Tư tưởng “Đất Nước của nhân dân” qua đoạn đoạn trích “Những người vợ….sông ta” Tư tưởng Đất Nước của nhân dân được thể hiện như thế nào qua đoạn trích: “Những người vợ nhớ chồng… hoá núi
Trang 1Tư tưởng “Đất Nước của nhân
dân” qua đoạn đoạn trích “Những người vợ….sông ta”
Tư tưởng Đất Nước của nhân dân được thể hiện như thế nào qua đoạn trích:
“Những người vợ nhớ chồng… hoá núi sông ta”
DÀN Ý
I MỞ BÀI : nêu vấn đề
II THÂN BÀI
1 Giải thích: Tư tưởng Đất Nước của nhân dân là gì? (Xem đề 1)
2 Nội dung
2.1 Tư tưởng “Đất Nước của nhân dân” qua đoạn trích trước hết được thể hiện qua sự biết ơn sâu nặng của nhà thơ đối với nhân dân đã “góp” cuộc đời mình, tuổi tên của mình, số phận mình để hóa thân thành những địa danh, thắng cảnh Những địa danh, thắng cảnh ấy gắn với cuộc sống, số phận, tính cách của nhân dân:
– Trước hết, ta có thể thấy, nhà thơ đã sử dụng nghệ thuật liệt kê (liệt kê
những địa danh), sử dụng động từ “góp” để diễn tả hình ảnh của nhân dân hóa thân thành những danh lam thắng cảnh tuyệt đẹp cho Đất Nước Các danh thắng ấy được nhà thơ liệt kê từ Bắc đến Nam, đâu đâu cũng mang bóng dáng nhân dân
+ Ở miền Bắc, danh thắng ấy hiện lên với núi Vọng Phu, hòn Trống Mái biểu tượng cho vẻ đẹp của tình yêu thủy chung bền vững Hòn Vọng Phu nay vẫn còn
ở Lạng Sơn gắn liền với tích nàng Tô Thị bồng con chờ chồng hóa đá Hòn Trống Mái ở Sầm Sơn, Thanh Hóa, tương truyền do hai vợ chồng yêu nhau hóa thân thành
+ Đó còn là vẻ đẹp người anh hùng làng Gióng với chứng tích “ao đầm ” hình móng chân ngựa mọc đầy quanh chân núi Sóc Sơn (Hà Nội) Đó là quần thể núi
Trang 2non hùng vĩ “chín mươi chín con voi” bao quanh núi Hi Cương (Phú Thọ) nơi đền thờ vua Hùng ngự trị Đó là “con cóc con gà quê hương góp cho Hạ Long thành thắng cảnh” Tất cả nhằm nhắc nhở chúng ta nhớ về truyền thống đánh giặc giữ nước, công cuộc xây dựng, kiến thiết đất nước của cha ông
+ Ở miền Trung, nhà thơ đưa ta về với vùng đất Quảng Ngãi để chiêm ngưỡng
“núi Bút, non Nghiên” do cậu học trò nghèo dựng nên Đó là biểu tượng của truyền thống hiếu học của nhân dân đã góp cho đất nước bao tên tuổi
+ Ở miền Nam, danh thắng là con sông Cửu Long hiền hòa, tươi đẹp: “Những con rồng nằm im góp dòng sông xanh thẳm” Là những người dân hiền lành, chăm chỉ góp nên “tên xã tên làng trong mỗi chuyến di dân” Đó là “Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm”
2.2 Bốn câu thơ cuối nâng ý thơ lên tầm khái quát: sự hóa thân của Nhân Dân vào bóng hình Đất Nước Nhân Dân chính là người đã tạo dựng, đã đặt tên, ghi dấu ấn cuộc đời mình lên mỗi ngọn núi, dòng sông, khắp mọi miền đất nước này:
– Hai câu đầu là khẳng định dáng hình của Nhân Dân trong không gian Đất Nước “trên khắp ruộng đồng gò bãi” Bóng hình ấy của nhân dân không chỉ làm cho đất nước thêm phần tươi đẹp mà còn mang “một ao ước, một lối sống cha ông” Nghĩa là nhân dân không chỉ góp danh lam thắng cảnh, mà còn góp vào
đó những giá trị tinh thần, là phong tục, tập quán, là truyền thống văn hóa lưu dấu tới mai sau
– Hai câu cuối, hình tượng thơ được nâng dần lên và chốt lại bằng một câu đầy trí tuệ: “Những cuộc đời đã hóa núi sông ta” “Núi sông ta” sỡ dĩ có được là nhờ
“những cuộc đời” đã hóa thân để góp nên Nhân Dân không chỉ góp tuổi, góp tên mà còn góp cả cuộc đời và số phận mình Ý thơ giản dị mà sâu sắc khiến ta hình dung Đất Nước thật gần gũi và thân thuộc
3 Nghệ thuật:
Thể thơ tự do phóng khoáng; cảm xúc suy tư dồn nén; điệp từ “góp”, điệp ngữ
“Đất Nước”, phép liệt kê…
III KẾT BÀI
(…) “Niềm vui của nhà thơ chân chính là niềm vui của người mở đường đến với cái đẹp” và phải chăng Nguyễn Khoa Điềm đã tìm thấy được niềm vui ấy khi mở đường đến với cái đẹp của tư tưởng “Đất Nước của nhân dân”