DSpace at VNU: Vị trí của Tản Đà trong văn học nước nhà

T A P CI il Kl JO A HỌC 1- 1989 VỊ TRÍ CỦA TẢN ĐÀ TRONG VĂN HỌC N c NHÀ L ê C HÍ DONG T ro n g n ilỵrng n ă m đầu t h í kỷ XX v ãn học V iệt N a m đ ứ n g Irư e h a i k h ìiHărtg'phải triề n : c c h lán d ân đ ẫn v ă n h ọ c tru v è n th õ n g , liế n tớ i Tăn h ọ c c ậ n — % iện đ i ; h ọ c tậ p v ă n học p h n g T ây , n h a n h c h ố iu x y d ự n g v ă n b ọ c c ậ n — h iệ n đ i n c n h , th o t khỏi k h ủ n khò plnrơíỤ; Đ ơng, th a m g ia v đ i số n g •ch u n g c ủ a vărt học ỉ h ể g iớ i P h a n Bội C h âu T ản Đ à, b ằn g h a i cá ch k h c n h a u , h a i co n đ n g k h ả c n h a u , d ẵ th ự c h iện khà B ăng Ih ứ n h t củ a công cu ộ c h iệ n đ i h ỏ a v ăn học V iệt N a m K n ă n g th ứ h*i c ủ a c ô n g cu ộ c n ày d n h c h o tẳ n g lớ p t r í th ứ c có v ổ a v i n h ó a p h n g T ầy H iện tư ợ n g v ă n học T i n Đà tro n g n h ũ ng Dăm đàu th ể kỷ XX cólmỗi liin hệ bin v i n liữ n g s Tig tá c c ủ a N guyẻn D u, H ò X u n H n g , i’hụm T h i N g u y ễ n C ò n g T rứ , Cao Bà Q uát c ủ a h th ế kỷ XVIII v XIX, n h nỗi tlèp thi nhán ừiột kiều — u h ữ n g n h n h o tài tử — sau n a th é k v bị g iá n đ o ạn bờ i c u ộ c xạm lurợc th ự c d àn P h ấ p v cu ộ c đ ắu tr a n h c ủ a n h â » đ n V iệt N a m báo vệ non d ộ c lậ p , t ự cù a m in i T ô n ịỊỊião lã m ộ t th e lự c g h ê gớ m n g ăn c h ặ n r a đ i TÀ p h ố t triề n củ a c i i /ổi trọ n g v n ÌÍỌG, cV p h n g T â y eù n g n h ỏ- p h o n g Đ òng K hòng giáo m ộ t tb ẽ lự c n h v ộ y , n Ịìư n g k h ắ c n g h iệt h n n h iè u so với T h iê n c h ú a g iả o : T h iè n ch ú a g iáo c ò n chừa, m ộ t chỗ c h o s ự b ộ c iộ c â n h ố n , đ ó p h ò n g x n ^ tộ j đ y 'c o n ch iẻ n cỏ lh§ õ ỏ i v i cb a đạo t ẽ n h ữ n g tộ i lỗi c ủ a m in h , kề n h ữ n g tộ i lỗi v è tín h d ụ c Ở V iệt N a m , d i th i K hông g iáo ch iế m vị tri u th ắ n g yê tir tư ả n g v đ o đ ứ c t í o a g t n h ọ c tơi mẫu mực có q u a n h ệ ch in h th ố n g v i la â ọ tlu rờ n g m ới đ irợ • cò n ị» k h vồ đ ễ d ằ n g k h ẳ n g đ ịn h Cái tôt tài tinh củ a -nhũng n h ả n h o l ã i !ừ cb ĩ nj ri đ ợ c th ề h iệ a rõ n ẻ t tro n g th ca n h ữ n g th i iih ân mí» c h ù n g lô i vừ a r,b ắ c đ ế n trê n Đó ià m ộ t d ẫu h iệ u m i vễ t l ố n g — ng h ẹ th u ậ t tro n g v ă n b ọ c n c n h , d ấu h iệ iv m a n g ý U ghìa g iả i p h ó n g tin h c ả m , iiihâu (Ịạo; N h n g c ả i lôi Iiiìỳ c b a tồ n n h m ộ t c lín h đ ộ c đ ả o , đ n n h ă t, c ò n b ị h ò a lan v o oải c h u n g vá ngựi ca nò, n h th th n g p h ả i b iệ a £ Ìà i, « v ò n g v o tam qu c » trư o ỉ.ễ giủ o p b o n g k iế n Dûu th ế kỷ XX, c i tỏ i tr ữ tin h tr o n g th T ủ X n g p h ất lộ k h ỏ n g n h irn g íié l riê n g k h ó trộ n lẫ n •với cá i lỏ i t r ữ tin ò t r o n g 'á c ph ẵn i c ủ a n h ữ n g n g i c ù n g Ih i N h n g đ c n T ả n Đ à, thi c i tò i tr ữ lìn h c û a 'lh i sĩ d ã m c h o X u ả n D iệu T ã n h ữ n g ông k h ô n g n é n n ò i xứ c đ ộ n g : « Lằn đ u tiê n T ẳn Đà đ ậm v v n , d m m m ộng, liốiu cho í rá i lim li n h h n đ ợ c có q u y è n sổ n g cải đ i riồ n g c ù a C'-hung »C â í tỏi irCr lin h c ủ a T ả n Đà tb ậ t ir n đ y , g a v 'n è n Iiìột luồng gió lạ 't r ê w ăa dàn T r o n g s n g ta c -côa m in h T ả n Đ tà n d n g nhà n ủ c í bào hộ », tỉh ir n g Ống cũ n g c a n g ợ i d ặ t n c , lịc h s lìấ l n c H hững a n h h ù n g nk& iỊg n g i « ứ u n iỉớ e , lên ả n bộn ph ẵn bội T quổc* bọn q u a n lại th a m n h ũ n g , c â m t lm n g s ỗ p h ậ n tài t g ia i n h n , Ciĩra c ả a h « b ị g ậ y ia n g Ih a n g n g i th ủ y n n », « n ă m h m ộ t đ ứ a tr ẻ lồ u s u , c h a c ò n s ố n g đ ỏ c o n b 'c ỏ i » T ấ n Bã đ ậ t h y v ọ n g v o «Đ ại P h áp » v ch ín h ông c ũ n g n g i n g n ngằrn n h ữ n g c h ế đ ộ th u ộ c đ ịa m a n g lại T ản Đ hô h o d u y tồn đ t n c, ỏm m ộ n g Ịập n g h iệ p lớ n n h n g rô i ô n g lạ i lên ấn xã h ộ i « th ẫ n tie n » co i m in h d ẫ n g trỉp h ti ê n » — tié n bị đ y x u ổ n g t r ằ n giớ i —đ ả m r a ch ố n đ i, th íc h n c h i h n g lạc, t h y kệ d lu ậ n ch ê c i T ả n Đ g iụ c g ià m in h r m ọi n g i ăn c h i, n h n g a h ín h ô n g lạ i c h n g m ắ t trirở c c n h Q u ă n tía đ ù i non anh chiệc vỏ, Rứag xanh cởy quĩ, mư&ng leo ? ▼* m u ỗ n « p h tr ắ n g m ột c n h m a i» trư c s ự n h ố n h ín g củ a th ế V ề m ặ t Ihhm mỹ, trư c h ế t th t r ữ tìn h , c ả i lơ i t r tìn h n h ặ n tìiử c tủm lýaw hội tro n g n h ữ n g b iẽn Ih ề c ủ a S ự k h n g th u n n h ă t n ỏ i trè n tro n g s n g tá c T ả n Đ p h ả n n h n h ữ n g ả n h h ỏ n g tâ m lí x hội lừ nh iều p h ía, t n hiều n g u ô n í i Tới n h lh , n h ữ g ả n h h n g tích c ự c , tiê n hộ Yà tiêu cự c, lạ c h ậu n ằ m b ê » cạ n h n h a u , từ p h ía giai c ấ p tư s ả n , từ p h ía tầng lớ p n h ã n h o đ a n g s u y tả n , t gia ể i n h T ản Đ à, từ p h ía n h ân d â n nh& rig n g u i yêu nirô'G, p lio n g trà o y ê u n c v lịc h s d ả n t$ c, t n h ữ n g t r i t h ứ c Tăn h ó a , n g h ệ lliuật n h iè u m àu v ẻ T ả n Đà N h n g g i cót lõi tro n g tồ i t r ữ tin h củ a ỏ n g ? Đó c b in h ếi tơi trữtinh cùa nhà nho lài tử sỏag với nhừny quan hệ xă hội dang tu sảa hóa n c th u ộ c đ ịa n a p h o n g k iỗ a — n h ữ n g q u a n h ệ tirở u g n h ự rộ n g làỉt cho tà i v lin h cù a n h i th , n h n g th ự c ch ỉ m c h o a n h ta giá Tà phải v ậ l lộ n v i đ i đề tò n Kẽ l ụ c n h ữ n g n h n h ò tà i tử l p tr c , T ả n Đà bộc lộ c ậ i tô i tà i v t i o k củ a m in h tro n g s i n g tác N h n g s ó n g ỏ tb n h th ị xả hội k iề u lot s ả n , T ản Đà đ ợ c g iải p h ỏ n g , ổ n g th a h bộc lộ lôi cá nhàu, T ả n Đà tự h v è t&i v ă n c h n g : c X u6ng n g ọ n b ú t m a sa g ió láp , vạc h câu th q u i (M m Ih ầ n kin h » A agưởc ao: Non sông th ỉ với hai vai, Quyỉt đem bút săl niá mài lòng ton Dư đò rách nước non tơ lại, ' Đòng báo xa trai gál kêu lên Doanh hoùn dua chen Rồag tiên phủi giơng aậtí hèn ru ! - C on n g i n h v ậy m « c n g học c n g th i cà'fag cù h ỏ n g », tin h vêu bị phụ T ản Đ th n th v ì p h ả i v t ỵ ả k iể m s ổ n g bâng, ng h ề văn Cuộc s ổ n g c ủ a T ản Dà đ ợ c th ề b iện tro n g v ăn c h n g c ủ a ơn g cù n g cay cự c, d én m ứ c đớn n ă m m ới mà .Gạo tè đong chịu, tít Ị) thối khơng ^-Ậo vợ rác.h lan, chồng hí'/ Con theo cạnh nách, rì.íiu mơi sò bỉợ ré9 ầm lai, căm miệng hẽn T h í n h n g T ản Dà pỉm n ửntí 'ạ i « II ' ' I :>g' (ìn l in h — bàn tinh ô n g — liơ ri b ẳ a g s ự ngỏng Ịịghồnh i h ả c h lb u c - ; Mn hị pỉuạ tin h , T ản Đ ả m n ỗ n th e o C Ịiièu q u ủ n Bi phụ tin h (Vt r n iiiửi, n h ã ih tn iió n hay lỏn c u n g trS n g v i H ằng N g a , m lưỏrng n h ữ n g liế p x ú c với cúc Ill'll 11ử 11 th ợ n g g iớ i Kiiồng n ắm g iữ đ ợ c n h ữ n g tin h yò u ỳ ữ n g ch ậ c, Tản Dá tim cảm g iá c tro n g n h ữ a g q u a n h ệ y ệu đ n g k b ô n g r n g b uộc, làm b ạn V Vi n g i Iro n g m ộng Q uả th ậ t, g iữ a n h ữ n g q u a n hệ tư s n phỏ p h n g , T ản tìà iu ò n l u ô n Ih ấ y cồ đ n , sàn m u ộ n Ô n g khao khát người tri kỷ uà người tri kỷ lưorng đăc với ngirời tài tử đa tình phái phụ nữ : tinhjri kỳ Irong thê giới nghệ thuật Tản Đà tình yiu trai gái Đó m ộ t tb Ih u ố c tiêu s â u T in h ẹẫa» p h b i í n â ĩ ả n Đ m ộ t th ứ lãng kính át ăn phong lình đề ơn g hln h d u n g n h ữ n g h iệ n lư ợ n g v n h ữ n g q u a n h ệ số n g , xã h ộ i T át n h iê n T ản Đá k h òng s õ n g b ằn g tìn h ỹ ê u tữ a đ ô i "Ố ng cũ n g m e vê m ộ t n g h iệ p lớ n g iú p d n , c u n c th e o c c h m inh N h u n g n g a y tro n g n h ữ n g q u a n hệ trọ n g đ ại n y n a , T ả n Đ c õ n g phải găn bóuởi llnhu lứa đơi làm chỗ dựa làm nguồn khời hửng vỗue,anủi ĐỄ lo v iệ c T iaớ c v iệ c d ã n TỚi T n Đà, n g i t r i k ỷ liỉ r a p h ả i n h ữ n g a n h h ù n g h k iệ t, so n g tro n g th ế g iớ i nghệ th u ậ t c ủ a ỏn g , n g i đ ỏ ch i ià lình nhăn củ a n h ả Ihơ •và s ự ch đợ i, n h trỏ n g cũ n g ch ỉ h n g i y ê u n b a u : đ ộ i tra i g C u h ln p h o n g tin h ải n n h v ậ y củ a T ả n B in đ áu lôn n h ữ n g bử c tr a n h th iê n n h iê n đ t nưỏrc n h ii th ợ , m nên sứ c lói c u õ n Ihấiti sâu củ a chủng N h ữ n g b ứ c trá n h đ ố n h n g b ài thơ h o ài cồ vói cảm liứ n g n h Ỏi Lý, Tràn, Lè đàu ríìăt 1-à Mà thấy hươu nai đủng dinh chơi T ất đ iền hình, c h o s ự t h ỉ h iệ n lin h câm với n ò e n o n củ a Tản Đủ — m ộ t th ứ lin h m hồ, m ộng ả o , có tin h ch ấ t CỈẠO đ ứ c , n h n g lạ i.p h t triễri th n h nỗi n h íiố e , th n g m b ao la đổi v i bứ c d đồ c ù a đíĩt n c đ t n c T ình m n ày đ ợ c p h n n h đ y đủ n h t Iro n g n h ũ n g b ài (h m b ạn đ ọ c có (hề g ọ i thơ nước non, k h ơng c h ì Yi c h ú n g h tlổ n g m r ứ c non (lược v đ i lả y lạ i n h iề u lâ n , m TÌ h a i tiẽ n g « đ iề m n h ỡ n » c h o ch ú n g , nòi lèn tính chất củ a iin h câ m y ên n c ỉ/ T ân Đà, n g i « thấy n c đ ả n g y ê u th ỉ đ e m lò n g y » T in h «àm ãy lộng y p h o n g c n h m l ỗự a đ t n c , lò n g y ê u lịe b s 'q u a n g v in h tô tiè n , tình căm' dạt dáo vớí nước non T n Dà k h ô n g th ế a h in cụ thè etủnụ n h ữ n g ván đ ê th i đỏ c ù a đ ă t nưỏrc, n h irn g lin h cảm c ủ n h th lả chàn Ihàiih, cảm dộng Bài t h a n ò i tiẽu g c ủ a T ả n Đ T hi noa nước cỗ v ị I r iđ ặ c h iệ t Iro n g ỹ Iig h la n h th ế : N c non n ặ n g m ột lờ i th è, N c đ i d i m ã i, k h ô n g cù n g non N h lờ i ng u y ộ n nước th ề non Nướcăi c h a lạ i, non c ò n đ ứ n g k h ỏ n g Non cao n h ữ n g n g ó n g c ù n g trồ n g , Suối k h d ò n g lộ c h m o n g th n g n g ày X n g m m ộ t v ó c h a o gằy, T óc m ầ y m ộ t m đ ă dầy lu y ế t sư n g Văn c h n g T ả n B a « lẳ lổ i» : v ăn xuôi (tru y ệ n n g ắ n , tiề u th u y ẩ ỉ,h i đ m , n h » tư n g , lu ậ n t h u y ế t) ; t ă n k ịc h (chồo tu n g ) ; th ca ; v ăn d ịch ; th d ịch văn g iản g b in h , c b ủ th ịc h V ãn xuỗi T ả n Đà giú p b ạn 'đọc Ihời ỏng q u e n vó‘i v ă n ±uôfq u ổ c n g ữ , tliừ đ u h ậ a văn xuôi binh đẳng với thơ ca: dòu văn e h irơ n g ặ V ỉín x u i eỏ a T ả n Đà v ă n bừn ngầu, •khố c v ó i v ă n x u ?ghi chép khàu rtỹữ X1’3 ỵ !iộ Q sớ m h n tro n g v ă n h ọ e ỏr N am Bộ Văn k ịch củ a T ản Đà th ì -đích ỉb ị th cá r i T h i , v ăn x u ô i c ủ a rá n ĐA-tìiu,» ị]ần v ứ i th ca , r ấ t (h ích h ợ p v ỉ viộc đọc lo lên, ngám nga, Ibì m il h đ ô T ày», lả n h v ân xu ỏi ìãn g m ă n c h ủ n g h ĩa c ủ a g iai đ o u v ă n h ọ c h ọ c ,1930-1945 T àn Đ coi lẵ n v ă n e ỉ m ình «Vẩn v ị đờ i», Ihợ e h ĩ a in ố n đ ô chơ i» N h n g ' ô n g 'c ữ n g (ìổhh g iá íb « t m ộ tm ỏ n m ĩ th u ậ t cao q u í h n ,hét » v « cỏ c ă n g lự c b a n k đ ộ n g r ấ t th ẫ n ky» C hi c rỉh T ản Đ m ứ i bộc lộ h ế t i ìiă rg củ a n , m i l ầ m ' t r » đ ày tô i t r ữ tin h c a n b ả ìỉiơ Tản B í ’ã Ihu g ỏ p đư ọo n h iễ u tìn h đ ĩệ u củ a th ca p b o n g Đ ố n g v ằ th ca d ân tộc, b ao gô m c ả th ca d â n g ian ĩr nốỉig th ô n v ằ 'th n h í bị, n h ỉ ụ tbĩỗt th a t b r g câm tb ắ m vồo lòiìg n g i, s ự n g ỏ c g n g h ô u h , p h ố n g Sủng, ỉ ự phu tớ i m ứ c «inụo h vò n b â n s , cải tin h n g h ịch , tin h tứ , d u y ê n Ü4ng n a th ự c n a m ộ n g , m o m ruiụig in ắạ g đ l lô đièm* m nặặ íìật cải lỏ i t r ữ ’Inh c ù a n h thơ T h T â n Đồ cỏ tiỉih tạo h ìn h v iln h Ịih ạc rẩ t cao O ng biết s đ ụ n g n h ị p 'liệ u g p g ảp , è ù u tỉiư ng ấn k h i m ò tả trậ n g th ả ỉ lâm lỷ m u ‘515 v ộ i TÌ) h ò ĩig thủ v u i íră n lụ c , rồẩ h ổ n g í â u th đ ợ c h i rộ n g r a k h iễ o líg irờ i đ ọ c p h ả i ỷ đ é « triết ịỳ» c õ a nhà t b a \ ầ c ả i s u n g sưỚBg ch u n g th ò iig : , «ỉioríơiì Hoa hội I Hoa lìờl ! Kill hoa nụ, Lủc hoa cười, Trời cờn cho sỗnq ăn chơi» N h n g cố i tỏi đ a linh, m m àng ră n Đ th ích h ợ p h n v i n h ịp điộu ỉibần n h a , a y ỗ n cliuy.ền, n h ịp điệu c ú a t ỉ ậ l l ự í h i g ia n , g ia i d iện IrầỉU bôỉig, lạ o dượợ eẳ m giác m ên h m a n g c a o rộ n g , m a n m ốc, th ề h iện tro n g n h ữ n g ,cả.u ih v ấ v n th e ủ a t kh ảc i ca trù , d ặ c b iệ t c ủ a p h o n g thỉ Ở đ â y T ả n Đà k h a i Ihảc đư ợ c fả c đ ộ n g tư n g hỗ đặc b iệ íg iữ a h ìn h liiứ c c â u th v n b ữ n g d ặ ■ d iễ m v àn •th Ở n h ữ n g b ài Ịbơ củ a Tủn D k ế t b ợ p đ ợ c c â u thơ v v ân í h tử k b ã c •vởi c u th v a v ần fỊiơ lự c !x'i !, h iệ u q ’ ả íin h cârn —ngỉ ệ th u ặ i đ irạ c g ia cư ng r õ rệ t Bà: Cầm thu.ịiễn thu n:ỳl Vi dụ T â n D chù ý tậ n d ự n g n h c lỉiệu cốa l i —n h c đ iệ u è m ‘ ả, d u d n g D òng i i • íh ông gin gi-'f d ợ c n h ú íiặ tBĨỈi 12 t ỉ è i i b ệ 'c ú ph& p vìĩn f ỏ cìia tippiĩ V iệt —ngôn ng ữ cho p h é p d ù n g m ột rá c h tfcợeft hỗrp khttgeh bi?u cm cựa t rn-ng li , !ứo !ồ tử có k h a n n g I)óí l ê n đ ă y đ ủ tư ợ n g đ irợ e m ó lả, m c ò n tạ o đitui kiện nấm h :t n h ữ n g tồ h ợ p từ d iễ n lả ý t n g đ ợ c g ự ì va b i h iọ n -tir '■HR nil y h iệ n ttrợ iig k h c c ù a c u ộ c s ố n g : tơnhánước non, múy nước, trời mây, Irời đát, tiên cành,/răn ùi đá mòn réu.nhạt, nirớc chảy h trơi T rò n g thơ T ảrf Dà m tà h ìn h ả n h tưtVng tư ọ rig c ủ a Ihỗ g iớ i n h iê u h n s ự n h ậ n lliứ e nó, đ ã lỏi c u ỗ u đ ộ c giả N h ữ n g điÕ.uW>i trổ n iìên đầ tư tirởng — Ihừm mĩ vờ nghệ thnậl c ù a chủ nợhĩa lãng mạn, đặc b iệt thơ lân g m ạn ch u n g h ía củ a giai đ o n v ổ n iiọ c — 1945 N ói e ả ch k h ác , n h a th T ản Đá đ k h tb n g d ó n g s ô n g th i ca, Ĩi6i 1ièo N g u v ễ n Du, HỒ X u â n H n g P h m T hủi, C ao Bả Q àt N g u jễ n C ông T rử , vỏri T h ẽ L ữ , L u T rọ n g L , X uán D iệu, Huy C ậu, C hế L a n V iên — n h ữ n g ch iế n t u ô n g cù a th m i lẵ n g m ạn ch ủ n g h ĩa í„)uả th ậì, T ằ n Đà «chia iẻ m ộ t n ỗ i k h i v ọ n g th iế t th a , nơi khiií vòng th o át ly n ẹo i c ã i !ù lùng, g iả d ố i, c i k h ố k h an r ù a khtiổn sáơ » (H oài T h an h \ ĩ ío í C h ản ) vớ i cấ c th ỉ sĩ đố D ong R ống th tiế n vè p h ía Irư c Còn T án Đà d n g !ại, h ỏ i ỏ!!g chủ u có vơn vữn hóa phương Đơag v ỏ n g lồ í đ hủ», k h ông n h ậ p cu ộ c đ ợ c v th ê -giới h iện d i d ô n g d ẵ sống i é n uătn 1939 T ả n Đà n h th g ia i đ o n v n hạc 1900— 11)30 T u y n h iê n , n h ữ n g th àn h eô n # củ a th lục hảl ò N guvễn Bii.h củ a giai đ o n v ă n h ọ c -1 , N g u y ễ n D uy hôm no y nhir n h ắ c nhò- ch ú n g ta rằ n g nghệ th u ậ t Ihi ca c ủ a T ản Dà d ò n g s ổ n g trà n đ ằv , ỉr (Ịĩiy co sởc manh thp ihơ thuỉìn Việt, cố cách cảm, cách nghĩ người Việt Vỉ?/, n h ữ n g d iêu : c ầ n «hứng th u đoi r i n g i nịihệ s ĩ h iện đại ' Tiẽp trung •giống ai* (Khai bứt); v li lan th ft cố n g đAí ta y nải v ăn h ó a lặc lò v i-n h é t đ o h ọ a ■SĨ'Num S n th n g in n g o b 'a c ã c sốch củ a l ả u D ): «Hai v a i g ãn lì n ặ n