Vài nét về sự hình thành làng xã ở vùng đồng bằng sông Mã

VNH3.TB8.521 VÀI NÉT VỀ SỰ HÌNH THÀNH LÀNG XÃ Ở VÙNG ĐỒNG BẰNG SÔNG MÃ TS Hà Mạnh Khoa Viện Sử học, Viện KHXH Việt Nam Ở khu vực Bắc Trung Bộ, đồng Thanh Hố hệ thống sơng Mã (gồm sơng Mã, sơng Lương (sơng Chu)) sơng Mã sơng lớn Vì người ta thường gọi đồng Thanh Hố đồng sơng Mã Trên vùng đất đó, hàng chục vạn năm trước có người cư trú họ người khai phá vùng đất hoang sơ thành cánh đồng trù phú, tạo lập nên tụ điểm dân cư đơng đúc, sầm uất Đó cộng đồng dân cư đặt móng cho đời hình thành làng xã lịch sử Sự hình thành làng xã đồng sơng Mã q trình phát triển có nhiều ngun nhân khác nhau, từ góp phần tạo nên phong phú, đa dạng kinh tế, văn hóa làng xã Sự hình thành tự nhiên Vùng đồng sông Mã nơi phát dấu vết người nguyên thuỷ - người vượn Việt Nam Năm 1960, địa điểm núi Đọ (nay thuộc xã Thiệu Tân Thiệu Khánh, huyện Thiệu Hoá), cách thành phố Thanh Hố 7km; tiếp sau vào năm 70 kỷ 20 với núi Đọ, nhà khảo cổ học Việt Nam tìm thấy núi Nng (thuộc xã Định Thành, Định Hồ, huyện Thiệu Hố), núi Quan n (xã Định Cơng, huyện Thiệu Hố)… công cụ đá mang dấu ấn chế tác bàn tay người Căn vào địa hình, trạng… nhà khảo cổ học khẳng định địa điểm vừa di - xưởng, vừa nơi cư trú người nguyên thuỷ thời kỳ đồ đá cũ cách ngày khoảng 30 - 40 vạn năm1 Như vào thời tiền sử đồng sơng Mã có người cư trú Nhưng bước đột phá vào hậu kỳ thời đại đá cách ngày khoảng 6.000 - 7.000 năm, đồng sơng Mã hình thành tương đối ổn định Những di tích khảo cổ Đa Bút (Vĩnh Tân - Vĩnh Lộc), cồn Cổ ngựa (Hà Lĩnh - Hà Trung, gò Trũng (Phú Lộc - Hậu Lộc) minh chứng cộng đồng dân cư quy tụ không vùng đất ven sơng lớn mà lan tới vùng ven biển Hiện vấn đề di núi Đọ có thuộc sơ kỳ thời đại đá cũ khơng, có ý kiến chưa đồng Đặc biệt đến thời kỳ đồ đồng mà đỉnh cao “văn hố Đơng Sơn”, cư dân vùng đồng sơng Mã có bước phát triển vượt bậc, cốt lõi mở đầu cho trình hình thành Cửu Chân nước Văn Lang Vua Hùng Các di tích văn hố Đơng Sơn vùng đồng phát thường phân bố ven sông sông Mã, sông Chu ven chi lưu sông Các di thường tập trung gò đất cao mà nhân dân địa phương thường gọi Cồn hay Bái Đồng hay Mả (tên thường gọi dân gian) Một số di tích khác nằm chân núi đá vôi lên đồng Đặc biệt hợp lưu sông Mã, sông Chu, di tích tập trung tương đối dày đặc Sự phân bố đông đúc di tích thuộc văn hóa Đơng Sơn vùng đồng phần phản ánh tính làm chủ đồng người Việt cổ Thanh Hoá với làng định cư lâu đời hàng ngàn năm thuộc huyện Đơng Sơn, Thiệu Hóa, Hoằng Hóa, n Định… Theo số liệu bảng thống kê (chắc chắn chưa đầy đủ), với 85 di tích thuộc văn hố Đơng Sơn phát đất Thanh Hoá, minh chứng khẳng định làng xã đồng sông Mã đời phát triển sớm Bảng thống kê di tích văn hố Đơng Sơn Thanh Hố Số TT 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Tên di tích Xóm Rú Đồng Vưng Đồng Ngầm Cồn Cấu Bãi Khuýnh Bãi Rắt Đồng Ngang Bãi Phủ Cồn Sồng Cồn Trôi Mả Chùa Núi Nấp Đông Khối Bãi Vác Thiệu Dương Núi Trịnh Mả Voi Đồng Đồn Mả Kẻ Nước Mò Đù Đù Địa điểm (huyện, T/P, T.tr) Đông Sơn Đông Sơn Đông Sơn Đông Sơn Đông Sơn Đông Sơn Đông Sơn Đông Sơn Đông Sơn Đông Sơn Đông Sơn Đông Sơn Đông Sơn Đông Sơn Thiệu Hoá Thiệu Hoá Hoằng Hoá Hoằng Hoá Hoằng Hoá Hoằng Hoá Hoằng Hoá 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 Văn Chỉ Hàng Đa Cồn Kiệm (trên) Cồn Kiệm (dưới) Mả Hộ Mả Chùa Bãi Gành Đông Cáo Quỳ Chử Đồng Bãi Mả Cáo Ngũ Hoả Mả Lự Hoằng Quỳ Sang Bưởi Tép Cồn Khách Tán Cồn Mỗng Khỉ Hoằng Phượng Hoằng Lý Hoằng Phú Hoằng Quý Hoằng Vinh Cầu Dài Định Công Nấp Bắc Núi Bạn Cồn Chùa Cồn Kỵ Tam Quan Yên Thôn Yên Thịnh Mật Sơn Cồn Bần Đồng Mẩy Cồn ổi Đông Sơn (trong làng) Đông Sơn (bờ sông Mã) Hàm Rồng Núi Sơn Hoằng Hoá Hoằng Hoá Hoằng Hoá Hoằng Hoá Hoằng Hoá Hoằng Hoá Hoằng Hoá Hoằng Hoá Hoằng Hoá Hoằng Hoá Hoằng Hoá Hoằng Hoá Hoằng Hoá Hoằng Hoá Hoằng Hoá Hoằng Hoá Hoằng Hoá Hoằng Hoá Hoằng Hoá Hoằng Hoá Hoằng Hoá Hoằng Hoá Hoằng Hoá Hoằng Hoá Yên Định Yên Định Yên Định Yên Định Yên Định Yên Định Yên Định Yên Định Yên Định T.P Thanh Hoá T.P Thanh Hoá T.P Thanh Hoá T.P Thanh Hoá T.P Thanh Hoá T.P Thanh Hoá T.P Thanh Hố Nơng Cống 63 Hồng Sơn Nơng Cống 64 T.tr Nông Cống Nông Cống 65 Quảng Xương Quảng Xương 66 Thôn Bùi Quảng Xương 67 T.tr Vĩnh Lộc Vĩnh Lộc 68 Phà Công Vĩnh Lộc 69 Đa Bút Vĩnh Lộc 70 T tr Cẩm Thuỷ Cẩm Thuỷ 71 Cẩm Châu Cẩm Thuỷ 72 Thiết Cương Triệu Sơn 73 Hồ Bến Quân Hà Trung 74 Đại Lộc Hậu Lộc 75 Núi Bần Hậu Lộc 76 Bãi Xóc Hậu Lộc 77 Bù Ngòn Hậu Lộc 78 Mả Ngơ Hậu Lộc 79 Khe Máng Hậu Lộc 80 Xuân Lập Thọ Xuân 81 Mả Mè Ngọc Lặc 82 Núi Chè Tĩnh Gia 83 Thần Phù Nga Sơn 84 Chùa Tiên Nga Sơn 85 Thành Vân Thạch Thành Các di khảo cổ Thiệu Dương, Đông Sơn, Quỳ Chữ, núi Nấp…thuộc thời kỳ văn hố Đơng Sơn rộng hàng ngàn m2 có tầng văn hố dày chứng tỏ kẻ, chiềng, chạ…mà sau gọi làng, xóm, xã…đã xuất từ lâu đời, định cư lâu dài không phần nhộn nhịp Mật độ dân cư thời kỳ cao Theo Hậu Hán thư vào đầu thời kỳ Bắc thuộc (thời kỳ cuối văn hố Đơng Sơn) quận Cửu Chân (cơ địa bàn Thanh Hoá với trung tâm vùng đồng sơng Mã - HMK) có 35.743 hộ gồm 166.013 người Từ kết khảo cổ học, người ta tính tốn di Thiệu Dương, Đơng Sơn, Quỳ Chữ, núi Nấp, khu vực có cư dân sinh sống mật độ vào khoảng 400 người/km2 Dấu ấn hình thành làng xã từ buổi khai sơn, phá thạch in đậm ca dao, truyền thuyết dân gian lưu truyền đến tận ngày Đó ý chí quật cường người đối diện với tự nhiên: “Tre non cắm bãi đồng lầy Non gan không đến chốn làm chi” Là người “khổng lồ” - anh hùng khai sáng mở mang vùng đất Họ người gánh núi, đào sông, khai phá ruộng đồng, diệt chim ác, trừ thú dữ…Chính họ xây dựng nên “làng” “hộ hành cho dân làng” nhiều làng tơn làm “Thành hồng” người gắn với vùng đất vùng đồng sông Mã, như: ông Cõng đá vùng Tĩnh Gia; ông Lau vùng Quảng Xương; ông Nưa vùng Nông Cống; ông Vồm, ông Go vùng Đông Sơn; ông Nuông vùng Thiệu Hoá, n Định; ơng Đẻn, ơng Hà Rò, ơng Bưng vùng Hoằng Hoá Theo nhiều nhà nghiên cứu, từ “kẻ” từ xuất sớm để hình thành làng cổ, nơi quy tụ đông dân cư sớm nước ta “Kẻ” dùng với tư cách đơn vị cư dân sơ khai vào thời Vua Hùng gắn liền với vật thể “tô tem” để trở thành tên gọi chung cho cộng đồng dân cư địa bàn định mà đến tồn nhiều tên gọi làng xã đồng Bắc Bộ Thanh - Nghệ Trong từ điển Việt - Bồ - La Alexan dre Rhodes, từ “kẻ”2 có hai nghĩa là: - Người, hạng người, dân cư (kẻ chợ, kẻ quê, kẻ lành, kẻ dữ, kẻ sang, kẻ hèn…) - Nơi chốn, quê quán (ở kẻ ?) Các làng xã đồng sơng Mã, từ “kẻ” có nhiều gắn với từ kèm theo mà nhà nghiên cứu cho gắn với “tô tem” Việt chưa có lời giải thích xuất xứ đủ sức thuyết phục: " Trò Chiềng, vật Bộc, rối Si Cơm đắp kẻ Lở, cơm thi kẻ Lào" Cơm đắp kẻ Đún, cơm thi kẻ Đù" Theo điều tra khảo sát Lê Kim Lữ Kỷ yếu hội thảo Văn hoá làng Thanh Hoá, Sở Văn hố Thơng tin Thanh Hố 1990, vùng đồng sơng Mã bảo lưu khoảng gần 120 làng có tên “kẻ” chiếm 24% tổ số 1.792 làng điều tra Ví dụ: - Huyện Thọ Xuân: Kẻ Neo (nay thuộc xã Nam Giang); kẻ Căng (nay thuộc xã Thọ Nguyên); Kẻ Đầm (nay thuộc xã Xuân Thiên); Kẻ Mía (nay thuộc xã Thọ Diên); Kẻ Sộp (Sập), (nay thuộc xã Xuân Lập) - Huyện Triệu Sơn: Kẻ Đà (nay thuộc xã Thọ Dân); Kẻ Hào (nay thuộc xã Thọ Phú); Kẻ Mốc (nay thuộc xã thị trấn Triệu Sơn); Kẻ Nưa (nay thuộc xã Tân Ninh) - Huyện Thiệu Hố: Kẻ Đơ (nay thuộc xã Thiệu Hưng); Kẻ Đọ (nay thuộc xã Thiệu Dương); Kẻ Rỵ, Kẻ Chè (nay thuộc xã Thiệu Trung); Kẻ Go (nay thuộc xã Thiệu Châu)" Dẫn theo Nguyễn Quang Hồng, Có miền quê tên kẻ Rỵ, Kỷ yếu hội thảo khoa học Lê Văn Hưu, Cao đẳng sư phạm Thanh Hố 1992 - Huyện Đơng Sơn: kẻ Bơn (nay thuộc xã Đông Thanh); kẻ Rủn (nay thuộc xã Đông Khê); kẻ Mơ (nay thuộc xã Đông Xuân) - Huyện Hoằng Hoá: kẻ Tổ (nay thuộc xã Hoằng Quỳ); kẻ Đừng (nay thuộc xã Hoằng Phú, Hoằng Quý); kẻ Quăng (nay thuộc xã Hoằng Lộc); kẻ Bưng (nay thuộc xã Hoằng Sơn) - Huyện Quảng Xương: kẻ Bùi (nay thuộc xã Quảng Giao); kẻ Mom (nay thuộc xã Quảng Nham) Phần lớn di tích thuộc Văn hố Đơng Sơn mà sau phát gần kề với vùng đất thuộc “kẻ” nêu Cũng vùng đồng Bắc Bộ, “kẻ” vùng đồng sông Mã (Bắc Trung Bộ) từ đơn vị cư trú có trước làng, thôn, hương, giáp, xã Mặc dù đến “kẻ” biến đổi theo thời gian, bị Hán hoá phát triển xã hội, dấu ấn “kẻ” qua tư liệu lịch sử thành văn, tâm thức nhân dân qua thơ ca, hò vè, truyện kể dân gian…là minh chứng sống động trình hình thành phát triển làng xã vùng đồng sông Mã thời kỳ Vua Hùng Nếu “kẻ” dấu ấn để góp phần xác định tụ điểm đơng cư dân quy tụ có tổ chức : xá, phường, hương, trang, ấp, làng, xã, thôn tên gọi đơn vị sở theo tiến trình phát triển xã hội Đến (theo số liệu điều tra năm 1990), số làng Thanh Hố có tên “kẻ” chiếm tỉ lệ 24%; “xá” chiếm tỉ lệ 5% Tuy nhiên thực tế từ dùng đơn vị biến động thường thay đổi theo yêu cầu cộng đồng làng xã hay quyền Nhà nước cao Nhưng tên cũ có q trình hình thành thời gian tồn khơng phải ngắn Và dấu ấn quan trọng để tìm làng cổ lịch sử Sự hình thành nhu cầu phát triển Vùng đồng sông Mã, làng xã lập phần lớn nhu cầu ruộng đất để canh tác Mặc dù tâm chí người trước lúc đến vùng đất ln trĩu nặng nỗi lòng gắn bó với mảnh đất, họ hàng làng quê mà hệ cha ông đẫ sinh sống: "Gà khôn đẻ hoang Trai khơn bỏ làng mà đi" biết trước bao khó khăn tự nhiên xã hội chờ đón họ Nhưng phát triển dân số, khiến cho vùng đất ban đầu trở nên chật hẹp Nó khơng đáp ứng đòi hỏi sống sinh hoạt tối thiểu gia đình cộng đồng làng xã mà quan trọng quỹ đất để sản xuất đảm bảo sống Văn hoá làng Thanh Hoá, Sở VHTT Thanh Hoá, 1990, tr 73 ngày bị thu hẹp Vì yêu cầu tất yếu xảy phải khai phá vùng đất để sinh lập nghiệp Ngoài lý khác sống thường nhật nảy sinh mâu thuẫn dòng họ, dòng tộc gia đình, khiến số gia đình, số cá nhân rời bỏ mảnh đất gắn bó tìm vùng đất để sinh sống Và không trường hợp hưu quan, trí sĩ từ ý tưởng ban đầu lập riêng cho khoảng trời riêng đem theo cháu, đầy tớ phục vụ phát triển thành làng xã Làng di dân mà ngày nhà nghiên cứu làng xã Thanh Hóa4, cho sớm vào kỷ VIII thuộc huyện Thiệu Hoá ngày Các làng Khương Công Phụ lập Khương Cơng Phụ người làng Tổ Kiệm (còn gọi Tổ Kiệm phường) làng Tường Vân, xã Định Thành, huyện Thiệu Hố Ơng đậu Tiến sĩ đời Đường Duệ tông, làm quan kinh đô Trường An (Trung Quốc) Sau quê, Khương Công Phụ, thấy dân quê ruộng đất ít, chật hẹp nên di dân vượt sông Cầu Chày lập ba làng: làng Đường, làng Trung, làng Hưng thuộc xã Thiệu Giang, huyện Thiệu Hoá Năm 983, sau chinh phạt Chiêm Thành về, Lê Hoàn tiến hành cho "đào kênh từ Đồng Cổ đến Bà Hoà" tức "từ huyện Yên Định đến huyện Tĩnh Gia ngày để mở mang giao thơng thuỷ nội địa Cơng trình tạo nên bước phát triển kinh tế - xã hội không nhỏ cho vùng đất đồng sông Mã, có việc khai khẩn đất đai, lập làng xóm mới"5 Một số làng huyện Đơng Sơn đến lưu truyền đời số làng thành lập ven hệ thống sơng Truyền thuyết lưu lại làng Yên Trường, xã Đơng n cho biết "Từ thời Tiền Lê làng có sơng nhà Lê khai đào Con sơng chảy qua xóm Lai, xóm Nháng, xóm Trường đến Dõng ốc Con sơng hệ thống tưới tiêu cho vùng" đến thời Lê (thế kỷ XV) " Hai ơng họ Lê Lê Văn Bình, Lê Văn Lộc nghĩa quân Lê Lợi, sau đất nước giải phóng sinh lập nghiệp vùng đất naỳ coi Ông tổ dòng họ Lê Sau dòng họ họ Doãn, họ Nguyễn Hữu, Nguyễn Đăng, Nguyễn Trung, Lê Xuân sinh lập nghiệp" Cuối kỷ XIV, trước động An Tôn (nay thuộc địa phận hai xã Vĩnh Long Vĩnh Tiến, huyện Vĩnh Lộc) Hồ Q Ly chọn dựng Kinh đơ, vùng thưa thớt, đánh giá "nơi đầu non cuối nước, hợp với loạn mà không hợp với trị"6 Trong q trình xây dựng kinh số làng xung quanh khu vực phải di chuyển, sau có số làng xác lập Theo gia phả họ Phạm làng Cẩm Hoàng (nay xã Vĩnh Quang, cách thành Tây Đô 3km), vốn vùng bãi rậm rạp, hoang vu Đến đầu kỷ XV, nơi trở thành vùng dân cư đông đúc với hai thôn Thái thôn Giáp Hạ Làng Bái Xuân thuộc xã Vĩnh Phúc (cách thành Tây Đô km) lập nên người phụ nữ có tên bà Diệm, bà Oanh, bà Ỷ, bà Tóp Họ vốn Hồng Anh Nhân, Lê Huy Trâm : Khảo sát văn hoá làng xứ Thanh, Nxb KHXH, H1993, tr 151 Hà Mạnh Khoa, Sơng đào Thanh Hố từ kỷ X đến kỷ XIX, Nxb KHXH, H 2002, tr 91 Đại Việt sử ký toàn thư, T2, Nxb KHXH H 1993, tr 191 người làng Cổ Điệp? đến vùng trồng hoa "phục vụ cho triều đình" sau lập thành làng Vì gọi tên làng Bái Xuân Hoa7 Ngoài Thọ Sơn Trang (nay làng Thọ Đồn, xã Vĩnh Yên) làng có nguồn gốc khởi đầu từ người lính mang họ Phạm, họ Nguyễn, họ Lưu đóng qn khu vực kinh thành Tây Đô Sau chiến tranh kết thúc họ dựng làng lập ấp8 Trong Phả tích thần làng Ngọc Nhị (nay thuộc xã Quảng Vọng, huyện Quảng Xương), Hàn lâm viện, Đại học sĩ Nguyễn Bính soạn năm Hồng Phúc thứ (1572) Lễ Thượng thư Nguyễn Hiền phụng năm Vĩnh Tộ (1621) có ghi tóm tắt sau: "Đến năm 30 tuổi, vợ chồng ông Nguyễn Nghiêm, vợ Phạm Thị Toàn sinh hạ người trai, đặt tên Hồng Năm ông Hồng 21 tuổi theo vua Lý đánh giặc phương Nam Sau chiến thắng trở về, ông chiêu mộ dân nơi đến khai hoang lập ấp Sau ông mất, dân làng lập đến thờ, mn đời hương khói"9 Đến năm đầu kỷ XX, vùng đồng Sơng Mã vùng đất hoang vắng thu hút cư dân nơi khác đến sinh lập nghiệp xây dựng thơn làng Ví dụ như: Làng Ngọc Sơn, xã Định Tường, huyện Thiệu Hoá thành lập năm 1925, bất đồng quan hệ nhóm người mà tách lập làng riêng Đông Sơn vùng đất nhiều cư dân nơi khác chọn làm nơi sinh lập nghiệp Làng Chính Kết, xã Đơng Vinh trước năm 1930 vùng hoang vắng Những người khai phá dân từ tỉnh Ninh Bình, Nam Định, Thái Bình Họ lập thành trại Sau dân xóm làng Mai Chữ xóm Trong, xóm Ngồi đến khai phá lập nên làng Chính Kết vào năm 1950 số hộ lên tới 30 hộ Làng Thắng Sơn xã Đông Hưng trước năm 1941 vùng hoang vu có tên ấp Hàn Tiệp, sau số cư dân từ Nam Định, Nghệ An huyện Hoằng Hoá đến làm ăn sinh sống, đến năm 1944 có từ 50 - 70 hộ năm 1948 mang tên ấp Phú Sơn Do vương hầu quý tộc, quan lại lập Thời Trần, số làng đến lưu truyền nguồn gốc làng vương hầu, quý tộc nhà Trần mộ dân khẩn hoang mà lập nên Như vùng Đan Nê (thuộc huyện Yên Định) Trần Thắng - Phò mã Đơ lập ra; làng Phùng Cầu (thuộc xã Thiệu Thịnh, huyện Thiệu Hố) Cơng chúa Phương Dung; Làng Văn Tập (thuộc xã Thiệu Vận, huyện Thiệu Hoá) cung phi thời Trần bỏ tiền mộ dân khai hoang lập thành10 Thời Trần vào năm 1322, Doãn Bằng Hài quê Cổ Định (nay thuộc xã Tân Ninh, huyện Triệu Sơn) Nguyễn Văn Thành, Làng Bồng Trung Cội nguồn, in Bộ Lao động Thương binh Xã hội, H1997, tr 217 Dẫn theo: Trương Hữu Quýnh: Chế độ ruộng đất Việt Nam kỷ XI - XVIII, T1, Nxb KHXH, Hn 1982, tr 206; Lịch sử Thanh Hoá, T2, Nxb KHXH, H1994, tr 146,147; Hợp phả họ Doãn - Tư liệu Ban NC BSLS.TH; Trương Hữu Quýnh: Chế độ ruộng đất Việt Nam kỷ XI - XVIII, T1, Nxb KHXH, HN, 1982, tr 206 10 Gia phả dòng họ Nguyễn Nhữ Soạn quan lại cao cấp triều đình vua Trần Minh tông cử sứ Sau nước ông vua ban 100 mẫu ruộng vùng An Hoạch (nay thuộc huyện Đơng Sơn) Ơng giao cho trai Doãn Hằng chiêu mộ dân đến lập ấp vùng lấy tên Doãn xá (nay thuộc xã Đông Xuân, Đông Thịnh, huyện Đông Sơn): "Triều đình cơng cử Ngài Do tài ứng phó việc thành Tước hầu vua gia phong Thêm trăm mẫu đất thưởng cơng cho Ngài Ơng Hằng thứ hai Nhận ruộng lập ấp nên thời Dỗn trang Nay Dỗn xá Đơng San Tồn người họ Dỗn, làng đơng" Dưới triều Lê sơ, Thanh Hoá đất bộ, đất tổ vua Lê, số lượng cơng thần Thanh Hố đơng Chính vậy, Thanh Hố, phần lớn ruộng đất nhà nước dùng để ban thưởng cho quan lại Một vùng Lương Giang rộng lớn thuộc vùng huyện Đông Sơn, Thụy Nguyên lúc vua Lê ban thưởng cho quan lại có cơng kháng chiến chống giặc Minh Ngô Khiết danh tướng, sau qua đời "được truy tặng 500 mẫu tư điền Lương Giang (Thanh Hố) Bạch Hạc (Việt Trì)"11 Trong vùng "lộc điền" vua Lê phong tặng có khơng ruộng đất bị bỏ hoang hoá Các quan lại tận dụng quyền mình, chiêu tập dân chúng khai phá thành lập trại, ấp mở đầu cho việc thành lập làng xã sau Trên đất Đông Sơn lúc theo gia phả dòng họ Nguyễn Nhữ Soạn, sau ông vua cho phép "ở đâu lập trại ấp đó", ơng chiêu tập 10 hộ dân nghèo quê mẹ thôn Cừ Nột (thuộc xã Mộc Nhuận, huyện Đông Sơn) để khẩn hoang12 Nguyễn Chích cấp 100 mẫu ruộng quê nhà (Theo bia Quốc triều tá mệnh công thần) Đinh Liệt "khai quốc công thần" nhà Lê ban "lộc điền", cho Đinh Công Đột vào vùng Nông Cống chọn đất "lộc điền" Đầu tiên ông chọn vùng đất Cầu Quan (nay thuộc xã Yên Thái, Trường Giang) sau lại tìm đến vùng Đơng Cao Cả vùng đất "ân tứ" vua Lê ban cho dòng họ Đinh "mảnh trời riêng" đến thời Nguyễn phải chịu nghĩa vụ nhà nước làng khác vùng 11 Lịch sử Thanh Hoá tập III, Nxb KHXH, H 2002, tr 107,108 12 Trương Hữu Quýnh: "Một số nét tình hình ruộng đất Thanh Hoá thời Lê" “Thanh hoá Thời Lê" Ban NCVBSLSTH, Xb 1995, tr125 Gia phả họ Nguyễn Hoằng Lộc cho biết hình thành xã Bột Trung (nay thuộc xã Hoằng Tân) sau: "Trong gia tộc họ Nguyễn có người gái tuyển vào làm phi tần cung vua đời Lê Thánh Tơng Cuối đời bà vua cho phép "hồn tông" quê Bà mộ dân hai làng Bột Thượng, Bột Thái (nay thuộc xã Hoằng Lộc) làng Hành Vĩ (nay thuộc xã Hoằng Thịnh, Hoằng Thái, huyện Hoằng Hóa) xuống khai khẩn vùng đất hoang ven cửa Lạch Hới lập nên làng Bột Trung" (nay thuộc xã Hoằng Tân)13 Thần tích thơn Dự Quần (nay thuộc xã Quảng Ninh, huyện Quảng Xương) cho biết: "Ông Lê Đăng Cử, quê Tuần La (nay thuộc xã Trường Trung, huyện Nơng Cơng), đậu Tiến sĩ khoa Bính Thìn (1676), đời vua Lê Hy tông Sau từ quan, nghỉ hưu, ông chiêu tập dân lập thành thôn ấp Sau ông mất, nhân dân cảm ơn công đức lập đền thờ ơng" Gia phả dòng họ Nguyễn (Nguyễn Hiệu (1674 - 1735), Tham tụng đời chúa Trịnh Giang, quờ xã Nông Trường, huyện Triệu Sơn), cho biết: “Vào đời vua Lê Thánh tông, tổ tiên vốn dòng họ Hà Thọ Lộc Hai ơng Hà Thiện, Hà Thọ, từ quê Yên Định đến thấy vùng đất bỏ hoang hoá, lau sậy um tùm, xin đưa dân đến khai hoang lập nghiệp, lập nên làng Biển Nộn Nhà vua cử quan Lê Lan Khanh đến khám nghiệm cấp cho Hai anh em mộ thêm 15 người đến khai khẩn Sau thời gian khai phá 270 mẫu ruộng lập nên xã Lan Khê “14 Do nhà nước thực sách khai hoang, lập đồn điền Nhằm mục đích mở rộng diện tích canh tác, nhà Lê từ thành lập trọng đến cơng khai hoang phục hóa, lập thêm nhiều sở đồn điền nơi Nhiều trang trại ven biển huyện Hoằng Hố trở thành xóm làng sầm uất ngày khai hoang phục hoá lập thành trang ấp trang Nặc Tài (nay thuộc xã Hoằng Hà); trang Hải Triều (nay thuộc xã Hoằng Phong); trang Liên Châu (nay thuộc xã Hoằng Châu)… Từ sách lập đồn điền Nhà nước phong kiến Lê sơ, đất Thanh Hố hình thành nhiều đồn điền bên cạnh đồn điền cũ có từ trước Vào thời kỳ sở đồn điền Võ Uy cháu ông lập Thanh Hố có tới 38 sở chủ yếu thuộc vùng đồng Nông Cống: 14 trang; Vĩnh Lộc: trang; Yên Định: trang; Hậu Lộc trang; Ngọc Sơn trang… Ngay Đông Sơn, cháu ông lập đồn điền Tĩnh Gia tổng Lê Nguyễn (là tổng Thanh Hố, thuộc huyện Đơng Sơn) Ngồi có xã thơn thành lập sở đồn điền triều đình cho phép công thần chiêu mộ dân khai hoang Xã Mai Xun (thuộc tổng Thanh Hố, huyện Đơng Sơn) thành lập vào thời kỳ Đến nửa đầu kỷ XIX, đồn điền Mai 13 Lịch sử Thanh Hóa, tập 3, Nxb Khoa học xã hội, tr.107, 108 14 Gia phả dòng họ Nguyễn 10 Xuyên lại dấu vết sơ đồn điền cũ, ruộng công tương đối nhiều (trên 50 mẫu) Làng Yên Doãn, xã Đơng n ngày ba ơng Lê Đình Chiêu, Thiều Ngọc Bạch, Nguyễn Hữu Lộ chiêu mộ 60 người đến khai phá vùng đất Năm 1461, vua Lê Thánh Tông cử số quan phụ trách cơng việc đồn điền Thanh Hố là: Đồn điền chánh sứ Phan Thế Hợp phó sứ ng Ngọc Châu, Tơ Văn Bảo (còn gọi Tơ Chính Đạo) Đỗ Nhuận đến lập đồn điền vùng Quảng Xương Năm 1471, sau chiến thắng Chiêm Thành trở về, Vua Lê Thánh Tông để lại số lớn tù binh người Chiêm Thành khẩn hoang 2.440 mẫu ruộng loại 315 Và từ khu vực đồn điền tập trung tù binh người Chiêm Thành đời vua Lê Thánh tông đến thời Nguyễn trở thành làng: Đồn Điền, Phú Xá, Đa Lộc, Ngọc Giáp Các làng thuộc xã Quảng Thái, huyện Quảng Xương ngày số làng khác vùng hình thành chủ trương lập đồn điền nhà nước đời vua Lê Thánh Tông Trãi qua trình hình thành làng xã từ buổi khai thiên lập địa đến trước Cách mạng tháng năm 1945, làng xã cổ truyền vùng đồng sông Mã có lịch sử đời phát triển với quê hương, đất nước có nét đắc sắc riêng sản vật, nghề thủ công mà dấu ấn ln thời gian lưu giữ đậm nét tên gọi làng xã ký ức dân gian, tiêu biểu vùng thuộc: Hoằng Hoá: Đồn kẻ Trọng cau (xã hoằng Quỳ) Kẻ Cát lúa, kẻ Mau tiền" (xã Hoằng Cát) Nông Cống: Được mùa Nông Cống sống nơi Mất mùa Nông Cống tả tơi vùng" Hoặc: Lấy chồng Nơng Cống ăn cơm Lấy chồng Thiệu Hố quai mồm ăn ngô" Triệu Sơn: Con cá đồng Nưa, cua đồng Ngằn Yên Định: Bò chợ Bản Cản (rau cải) Chàng Lang Tĩnh Gia: Cỏ đồng Lách Thọ Xuân: Chạch đồng Dún Bún đò Dinh16 15 Trương Hữu Quýnh, Chế độ ruộng đất Việt Nam, kỷ X – XV, Sđd 16 Xem thêm: Dân ca Thanh Hoá, Nxb Văn học, H.1965 11 Trải qua thời gian, theo tiến trình phát triển xã hội, người dân làng xã đồng sông Mã với bàn tay khối óc, họ khai thác nguyên liệu sẵn có liên kết để làm sản phẩm hình thành nghề thủ công như: dệt, đan lát, làm đồ gỗ, luyện kim, gốm sứ, đồ trang sức, đục đá, chế biến lương thực, thực phẩm mà đến ngày nghề thủ công làng xã làm sản phẩm “danh bất hư truyền”: - Tơ làng Hồng, làng Vạc - Trống Đồng Cổ, gỗ Phong Ý - Quạt Lưu Vệ, quế Chính Sơn - Chiếu Tam Tổng vừa rộng, vừa bền Mùa hè mát lưng, mùa đông ấm cật - Làng Bút làm vải Thổ Oa gánh đất sơn son nặn nồi Làng Nhồi đục đá nung vôi Làng Vạn nấu rượu cho người ta mua… - Phong Thái đan nống đan nia Nguyệt Chư, Ao Cách thức khuya đan buồn… - Mùa lại nhớ cót Giàng Cách ngày đàng đến tìm mua Đó làng mà nhắc đến quên sản phẩm thủ cơng mà nơi tạo ra: - Làng Hồng Đơ (xã Thiệu Đơ, huyện Thiệu Hố) có nghề dệt nhiễu, tơ lụa - Làng Phú Khê (xã Hoằng Phú, huyện Hoằng Hố) có nghề dệt vải - Làng Chè (xã Thiệu Trung, huyện Thiệu Hố) có nghề đúc đồng - Làng Đặt Tài (xã Hoằng Đạt, huyện Hoằng Hố) có nghề mộc - Làng Tất Tác (xã Tiến Lộc, huyện Hậu Lộc) có nghề rèn - Làng Nhồi (xã Đơng Tân huyện Đơng Sơn) có nghề đục đá - Làng Lò Chum (thành phố Thanh Hố) có nghề gốm, sành, sứ - Làng Ráng (thị trấn Vĩnh Lộc) có nghề làm bánh chè lam - Làng Rị (xã Thiệu Trung, huyện Thiệu Hố) có nghề bện thừng 12 - Làng Giàng (xã Thiệu Dương, huyện Thiệu Hoá) có nghề đan cót - Làng Ba Làng (xã Hải Thanh, huyện Tĩng Gia) có nghề làm nước mắm - Làng Đoan Vĩ, Thái Hà (Hoằng Thịnh, Hoằng Hoá), Quảng Phong (Quảng Xương) nghề đan mây tre Những làng nghề, thợ nghề nhớ công ơn người trước khai lối mở đường cho làng phương cách làm ăn đem lại sống ấm no hạnh phúc Do làng nghề vùng đồng sông Mã phần lớn có thờ “Ơng tổ làng nghề” như: - Làng Chè, làng Rỵ (Thiệu Hoá) thờ Nguyễn Minh Không - ông tổ nghề đúc đồng; - Làng Triều Khúc (Sầm Sơn), thờ bà Triều - bà tổ dệt săm súc - Làng Tất Tác (Hậu Lộc), thờ ông tổ nghề rèn - Làng Đặt Tài (Hoằng Hoá), thờ ông tổ nghề mộc - Làng Yên (Quảng Xương), thờ người truyền nghề làm giấy… Đến cuối kỷ XVIII, đầu kỷ XIX, nghề thủ công làng xã vùng đồng sông Mã phát triển mạnh mẽ Nhưng khơng có làng nghề chuyên sống nghề thủ công Những làng tiếng vùng có nghề thủ cơng, có nhiều người khắp nơi hành nghề mang lợi ích kinh tế đáng kể, “phụ” lấy “nơng nghiệp” làm đầu Từ làng có từ thời vua Hùng đến làng lập gần đây, lý hình thành tựu chung lại nhu cầu ruộng đất để sản xuất; Sự gia tăng dân số sách phát triển nơng nghiệp nhà nước thời phong kiến… Trong làng, xã lúc giờ, nhiều gia đình sống quần tụ khu vực địa lý định có mối quan hệ chằng chịt thân tộc, láng giềng Và từ mối quan hệ dòng họ hình thành bắt đầu có phân chia đẳng cấp ngày rõ nét Những truyền thuyết dân gian chứng khảo cổ khẳng định từ thời tiền sử - sơ sử, làng xã vùng đồng sông Mã tồn không ngừng phát triển có sắc văn hố riêng Đó q trình hình thành phát triển quận Cửu Chân quốc gia Văn Lang Vua Hùng Nó góp phần đánh dấu đời phát triển bền vững quốc gia người Việt cổ tiến trình phát triển lịch sử dân tộc Theo số liệu điều tra đến năm 1920, Thanh Hố có 1.792 làng Trong làng di dân lập ấp chiếm tỉ lệ 49%; triều đình phong đất cho người có cơng chiếm tỉ lệ 29%; Còn lại làng từ đơn vị quân đội nhà nước lập đồn điền, tù binh khai khẩn làng thuỷ Sự hình thành phát triển làng xã trình phát triển có nhiều nguyên nhân khác nhau, tựu chung lại từ nguyên nhân khác mà làng xã góp phần khơng nhỏ xây dựng phát triển đồng sông Mã trở thành địa bàn trọng yếu đất nước suốt chiều dài lịch sử dân tộc 13 14 ... cộng đồng làng xã hay quyền Nhà nước cao Nhưng tên cũ có q trình hình thành thời gian tồn khơng phải ngắn Và dấu ấn quan trọng để tìm làng cổ lịch sử Sự hình thành nhu cầu phát triển Vùng đồng sông. .. triển xã hội, dấu ấn “kẻ” qua tư liệu lịch sử thành văn, tâm thức nhân dân qua thơ ca, hò vè, truyện kể dân gian…là minh chứng sống động trình hình thành phát triển làng xã vùng đồng sông Mã thời... người Chiêm Thành đời vua Lê Thánh tông đến thời Nguyễn trở thành làng: Đồn Điền, Phú Xá, Đa Lộc, Ngọc Giáp Các làng thuộc xã Quảng Thái, huyện Quảng Xương ngày số làng khác vùng hình thành chủ