Tư tưởng “Đất Nước của nhân dân” qua đoạn đoạn trích “Những người vợ….sông ta”

Tư tưởng “Đất Nước nhân dân” qua đoạn đoạn trích “Những người vợ….sơng ta” Tư tưởng Đất Nước nhân dân thể qua đoạn trích: “Những người vợ nhớ chồng… hố núi sơng ta” DÀN Ý I MỞ BÀI : nêu vấn đề II THÂN BÀI Giải thích: Tư tưởng Đất Nước nhân dân gì? (Xem đề 1) Nội dung 2.1 Tư tưởng “Đất Nước nhân dân” qua đoạn trích trước hết thể qua biết ơn sâu nặng nhà thơ nhân dân “góp” đời mình, tuổi tên mình, số phận để hóa thân thành địa danh, thắng cảnh Những địa danh, thắng cảnh gắn với sống, số phận, tính cách nhân dân: – Trước hết, ta thấy, nhà thơ sử dụng nghệ thuật liệt kê (liệt kê địa danh), sử dụng động từ “góp” để diễn tả hình ảnh nhân dân hóa thân thành danh lam thắng cảnh tuyệt đẹp cho Đất Nước Các danh thắng nhà thơ liệt kê từ Bắc đến Nam, mang bóng dáng nhân dân + Ở miền Bắc, danh thắng lên với núi Vọng Phu, Trống Mái biểu tượng cho vẻ đẹp tình yêu thủy chung bền vững Hòn Vọng Phu Lạng Sơn gắn liền với tích nàng Tơ Thị bồng chờ chồng hóa đá Hòn Trống Mái Sầm Sơn, Thanh Hóa, tương truyền hai vợ chồng yêu hóa thân thành + Đó vẻ đẹp người anh hùng làng Gióng với chứng tích “ao đầm ” hình móng chân ngựa mọc đầy quanh chân núi Sóc Sơn (Hà Nội) Đó quần thể núi non hùng vĩ “chín mươi chín voi” bao quanh núi Hi Cương (Phú Thọ) nơi đền thờ vua Hùng ngự trị Đó “con cóc gà quê hương góp cho Hạ Long thành thắng cảnh” Tất nhằm nhắc nhở nhớ truyền thống đánh giặc giữ nước, công xây dựng, kiến thiết đất nước cha ông + Ở miền Trung, nhà thơ đưa ta với vùng đất Quảng Ngãi để chiêm ngưỡng “núi Bút, non Nghiên” cậu học trò nghèo dựng nên Đó biểu tượng truyền thống hiếu học nhân dân góp cho đất nước bao tên tuổi + Ở miền Nam, danh thắng sông Cửu Long hiền hòa, tươi đẹp: “Những rồng nằm im góp dòng sơng xanh thẳm” Là người dân hiền lành, chăm góp nên “tên xã tên làng chuyến di dân” Đó “Ơng Đốc, Ơng Trang, Bà Đen, Bà Điểm” 2.2 Bốn câu thơ cuối nâng ý thơ lên tầm khái quát: hóa thân Nhân Dân vào bóng hình Đất Nước Nhân Dân người tạo dựng, đặt tên, ghi dấu ấn đời lên núi, dòng sơng, khắp miền đất nước này: – Hai câu đầu khẳng định dáng hình Nhân Dân khơng gian Đất Nước “trên khắp ruộng đồng gò bãi” Bóng hình nhân dân khơng làm cho đất nước thêm phần tươi đẹp mà mang “một ao ước, lối sống cha ông” Nghĩa nhân dân khơng góp danh lam thắng cảnh, mà góp vào giá trị tinh thần, phong tục, tập quán, truyền thống văn hóa lưu dấu tới mai sau – Hai câu cuối, hình tượng thơ nâng dần lên chốt lại câu đầy trí tuệ: “Những đời hóa núi sơng ta” “Núi sơng ta” sỡ dĩ có nhờ “những đời” hóa thân để góp nên Nhân Dân khơng góp tuổi, góp tên mà góp đời số phận Ý thơ giản dị mà sâu sắc khiến ta hình dung Đất Nước thật gần gũi thân thuộc Nghệ thuật: Thể thơ tự phóng khống; cảm xúc suy tư dồn nén; điệp từ “góp”, điệp ngữ “Đất Nước”, phép liệt kê… III KẾT BÀI (…) “Niềm vui nhà thơ chân niềm vui người mở đường đến với đẹp” phải Nguyễn Khoa Điềm tìm thấy niềm vui mở đường đến với đẹp tư tưởng “Đất Nước nhân dân”  ... mở đường đến với đẹp” phải Nguyễn Khoa Điềm tìm thấy niềm vui mở đường đến với đẹp tư tưởng “Đất Nước nhân dân” ... tuệ: “Những đời hóa núi sơng ta” “Núi sơng ta” sỡ dĩ có nhờ “những đời” hóa thân để góp nên Nhân Dân khơng góp tuổi, góp tên mà góp đời số phận Ý thơ giản dị mà sâu sắc khiến ta hình dung Đất Nước. .. sơng, khắp miền đất nước này: – Hai câu đầu khẳng định dáng hình Nhân Dân không gian Đất Nước “trên khắp ruộng đồng gò bãi” Bóng hình nhân dân khơng làm cho đất nước thêm phần tư i đẹp mà mang “một