DSpace at VNU: Nhà folklore học đích thực

Nhà folklore học đích thực Lư Thị Thanh Lê Giáo sư Lê Chí Quế sinh năm 1945 Quảng Trị Từ nhỏ, ơng theo cha tập kết Bắc, học trường cấp III Lam Sơn (Thanh Hóa) Tại ngơi trường này, ơng tiếp xúc với thầy Vũ Ngọc Khánh - người thầy tài năng, giàu tâm huyết với văn học, văn hóa dân gian Cũng nhờ có động viên, khích lệ từ thầy Khánh mà sau ông chọn thi vào Trường Đại học Tổng hợp Hà Nội, Khoa Ngữ văn, nơi giúp ông phát huy tốt lực học tập, nghiên cứu văn học dân gian nơi ông bền bỉ, tận tụy lao động, cống hiến suốt chặng đường dài 10 Bản tin Đại học Quốc gia Hà Nội Giáo dục Ở Để đóng góp cho học thuật nước nhà, nhà nghiên cứu folklore mẫu mực phải người vừa am hiểu vấn đề lý luận folklore, vừa am hiểu folklore giới, vừa chuyên gia folklore Việt Nam lại Trường Đại học Tổng hợp Hà Nội vào năm 1966 – thời điểm khốc liệt Chiến tranh chống Mỹ, nhớ ngày đầu nghiệp mình, ơng khơng nhắc đến kỉ niệm khó khăn gian khổ mà ln cho người may mắn, thời điểm ơng tiếp xúc học hỏi từ người thầy mà ông gọi “cây đại thụ” lĩnh vực nghiên cứu văn học dân gian, như: thầy Đinh Gia Khánh, Chu Xuân Diên Võ Quang Nhơn, nhà nghiên cứu Vũ Ngọc Phan, Cao Huy Đỉnh, Bùi Văn Nguyên, v.v… Từ ngưỡng mộ thầy nhà nghiên cứu lớp trước, ơng khơng ngừng hồn thiện phát triển thân, để đến lượt mình, ơng góp sức xây dựng nên tảng cho ngành khoa học văn học dân gian lúc vốn non trẻ Việt Nam Những hành trình điền dã khắp vùng miền tổ quốc, miền xuôi, miền ngược, Tây Bắc, Tây Nguyên, v.v… với thầy đồng nghiệp giúp ông viết nên cơng trình, đề tài khảo cứu văn hóa, văn học dân gian giá trị, như: “Việc phân loại dân ca dân tộc miền Bắc nước ta” (Tạp chí Văn học, số 6, 1975); “Bước đầu tìm hiểu yếu tố thực sinh hoạt tín ngưỡng – nghi lễ trình hình thành “Then” (Tạp chí Văn học, số 4/1976); “Tục ngữ, ca dao, dân ca Hà Tây” (đồng tác giả) (Sở Văn hoá Thông tin Hà Tây xuất 1975, tái 1993); “Vùng ven sông Nhị” (đồng tác giả- Hội Văn nghệ Hà Nội xuất bản, 1979) Với bề dày kiến thức lý thuyết thực tiễn, với trọng đồng thời văn học dân gian người Việt văn học dân gian dân tộc người suốt trình nghiên cứu mình, ơng tiếp thu kết nghiên cứu thầy trước đột phá xây dựng nên khung thể loại chung cho văn học dân gian nước Việt Nam thống đa dân tộc Nếu trước đó, nhiều nhà nghiên cứu có xu hướng khu biệt văn học dân gian người Việt với văn học dân gian dân tộc thiểu số, cho văn học dân gian người Việt có khung phân loại riêng, khác với khung phân loại văn học dân gian dân tộc thiểu số Lê Chí Quế thoát khỏi xu hướng “trung tâm luận” đưa toàn tác phẩm, di sản văn học dân gian tộc người đa số thiểu số vào khung phân loại chung Sự ghi nhận ơng đóng góp tộc người thiểu số việc tạo nên diện mạo văn học dân gian quốc gia thống đa dân tộc thể rõ giáo trình mà ơng chủ biên: “Văn học dân gian Việt Nam” (Nxb ĐH Quốc gia Hà Nội, 2004) Trong giáo trình này, hệ thống thể loại văn học dân gian Việt Nam ơng xác lập vừa tn theo tiến trình lịch sử lại vừa mang tính loại hình (bằng phương pháp loại hình học lịch sử), với thể loại xếp theo tiến trình lịch sử, như: Thần thoại, Sử thi, Truyền thuyết, Truyện cổ tích … Nếu thầy ông, tiêu biểu thầy Đinh Gia Khánh, chịu ảnh hưởng học thuật Pháp cách sâu sắc thơng qua q trình đào tạo trường Pháp Đơng Dương Lê Chí Quế lại thuộc hệ chịu ảnh hưởng Số 300 - 2016 11 học thuật Nga cách rõ nét Tuy nhiên ông Nga cửa ngõ đưa ông giới Trong thời gian nghiên cứu văn học dân gian Khoa Ngữ văn Trường Đại học Tổng hợp Lomonosov, Matxcơva, việc trọng việc tổng kết lý thuyết, phương pháp luận nghiên cứu văn học dân gian học giả Nga, ơng tích cực tìm hiểu lý thuyết thịnh hành giới, mà bật lý thuyết loại hình học nhà nghiên cứu văn học dân gian Phần Lan, Mỹ ông trăn trở tìm cách áp dụng vào nghiên cứu văn học dân gian Việt Nam Sau này, nước ông viết loạt loại hình học khoa văn học dân gian in Tạp chí Văn hóa dân gian (những năm 1985-1990) Những vấn đề mang tính ứng dụng phương pháp ơng triển khai thành chương giáo trình Văn học dân gian Việt Nam ông chủ biên viết phần lớn chương mục mong muốn chia sẻ kiến thức mà ông học nước ngồi Năm 1994, ơng viết Trường phái văn học dân gian Phần Lan - nguyên tắc lí luận khả ứng dụng (Tạp chí Văn học, số 5/1994) để giới thiệu lý thuyết loại hình học nhà folklore Phần Lan đưa triển vọng khả ứng dụng Việt Nam Ơng người đưa lý thuyết loại hình trường phái Phần Lan vào nghiên cứu truyện cổ tích, truyền thuyết Việt Nam, đồng thời dựa vào lý thuyết loại hình học thực tiễn Việt Nam để xác lập truyền thuyết thể loại độc lập văn học dân gian Việt Nam GS Lê Chí Quế trở thành hội viên Hiệp hội tự học dân gian quốc tế (International Association of Folklore Narrative Research) từ sớm (năm 1995), điều kiện để ông không ngừng cập nhật xu hướng nghiên cứu văn học dân gian 12 Bản tin Đại học Quốc gia Hà Nội giới Năm 2001 ông dự Đại hội Folklore quốc tế Melbourne Hiệp hội Folklife Úc tài trợ, ơng có hội tiếp xúc, trao đổi với nhà folklore tiếng Năm 2004, ông sang Hàn Quốc nghiên cứu tháng theo chương trình trao đổi học giả Bộ Ngoại giao Hàn Quốc trình bày nghiên cứu “Huyền thoại lập quốc Hàn Quốc Việt Nam” hội thảo Việt Nam học Seoul tháng 8/2004 Hướng bên để học hỏi nâng cao lực Giáo dục thân điều kiện giúp ơng nâng cao khả nghiên cứu, tăng cường khả đóng góp cho ngành folklore nước nhà, đồng thời giúp folklore Việt Nam bước góp mặt đồ folklore quốc tế Có lẽ cởi mở xu hướng hội nhập quốc tế lại tạo nên duyên khiến cho nhiều học viên cao học, nghiên cứu sinh người nước ngồi tìm đến ơng để “tầm sư học đạo” Ông người hướng dẫn nhiều học viên cao học, nghiên cứu sinh người Hàn Quốc, Trung Quốc … bảo vệ luận văn, luận án thành công Trong q trình giảng dạy, cơng tác Trường Đại học Tổng hợp Hà Nội, Trường ĐHKHXH&NV (ĐHQGHN), GS Lê Chí Quế dành trọn thời gian cơng tác làm việc Bộ mơn Văn học dân gian (Khoa Văn học) Luôn trăn trở với việc khẳng định chỗ đứng ngành nghiên cứu Văn học dân gian, nghiên cứu folklore, ông người thực hóa việc tách Bộ mơn Văn học dân gian thành môn độc lập Khoa Văn học (vào năm 1985), sau lại góp phần xây dựng, chỉnh lý khung chương trình đào tạo Tiến sĩ Văn học dân gian để chương trình vào hoạt động từ năm 1987, xây dựng thành cơng chương trình Thạc sĩ Văn học dân gian (năm 2008) Hiện nay, bước vào tuổi “thất thập hy”, GS Lê Chí Quế chưa cho phép ngơi nghỉ Giáo sư không ngừng trăn trở với vận mệnh vận động văn học dân gian xã hội đương đại Mới ông học trò cũ (PGS.TS Ngơ Thị Thanh Q) cho cơng bố cơng trình nghiên cứu Tạp chí Lý luận phê bình văn học nghệ thuật số năm 2014 có tên Văn học dân gian cổ truyền xã hội Việt nam hiên đại GS Lê Chí Quế chia sẻ đau đáu ước mong ngành nghiên cứu folklore Việt Nam phát triển vững vàng kiềng với ba chân: folklore lý thuyết, folklore giới folklore Việt Nam GS tâm niệm rằng, để đóng góp cho học thuật nước nhà, nhà nghiên cứu folklore mẫu mực phải người vừa am hiểu vấn đề lý luận folklore, vừa am hiểu folklore giới, vừa chuyên gia folklore Việt Nam Với tiêu chuẩn mà Giáo sư đưa ra, phải Giáo sư nhà folklore đích thực? Số 300 - 2016 13 ... góp cho học thuật nước nhà, nhà nghiên cứu folklore mẫu mực phải người vừa am hiểu vấn đề lý luận folklore, vừa am hiểu folklore giới, vừa chuyên gia folklore Việt Nam lại Trường Đại học Tổng... nghiên cứu folklore Việt Nam phát triển vững vàng kiềng với ba chân: folklore lý thuyết, folklore giới folklore Việt Nam GS tâm niệm rằng, để đóng góp cho học thuật nước nhà, nhà nghiên cứu folklore. .. hình học thực tiễn Việt Nam để xác lập truyền thuyết thể loại độc lập văn học dân gian Việt Nam GS Lê Chí Quế trở thành hội viên Hiệp hội tự học dân gian quốc tế (International Association of Folklore