tháng Nhận, Ngày Nhận, Giờ Nhận, tiết này đương nói về lấy nguyệt lệnh Dương nhận cách làm trọng điểm Thông thường mà nói, chỉ có 5 can dương với nguyệt lệnh gặp Nhận, thì mới gọi là Dương nhận cách 5 can âm sinh ở tháng Nhận thì không gọi

là Nhận, mà gọi là Nguyệt Kiếp, thì nhập cách Lộc Kiếp Đã nói rõ thấy ở Bình chú của tiết bên trên) Cơ bản mà nói, Dương nhận cách hỉ Quan Sát, kị Tài tinh, kị xung Nhận Cụ thể

sự phối hợp hỉ kị như sau:

1 Dương nhận dụng Sát chế phục: Hỉ Tài Ấn phối hợp Sát tinh; Nguyên cục kị có vật chế Sát, trừ phi nguyên cục Sát tinh lưỡng thấu mà lại căn trọng, có thể dụng Thực thần chế Sát mà không mất đi sự phú quý, bằng không cho dù khí Sát tinh trọng nặng mà thân thể hơi nhược, khi hành vận thì hỉ Ấn hơn với hỉ Thực Thương; Mặt khác, lời thơ vốn nói " Đề cương Sát hợp" ứng với tình hình là chỉ thiên can không thấu Nhận, nếu như vậy mới luận

là quý, bởi vì sự phối hợp này của Nhân- Sát tối kị thiên can thấu Kiếp Tài, trên can đại vận gặp Kiếp Tài cũng kị, nguyên nhân là thấu Kiếp tài thì hợp khứ Sát tinh, thì Nhận của nguyệt lệnh không bị chế Tức là: Thất sát chế Nhận, thì cái cần chế là nguyệt lệnh địa chi, không phải là Kiếp tài trên can Học giả cần cẩn thận tỉ mỉ lĩnh hội

2 Dương nhận dụng Quan chế phục: Hỉ Tài Ấn trợ Quan, kị Thực Thương hợp Quan khắc Quan Thiên can thấu Kiếp tài cũng không kị, bởi vì nguyên nhân Kiếp tài sẽ không hợp khử Quan tinh

3 Dương nhận cách kị Quan sát hỗn tạp, Quan Sát hỗn trọc thì cần phải làm cho thanh, lúc này hành vận chỉ mừng có Thực Thương hoặc đất thân vượng, không hỉ vận Tài Quan Sát

4 Dương nhận cách kị mang Tài, phạm cách này thì bất lợi cho Thê Tài Trừ phi trong cục Tài tinh căn thâm mà kiêm thấu Thực Thương, thì mới có thể lấy Thực Thương chuyển hóa Nhận sinh Tài, nhưng như vậy thì cũng chỉ đạt được giầu có mà không thể đạt được quý hiển vậy

5 Dương nhận cách chỉ thấu Thực Thương, là lấy Thực Thương tiết khí vượng Nhận làm dụng, có thể luận là cát, nhưng không giống dụng Quan sát như vậy thì phát quý hiển

6 Dương nhận cách tối kị xung Đề ( cương) Nguyên cục hoặc đại vận xung nguyệt

đề là phá cách, dễ có họa bất ngờ Về phương diện này có hai nguyên nhân sau Thứ nhất là nguyệt lệnh Dương nhân cực vượng lại có hung khí, bị xung thì kích thích tính hung bạo của Dương nhận, thần đến xung ngược lại bị xung cho đến chết, đa số ứng ở bản thân hoặc thần xung Nhận đại biểu cho lục thân; Hai là, nếu như nguyên cục vốn là thân Sát lưỡng đình ( cân bằng), lúc niên vận xung Nhận, lực lượng mất cân bằng mà mối họa nảy sinh

Nhật Lộc quy thời cách

Nhật lộc quy thời cách tối thân,

đề cương tái kiến bất vi chân

Thực thương ái hữu phương ngôn quý,

thiên chính tài vô định thị bần

Hữu phá hữu xung tâm phất toại,

vô thương vô hại chí hoàn thân

Sát quan bất kiến đồng nhân thiểu,

chính hốt thùy thân bái tử thần

Tử Bình nói: Nhật lộc quy thời không có Quan tinh, mà vẫn nói Thanh vân đắc lộ

( Quan vị thuận lợi mà lên cao) Lý lẽ này rất thâm thúy sâu xa, cần phải nghiên cứu lý do

vì sao vậy, thì mới biết sự thật của cách cục này, sau đó mới có thể đoán được họa phúc.Đắm chìm ( chết, Ẩn núp) là chôn vùi vậy Điều này chưa phải là điểm trọng yếu nhất của văn tự, chớ có xem nhẹ mà không chú ý Còn như Giáp lộc đến Dần, mà Bính hỏa trong Dần trường sinh, dụng chữ Bính ám hợp chữ Tân, thì ngày Giáp được Quan tinh; Ất lộc đến Mão, dùng Ất mộc trong Mão ám hợp Canh kim, thì ngày Ất được Quan tinh, Bính Mậu lộc cư ở Tỵ, dụng Canh trong Tỵ hợp Ất, thì ngày Mậu được Quan tinh, Mậu hợp Quý, thì ngày Bính được Quan tinh; Đinh Kỷ lộc cư ở Ngọ, trong Ngọ có Đinh hỏa, Kỷ thổ, Đinh hỏa ám hợp Nhâm thủy, thì ngày Đinh được Quan tinh, Kỷ thổ ám hợp Giáp mộc, thì ngày Kỷ được Quan tinh; Canh lộc cư ở Thân, trong Thân Nhâm thủy trường sinh, dụng chữ Nhâm ám hợp chữ Đinh, thì ngày Canh được Quan tinh; ngày Tân lộc đến Dậu, Tân kim trong Dậu ám hợp Bính hỏa, thì ngày Tân được Quan tinh; Nhâm lộc đến Hợi, Giáp mộc trong Hợi trường sinh, dụng chữ Giáp ám hợp chữ Kỷ, ngày Nhâm được Quan tinh; Quý lộc ở Tý, dụng Quý thủy trong Tý ám hợp Mậu thổ, thì ngày Quý được Quan tinh Như vậy dựa vào thời nguyên, địa chi ẩn giấu sự may mắn, ám hợp Quan lộc, cho nên mới nói: " Không có Quan tinh, mà vẫn nói Thanh vân đắc lộ" Như gặp Quan tinh, Điền thực ( Quan tinh, Điền thực lộ rõ), cho nên không quý vậy Đây chính là nguyên nhân vì sao của cách cục, người nói mệnh không thể không biết Quy lộc chỉ cho phép một vị trên trụ giờ mới là chuẩn xác, nếu như trên Đề cương lại gặp, thì tạp mà không thuần, cách không thật vậy Thương quan Thực thần mừng gặp, chính là lấy chúng ( Thực Thương) ám

chế Quan Sát, rõ ràng là ý sinh Tài tinh Tài tinh có thể thấy, tức là ý lấy ám sinh Quan tinh Xung phá hại cách, Tỷ kiên phân lộc, đều là kị trong cách cục vậy

Giải thích: Học thuyết Tử bình cho rằng: Nhật can đắc lộc ở chi Giờ mà lại không có

Quan tinh, vẫn cho là " Thanh vân đắc lộ" Đạo lý trong đó rất vi diệu, cần phải biết như vậy là ra làm sao, thì mới hiểu và phân biệt được sự thật giả của cách cục, sau đó mới có thể dự đoán họa phúc " Một (đắm chìm, chết, Ẩn núp)", là "chôn giấu, chôn vùi" Chữ

"Một" cực trong yếu mà không thể xem nhẹ Ví như ngày Giáp gặp Dần là lộc, Bính hỏa trong Dần là trường sinh, Bính hỏa này có thể ám hợp Tân kim, Tân kim là Quan tinh của Giáp nhật chủ, cho nên có Dần thì ngày Giáp ám được Quan tinh; ngày Ất lộc ở Mão, Ất mộc tàng trong Mão ám hợp Canh, thì ngày Ất được Canh làm Quan tinh; ngày Bính Mậu lộc ở Tỵ, nói nhật can là Mậu, trong Tỵ tàng Canh có thể ám hợp Ất, thì ngày Mậu được Ất làm Quan tinh, nếu nhật can là Bính, thì Mậu tàng trong Tỵ ám hợp Quý, thì ngày Bính được Quý làm Quan tinh; ngày Đinh Kỷ lộc ở Ngọ, trong Ngọ có tàng Đinh hỏa Kỷ thổ, Đinh hỏa có thể ám hợp Nhâm thủy, thì ngày Đinh được Nhâm làm Quan tinh, mà Kỉ thổ

có thể ám hợp Giáp mộc, thì ngày Kỷ được Giáp làm Quan tinh; ngày Canh lộc ở Thân, Nhâm thủy tàng trong Thân là trường sinh, Nhâm này có thể ám hợp Đinh, thì ngày Canh được Đinh làm Quan tinh; ngày Tân lộc ở Dậu, trong Dậu có tàng Tân kim, mà Tân có thể

ám hợp Bính hỏa, thì ngày Tân được Bính hỏa làm Quan tinh; ngày Nhâm lộc ở Hợi, Giáp tàng trong Hợi là trường sinh, dụng can Giáp này ám hợp chữ Kỷ, thì ngày Nhâm được chữ

Kỷ làm Quan tinh; ngày Quý lộc ở Tý, dụng Quý thủy có tàng trong Tý ám hợp Mậu thổ, thì ngày Quý được Mậu thổ, cũng chính là có được Quan tinh Đây chính là Nhân nguyên

mà chi giờ tàng, đến ám hợp Quantinh, cho nên gọi là: " không có Quan tinh, mà vẫn

Thanh vân đắc lộ" Nếu như có Quan tinh Điền thực, thì không quý hiển rồi Đây là yếu điểm của cách cục này, mà người luận mệnh không thể không biết, Quy lộc yêu cầu chỉ có một vị ở trong chi giờ mới xem là hợp cách Nếu như trong nguyệt lệnh lại gặp lộc thần, thì gọi là tạp mà không thuần, cách cục không thật Trong thơ nói Cách cục này mừng gặp được Thương quan Thực thần, nguyên nhân là Thương quan Thực thần có thể ngầm kìm hãm Quan Sát, lại có thể sinh Tài tinh Lại nói mừng gặp được Tài tinh, là ý muốn dùng Tài tinh ngầm lén đến sinh trợ Quan tinh Nếu như lộc thần bị xung phá, đó chính là bại cách, nếu có Tỷ Kiên hội lại phân khử quý khí của Quan tinh, đây đều là chỗ kị của cách này

Bình chú: Nhật lộc quy thời cách là một loại các cục đặc thù, nói chung xem mệnh

yêu cầu nguyệt lệnh không thành cách mới tìm cách cục đặc thù ( ngoại cách), song chỉ cần đảm bảo đủ điều kiện thành lập, cách này và cách cục khác có thể kiêm luận với nhau Cách này có hai đặc điểm, Một là ám hợp để đạt được quý hiển, Hai là Thời thượng nhất vị lấy quý Chính là lộc thần có thể ngầm lén hợp Quan, sở dĩ nguyên cục tuy không có Quan tinh hiện rõ, thực tế lại có Quan tinh có thể dụng, với lại lộc thần này lại là một vị trong trụ

giờ, cho nên trở thành quý cách Ngoài ra dương can hợp Tài mà không hợp Quan, cho nên dương nhật can dụng can tàng trường sinh trong lộc thần để ám hợp Quan tinh ( ngoại trừ

sự đặc thù của ngày Bính), âm can không thể tự hợp Quan tinh, cho nên âm nhật can dụng can tàng trong lộc thần ở vào vị Lâm quan để ám hợp Quan tinh Nói chung, có thể ám

hợp Quan tinh đều là 10 can tàng trong lộc thuộc vào đất trường sinh, Lâm quan

Cách này cần nhật can sinh vượng, kị Điền thực,Thất Sát, Tỉ Kiếp, kị hình xung phá hại; hỷ Thực Thương và Tài tinh

Ám hợp lấy quý mà sợ Điền thực, Nhất vị lấy quý sợ gặp vượng trọng Cho nên cách này nếu như chi khác mang lộc hoặc trong trụ đại vận gặp Quan, đều là phạm kị mà không hỉ; nếu như chi giờ ở trong nguyên cục với đại vận phùng xung, lại là hoại cách, mà không thể nói là quý Nếu như trên can gặp Tỷ Kiếp, cũng là phạm kị, cho dù phát quý cũng không lớn, bởi Tỷ kiếp phân khử quý khí của ám Quan

Hỉ Thực thương, là bởi vì Thực Thương có thể khắc chế Quan Sát lộ rõ hoặc sinh trợ Tài tinh đã xuất lộ rõ; Hỉ Tài tinh, là nguyên nhân Tài tinh có thể sinh trợ Quan tinh đến ám hợp

8 Thương quan cách( hai kỳ )

Kỳ thứ nhất

Ngũ dạng thương quan luận bất đồng,

thân cường tài sát thị anh hùng

Hỏa thổ thổ kim quan khử quý,

thủy kim mộc hỏa vô quan cùng

Trụ trung mộc hỏa như thành cách,

vận kiến tài quan phương thị hanh

Chỉ phạ kiến quan tài ấn tuyệt,

chung thân lao lục nhậm tây đông

Thương quan cách có 5 loại, có Hỏa Thổ Thương quan, có thổ kim Thương quan, hai cách này không hợp với Quan, thân vượng dụng Tài, thân nhược dụng Ấn, chắc chắn chủ phú quý, nếu gặp Quan tinh, phá bại cách cục, thì không lấy quý để luận Lại có kim thủy Thương quan, mừng gặp được Quan Ấn; thủy mộc thương Quan, mừng gặp được Tài Quan, hai cách này nếu không có Quan tinh, trái lại là không phải đẹp Lại có mộc hỏa Thương quan cách, hoan hỷ nhất gặp Tài Tài nhiều gặp Quan không kị; không có Tài gặp Quan tất hung Phàm Thương quan cách, Thân vượng vô Tài, Thân nhược vô Ấn, thì cuộc đời vất vả,

là người bần khổ vậy Thông thường người có Thương quan, đa số có tài năng trong nghệ thuật biểu diễn, nhưng khó tránh khỏi hình thương tử tức

Dịch nghĩa: Thương quan cách có 5 loại, hỏa thổ Thương quan và thổ kim Thương

quan, hai loại này không hợp với gặp Quan, mà còn nói nhật nguyên vượng cần dụng Tài phối hợp, thân nhược cần kèm theo Ấn, mới có thể phú quý, nếu như trong hai Cách gặp phải Quan tinh, thì cách cục bị phá, không thể luận là có phú quý Lại có kim thủy Thương quan cách, vui mừng có Quan Ấn phối hợp; thủy mộc Thương quan cách, cần dụng Tài Quan phối hợp; nếu như hai loại Thương quan cách không có Quan tinh này, trái lại không phải là tốt Lại có mộc hỏa Thương quan cách, thích nhất gặp Tài tinh, Tài tinh nhiều lại gặp Quan thì không phải là kị, nhưng không có Tài mà gặp Quan thì lấy hung luận Phàm

là Thương quan cách, nếu như Thân vượng vô Tài, Thân nhược vô Ấn, là cả đời lao khổ, mệnh nghèo túng vậy Thương quan cách, phần nhiều là người làm trong nghề biểu diễn,

mà còn có thể hình thương tử tức

Kì thứ hai

Thương quan linh lợi tính thông minh,

ngạo vật cao cường chí thượng thanh

Tài ấn yếu phân khinh dữ trọng,

sát quan đương biện thiển hòa thâm

Trụ trung nguyên hữu quan hương trọng,

trụ nội vô quan quan kiến khinh

Tài ấn lưỡng minh sát nhận vượng,

định tri phú quý túc bình sinh

Bản tính của Thương quan là kiêu ngạo khinh người, cho nên thường xem người trong thiên hạ thua kém mình Thông minh lanh lợi, trí còn thanh cao Thân vượng có Tài, Thân nhược có Ấn, hai cái rõ ràng, là mệnh phú quý hiển đạt Trong trụ nếu như Sát Quan cùng gặp, cần phải biện giải sự nông sâu của nó, sau đó mới có thể đoán sự cát hung của nó vậy Thường trong trụ vốn có Quan tinh, lại gặp Quan thị tai họa nặng Nếu như trong trụ vốn không có Quan tinh, nếu như tuế vận gặp Quan tinh thì họa nhẹ Trong trụ Tài Ấn đã rõ, lại

có Dương nhận Thất sát đến trợ uy cho nó, chắc chắn chủ công danh hiển đạt Như Thân nhược vô Ấn, Thân vượng vô Tài, Thương quan gặp Quan, hình xung phá hại, chủ khắc hãm Lục thân, làm khó Thê tử, chính là cuộc đời Cửu lưu nghệ thuật* , hoặc mệnh tăng đạo thày mo

Dich nghĩa: Người có Thương quan cách tín cách rất kiêu ngạo khinh người, thông

minh lanh lợi, chí khí thanh cao, cho nên thường tin là người trong thiên hạ cũng không bằng mình Thân vượng có Tài phối hợp, Thân nhược kèm theo Ấn phối hợp, Tài Ấn nặng nhẹ rõ ràng, mới là mệnh phú quý vinh hiển Nguyên cục nếu như Quan sát đều xuất hiện, cần phân biệt nông sâu cường nhược của Quan tinh và Thất sát, mới có thể suy đoán cát hung, Nguyên cục nếu có Quan tinh, tuế vận tái gặp Quan tinh thì có đại họa, nếu như nguyên cục không có Quan tinh, tuế vận gặp Quan tinh, tại họa thì nhỏ Nguyên cục lấy Tài

Ấn làm dụng, lại có Dương Nhận Thất Sát phối hợp trợ uy, thì công danh hiển đạt Nếu như thân nhược mà không có Ấn tinh, thân vượng mà không có Tài tinh, hoặc Thương quan gặp Quan lại đến hình xung phá hại, thì sẽ khắc hại lục thân, không vợ không con, là tôi tớ của cửu lưu nghệ thuật hoặc là mệnh hòa thượng đạo sĩ thày mo

Bình chú: Người có Thương quan cách vô cung thông minh, nhưng Thương quan lại

không phải là cát thần, cho nên tính cách thiên lệch không công bằng, không có chế phần

đa là có tài nhưng không gặp thời mà còn là loại phần tử tri thức khi mở mồn là oán thán chê trách Thông thường mà nói, Thương quan và Quan là oan gia của trời sinh, cho nên Thương quan cách không thích gặp Quan tinh, nhưng lại thích Tài tinh và Ấn tinh, bởi vì Thương quan có Tài có thể sinh Tài, mang theo Ấn có thể chế Thương, đây là đạo thuận nghịch vậy, là lẽ thường Nhưng dưới lẽ thường, cũng muốn biến thông ( (dựa theo tình hình khác nhau, thay đổi một cách vô nguyên tắc), không thể luận một cách đồng loạt như nhau được

1, Thương quan kị gặp Quan, chỉ có cần khi Điều hậu mới có thể tuỳ cơ ứng biến mà dụng Quan Thương quan cách mà trụ không một điểm Quan tinh, không có Quan có thể Thương, chính là hay nói "Thương Quan Thương tận ", có thể luận là cát Nhưng Thương Quan Thương Tẫn, cũng sợ niên vận bị gặp Quan tinh; hoặc là nguyên cục không có Quan tinh cũng không có Tài tinh, ngược lại Thân vượng Tỉ Kiếp trọng nặng, thì chính là người cực kì nghèo khổ Bình thường chúng ta căn cứ vào ngũ hành của nguyệt lệnh và nhật nguyên và kèm theo phân tích tỷ mỉ, chính là phân ra có 5 loại Thương qua cách: Nhật

nguyên là Mộc mà nguyệt lệnh là Hỏa, Thương quan cách gọi là mộc hỏa Thương quan; nhật nguyên là hỏa mà nguyệt lệnh là thổ thì Thương quan cách gọi là hỏa thổ Thương quan ngoài ra còn suy ra 3 loại Thương quan cách khác Thông thường kim thủy Thương quan và mộc hỏa Thương quan cách là tú khí nhất, bàn về sự phối hợp thỏa đáng của hai loại này thì nó có quan hệ tốt hợn so với ba loại Thương quan cách khác Mặc dù tổng thể

mà nói Thương quan gặp Quan là không cát, nhưng trong 5 loại Thương quan cách đã nói

ở trên, thì cũng có cách thiên về thích Quan tinh, đây chính là mối quan hệ có liên quan đến điều hòa khí hậu ( điều hầu), cần xem vị trí tiết khí của nguyệt lệnh mà luận Như: Kim thủy Thương quan, kì thực là kim sinh vào tháng thủy mùa Đông, mùa này kim hàn thủy lạnh, rất cần dụng hỏa điều hầu, mà Quan tinh của kim là hỏa, lúc này điều hầu là cần thiết, cho nên nói kim thủy Thương quan hỉ gặp Quan; cùng với lý lẽ đó là mộc hỏa Thương quan, chính là mộc sinh vào tháng hỏa mùa Hạ, hỏa mộc khô nóng mà dễ dàng tự thiêu, đòi hỏi điều hầu là cần thiết, Quan tinh là kim, khí chất thuộc âm, với thủy cùng loại, cho nên gặp Quan không kị, nhưng mộc hỏa Thương quan dụng thủy Ấn là tốt nhất, nói chung dụng Quan không phải là thượng cách, khi dụng Quan tinh thì cần dụng Tài tinh phối hợp

2, Thương quan mừng kèm theo Ấn Thương quan bội Ấn, là đạo lý nghịch dụng hung thần Thân nhược Thương quan vượng, dụng Ấn là hữu tình nhất, lúc này cũng cần

Ấn tinh căn sâu, nhưng không thể Chính Thiên Ấn chồng chất xuất hiện Mộc hỏa Thương quan bội Ấn, lại phù hợp với điều kiện làm được thượng cách Nếu như Thương quan bội

Ấn mà Ấn nhược, phải có Thất Sát phối hợp mới có thể đại quý

3, Thương quan hỷ Tài tinh Bởi vì Thương quan có thể sinh Tài, nhưng nếu Thân cường mà nhật nguyên có căn, Thương quan hơi yếu, mới là quý cách, nếu như Tài tinh và Thương quan cùng thông nguyệt lệnh, thì rất có tình Dụng Tài thì nguyên cục đại vận kị gặp Thất Sát

4, Thương quan có thể đơn dụng Thất Sát Lúc này kị Quan đến hỗn Sát, cũng tái kị gặp Tài tinh

5, Thương quan cách kèm theo Tài Ấn, Tài Ấn nếu tách ra, mà Tài và Ấn một cường một nhược, tương hỗ điều đình, mới là quý cách

6, Thương quan cách mà gặp Quan Sát hỗn tạp xuất hiện, chỉ có hợp Quan để đạt được thanh, hoặc là kim thủy Thương quan cách mà cùng dụng Quan sát, mới có có thể phú quý

vô xung vô phá thủy vi lương

Âm đinh tị Mùi nghi tài trợ,

dương thổ mã long đắc thủy cường

Quý nhật trư ngưu điên đảo dụng,

kỷ can tị Mùi chính tương đương

Sát quan bất kiến vô điền thực,

hảo dữ hoàng gia tố đống lương

Trong cách Củng lộc có 5 tổ hợp, ở giữa ngày giờ có hư Củng lộc tinh để đạt được quý hiển Như ngày Đinh Tị giờ Đinh Mùi, ở giữa hư củng ( kẹp) một chữ Ngọ; Ngày Mậu Thìn Giờ Mậu Ngọ, ở giữa hư củng một chữ Tỵ; ngày Quý Sửu Giờ Quý Hợi, ngày Quý Hợi giờ Quý Sửu, ở giữa hư củng một chữ Tý; Ngày Kỷ Mùi giờ Kỷ Tỵ ở giữa củng một chữ Ngọ, đây gọi là củng Lộc Hỷ Tài tinh, kị Quan Sát, hình xung phá hại, điền thực

không quý, tuế vận cũng vậy

Dịch nghĩa: Củng lộc cách có 5 tổ hợp, là ở giữa ngày giờ có hư cũng một Lộc tinh,

đó là lý do đạt được quý hiển Ví như sinh ở ngày Đinh Tỵ giờ Đinh Mùi, ở giữa hai trụ này hư củng một chữ Ngọ; sinh vào ngày Mậu Thìn giờ Mậu Ngọ, giữa hại trụ này hư củng một chữ Tỵ; sinh vào ngày Quý Sửu giờ Quý Hợi hoặc ngày Quý Hợi giờ Quý Sửu, ở giữa hai trụ đều hư củng một chữ Tý, Mà sinh vào ngày Kỷ Mùi giờ Kỷ Tị, giữa hai trụ củng xuất một chữ Ngọ 5 tổ hợp này đều gọi là Củng lôc cách Loại cách cục này ưa thích Tài tinh, kị Quan tinh và Thất sát, Điền thực hoặc có hình xung phá hại đều sẽ không phát quý hiển, sự hỉ kị của mệnh cục, đại vận và lưu niên đều luận như vậy

Bình chú: Củng lộc cách cũng là cách cục đặc biệt ( ngoại cách), nguyên nhân đạt

được quý hiển là ở Lộc thần củng xuất có thể ám hợp được Quan tinh, học giả không thể không biết điểm này Như ngày Đinh Tỵ giờ Đinh Mùi, củng xuất chữ Ngọ ở giữa Tỵ Mùi, can trong Ngọ Lâm Quan Đinh lại ám hợp được Nhâm, mà Nhâm là Quan tinh của nhật chủ, vì lẽ đó mà có thể quý hiển, cái khác tương tự mà suy ra

Yếu điểm của cách này: Phải tìm ở hai trụ ngày giờ, thiên can của hai trụ tương đồng,

địa chi cách nhau một vị để củng xuất, chi củng xuất lại vừa khớp là Lộc tinh của nhật can, cho nên gọi là Củng lộc Vì sao cách này chỉ có 5 tổ hợp? Bởi vì tìm theo điều kiện này, đòi hỏi tất cả sự phối hợp của bát tự vô cùng trọn vẹn, cho nên cũng chỉ có 5 loại, độc giả không tin có thể tự mình dùng ngũ Thử độn pháp nghiệm chứng Cách cục Củng lộc cách, đại vận và lưu niên đều hỉ Tài tinh, kị trên can xuất hiên Quan tinh Thất sát, kị gặp chi Lộc thần hoặc có thể chi hình xung phá hại Lộc thần Nguyên nhân Tài tinh lộ rõ có thể ám sinh Quan tinh hư hợp; mà có Quan tinh hiện rõ thì gặp được hư Quan, có Sát tinh là hư Quan tạp Sát, gặp chi Lộc là Điền thực, phạm kị này là đều mất đi lý do đạt được quý hiển của thể cách, chỗ vi diệu thâm thúy này độc giả cần lĩnh hội một cách tỉ mỉ cẩn thận

Củng quý cách

Củng quý chân thời nghiệm nhược thần,

đề cương vô khí thủy vi chân

Giáp can hổ thử phương vi dụng,

nhâm nhật dần thần quý hiển thân

Dương hỏa khuyển hầu vi thượng cách,

mậu nhân thân ngọ mại di luân

Vô xung vô phá vô điền thực,

định thị hoàng kim bảng thượng nhân

Củng quý cách chỉ có 4 loại, Ngày Giáp Dần giờ Giáp Tý, ở giữa củng chữ Sửu; ngày Nhâm Thìn giờ Nhâm Dần, ở giữa củng chữ Mão; ngày Bính Tuất giờ Bính Thân, ở giữa củng chữ Dậu, ngày Mậu Thân giờ Mậu Ngọ, ở giữa cũng chữ Mùi Đây đều là Quý nhân

hư củng nhật chủ, cho nên gọi là Củng quý Hỉ Tài Thực, kị Quan Sát, hình xung Điền thực không phạm, là mệnh chân quý nhân Lại cần đề cương vô khí mới kỳ diệu Nếu trên Đề

gặp Quan Sát, không cần lấy củng quý để luận Sách ghi: "Đề cương hữu dụng đề cương trọng, nguyệt lệnh vô thần dụng thử kì( củng quý cách)" Đại kị không vong, tuế vận cũng giống như vậy

Dịch nghĩa: Cũng quý cách chỉ có 4 tổ hợp, sinh vào ngày Giáp Dần giờ Giáp Tý,

giữa hai trụ ngày giờ củng một chữ Sửu; sinh vào ngày Nhâm Thìn giờ Nhâm Dần, giữa hai trụ củng một chữ Mão; sinh vào ngày Bính Tuất giờ Bính Thân, giữa hai trụ củng một chữ Dậu; sinh vào ngày Mậu Thân giờ Mậu Ngọ, giữa hại trụ củng một chữ Mùi Đây chính là quý nhân hư củng nhật chủ, cho nên gọi là củng quý Cách cục này hỉ Tài tinh Thực thần, kị Quan tinh, Sát tinh, cần không có hình xung, không có Điền thực mới là quý mệnh chân chính Mà còn cần nguyệt lệnh không có khí Quan Sát mới lưu thông, nếu trong nguyệt lệnh có Quan Sát, thì không cần lấy củng quý để luận cách cục Sách mệnh lý nói:

"Đề cương hữu dụng đề cương trọng, nguyệt lệnh vô thần dụng thử kỳ", đây chính là ý nghĩa này vậy Còn nữa, cách này đại kị Không vong, hỉ kị của đại vận và lưu niên cùng cùng một cách xem như vậy

Bình chú: Củng quý cách sở dĩ nói là quý, đây chính là quý bởi Thiên ất quý nhân

vậy, không phải sự quý của Quan Quý nhân thi quyết nói: Giáp Mậu gặp Trâu Dê, Ất Kỉ thấy nơi Chuột Khỉ, Bính Đinh gặp Lợn Gà, Nhâm Quý Thỏ Rắn tàng, Canh Tân phùng Hổ Ngựa, đây là phương Quý nhân 10 cân tất cả đều có Quý nhân, nhưng cách này cũng yêu cầu tìm ở trong hai trụ ngày giờ, thiên can tương đồng, địa chi củng xuất Phù hợp với cách này cũng chỉ có 4 loại, như ngày Giáp Dần giờ Giáp Tý, củng chữ Sửu, mà Sửu là Thiên ất quý nhân của Giáp, cho nên gọi là Củng quý cách Ba tổ hợp khác thì đều giống đạo lý này Cách này cần nguyệt lệnh không không có Quan Sát thì cách thành mới lưu thông, nếu không thì phải dùng thần của nguyệt lệnh để luận thành bại, ngày giờ lại thành Củng quý cũng không thể thêm phân biệt Mệnh cách này, hỉ kị của đại vận, lưu niên cũng luận giống nhau, hỉ Tài tinh và Thực thần, kị Quan tinh Sát tinh, kị Quý nhân gặp Không vong, cũng

kị Quý nhân bị hình xung hoặc Điền thực

Củng Lộc củng quý nhị cách hợp ngôn ( Bài thứ nhất)

(Nói về sự phù hợp của hai Cách Củng lộc Củng quý)

Lưỡng bàn hư củng diệu nan ngôn,

tối hỷ kỳ trung thức bản nguyên

Quý kị không vong lộc kị phá,

thương hiềm đề trọng sát hiềm phồn

Hình xung nhược hữu tai nan miễn,

dương nhận như vô phúc thủy tồn

Nguyệt lệnh vô thần thành thượng cách,

cư quan tảo tễ tử vi viên

Củng lộc củng quý, lý của chúng là như nhau Bản nguyên ( nguyên khí) là vật nào

đó mà có thể củng Như Củng lộc sợ xung, Củng quý sợ Không Trên Đề Thương quan, không nên thái trọng Thất sát trên năm tháng không nên thấy nhiều Dượng nhận Kiếp tài đồng thời cần khứ Hình xung phá hại, đồng thời đều kị Nguyệt lệnh vô thần là không có Quan Sát vậy Trong cục kị thần không phạm, lại có Tài tinh sinh trợ, là mệnh đại quý

Giải thích: Củng Lộc cách và Củng quý cách, nguyến tắc của chúng đều giống nhau."Bản Nguyên" trong thơ nói là chỉ cái gì nhỉ? Chính là Lộc thần hoặc Quý nhân mà

củng xuất ra Như củng xuất Lộc thần thì sợ có chi xung Lộc thần xuất hiện, củng Quý nhân thì sợ chữ đó gặp Tuần không Trên nguyệt lệnh nếu như có Thương quan thì không nên quá vượng, trụ năm trụ tháng không thể thấy nhiều Quan sát Dương nhận hoặc Kiếp tài, đều không nên có Hình xung phá hại, đều phải kị Sao lại gọi lệnh tháng không có Nguyên thần nhỉ? Chính là ý nói nguyệt lệnh không có Quan Sát có thể làm dụng thần Trong mệnh cục không có kị thần nói trên xuất hiện, lại có Tài tinh sinh trợ cách cục, chính

là mệnh đại quý

Bình chú: Tiết này là bài có tính chất tổng kết của hai tiết phía trên Củng kì thực là

có ý nghĩa của "Kẹp" Củng lộc Củng quý trong kết cấu thành cách rất giống nhau, mà về lí khi phân định hỉ kị cũng không khác biệt nhau nhiều, cho nên ở đây tác giả kết hợp để tổng luận, độc giả nên nhiều lần tham khảo sự phối hợp của hai bài bên trên, tự có thể lý giải Cái quý của hai loại cách cục này, đều ở trong Hư mà điều kiện của cách đòi hỏi phải đạt được, Hư chính là sợ hiển lộ rõ ràng, đương nhiên cũng sợ kẹp tạp ( chen lẫn; xen lẫn; pha trộn; pha lẫn), cho nên kị Quan Sát xuất hiện thành cách Mà nếu nguyên cục hoặc niên vận có vật mà Hư thần kị, thì Hư thần cũng không dám đến, cho nên sợ Thương quan quá vượng, cũng sợ bản thân bị hình xung phá hại hoặc lạc Không vong Mà hai loại cách cục này đều mừng Tài tinh sáng tỏ trợ giúp, đồng thời kị Kiếp tài phân tán phúc phá hư Tài Nói chung, Quan tinh tối sợ xung, Thiên Ất quý nhân sợ nhất gặp Không Cho nên

nguyên văn có luận" Củng Lộc sợ xung, Củng quý sợ Không", đây chỉ là hai cái có khác

biệt rất nhỏ, kì thực bất kể Củng lộc Củng quý, đều sợ hình xung hoặc rơi vào Không vong, người học mệnh cần từ đây suy ra để biết, chứ không thể thấy bóng núi lại cho là núi, thấy bóng nước lại cho là nước vậy

Lục Nhâm xu Cấn, lục Giáp xu Càn

( Hai cách đồng ở một lý, cho nên luận chung)

Nhâm xu cấn vị giáp xu kiền,

hỗ hoán hợp lộc khởi ngẫu nhiên

Xu cấn trọng dần danh hữu phân,

xu kiền điệp hợi phúc vô biên

Tài quan ám kiến thành tai chướng,

xung tịnh minh phùng thị họa khiên

Nguyệt lệnh hữu thần thành biệt cách,

tùy nghi suy bộ diệu tòng quyền

Lục Nhâm xu Cấn, tức Lục Nhâm là nhật chủ, lại cần chữ Dần nhiều, nhất định thời thượng gặp Dần, dùng chữ Dần ám hợp chữ Hợi, Nhâm lộc ở Hợi, gọi là hợp lộc Lục Giáp

xu càn, tức Lục Giáp là nhật can, lại cần chữ Hợi nhiều, tất nhiên thời thượng gặp chữ Hợi, dụng chữ Hợi ám hợp chữ Dần, Giáp lộc đến Dần, cũng là hợp lộc Hai cách đều không cần Tài Quan, hình xung phá hại điền thực thì vô dụng Như nguyệt lệnh vừa thấy Tài Quan, thì lấy Tài Quan luận, mà không dụng cách này nữa

Dịch nghĩa: Lục Nhâm xu Cấn cách là chỉ nhật chủ lục Nhâm, trong trụ địa chi thấy

nhiều chữ Dần, mà còn chi giờ là chữ Dần, dùng chữ Dần này đến ám hợp chữ Hợi, mà Hợi là lộc thần của Nhâm nhật chủ, cho nên lại gọi hợp lộc Lục Giáp xu Càn cách là chỉ ngày can lục Giáp, trong mệnh cục thấy nhiều chữ Hợi, đồng thời chi giờ lại là Hợi, dụng chữ Hợi này ám hợp chữ Dần, mà Dần là lộc thần của Giáp nhật chủ, cũng là hợp lộc Hai

loại cách cục này đều không ưa thích gặp Tài tinh Quan tinh, hoặc chi giờ bị hình xung, lộc thần bị điền thực, đều là phá cách Nếu trên nguyệt lệnh có Tài Quan, thì phải lấy nguyệt lệnh Tài Quan để luận, chứ không luận theo cách cục này

Bình chú: Cấn ở phương vị Hậu thiên Bát quái thuộc hướng Đông Bắc, là phương vị

của Dần; Càn ở phương vị Hậu thiên Bát quái thuộc hướng Tây Bắc, là phương vị của Hợi;

mà lục Nhâm, lục Giáp là chỉ Nhâm nhật can và Giáp nhật can Bởi vì trong 60 Giáp Tý, 5 can dương kết hợp lại là 6 can dương, sở dĩ mỗi thiên can ở trong 60 Giáp Tý tổng cộng có

6 cái Lục Nhâm xu Cấn và lục Giáp xu Càn từ tên gọi trên lý giải chính là nhật chủ Nhâm sinh ở giờ Dần, nhật chủ Giáp sinh ở giờ Hợi, đồng thời trong cục Dần hoặc Hợi lại có ý nghĩa rất nhiều Đây tuy là hai cách cục, nhưng dịch lý là giống nhau, cho nên tiết này đặt hai cách để cùng luận với nhau

Ngày Nhâm giờ Dần, mà Dần lại thấy nhiều, lúc này Dần ám chính giữa lục hợp được Hợi, Hợi là lộc thần của Nhâm Kỳ thực chính là ám lộc phát quý, nguyên nhân ở chỗ ám lộc có thể hợp ám Quan hoặc ám Tài Như Hợi lộc tàng can có Nhâm và Giáp, Giáp ở trong Hợi là trường sinh, cường vượng mà có thể hợp Kỷ, Kỷ lại là Quan tinh của Nhâm; Nhâm ở trong Hợi là Lâm quan, cũng là cường vượng mà có thể hợp Đinh, mà Đinh là Tài tinh của Nhâm, cho nên cách này là dụng Dần ám hợp Hợi lộc, Hợi lộc ám hợp Tài Quan của nhật chủ, cho nên đã phú mà còn quý Lý lẽ giống nhau, thì ngày Giáp giờ Hợi, Hợi lại thấy nhiều, Hợi ám hợp Dần lộc, Dần lộc ám hợp Tài ( Kỷ) Quan ( Tân) của nhật chủ, cho nên cũng là phú mà còn cả quý

Ám đã thành thì rất sợ minh phùng ( gặp lộc lộ rõ), nguyên cục cùng với tuế vận đều luận như nhau Nếu như Lục Nhâm xu Cấn cách gặp Hợi, lục Giáp xu Càn cách gặp Dần, đều gọi là Điền thực, thì phá cách; Hai cách này gặp Tài tinh Quan tinh, kì thực cũng là một loại Điền thực, đối với hai loại cách cục này mà nói đều thuộc loại không tốt, đương nhiên nếu như gặp Tài Quan mà có thể nhập vào nguyệt lệnh Tài Quan cách, có thể bỏ cách này mà luận nguyệt lệnh, chứ không nhất định luận là phá cách

Ngoài ra chi giờ của cách cục này sợ bị hình xung phá hại hoặc gặp tam hợp Gặp phải như vậy, thì trong cục chữ cách thành đã bị kiềm chế, không có cách nào để hợp lộc, thì Tài Quan cũng sẽ vì như vậy mà mất cả hai

Lục âm Triều Dương cách

Lục âm dĩ tận nhất dương Sinh,

tân nhật triều dương quý hiển danh

quan sát hình xung bần thả tiện,

ấn tài sinh vượng phú hoàn vinh

lưỡng tân can thấu vi hàn sĩ,

nhị tử chi tàng thị bạch đinh

Thủy lãnh kim hàn thương thái trọng,

cửu lưu tăng đạo nhậm du hành

Đây chính là luận lục âm Triều Dương cách, Tân chính là Lục âm của kim, Tý hàm chứa khí nhất dương, lục âm đã tận, thì nhất dương phục sinh, gọi là Tân kim sinh ở đất Tý, cho nên gọi Lục âm Triều Dương cách Ngày lục Tân sinh vào giờ Mậu Tý, dùng chữ Tý dao hợp chữ Tỵ, chữ Mậu động chữ Bính, Tân kim được nó ( Bính) là Quan lộc Hỉ Tài Ấn sinh phù, kị Tỷ kiên, Quan Sát, Tý trọng nặng Phú viết: " Ngày Tân riêng chỉ gặp Mậu Tý,

Lục âm quý cách hỉ triều dương, Bính Đinh Tị Ngọ hưu Điền thực, Phúc quý song toàn nhập triều đình" Nếu như Thương quan thái trọng, sinh ở trước mùa Đông, hàn khí quá nặng, cuối cùng không có ý nghĩa hồi dương, nếu không phải mệnh tăng đạo, thì cũng

thuộc loại người của Cửu lưu nghệ thuật

Dịch nghĩa: Ý của thi quyết này luân chính là Cách Lục âm triều dương, Can ngày

Tân thuộc âm kim, mà trong địa chi Tý hàm chứa có khí nhất dương, sở dĩ nếu như Tân kim sinh ở giờ Tý, thì có tượng âm tận mà có một dương phục sinh, cho nên lấy cách cục này gọi là Lục âm triều dương cách Cách cục yêu cầu là ngày lục Tân phải sinh ở giờ Mậu

Tý, dụng giờ Tý này dao hợp chữ Tỵ, dụng chữ Mậu can giờ dẫn động chữ Bính, Tân kim được chữ Bính làm Quan lộc Cách cục mừng Tài tinh hoặc Ấn tinh sinh phù Quan tinh, kị gặp Tỷ kiên, Quan tinh, hoặc Thất Sát, lại kị trong địa chi có hai chữ Tý trùng nhau Cổ Phú văn nói: " Ngày Tân nếu như chỉ gặp giờ Mậu Tý, là Lục âm triều dương mà được quý, nếu không có Bính Đinh Tị Ngọ Điền thực, có thể phú quý song toàn, Quan cư ở Triều đình." Nếu như Thương quan thái trọng, lại sinh ở mùa Đông, thì hàn khí quá nặng, Cách cục cuối cùng không có ý hồi dương, loại mệnh cục này không phải là hòa thượng đạo sĩ, thì cũng là giang hồ thuật sĩ hoặc cũng là loại người Cửu lưu nghệ thuật

Bình chú: Cách cục này có thể nhập Cách nguyệt lênh thì lấy nguyệt lệnh cách để

luận, nếu thành cách này, thì là người cao điệu ( cao điệu; lên giọng; nói phách lối; cao giọng; nói khoác, ví với nói phách nói tướng) Có tiếng tăm tốt đẹp hơn là được vận may phát tài, nhưng do cách cục thiên về hàn lạnh, nói chung dễ dàng thương hại thê tử Mà nếu như cách cục phạm kị, thì phần nhiều là bần cùng bạc mệnh mà không quý

Tý daoTị, là chữ can Quý trong Tý ở vào vị trí Lâm quan vượng có thể ám hợp chữ can Mậu ở vào vị trí Lâm quan vượng, cho nên hai chữ Tý Tị luận là dao hợp Cách này thêm chữ Mậu trên can giờ dẫn động, thì hai chữ Tý Tị dao hợp càng thêm thành công Được chữ Tỵ tức là được chữ Mậu, cho nên luận ngày Tân được Quan tinh Ám Quan hỉ Tài Ấn làm hỗ trợ, sở dĩ cách này hỉ Tài Ấn; kị can đầy Tỷ kiên phân tán phúc, kị Can thượng Thương quan, kị Bính Đinh lộ rõ hoặc lại xuất hiện chữ Tý, mà địa chi nếu có chữ

Tỵ chính là Điền thực, có Ngọ, thì xung Tý mà hỏng cách, cho nên Tỵ Ngọ cũng kị thấy Lại từ trên sự lý giải về quy luật vần hành tự nhiên của âm dương tiêu trưởng, thì cách này lấy tên gọi là Lục âm triều dương, lấy bản tính hàn của nhật chủ, sinh vào giờ Tý thì với ý âm cực thì dương sinh mà đạt được quý hiển Nếu như lại sinh ở mùa Đông, chỉ dựa vào sự biến hóa theo quy luật tự nhiên như ngày và đêm thì cuối cùng không thể chi phối hàn khí đương lệnh của mùa Đông được, cho nên cách cục Hồi dương không có hi vọng Cho nên cách này lại kị sinh vào mùa Đông

Lục Ất thử quý cách

Ất mộc thiên nguyên thời ngộ tử,

thủ danh thử quý lý u huyền

Sát Quan không thấy công danh bị,

thiên Chánh Tài gặp phú quý toàn

Xung bán nan triêm thiên tử Lộc,

diêu hợp sự chấp thuận đế vương tuyên

Không vong bất phạm vô kim khí,

nhạn tháp đề danh tại Thiếu niên

Ngày lục Ất được giờ Bính Tý, dụng chứ Tý dao với chữ Tị, Bính lộc quy về Tỵ, Trong Tị có Canh Mậu, là Tài Quan của Ất mộc, Ất quý ở Tý, cho nên lấy nó gọi là Lục Ât Thử quý, không thích hợp với Canh Tân Thân Dậu, thấy Sửu khiến trói buộc mà gặp Ngọ thì lại xung, mà phá cục Tý, là không thể quý, hỉ Tài tinh, kị Không vong

Giải thích: Ngày Lục Ất sinh vào giờ Bính Tý, dụng chữ Tý đến dao hợp chữ Tỵ

Bính đắc Lộc ở Tỵ, trong Tỵ có tàng 2 vượng can Canh và Mậu, phân biệt ra là Quan tinh

và Tài tinh của Ất mộc, mà còn can Ất Quý nhân ở Tý, cho nên cách cục này gọi là Lục Ất Thử quý Cách cục kị Canh Tân Thân Dậu, Kị Sửu làm cho bị trói buộc và kị Ngọ đến xung, nguyên do bởi vì xung và trói buộc thì sẽ hội phá chữ Tý ( Sửu thì hợp Tý mà Ngọ thì xung Tý), cho nên không quý, mà cách cục này hỉ Tài tinh, kị Tý rơi vào Không vong

Lấy ám Quan để đạt được quý hiển, nguyên cục niên vận sợ tái gặp Quan tinh Thất sát, cho nên mới kị Canh Tân Thân Dậu, mà hỉ Tài tinh sinh trợ ám Quan Tý là trung tâm của Cách cục, cho nên kị Sửu hợp bán, kị Ngọ xung Tý, kị Tý Không vong

Tỉnh lan nghệ cách

Thân tử thần toàn tam thấu canh,

Tỉnh lan nghệ cách cục trừng thanh

Bàn trung thiểu hỏa phương vô ngại,

Trụ nội đa kim khước hữu tình

Thời đới tử thân ứng giảm phúc,

Vận lâm thần mão tất tăng vinh

Can vô nhâm quý lai thương tả,

Bất chưởng hình danh diệc chưởng binh

Thiên can ba chữ Canh, địa chi hoàn toàn là Thân Tý Thìn, thì mới hợp cách này Lấy Thân Tý Thìn ám xung Dần Ngọ Tuất, ngày Canh được Quan tinh, chính là mệnh đại quý nhân, kị Bính Bính Đinh Tị Ngọ Dần Tuất và Nhâm Quý thấu lộ, trái lại không phải là quý Như giờ Tý, tức Bính Tý, trên trụ giờ gặp Thất sát; giờ Thân là nhật lộc quy thời; Nhâm Quý Thương tổn Quan, đều không thuần túy đẹp đẽ, thì sẽ giảm đi điểm số, hai Canh hoặc bốn Canh, lại không tính vào cách này Hoặc nhật chủ một Canh hoặc 3 Canh, thì mới là kim khí túc sát, cho nên chủ nắm binh hình

Giải thích: Thiên can có 3 Canh, địa chi Thân Tý Thìn hoàn toàn đầy đủ, mới là Tỉnh

lan nghệ cách Dụng Thân Tý Thìn ám xung Dần Ngọ Tuất, Canh Nhật chủ đạt được Quan tinh, đây là mệnh đại quý nhân Cách cục kị gặp Bính Đinh Tỵ Dần Ngọ Tuất, cũng kị Nhâm Quý thấu lộ thiên can, như vậy trái lại không quý Giải như sinh ở giờ Tý, chính là giờ Bính Tý, thì làm thời thượng Thất sát cách; Sinh ở giờ Thân, thì là Nhật lộc quy thời

Cách, Nếu như thấy Nhâm Quý thủy thì xem là Thương Quan, đây đều là những cách cục bất thuần, làm hội giảm phân số Mà nếu như thiên can chỉ có hai Canh kim hoặc có 4 Canh kim, lại không tính vào loại cách cục này Lại bởi nguyên nhân nhật chủ chỉ có một Canh hoặc mệnh có 3 Canh, mới xem là kim có khí túc sát, cho nên người nhập cách cục

này phần đa nắm binh quyền hình pháp

Bình chú: "Tỉnh lan nghệ" là do sách gốc khắc chạm, kiểm tra khắp các cổ thư, thì

cách này đều gọi là Tỉnh lan xoa cách hoặc gọi "Tỉnh lan Nhuận hạ cách" Chữ " Nghệ ( 乂)" phải chăng viết sai

Cách này cần thiên can ( bao hàm cả nhật chủ) có 3 Canh, địa chi hội thành thủy cục, Trụ giờ không mang Thân hoặc Tý mới tính là nó Cũng có sách nói chỉ có một Canh kim thì cũng được tính, nhưng cách cục không cao Trụ giờ nếu như là Tý hoặc Thân, thì lại tạp

mà nhập vào cách khắc, cho nên cách cục không thuần, phúc khí giảm một nửa, chỉ có hư danh hư lợi mà thôi

Cách này chỉ có lợi cho mệnh nam, không lợi cho mệnh nữ Nhập cách mà không phải nắm binh quyền thì là Quan chức công - kiểm - pháp (công an, kiểm sát, tư pháp) Nguyên cục niên vận cùng kị Bính Đinh Tị Ngọ Dần Tuất và Quan Sát lộ rõ, cũng kị Nhâm Quý xuất can khắc thương ám Quan Đại vận mừng nhất vận Tài sinh trợ ám Quan ( vận Dần Tài không tính )

Tý dao Tị cách

Giáp tử nhật sinh thời giáp tử,

tử diêu tị cách tế suy cầu

Canh tân can thượng thông nghi khử,

thân dậu chi trung bất khả lưu

Nhược vấn công danh hưu khóa mã,

cầu phú quý bất kỵ ngưu

Đề cương vượng khí thông nguyên dụng,

y tử yêu kim bái miện lưu

Tý dao Tị cách, có hai chữ Tý dạo hợp chữ Tỵ, lấy chữ Tỵ dao hợp chữ Dậu, ngày Giáp được Quan tinh Phú viết: Ngày Giáp Tý tái gặp giờ Tý, sợ năm Canh Tân Thân Dậu Sửu Cần nguyệt lệnh vượng khí, thông với nhật chủ mới tuyệt diệu

Dịch nghĩa: Tý dao Tỵ cách, chỉ ngày Giáp Tý sinh vào giờ Giáp Tý, có hai chữ Tý

dao hợp chữ Tỵ, lại dụng chữ Tỵ dao hợp chữ Dậu, nhật chủ Giáp được Tân kim trong Dậu làm Quan tinh Phú văn nói: Ngày Giáp Tý tái phùng giờ Tý, sợ năm Canh Tân Thân Dậu Sửu, yêu cầu nguyệt lệnh khí vượng, thông với nhật chủ mới tốt

Bình chú: Cách này thuộc cách cục đặc biệt, yêu cầu nguyệt lệnh không nhập chính

cách để luận Trong hư cầu thực, yêu cầu người luận mệnh là thấy hình mà như không thấy ( kiến bất kiến chi hình) , dẫn từ đầu mối ra mà lại như không dẫn ra, lúc giống thật mà là như giả ấy thì mệnh có rất nhiều, cho nên luận cách cục đặc thù nhiều mà không nghiệm, nhung cũng có lúc ứng nghiêm như thần vậy

" Dao ( xa)" trong cách cục đặc thù, có thể lý giải là ám hợp hoặc dao hợp Mệnh " Dao ( dao động) hợp" là trong ám hợp mà dao động đến một chi khác, động mà để ta sử dụng vậy Thường pháp trong tứ trụ hai chi hợp cách xa thì gọi là Dao hợp ( hợp xa), cái sự Dao kia lại không phải là " Dao ( xa)" này vậy

Tý dao ( xa) Tỵ cách, yêu cầu sinh ngày Giáp Tý giờ Giáp Tý, hai Tý dao hợp ( hợp xa) Tỵ, được Mậu thổ vượng trong Tỵ làm Tài; mà Bính vượng khí trong Tỵ lại ám hợp Tân kim Thương quan trong Dậu ở vào ngôi Lâm quan vượng thịnh Giáp nhật chủ được Tài Quan, cho nên phát quý Người nhập cách này được Quan quý, nếu nhiều thì tham lam

hủ bại, bởi do Tý dao ( xa) Tỵ là ý nghĩa ám được Thiên tài

Cách này kị phương Nam hỏa vận Thương quan, nguyên cục niên vận cùng kị Canh Tân Thân Dậu Sửu Ngọ, bởi vì Canh Tân Thân Dậu là Quan Sát lộ rõ, Sửu hợp bán Tý, Ngọ xung Tý, đều là hội lại tổn hại cách cục, hỉ sinh vượng ở nguyệt lệnh hoặc hành vận thân vượng Nếu sinh ở hai mùa Xuân và Đông, là nguyệt lệnh vượng khí, thông với nhật chủ, có thể thành cách Nhưng sinh vào mùa Đông phần nhiều có thể nhập Ấn cách, mà lại không lấy cách này để luận

Phi Thiên Lộc Mã cách

( Thơ gồm 5 bài)

Bài thứ 1

Canh nhâm nhị nhật tử trọng trọng,

lộc mã phi thiên dụng đáo xung

Canh kiến bính đinh nan hứa cát,

nhâm phùng mậu kỷ đoán ngôn hung

Sửu bán vô môn thông cửu hạ,

ngọ xung hà lộ hướng tam đông

Ngũ hành diệu xứ nghi thuần túy,

sủng ác trọng triêm vạn hộ phong

Bài thứ 2

Tân quý thiên nguyên điệp kiến trư,

phi thiên lộc mã ý hà như?

Dậu thân sửu thể đắc nhất thực,

bính mậu kỷ hình tận yếu hư

Đắc lệnh định vi khanh dữ tương,

thất thời chỉ khả bạn tiều ngư

Vô xung vô phá vô thương khắc,

tảo đắc cao thừa tứ mã xa

Bài thứ 3

Đinh bính âm dương lưỡng tác can,

đinh xà bính mã đảo xung quan

Tị đa xung hợi vi thiên lộc,

ngọ chúng thông tề diệu tất đoan

Bính ngọ kiến kim hình bất thản,

đinh xà ngộ thủy thể nan an

Hình xung quan sát đô vô phạm,

đắc lộ thanh vân đáo quảng hàn

Bài thứ 4

Bính hỏa vi can ngọ tự liên,

cách danh lộc mã hiệu phi thiên