lịch sử văn minh thế giới

LỊCH SỬ VĂN MINH THẾ GIỚI Câu 1: Khái niệm văn hóa, văn minh?? Bài làm:  Văn hóa: LÀ khái niệm vấn đề phức tạp nhiều cách hiểu khác Có 400 định nghĩa văn hóa: + Định nghĩa nhà văn hóa học Taylor (1871): Văn hóa tổng thể phức tạp bao gồm tôn giáo, pháp luật, đạo đưc, tri thức, tĩn ngưỡng, lực thói quen mà người đạt xã hội + Văn hóa tồn đối lập với tự nhiên (khơng thuộc tự nhiên) tồn người sáng tạo  Văn Minh: Là trang thái tiến mặt vật chất tinh thần người tức phát triển cao văn hóa đối lập với văn minh dã man Văn minh- tiến >< Dã man- lạc hậu + Theo Morgan văn minh có ba giai đoạn: Mông muội ,Dã man ,Văn minh + Văn minh xuất lúc với nhà nước + Nhà nước- Lịch sử- Văn minh có mối quan hệ mật thiết với trước tiền sử, nguyên thủy: chữ viết trở thành phát minh vĩ đại văn minh nhân loại từ ghi chép lại lịch sử >> Mở chân trời sống + Thời Nguyên thủy cần ăn no mặc ấm , ngày văn minh, khơng phải văn minh có nhiều yếu tố tệ nạn xã hội, vô đạo đức làm cho đời sống người khơng văn minh… + Nền văn minh nhân loai liên tục phát triển: văn minh cổ đại , văn minh Bây có xu hướng quay lại văn minh cổ đại Hiện đời sống vật chất phát triển văn minh cổ đại chưa tinh thần phát triển thời cổ đại ➢ Định nghĩa văn minh Will Durant: xét chung văn minh sáng tạo văn hóa nhờ trật tự xã hội gây kích thích Nó bao gồm yếu tố: + Sự phòng xa kinh tế + Sự tổ chức trị + Những truyền thống luân lý + Sự tăng tiến tri thức, phát triển nghệ thuật Chỉ không thấy hỗn độn bất an văn minh hình thành phát triển Câu 2: Lịch sử văn minh (những văn minh tiêu biểu) Bài làm Phương Đông Phương Tây - Cuối thiên niên kỉ IV, đầu thiên niên kỉ - Ở phương Tây: xuất văn thứ III,TCN Ở P.Đơng có trung tâm minh Hy Lạp- La Mã cổ đại, xuất văn minh lớn Ai Cập, Lưỡng Hà, Ân chậm P.Đông (từ thiên niên kỉ Cổ đại Độ, Trung Hoa thứ III), đạt nhiều thành + Văn Minh Ai Cập: (Kim Tự Tháp tựu to lớn vững vàng) - Đến kỉ VI TCN nhà nước La Mã + Văn minh Lưỡng Hà: Vùng đất bắt đầu xuất Kế thừa phát huy tạo hai sông lớn Là vùng đất văn minh Hi Lạp La Mã trung có nhiều tộc người bên ngồi đến sinh tâm lớn P Tây La Mã xâm chinh sống phục Hy Lạp (tk II TCN) chinh phục > Nền văn minh tích hợp từ nhiều văn loạt nước láng giềng, trở thành minh tộc người khác Là đế quốc rộng lớn P Tây văn minh tiêu biểu Tây Á - Văn minh La Mã có + Văn minh Trung hoa: Là văn phong cách với văn minh Hy Lạp, minh lớn nhì giới Là tiếp biến , hòa đồng với văn minh trung tâm văn minh lớn giới Hy Lạp nên người ta gọi chung hai ~ Có đóng góp lớn cho nền văn minh văn minh Hy - La văn minh nhân loại từ xưa ~ Sức lan tỏa văn minh Trung Hoa mạnh mẽ vượt khỏi lãnh thổ Trung Hoa bao trùm lên quốc gia khác ~ Có thành tựu có văn minh Trung Hoa ví dụ: phát minh vĩ đại truyền bá giới: Giấy, Thuốc súng, Máy in, La bàn + Văn minh Ấn Độ: Dân số Ấn Độ đông, nhiều tộc người sinh sống ~ Ấn Độ biệt lập so với giới, ngăn cách với giới giới tự nhiên: rừng núi đồ sộ, sa mạc mênh mông, … LÀm cho Ấn Độ khó giới, giới vào Ấn Độ khó ~ Ấn Độ nhìn từ bên váo khắc khổ trái lại Ấn Độ lại tạo nên văn hóa rực rỡ ngun tinh khiết khơng có pha trộn với tộc người khác, văn hóa khác - Cả trung tâm văn minh nằm lưu vực sông lớn sông Nile( Ân Độ), sông Euphrates Tigric(Lưỡng Hà), sơng Ấn sơng Hằng (Ai Cập), Hồng Hà Trường Giang Trung Quốc  nhờ sông mà đất đai vùng màu mỡ, thuận lợi cho phát triển nông nghiệp tạo điều kiện cho nhân dân sớm bước vào xh văn minh sáng tạo nên thành tựu văn minh có giá trị Trung đại Cả Tây Á Ai Cập nằm đồ đế quốc Ả Rập nên văn minh: Ả Rập, Ân Độ, Trung Quốc Trong đó, văn minh Ân Độ, Trung Quốc phát triển liên tục tiến trình lịch sử Trung Hoa Ấn Độ tiếp tục phát triển có nhiều thành tựu - Văn minh Ả Rập: + Sự xuất đạo Hồi nhà tiên tri Môhamet > Biến đổi sâu sắc bán đảo + Nền văn minh Ả Rập phát triển tồn diện ~ Tốn học: Kế thừa Hy Lạp phương Đông, Đại số học phát triển nhất, khai sinh lượng giác học ~ Thiên văn: Phát triển mạnh mẽ, phát Cung hoàng đạo, Vũ trụ, … ~ Vật Lý học: Có nghiên cứu sâu khoa học giải thích ánh sáng, chế nhìn, chế tạo kình lúp, hiển vi ~ Hóa học: Chế Tạo nước cất, phân biệt chất hóa học ~ Sinh học: Phát triển viết sách mơ tả 500 lồi thực vật, cách ghép cây, chọn, lai tạo giống ~ Văn học, thơ: phát triển Nghìn lẻ đếm… ~ Giáo dục: Được tổ chức bản, khoa học, tiến Chỉ có trung tâm văn minh Tây Âu Văn minh Tây Âu: V – XIV Giai đoạn: thời kỳ V – X ; XI –Giai đoạn V – X: - Tây Âu lạc hậu thấp tất lĩnh vực Nền văn minh Tây Âu khủng hoảng trầm trọng ~ Về giáo dục: Lạc hậu có số giáo hội đào tạo giáo sĩ ~ Khoa học: Bưng bít, khơng phát triển ~ Nghệ thuật: Tàn tạ hoàn toàn bị phủ nhận, tồn điêu khắc lạc hậu, phản ánh xã hội nặng nề, buồn bã, thiếu sức sống, thiếu sinh khí ~ Kiến trúc: nặng nề thơ kệch, tối tăm lạnh lẽo ~ Hội Họa: Nhàm chán buồn tẻ, phủ nhận đời sống trần tục ~ Văn học: Chỉ có văn học nhà thờ khác văn học lãng mạn thời Hyla + Tuy nhiên có nhiều thành tựu đặc biệt văn minh Pháp *Giai đoạn XI – XIV: - Nền văn minh phát triển đạt nhiều thành tựu vì: + Ba quốc gia phong kiến Anh, Pháp, Đức chi phối mạnh mẽ Tây Âu + Chế độ phong kiến phân quyền chuyển sang phong kiến tập quyền Thành tựu đạt rực rỡ: + Sự đời trường đại học: Có bốn trường đại học, đại học = tự = ~ Y tế: Đội ngũ thầy thuốc giỏi tinh hoa đặc biệt nhãn khoa, viết tác phẩm cho + Triết học kinh viện: Triết học hệ sau nghiên cứu nhà trường không gắn liền với thực tiễn + Văn học phát triển có hai thể loại: Văn học học thành thị kỵ sỹ + Kiến trúc: gơtích Văn minh Trung Hoa, Ấn Độ Cận đại - Ấn Độ: Thực dân Anh đô hộ Ấn Độ rã man > Nền văn minh Ấn độ tiếp thu văn minh Châu Âu - Trên sở văn minh cận đại đạt nhiêu thành tựu to lớn tất lĩnh vực - Sự xuất văn minh xhcn thành tựu cm kh- kt thứ hai đem lại cho văn minh loài người bước tiến vũ bão Hiện đại Hình thành sau chế độ phong kiến sụ đổ lập nên chế độ tư chủ nghĩa phát triển mạnh, tạo bước chuyển lớn cho văn minh giới nói chung, văn minh Châu Âu nói riêng: Các thành tựu khoa học > Đây thời kỳ vàng son - Do tiến nhanh chóng khoa học- kĩ thuât, nhiều nước P.Tây trở thành quốc gia phát triển kinh tế hùng mạnh quân Cùng với trình thực dân: văn minh P.T truyền bá rộng rãi khắp giới - Những văn minh giới khơng phải hồn tồn biêt lập với nhau, mà thông qua hoạt động chiến tranh, buôn bán, truyền giáo…mà tiếp xúc ảnh hưởng đến Các văn minh giới có xu hướng hòa nhập vào nhau, từ năm 1945 trở kể phương Đông lẫn phương Tây - Xuất văn minh Xã hội chủ nghĩa góp thành tựu vào văn minh nhân loại giải phóng người khỏi áp bóc lột Câu 3: Cơ sở hình thành đặc trưng văn minh Phương Đơng cổ trung đại: *CƠ SỞ HÌNH THÀNH: Phương Đông nôi văn minh nhân loại , nơi hình thành nhiều văm minh trung tâm, đóng góp lớn cho nhân loại (Lưỡng Hà, Trung Quốc, Ấn Độ, Ai Cập) 1.Điều kiện tự nhiên: + Phương đông cụ thể Trung Hoa, Ai Cập, Lưỡng Hà, Đông Á, Bắc Phi, Đông Nam Á, nơi có điều kiện tự nhiên thuận lợi cho tồn lồi người: khí hậu nhiệt đới ẩm, độ ẩm cao, mưa lớn, sông suối dày đặc động thực vật phát triển nơi hình thành người nguyên thủy nơi có thức ăn nhiều, mưa thuận, gió hòa, nên xuất lồi người sớm phương Tây + Hình hành nhiều sông lớn, sông Nile (Ai Cập), sông Ấn( Ấn Độ), sông Hồng, sông Mêcông Đông Nam Á, sơng Hồng Hà Trường Giang (Trung Quốc) … =>Những sông cung cấp thủy hải sản , cung cấp nước cho người, đường giao thông thuận lợi cho người từ nơi sang nơi khác từ làm cho đời sống phát triển kéo theo văn hóa phát triển + Chính sơng tạo đồng màu mỡ rộng lớn, thuận lợi cho trồng trọt cuối thời nguyên thủy phát triển ( trồng bầu, bí…) + Trong lòng đất chứa nhiều khống sản quý : sắt, kẽm, chì,trước hết sắt giúp người phương đông chế tạo công cụ làm cho suất lao động tăng tạo dư thừa cải dẫn đến xuất chế độ tư hữu + Rừng cung cấp nguồn thực vật dồi dào, lấy gỗ làm nhà , làm nhà, làm thuyền giúp đời sống phát triển cung cấp thức ăn cho người nguyên thủy, rững tham gia thúc đẩy đời sống phát triển người phương đông rừng thiêng liênh 2.Điều kiện kinh tế: - Tận dụng phát triển thuận lợi điều kiện tự nhiên người phương đông làm kinh tế nông nghiệp để sống định cư, tạo điều kiện cho phương đông bước vào xã hội có giai cấp, có nhà nước sớm - Kinh tế nông nghiệp phát triển dẫn đến dư thừa , giàu có -> xã hội biến đổi , manh nha xuất chế độ tư hữu Cách 5000 năm tìm kim loại, suất lao động tăng, nhà nước đời đưa người phương đông đến với văn minh=> nhà ước đời thúc đẩy sáng tạo văn hóa - Chính trị: ổn định, phải Có pháp luật thủ lĩnh ban ra, phải có hệ thống tòa án - Khoa học sơ khai thiên văn học, triết học làm tảng cho ngành khoa học sau này, bô phận người làm lao động chân tay phận người nghiên cứu triết học Bên cạnh có tồ án, giáo dục , tư tưởng, văn hóa, nghệ thuật * ĐẶC TRƯNG - Người phương đơng góp phần tạo sắc riêng, đặc trưng riêng nhân loại, đến hôm Phương đông cận tồn người phương đơng, tạo sở vững để người phương đông bước vào hội nhập với giới Bước vào cận đại, người PĐ giữ nét riêng khơng bị pha tạp Vì cần phải giữ tảng, gốc gác di truyền văn minh PĐ - PĐ văn minh nông nghiệp ( kinh tế nơng nghiệp chính) Thời cổ đại người phương đơng lấy nơng nghiệp hình thức sinh hoạt chủ yếu với địa lí, thời tiết thuận lợi + Qua thời gian dài, tư duy, suy nghĩ người phương đông chịu ảnh hưởng kinh tế nông nghiệp sống định cư, khác với văn minh phương tây văn minh du mục, sau văn minh thương nghiệp + Các nhà sử học gọi quốc gia PĐ cổ trung đại “đế chế nơng nghiệp”, “góp phần tạo ổn định quốc gia” - Con người hòa hợp với tự nhiên: người với tự nhiên thể thông phổ biến hệ tư tưởng trung quốc xem xét thể thống thể rõ văn học, tư tưởng, y học, quân sự… không phân cách mà hòa hợp - Tính cộng đồng : để nơng nghiệp phát triển phải có đồn kết , phải có sức mạnh cộng đồng, có cơng trình phải có tính cơng đồng(vd: làm đê, đập) mang lại phúc lợi, lợi ích cho cộng đồng Tuy nhiên có mặt hạn chế :khơng vượt lên :nếu đề cao tính cá nhân bị lấy khỏi cộng đồng -» tình làng nghĩa xóm, đùm bọc, giúp đỡ lẫn nhau, nhiên kéo kinh tế bị kiềm hãm -» Ngày nay: VN, TQ… đề cao tình đồn kết dân tộc, coi truyền thống - Duy tình, cảm đặc điểm điều kiện địa lý, phương thức sản xuất lịch sử phát triển xã hội nên thường trọng đề cao phương thức tư trực giác (duy cảm) Đặc điểm bật phương thức tư trực giác “cách thức tư trọng đến cảm nhận hay thể nghiệm” + Về phương diện văn hóa, chịu ảnh hưởng phương thức tư trực giác nên cách suy nghĩ ứng xử người phương Đông sống thường ngày thường mang tính trực quan, cảm tính, đề cao nhận thức kinh nghiệm (chủ yếu kinh nghiệm đời thường cư dân nơng nghiệp), coi nhẹ vai trò tri thức khoa học + Trong cách ứng xử, người phương Đơng thường theo lối “duy tình” Lối tư có điểm tích cực, như: đề cao tính cố kết cộng đồng; tính dễ thân thiện; coi trọng quan hệ thân tộc (quan hệ với bố mẹ, cái, anh em, bạn bè, hàng xóm láng giềng, đồng hương, đồng bào)… +Nhưng lối tư tự bộc lộ hạn chế, như: tin (dễ tin vẻ bề ngoài); nể nang (do tình thân, quan hệ) mà làm lý trí, sáng suốt đánh giá, nhận định; dễ tạo ồn ào, chạy theo vẻ bề mà thiếu tinh tế, sâu sắc; coi trọng đạo đức tài người, coi trọng tình cảm lý trí (một trăm lý khơng tý tình) Khơng đề cao sức mạnh tư Gây cản trở cho phát triển tôn giáo triết học, văn học Không đề cao vật chất Họ không ưu ngụy biện, lí luận nên triết học P.Đ k phát triển  Chính trị: Tồn lâu đời chế độ quân chủ chuyên chế, tác động mạnh mẽ xã hội, văn hóa Từ xa xưa P.Đ hồn tồn chấp nhận chế độ như: Plaong- Ai Cập, NB, TQ, VN Còn phương Tây từ xưa theo chế độ dân chủ Cộng hòa La Mã, cộng hòa Hi Lạp theo người P.Đ vua “thiên tử” nghĩa trời, xứng ngang với trời đất nên co xu hướng áp đặt quyền lực tối cao lên nhân dân \ Các nhà nghiên cứu cho Điều kiện tự nhiên xung quanh rừng núi, biển bao quanh , văn hóa từ truyền thống lên lac nên có tư hướng nội khép kín » Hai đặc trưng quy định tạo đặc trưng khác , hai đặc trưng thống nhất, chi phối văn minh, văn hóa, khơng có cách giải giải dẫn đến lạc hậu Câu 4: Những thành tựu tiêu biểu văn minh phương đơng cổ đại: Trải qua nghìn năm lao động sáng tạo văn minh PĐ tạo nhiều thành tựu Trái lại với vm PT, vm PĐ mang tính giá trị tinh thần Trong tất lĩnh vực đời sống, lời ăn tiếng nói hàng ngày… lĩnh vực khác Thành tựu Chữ viết - Chữ viết nôi cho nhân loại, cống hiến vĩ đại cho văn minh nhân loại Vì khơng có chữ viết: hạn chế phát triển phát triển xã hội, buồn tẻm tẻ nhạt - Chữ viết đời chữ tượng hình Ai Cập cách khoảng 5000 năm trước, sau xuất Trung Quốc, Lưỡng Hà, Ấn Độ - Đặc trưng chung chữ tượng hình vẽ lại cách đơn giản hóa vật, tượng mà người quan sát chữ khái niệm Ai Cập, Lưỡng Hà, TQ, Ấn Độ có chữ tượng hình * Chữ biểu ý: Khi xã hội phát triển chữ viết chữ tượng hình bị lạc hậu hạn chế, khơng theo kịp phát triển Vì họ sáng tạo nên chữ biểu ý: đặc biệt phát triển Trung Quốc Hạn chế: * Vì nên họ sáng tạo chữ đời Ai Cập sau người Hy Lạp hoàn thiện chữ Phương Tây -» Tuy nhiên, chữ tượng hình tồn đọng Trung Quốc giữ lại, từ khẳng định sức sống văn minh, giữ lại chữ viết để phản ánh vật, tượng thời cổ đại 2.Phát minh giấy người Ai Cập tìm (đầu tiên làm từ papu rus), sau người Châu Âu học làm giấy theo người Ai Cập, sau người Ai Cập người Trung Quốc làm giấy với chất liệu tốt 3.Văn học - Nhờ có chữ viết, giấy mà có văn học, văn học PĐ phổ biến, ăn tinh thần từ nhiều lĩnh vực: tư tưởng, vă hóa, nghệ thuật - Đối với người PĐ văn học nhân học, giáo hóa người, góp phần dạy dỗ, giúp người sống có đạo lí, lẽ phải - Ảnh hưởng đến trị, nhà vua, quan thích làm văn học Nó có vai trò quan trọng đời sống tinh thần Văn hóa Ai Cập Văn hóa Lưỡng Hà Văn hóa Ấn Độ Văn hóa Trung Hoa Thể loại truyện kể phát triển: Lời kể Ipuxe, lời răn dạy Ducup, nói thật nói láo Thơng qua khun người đời sống cho lương thiện, đắn Là trung tâm văn hóa phương Đơng, truyền xuống VN, Nhật Bản, người TQ có khả tưởng tượng, sức sang tạo phi thường, văn hóa Trung Hoa dạy thể loại thơ, kịch, tiểu thuyết có giá trị cao, thúc đẩy văn hóa phát triển, làm phong phú thêm cho văn hóa nhân loại Các thể loại kinh thư, thơ đường, tiểu thuyết Minh Thanh Sử thi anh hùng ca phát triển: Sử thi Gimgamet sử thi Vạn hồngthủy => Ca ngợi thông minh, dũng cảm người vị anh hùng hay thần linh, hành động phi thường Kho tang văn hóa phong phú, đặc sắc, đóng góp cho nhân loại, văn hóa có đặc trưng riêng, đặc biệt sử thi Maha Bharata Ramayama Khoa học tự nhiên a Tốn học: Là ngành tính tốn thực tế cao, nghiên cứu tốn học có ý nghĩa lớn b.Thiên văn học: Cách 4000 năm, người Ai Cập biết hành tinh, 12 cung Hoàng Đạo nghiên cứu nhiều thiên văn học vào di chuyển mặt trăng c.Vật lý học: Ấn Độ đưa quan điểm nguyên tử: Thuyết nguyên tử d.Y học: Người PĐ tích lũy kiến thức y học phong phú, người Ai Cập (kỹ thuật xác ướp), người Lưỡng Hà (mê tín dị đoan) e.Nghệ thuật: Ở phương đông xuất nhiều điêu khắc, kiến trúc Lưỡng Hà với nhiều kiến trúc xinh đẹp với chất liệu đất nung (thành Babilon) Câu 5: Thành tựu văn học Trung Quốc Bài làm: - Thời cổ đại, Trung Quốc có văn học phong phú Trường phái Nho gia Trung Quốc coi trọng việc học tập, từ thời Hán sau người cầm bút viết văn xã hội TQ nhiều Đến thời Tùy Đường coi văn chương trở thành thước đo chủ yếu tài Văn học Trung Quốc phát triển lĩnh vực đạo đức (đạo làm người, quan điểm đạo lý làm người),chính trị, tư tưởng, học tập… Được thể thơng qua nhiều thể loại như: Thơ, từ , phú,… Trong tiêu biểu kinh thi, thơ Đường tiểu thuyết MinhThanh  Kinh thi: Là tập thơ cổ nhiều tác giả sang tác từ đầu Xuân Thu đến Tây Chu gồm phần: Phong, Nhã, Tụng (Phong dân ca nước tên gọi Quốc Phong; Nhã gồm hai phần Tiểu Nhã Đại Nhã; Tụng bao gồm Chu Tụng, Lỗ Tụng Thượng Tụng) Trong Phong chiếm số lượng nhiều có giá trị cao Kinh thi ảnh hưởng sâu sắc đến văn học TQ sau này, khơng có giá trị văn học mà gương phản ánh tình hình xã hội Trung Quốc đương thời  Thơ Đường: Là đỉnh cao thơ ca TQ, trở nên vô giá nội dung giá trị nghệ thuật tuyệt vời Trong gần 300 năm tồn tại, thời Đường để lại tên tuổi 2000 nhà thơ với gần 50000 tác phẩm Các tác giả tiếng Lý Bạch, Đỗ Phủ, Bạch Cư Dị… Các nhà thơ đời Đường sáng tác theo ba thể: Từ, Cổ Phong, Đường Luật + Từ: Là loại thơ đặc biệt đời đời Đường, kết hợp chặt chẽ với âm nhạc + Cổ Phong: Là thể thơ tương đối tự do, không bị ràng buộc số chữ câu + Đường luật: Gồm dạng chính: Bát cú, tuyệt cú luật  Tiểu thuyết Minh- Thanh: Là hình thức văn học Thời Minh Thanh để lại cho hậu số lượng lớn tiểu thuyết “chương hồi” phong phú nội dung, đa dạng hình thức Các tác phẩm tiêu biểu “Tam quốc diễn nghĩa”, “Thủy hử”, “Tây du ký” Từ dầu nhà Thanh đến cuối thời vua Càn Long thời kì tiểu thuyết cực thịnh Các tác phẩm tiêu biểu như: Liêu Trai Chí Dị, Nho lâm ngoại sử, Hồng lâu mộng Hồng lâu mộng tiểu thuyết có giá trị - Thủy Hử: Kể lại khởi nghĩa nông dân Lương Sơn Bạc da Tống Giang lãnh đạo Mặc dù tác phẩm bị liệt vào danh sách cấm, câu chuyện anh hùng Lương Sơn Bạc lưu truyền nhân dân có tác động lớn với đấu tranh nông dân chống lại áp bóc lột giai cấp PK - Tam quốc chí diên nghĩa bắt nguồn từ câu chuyện ba người (Lưu Bị, Quang Vũ Trương Phi) kết nghĩa vườn đào dân gian TP miêu tả đấu tranh quân sự, trị phức tạp nước Ngụy, Thục, Ngơ - Tây Du Kí: Viết nhà sư Huyền Trang đồ đệ tìm đường sang Ấn Độ lấy kinh phật, trải qua nhiều gian nan dọc đường, cuối đạt mục đích Trong thơng qua nhân vật Tơn Ngộ Khơng, tính chất chống phong kiến thể rõ nét - Nho lâm ngoại sử tiểu thuyết trào phúng viết chuyện làng nho Qua tác phẩm, Ngô Kính Tử đả kích chế độ thi cử đương thời, mỉa mai xấu xa tầng lớp tri thức chế độ thi cử - Hồng Lâu Mộng viết câu chuyện hưng suy gia đình quý tộc PK câu chuyện yêu đương đơi thiếu niên Nhưng qua đó, tác giả muốn vẽ nên mặt xã hội phong kiến Trung Quốc giai đoạn suy tàn Câu : Thành tựu văn học Ấn Độ Bài làm: Ấn Độ nước có văn học phát triển Thời cổ đại, văn học Ấn Độ gồm hai phận quan trọng Vêđa sử thi  Vê đa: Vốn nghĩa hiểu biết Vêđa có tập Rich Vêđa, Xama Vêđa, Yagiua Vêđa Atácva Vêđa + Rich Vêđa, Xama Vêđa, Yagiua Vêđa gồm ca cầu nguyện phản ánh tình hình người Arya tràn vào Ấn Độ, tình hình tan rã chế độ thị tộc; Tình hình cư dân đấu tranh với thiên nhiên hạn hán, lũ lụt + Atácva Vêđa chủ yếu bao gồm nội dung mà tập Vêđa đề cập đến gồm mặt chế độ đẳng cấp, việc hành quân, chữa bệnh, đánh bạc tình u  Sử thi: Ấn Độ có hai sử thi đồ sộ Mahabharata Ramayana Hai sử thi truyền miệng từ nửa đầu thiên kỷ I TCN, lại chép lại ngữ, đến TK đầu CN dịch tiếng Xanxcrit + Mahabharata có 18 chương chương bổ sung tài liệu Chủ đề tác phẩm đấu tranh nội dòng họ đế vương miền Bắc Ấn Độ Tên tập sử thi có nghĩa “Cuộc chiến tranh cháu Bharata” Bộ sử thi miêu tả nhiều cảnh khác cảnh ăn chơi xa hoa chốn cung đình, tình duyên éo le chung thủy, cảnh sinh hoạt xã hội lúc đặc biệt cảnh chiến đấu anh dũng vô thảm khốc + Ramayana có chương, chương I VI sau thêm vào, gồm 48000 câu Tương truyền tác giả Vanmiki Chủ đề tác phẩm câu chuyện tình dun hồng tử Rama người vợ chung thủy Sita  Những tác phẩm Caliđaxa - Caliđaxa nhà thơ nhà soạn kịch lớn thời Gupta (TK V) Tác phẩm tiêu biểu ông kịch Sơcuntla Tuy nhà soạn kịch cung đình, lai chịu ảnh hưởng Bàlamôn, Caliđaxa thể tác phẩm tư tưởng tự do, chống lại lễ giáo khắt khe, lên án chất lừa dối lừa gạt, không chung thủy giai cấp thống trị, chừng mực định chống quan niệm đẳng cấp  Caliđaxa với kịch Sơcuntla niềm tự hào nhân dân Ấn Độ Tác phẩm trở thành niềm cảm hứng nhiều ngành nghệ thuật khác Ấn Độ  Các tác phẩm văn học viết phương ngữ: 10  Tư tưởng ông có ảnh hưởng lớn phát triển CNDT P.Tây Câu 15 : Hãy trình bày thành tựu khoa học tự nhiên văn minh Ả Rập Bài làm Hoàn cảnh: Do bành chướng đế quốc Ả Rập, giao lưu văn hóa, khoa học với văn minh xung quanh Ấn Độ, Trung Quốc, Hy Lạp, Ai Cập, … Có điều kiện để phát triển Người Ả Rập tiếp thu thành tựu văn hóa văn minh có trước mình, sáng tạo văn hóa mang sắc dăn tộc độc đáo - Sau lập nước thời gian năm 830, triều Abassid xây dựng trung tâm khoa học gồm viện khoa học, đài thiên văn thư viện Trung tâm khoa học tiến hành dịch thuật nhiều tác phẩm viết tiếng Hy Lạp, Sanskrit, … Người đứng đầu đội ngũ dịch thuật Hunai Ibn Ishak Tương truyền riêng ông dịch 100 tác phẩm tiếng Ả Rập, có Kinh Cưu Ước nhiều tác phẩm Aristote, Platon, … Tiền thù lao cho công việc dịch thuật trả hậu, tác phẩm cân nặng trả nhiêu vàng, riêng dịch tác phẩm Aristote trả công cách đặt tên cần bên sách, bên kim cương Đến kỷ IX nói hầu hết tác phẩm lớn toán học, thiên văn, y học, … Hy Lạp dịch sang tiếng Ả Rập - Người Ả Rập đường chinh chiến trọng đến việc tiếp thu thành tựu văn hóa ý lưu giữ tác phẩm nghệ thuật, cơng trình khoa học, sách vở, … Chính nhiều tác phẩm có giá trị phát minh, Hy Lạp, Ấn Độ sau lại tìm thấy phổ biến rộng rãi Ả Rập Nội dung: + Toán học: Người Ả rập tiếp tục phát triển mơn đại số, lượng giác, hình học hồn thiện hệ thống chữ số thập phân người Ấn Độ mà ngày người ta quen gọi chữ số Ả Rập Các khái niệm môn lượng giác: Sin, Cosin, Tang, Cotang mà ngày sử dụng nhà toán học Abu Adatn al-battanl Ă Rập đặt + Vật lý: Có nhà khoa học tiêu biểu Al Haltham tác giả “ Sách quang học”, coi tác phẩm có tính chất khoa thời trung đại + Hóa học: Người Ả Rập có đóng góp to lớn, nói nhờ họ mà hóa học trở thành ngành khoa học Họ tìm nhiều hóa chất mới, chế tạo nước cất trước tiên đặt tên Ai-AmBlk, biết nấu rượu Roum từ đường mía + Sinh học: Người Ả Rập biết ghép cây, tạo giống trông từ sớm + Y học: Họ biết chữa trị nhiều loại bệnh nội, ngoại khoa đặc biệt giỏi nhãn khoa Nhiều tác phẩm Y học tiếng biên soạn như: “ Mười khái luận mắt”, Ishak “ sách dẫn cho thầy thuốc khoa mắt” Isha; “tiêu chuẩn y học” Sihna, … Câu 16: Văn minh Phương Tây thời Phục Hưng Bài làm 23 1.Hoàn cảnh lịch sử: - Những giáo lý khắt khe Giáo hội, luật pháp hà khắc nhà nước phong kiến trở thành trở ngại lớn giai cấp tư sản Vì vậy, họ sử dụng yếu tố có lợi cho từ thành tựu văn hóa Hy-La cổ đấu tranh chống lại, xóa bỏ ý thức hệ chế độ phong kiến, đồng thời xây dựng cho ý thức hệ văn hóa riêng - Sự phát triển lĩnh vực khoa học nghề in, nấu thép, địa lý, thiên văn, đúc súng đạn, phát kiến địa lý… làm đảo lộn quan niệm phản khoa học trước Giáo hội Song song phong trào cải cách tôn giáo, đấu tranh nông dân, sụ thắng lợi chủ nghĩa chuyên chế số nước… trở thành chỗ dựa cho giai cấp tư sản - Sự phát triển kinh tế xã hội tạo điều kiện để làm sống lại phát triển thành tựu văn hóa cổ đại Nhiều người giàu có đứng bảo trợ, khuyến khích giúp đỡ văn nghệ sĩ có điều kiện tập trung sáng tạo - Phong trào Văn hóa Phục hưng xuất Ý sau lan sang nước Pháp, Anh, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Đức, Hà Lan…Từ kỷ XIV, Ý xuất nhiều thành thị tự quốc gia riêng Trong thành thị này, quan hệ tư chủ nghĩa giữ địa vị thống trị, giai cấp tư sản sống tự theo quan điểm mình, hoạt động văn học, nghệ thuật mang ý thức hệ tư sản phát triển phong phú Hơn nữa, Ý lưu giữ nhiều giá trị văn minh La Mã cổ đại nên văn nghệ sỹ có điều kiện tiếp xúc kế thừa Một số thành tựu chính: * Văn học: Là lĩnh vực thành cơng Văn hóa Phục hưng Văn học thời kỳ phát triển ba lĩnh vực thơ, tiểu thuyết kịch - Thơ: Người tiên phong phong trào văn học Phục hưng Dante (1265 – 1324), người Ý Ông yêu thơ Virgil, căm ghét lên án Giáo hội, đồng thời cổ vũ cho thống nước Ý Các tác phẩm tiếng ông Thần khúc, Cuộc đời Sau Dante Petracca (1304 – 1374), nhà thơ chữ tình chủ nghĩa nhân văn, đề cao tình yêu lý tưởng, ca tụng sắc đẹp, đòi tự tư tưởng sáng tác chống lại gò bó chủ nghĩa kinh viện Tác phẩm tiêu biểu ông: Trường ca Châu Phi, Thơ tình yêu ca ngợi nàng Laura, Candoni - Tiểu thuyết: người phải kể đến Bocaccio (1313 – 1375), nhà văn Ý Tác phẩm tiếng ông Mười ngày với nội dung chế giễu Giáo hồng, tăng lữ, lái bn, q tộc…về thói tham lam, keo kiệt, dâm ô, đạo đức giả…, cổ vũ cho sống vui vẻ, hưởng lạc thú đời Còn Pháp, tiêu biểu Francois Rabelais (1494 – 1553) Tác phẩm tiêu biểu ông Gargantua Pantagruel Ở Tây Ban Nha tiêu biểu Cervantes (1547 – 1616) với tác phẩm Don Quichotte Ngồi có Erasmus (1466 – 1536), người Hà Lan với tác phẩm Truyện hoa hồng, Tán dương điên rồ… - Kịch: tiếng nhà viết kịch vĩ đại người Anh, William Shakespeare (23/4/1564 – 1616) Ông kế thừa kịch truyền thống Anh tinh hoa kịch Hy Lạp, La Mã cổ đại, đưa 24 nghệ thuật kịch lên đỉnh cao Sự nghiệp sáng tác ông gồm 36 tác phẩm bi kịch, hài kịch kịch lịch sử Tiêu biểu Romeo Juliet, Hamlet, Othello , Macbeth, Đêm thứ mười hai, Giấc mộng đêm hè, Chàng thương gia thành Venise, Vua Lear, Richard II, Risa III, Henry IV… * Nghệ thuật: Nghệ thuật Phục hưng bật hội họa điêu khắc, xuất Ý Trong kỷ từ XIII – XV có Giotto (1266 – 1337) – người đưa hội họa ánh sáng, Donatello (1386 – 1466), Masacio (1401 – 1428), Botticelli (1444 – 1510)…Tuy lấy đề tài từ kinh thánh, thần thoại theo xu hướng thực chủ nghĩa, đồng thời phát luật viễn cận phong cách sáng tác Đỉnh cao hội họa Phục hưng kỷ XVI với tên tuổi lỗi lạc lịch sử hội họa giới: Leonardo da Vinci (1452 – 1519), Michelangelo (1475 – 1564), Raphael (1483 – 1520), Titian (, 1485 – 1576), Lucas Cranach (Đức, 1472 – 1553), Durer (Đức, 1471 – 1521),… * Khoa học tự nhiên: Những thành khoa học tự nhiên thời Phục hưng phá hủy thần học Chính thế, Giáo hội Ki-tơ giáo coi khoa học nhà khoa học kẻ thù không đội trời chung Các nhà khoa học tiêu biểu bao gồm: Nikolai Kopernik (1473 – 1543), nhà bác học Ba Lan, người đề thuyết nhật tâm tác phẩm Bàn vận hành thiên thể; Giordano Bruno (Ý, 1548 – 1600), ông bảo vệ phát triển quan điểm Kopernik; Gallileo Gallile (1564 – 1642) với nhiều phát minh học, thiên văn học, vật lý ; Kepler (Đức, 1571 – 1630) với ba quy luật quan trọng vận hành hành tinh xung quanh mặt trời Ngồi có số nhà khoa học tiếng khác nhà toán học người Pháp Descartes (1596 – 1650), nhà vật lý người Ý Toricelli (1608 – 1647), nhà y học Hà Lan Vesale 1514 – 1564)… Nội dung tư tưởng: Văn hóa Phục hưng có tiếp thu yếu tố văn hóa Hy-La cổ đại, thực chất phong trào dựa tảng kinh tế - xã hội hệ tư tưởng giai cấp tư sản - Phong trào Văn hóa Phục hưng chống lại giáo hội giai cấp quý tộc phong kiến lên án, đả kích, châm biếm tàn bạo, dốt nát, giả nhân giả nghĩa giáo sĩ quý tộc phong kiến, nhằm đưa văn hóa khỏi tơn giáo thần học - Chú trọng quyền tự đề cao người, đòi cho người phải hưởng lạc thú thiên đường trần gian - chống lại quan niệm giáo hội người sống trần gian - Ca ngợi tình yêu đất nước, tinh thần dân tộc, yêu chữ viết tiếng mẹ đẻ, yêu thương đứng phía quần chúng đấu tranh chống bóc lột - Chống lại quan điểm phản khoa học chủ nghĩa tâm, đả phá thần học triết học kinh viện, thức tỉnh quần chúng trước mê tôn giáo giáo hội 25 Như vậy, nói phong trào Văn hóa Phục hưng thực chất phong trào cách mạng văn hóa tư tưởng với sợi xuyên suốt chủ nghĩa nhân văn (humanisme), nhằm chống lại giáo hội phong kiến tây Âu Với tính chất tiến bộ, phong trào mở cho xã hội Tây Âu chân trời mới, bước đầu xóa bỏ xiềng xích tư tưởng trói buộc người hàng ngàn năm Đồng thời, bước tiến vĩ đại lịch sử văn minh Tây Âu, cống hiến cho nhân loại vĩ nhân mà tác phẩm họ có giá trị trường tồn Ý nghĩa: - Phong trào văn hoá Phục Hưng cách mạng mặt trận văn hoá, tư tưởng giai cấp tư sản lên chống lại xã hội phong kiến, để chuẩn bị mở đường cho cách mạng xã hội - Đặt sở mở đường cho văn hoá Tây Âu phát triển kỉ sau - Có nhiều đóng góp vào kho tàng văn hố, văn minh nhân loại Câu 17: Sự đời giáo lí Phật giáo Bài làm * Sự đời: - vào thiên niên kỉ I TCN , Ấn Độ xuất dòng tư tưởng chống đạo Blamon Đạo Phật dòng tư tưởng - Người sáng lập thái tử Xít –đác-ta Gơtama hồng tử nước Capilavaxta sau thành Phật đệ tử gọi Thích ca mâu ny - Năm 29t xuất gia tu để tìm kiếm đường cứu vớt nỗi thống khổ lồi người - tín đồ Phật giáo lấy năm 554 TCN làm năm mở đầu kỉ nguyên Phật giáo - PG Phương Đông phát triển, truyền bá sang phương Tây * Đặc điểm nội dung - Nội dung chủ yếu học thuyết phật giáo tóm tắt câu nói sau phật Thích ca: “ Trước ngày ta lí giải nêu chân lý nỗi khổ giải khỏi nỗi đau khổ"”,"”cũng nước biển có vị mặn, học thuyết ta có vị cứu vớt"” - Theo quan niệm Phật giáo để đến giải thoát, người phải nhận thức chân lí thiêng liêng tuyệt diệu ”Tứ diệu đế " gồm:” Khổ đế, tập đế, diệt đế, đạo đế.” Khổ đế Tập đế Diệt đế Đạo đế chân lý nguyên chân lý chân lý chân lí nhân nỗi khổ nguyên nhân chấm dứt nỗi đường diệt khổ, Theo Phật người nỗi khổ Có 12 khổ đường gọi bát nỗi khổ: sinh, lão, bệnh, ngun nhân: vơ đạo tử, thụ biệt ly, oán tăng minh, hành, thức, Có đường: hội, sở cầu bất đắc, ngũ danh sắc, lục kiến, tư duy, thụ uẩn nhập, xúc, thu, ái, ngữ, nghiệp, 26 thủ, hữu sinh lão tử mệnh, tịnh tiến, niệm, định - Theo bát đạo người diệt trừ vơ minh, giải nhập vào cõi niết bàn - Phật giáo không phát triển tơn giáo mà khía cạnh sống, có có vị trí quan trọng sống: vd nuôi dạy cái, quan hệ vợ chồng, bạn bè… - mặt giới quan nôi dung thuyết “duyên khởi”: vật nhân duyên hòa hợp mà tạo thành “duyên khởi” đâu mà có? Phật giáo giải thích duyên khởi tâm mà Tâm nguồn gốc vạn vật quan niệm duyên khởi sinh vạn vật nên đạo Phật chủ trương : Phạm trù vô ngã Phạm trù vô tạo Phạm trù vô Thuyết nhân giả thường tức tất vật Vũ trụ tự có, tự tượng Tất vật hiện tượng đi, quan niệm giới tượng tồn vũ trụ thân ta gần với khoa chuyển động bị chi phối luật khơng có thực học (gần với vô Mọi vật nhân Quả xấu – nhân Không đề cao thường) giới theo xấu -> xấu – nhân ta khơng sinh, trụ, dị, diệt xấu… tiếp tục tham lam, không theo quy luật nhân đời giáo lí ân hận, hối hận Phật giáo Câu 18 : Sự đời giáo lí Kito giáo Bài làm * Hoàn cảnh đời - Do đời sống cực khổ ách thống trị La Mã chịu ảnh hưởng đạo Do Thái tư tưởng trường phái khắc kỉ thịnh hành lúc giờ, nhân dân P Đơg Địa Trung Hải mong muốn có sống tốt đẹp hơn, nguyên nhân dẫn đến đời đạo Kito + Theo truyền thuyết ng sáng lập đạo kito Jesus Crit, chúa trời đầu thai vào người gái đồng trinh Maria đc sinh vào khoảng năm IV or V TCN Bethleerm ( Palestine ngày nay) Đến năm 30t chúa jesus bắt đầu truyền đạo * Nội dung + Đạo Kito khuyên người nhẫn nhục chịu đựng đau khổ trần gian để chết đc hưởng hạnh phúc thiên đàng Chúa trời sáng tạo giới, chứa trời, chúa jesus, 27 thánh thần mà (tam vị thể) Đạo kito có quan niệm thiên đường, địa ngục, thiên thần, ma quỷ + Giáo lí đạo kito gồm có kinh cựu ước ( tiếp nhận đạo DO Thái), kinh tân ước, luật lệ đạo kito đc thể 10 điều răn + tổ chức: lúc đầu tín đồ đạo Kito hợp thành công xã nhỏ vừa tổ chức tôn giáo vừa tổ chức thực đến kỉ II công xã kito giáo liên hiệp thành giáo hội + Khi đời, đạo kito bị đàn áp dội sau đề nguyên tăc “ vương quốc trả cho vua, thiên quốc trả cho chúa trời” nên đến năm 311, hoàng đế La Mã lệnh ngừng sát hại tín đồ kito giáo Đến cuối tk IV, đạo kito thức đc thừa nhận quốc giáo La Mã Câu 19: Quan điểm Nho giáo (hoàn cảnh) Bài làm 1.Hoàn cảnh  Trong lịch sử Trung Hoa cổ đại, Nho giáo (đạo Nho) thuật ngữ chữ Nho, theo Hán tự từ "Nho" gồm từ "Nhân" (người) Nho gia gọi nhà Nho -người học sách thánh hiền, dạy bảo người đời ăn hợp luân thường, đạo lý…Nhìn chung "Nho" danh hiệu người có học thức, biết lễ nghĩa Nho gia trường phái tư tưởng quan trọng Trung Quốc Ra đời 2-3 ngàn năm trước, dòng triết học bất TQ thời cổ đại Xuất học thuyết nho giáo Khổng Tử sáng lập , Nho giáo độc tôn từ thời Hán Vũ Đế, trở thành hệ tư tưởng thống trị đạo đức Trung Hoa 2.000 năm Từ kỷ thứ 4, Nho giáo lan rộng phát triển nước châu Á khác Nhật Bản, Triều Tiên Việt Nam  Cơ sở Nho giáo hình thành từ thời Tây Chu, đặc biệt với đóng góp Chu Cơng Đán, gọi Chu Cơng Đến thời Xn Thu, xã hội loạn lạc, Đức Khổng Tử (sinh năm 551 trước Công nguyên) phát triển tư tưởng Chu Cơng, hệ thống hóa tích cực truyền bá tư tưởng Chính mà người đời sau coi Khổng Tử người sáng lập Nho giáo  Lục kinh gồm có Kinh Thi, Kinh Thư, Kinh Lễ, Kinh Dịch, Kinh Xuân Thu Kinh Nhạc Về sau Kinh Nhạc bị thất lạc nên năm kinh thường gọi Ngũ kinh   Nội dung: Khổng Tử: gồm mặt : triết học, đạo đức, trị, giáo dục Về mặt triết học Đạo đức Ít quan tâm đến vấn đề Hết sức coi nguồn gốc vũ trụ, trọng chuẩn có thái độ khơng rõ rệt mực để trì trời đất: Trời: ơng cho trời giới tự nhiên, trật tự xã hội Nội dung như: mùa thay đổi, trăm vật 28 Chính trị Giáo dục Chủ trương phải dựa vào đạo đức “cai trị dân mà dùng mệnh lệnh , đưa dân vao khung phép, mà dung hình phạt dân tránh Phương châm học đôi với hành, học để vận dụng vào thực tế sinh trưởng; mặt khác ông lại cho trời lực lượng chi phối số phận hoạt động người, người phải sợ mệnh trời nhân lễ nghĩa, trí, tín dũng quan trọng “nhân” “lễ” tội lỗi liêm sĩ Cai trị dân mà dùng đạo đức, đưa dân vào khuôn phép mà dùng lễ dân biết biết liêm sỉ thực long quy phục” Theo Mạnh Tử học thuyết Nho giáo hoàn chỉnh gọi học thuyết Khổng – Mạnh, đến nhà Hán tất lĩnh vực xuất tôn giáo Thông qua trình phát triển lâu dài kinh điển tôn giáo ngày bổ sung thêm o Tứ thư: Đại học, trung dung, luận ngữ, mạnh o Ngũ kinh: Kinh thư, kinh thi, kinh định, kinh lễ, kinh xuân, xuân thu Nho giáo bàn vấn đề lĩnh vực: Chính trị, đạo đức, xã hội đưa lời khuyên bổ ích, sâu sắc, minh triết - Lĩnh vực trị: hai vấn đề nhân thống + Nhân dùng đạo đức để trị nước “dùng sức mạnh để bắt người ta quy phục khơng phải người ta phục từ lòng mà sức khơng đủ Lấy đức để làm cho người ta phục long người ta vui thực phục vậy” + Điểm bật đường lối nhân Mạnh Tử tư tưởng quý dân + Thống là: muốn chấm dứt chiến tranh nước thời chiến quốc để tồn Trung Quốc thái bình; biện pháp để thực việc thống khơng phải chiến tranh mà phải nhân - Lĩnh vực đạo đức: có hai điểm + Một là: Mạnh Tử cho đạo đức người yếu tố bẩm sinh gọi tính thiện giáo dục tốt đạt đến chỗ cực thiện Ngược lại, không giáo dục tốt tính tốt bị bị tiêm nhiễm tính xấu + Hai là: bốn biểu đạo đức nhân, nghĩa, lễ, trí Mạnh Tử coi trọng nhân nghĩa, mà khơng ý đến lợi từ vua quan đến dân tranh lợi đất nước lâm nguy Trái lại, chưa thấy người có nhân lại bỏ rơi người thân, chưa thấy người có nghĩa lại quên vua - Trong lĩnh vực xã hội đặc biệt quan tâm đến giáo dục Trong ba lĩnh vực đặc biệt coi trọng đạo đức, coi đạo đức quan trọng nhất, trung tâm Nho giáo họ cho trị xã hội có đạo đức đạo đức hướng người đến hạnh phúc, bình an, cơng bằng.Nho giáo đề cập đến: Đạo + Tam cương: Vua – Tôi, cha – con, vợ - chồng + Ngũ thường: Nhân, lễ, nghĩa, trí, tín 29 Quân tử: Là người có đạo o Tiểu nhân: đức, có học + Nhân: ~ Là nhân, yêu thương ngườivà trung tâm học thuyết nho giáo ~ Kỉ sở bất dụng vật, thi nhân có nghĩa điều khơng muốn đừng đem cho người khác ~ Kỉ sở lập nhi lập nhân ~ Kỉ sở đạt đạt nhân -»Mình muốn lập thân trước hết phải giúp người ta lập thân, muốn thành cơng giúp người ta thành cơng Lấy lòng tốt, xấu để làm hình ảnh phê phán xấu tốt Quân từ tiểu nhân có chuyển hóa lẫn qua lại, khơng cứng nhắc Tiểu nhân coi tiểu nhân tiểu nhân coi quân tử, giữ đạo quân tử Lễ Trong quan hệ người sống người chết, ông bà với tổ tiên, người sinh dưỡng dạy dỗ để có ngày để tỏ lòng biết ơn Nghĩa Sống theo lẽ phải, đừng sống trái với lẽ phải lòng biết ơn giúp người yếu đuối Trí: Là hiểu biết sáng suốt Tín Là sống giữ lòng tin, người quân tử lòng tin trở thành kẻ tiểu nhân, thất tín danh dự, dễ bị xã hội loại khỏi cộng đồng Là dòng tư tưởng nỗi bật TH cổ đại, thời kì xuân thu chiến quốc, thời kì bất gia phân minh, Khổng Tử người sáng lập tư tưởng tôn giáo này.Quan điểm nho giáo phát triển trở thành tư tưởng cho toàn nước, sau Trung Quốc xâm lược Câu 20: Trình bày thành tựu văn minh Phương Tây 30 VĂN MINH PHƯƠNG TÂY TRUNG ĐẠI (THẾ KỶ VI – THẾ KỶ XVI) 1.Văn hoá Tây Âu từ kỷ V - X: Trong xâm nhập vùng đất đế quốc La Mã, người German tàn phá nặng nề di tích văn hóa thời cổ đại (trừ nhà thờ tu viện Ki-tô giáo) Các nhà nước không ý đến giáo dục, văn hóa nên hầu hết quý tộc, quan lại, kể vua mù chữ Sự lũng đoạn Giáo hội Ki-tô giáo nhà nước làm cho văn hóa, giáo dục thời kỳ chủ yếu xoay quanh môn thần học nhằm phục vụ cho Giáo hội Văn hóa Tây Âu thời kỳ có điểm sáng thời trị Charlemagne (768 – 814) Vương quốc Franc Nhưng sau ông chết, phát triển tạm thời bị suy sụp Như vậy, văn hóa Tây Âu kỷ V – X thấp kém, suy sụp nghiêm trọng so với văn hóa Hy-La cổ đại trước 2.Văn hóa Tây Âu kỷ XI - XIV: Đến kỷ XI, sau thời kỳ suy thoái, kinh tế Tây Âu thời kỳ bắt đầu phát triển trở lại, dẫn đến đời thành thị Tầng lớp thị dân đời ngày giữ vai trò quan trọng tiến trình lịch sử Văn hóa Tây Âu bắt đầu khởi sắc với đời trường đại học, phát triển văn học, nghệ thuật kiến trúc… 2.1 Sự đời thành thị: Thời kỳ này, kinh tế Tây Âu phát triển gắn liền với đời thành thị ngày nhiều Các thành thị hình thành chủ yếu đô thị thời cổ đại đầu mối giao thông thủy 2.2 Sự đời trường đại học: Kinh tế phát triển, tầng lớp thị dân xuất đặt đòi hỏi tri thức Các trường Giáo hội Ki-tô giáo đáp ứng nhu cầu xã hội Do vậy, trường học thành thị đời độc lập với Giáo hội, đào tạo ngành y học, luật, nghệ thuật, thần học… Trường đại học xuất sớm Tây Âu Trường đại học Bologna Ý vào kỷ XI, tiền thân trường Luật Bologna) Sau đó, nhiều trường đại học khác xuất đại học Paris, Orléans Pháp; đại học Oxford, Cambridge Anh; Palermo Ý; Salamanca Tây Ban Nha; đại học Praha Séc; Krakov Ba Lan…Ngôn ngữ giảng dạy nhà trường tiếng Latin Các trường đặt hệ thống cấp từ Cử nhân, Thạc sĩ tới Tiến sĩ 2.3 Triết học kinh viện: Hình thành vào cuối kỷ XI, môn học trọng trường đại học lúc (triết học nhà trường - Scolaticus) - triết học thức giai cấp thống trị phong kiến Nhiệm vụ trực tiếp chủ nghĩa kinh viện biện hộ, hệ thống bảo vệ hệ thống tư tưởng thức nhà thờ, đầy tớ thần học Các nhà triết học rút kết luận từ Kinh thánh mang tính chủ quan, bảo thủ, thiếu thở sinh động sống Triết học kinh viện có hai phái phái danh phái thực 2.4 Văn học: 31 Bên cạnh văn học dân gian văn hóa nhà thờ, thời kỳ xấut hai dòng văn học văn học kỵ sĩ văn học thành thị Văn học kỵ sỹ bắt nguồn từ câu chuyện lưu truyền nhân dân Nhân vật trung tâm thường mang tính cánh giới kỵ sĩ, tinh thần thượng võ, trọng danh dự, trung thành với lãnh chúa, hào hiệp, ngoan đạo, tôn thờ người đẹp… với hai thể loại anh hùng ca thơ trữ tình Văn học thành thị đời vào kỷ XII, có nguồn gốc từ dân ca câu chuyện dân gian, viết tiếng nói quần chúng Văn học thành thị bao gồm nhiều thể loại thơ, truyện, kịch…mang tính hài hước với nội dung chống lại phong kiến, Giáo hội, đồng thời ca ngợi nhân dân 2.5 Nghệ thuật kiến trúc: Roman Gothique hai loại hình kiến trúc tiêu biểu Tây Âu thời trung kỳ trung đại Với Roman, nhà kiến trúc muốn tìm phong cách kiến trúc La Mã cổ đại, tiêu biểu cơng trình kiến trúc nhà thờ Tuy nhiên, quy mơ hình thức, kiến trúc Roman chưa thể so sánh với kiến trúc La Mã cổ đại Trái với Roman, nhà thờ theo kiến trúc Gothique khơng chép q khứ Các cơng trình kiến trúc Gothique mang nét thốt, nhẹ nhàng Vòm cửa nhà nhọn, tháp chng cao vút, tường mỏng hơn, cửa sổ rộng lắp kính màu trang trí phù điêu, không gian bên sáng sủa, khác với không gian thâm nghiêm u trầm kiến trúc Roman trước 3.Văn hóa Tây Âu kỷ XV – kỷ XVII: 3.1 Phong trào Văn hoá Phục hưng: 3.1.1 Hoàn cảnh lịch sử: Những giáo lý khắt khe Giáo hội, luật pháp hà khắc nhà nước phong kiến trở thành trở ngại lớn giai cấp tư sản Vì vậy, họ sử dụng yếu tố có lợi cho từ thành tựu văn hóa Hy-La cổ đấu tranh chống lại, xóa bỏ ý thức hệ chế độ phong kiến, đồng thời xây dựng cho ý thức hệ văn hóa riêng Sự phát triển lĩnh vực khoa học nghề in, nấu thép, địa lý, thiên văn, đúc súng đạn, phát kiến địa lý… làm đảo lộn quan niệm phản khoa học trước Giáo hội Song song phong trào cải cách tơn giáo, đấu tranh nông dân, sụ thắng lợi chủ nghĩa chuyên chế số nước… trở thành chỗ dựa cho giai cấp tư sản Sự phát triển kinh tế xã hội tạo điều kiện để làm sống lại phát triển thành tựu văn hóa cổ đại Nhiều người giàu có đứng bảo trợ, khuyến khích giúp đỡ văn nghệ sĩ có điều kiện tập trung sáng tạo Phong trào Văn hóa Phục hưng xuất Ý sau lan sang nước Pháp, Anh, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Đức, Hà Lan…Từ kỷ XIV, Ý xuất nhiều 32 thành thị tự quốc gia riêng Trong thành thị này, quan hệ tư chủ nghĩa giữ địa vị thống trị, giai cấp tư sản sống tự theo quan điểm mình, hoạt động văn học, nghệ thuật mang ý thức hệ tư sản phát triển phong phú Hơn nữa, Ý lưu giữ nhiều giá trị văn minh La Mã cổ đại nên văn nghệ sỹ có điều kiện tiếp xúc kế thừa 3.1.2 Một số thành tựu chính: * Văn học: Là lĩnh vực thành công Văn hóa Phục hưng Văn học thời kỳ phát triển ba lĩnh vực thơ, tiểu thuyết kịch - Thơ: Người tiên phong phong trào văn học Phục hưng Dante (1265 – 1324), người Ý Ông yêu thơ Virgil, căm ghét lên án Giáo hội, đồng thời cổ vũ cho thống nước Ý Các tác phẩm tiếng ông Thần khúc, Cuộc đời Sau Dante Petracca (1304 – 1374), nhà thơ chữ tình chủ nghĩa nhân văn, đề cao tình yêu lý tưởng, ca tụng sắc đẹp, đòi tự tư tưởng sáng tác chống lại gò bó chủ nghĩa kinh viện Tác phẩm tiêu biểu ông: Trường ca Châu Phi, Thơ tình yêu ca ngợi nàng Laura, Candoni - Tiểu thuyết: người phải kể đến Bocaccio (1313 – 1375), nhà văn Ý Tác phẩm tiếng ông Mười ngày với nội dung chế giễu Giáo hồng, tăng lữ, lái bn, q tộc…về thói tham lam, keo kiệt, dâm ơ, đạo đức giả…, cổ vũ cho sống vui vẻ, hưởng lạc thú đời Còn Pháp, tiêu biểu Francois Rabelais (1494 – 1553) Tác phẩm tiêu biểu ông Gargantua Pantagruel Ở Tây Ban Nha tiêu biểu Cervantes (1547 – 1616) với tác phẩm Don Quichotte Ngồi có Erasmus (1466 – 1536), người Hà Lan với tác phẩm Truyện hoa hồng, Tán dương điên rồ… - Kịch: tiếng nhà viết kịch vĩ đại người Anh, William Shakespeare (23/4/1564 – 1616) Ông kế thừa kịch truyền thống Anh tinh hoa kịch Hy Lạp, La Mã cổ đại, đưa nghệ thuật kịch lên đỉnh cao Sự nghiệp sáng tác ông gồm 36 tác phẩm bi kịch, hài kịch kịch lịch sử Tiêu biểu Romeo Juliet, Hamlet, Othello , Macbeth, Đêm thứ mười hai, Giấc mộng đêm hè, Chàng thương gia thành Venise, Vua Lear, Richard II, Risa III, Henry IV… * Nghệ thuật: Nghệ thuật Phục hưng bật hội họa điêu khắc, xuất Ý Trong kỷ từ XIII – XV có Giotto (1266 – 1337) – người đưa hội họa ánh sáng, Donatello (1386 – 1466), Masacio (1401 – 1428), Botticelli (1444 – 1510)…Tuy lấy đề tài từ kinh thánh, thần thoại theo xu hướng thực chủ nghĩa, đồng thời phát luật viễn cận phong cách sáng tác Đỉnh cao hội họa Phục hưng kỷ XVI với tên tuổi lỗi lạc lịch sử hội họa giới: Leonardo da Vinci (1452 – 1519), Michelangelo (1475 – 1564), Raphael (1483 – 1520), Titian (, 1485 – 1576), Lucas Cranach (Đức, 1472 – 1553), Durer (Đức, 1471 – 1521),… * Khoa học tự nhiên: 33 Những thành khoa học tự nhiên thời Phục hưng phá hủy thần học Chính thế, Giáo hội Ki-tô giáo coi khoa học nhà khoa học kẻ thù không đội trời chung Các nhà khoa học tiêu biểu bao gồm: Nikolai Kopernik (1473 – 1543), nhà bác học Ba Lan, người đề thuyết nhật tâm tác phẩm Bàn vận hành thiên thể; Giordano Bruno (Ý, 1548 – 1600), ông bảo vệ phát triển quan điểm Kopernik; Gallileo Gallile (1564 – 1642) với nhiều phát minh học, thiên văn học, vật lý ; Kepler (Đức, 1571 – 1630) với ba quy luật quan trọng vận hành hành tinh xung quanh mặt trời Ngồi có số nhà khoa học tiếng khác nhà toán học người Pháp Descartes (1596 – 1650), nhà vật lý người Ý Toricelli (1608 – 1647), nhà y học Hà Lan Vesale 1514 – 1564)… * Nội dung tư tưởng: Văn hóa Phục hưng có tiếp thu yếu tố văn hóa Hy-La cổ đại, thực chất phong trào dựa tảng kinh tế - xã hội hệ tư tưởng giai cấp tư sản - Phong trào Văn hóa Phục hưng chống lại giáo hội giai cấp quý tộc phong kiến lên án, đả kích, châm biếm tàn bạo, dốt nát, giả nhân giả nghĩa giáo sĩ quý tộc phong kiến, nhằm đưa văn hóa khỏi tơn giáo thần học - Chú trọng quyền tự ln đề cao người, đòi cho người phải hưởng lạc thú thiên đường trần gian - chống lại quan niệm giáo hội người sống trần gian - Ca ngợi tình yêu đất nước, tinh thần dân tộc, yêu chữ viết tiếng mẹ đẻ, yêu thương đứng phía quần chúng đấu tranh chống bóc lột - Chống lại quan điểm phản khoa học chủ nghĩa tâm, đả phá thần học triết học kinh viện, thức tỉnh quần chúng trước mê tôn giáo giáo hội Như vậy, nói phong trào Văn hóa Phục hưng thực chất phong trào cách mạng văn hóa tư tưởng với sợi xuyên suốt chủ nghĩa nhân văn (humanisme), nhằm chống lại giáo hội phong kiến tây Âu Với tính chất tiến bộ, phong trào mở cho xã hội Tây Âu chân trời mới, bước đầu xóa bỏ xiềng xích tư tưởng trói buộc người hàng ngàn năm Đồng thời, bước tiến vĩ đại lịch sử văn minh Tây Âu, cống hiến cho nhân loại vĩ nhân mà tác phẩm họ có giá trị trường tồn 3.2 3.2.1 Các phát kiến địa lý: Nguyên nhân: - Sự xuất quan hệ sản xuất tư chủ nghĩa, phát triển kinh tế hàng hóa làm cho quốc gia Tây Âu cần phải mở rộng thị trường - Hấp dẫn giàu có Phương Đơng, quốc gia Tây Âu muốn tìm đường sang Phương Đơng để tìm kiếm vàng, gia vị, hương liệu…trong đường cũ qua Địa Trung Hải bị người Ảrập, Thổ Nhĩ Kỳ độc chiếm - Sự hiểu biết thiên văn, địa lý tiến kỹ thuật hàng hải 34 Từ đó, giai cấp thống trị Tây Âu, đặc biệt Tây Ban Nha Bồ Đào Nha ủng hộ chuyến tìm đất mong chiếm nhiều cải để trở nên giàu có 3.2.2 Cuộc hành trình đến Ấn Độ Vasco de Gama: Vasco de Gama (1469 – 1524) gia đình quý tộc Bồ Đào Nha Trước hành trình ơng, người Bồ Đào Nha có chuyến thám hiểm hồng tử Henry, Dias… họ chiếm số vùng đất dọc bờ tây Châu Phi, đến tận mũi Hảo vọng (Cap of good Hope) Khởi hành vào ngày – – 1497, Vasco de Gama thùy thủ đồn rời Lisbon hướng phía nam dọc theo bờ tây châu Phi, vượt qua mũi Hảo Vọng, qua Ấn Độ Dương đến đất Ấn Độ ngày 20 – – 1498 Tuy nhiên, hội kiến Vasco de Gama với Ấn Độ không thành kết thúc xung đột Ngày 18 – – 1499, đoàn thám hiểm tới Lisbon Số hàng hóa mà họ đem trị giá gấp 60 lần chi phí chuyến Sau hành trình Vasco de Gama, người Bồ Đào Nha giữ độc quyền đường biển gần kỷ, tiếp tục tiến hành nhiều hàng hải Đến năm 1517, họ đến Trung Quốc 1542 đến Nhật Bản 3.2.3 Hành trình đến Châu Mỹ Christophe Colomb: Christophe Colomb (1451 – 1506) sinh Ý, năm1476 ông nhập quốc tịch Bồ Đào Nha sau lại sang định cư Tây Ban Nha Xuất phát từ giả thuyết trái đất hình cầu, ông xây dựng kế hoạch sang Phương Đông qua Đại Tây Dương Từ 1492 đến 1504, Christophe Colomb thủy thủ đoàn tiến hành bốn thám hiểm tới châu Mỹ, ơng cho phần đất thuộc châu Á khơng tìm eo biển thông sang Ấn Độ Dương Năm 1506, ông qua đời cảnh đói nghèo mà người thời chưa hiểu hết đóng góp vĩ đại ơng Sau chuyến thứ hai Christophe Colombo, theo lời Amerigo Vespuci, nhà hàng hải người Ý, ông bốn lần đến Châu Mỹ (1497, 1499, 1501, 1503) ơng khẳng định lục địa Ơng cho công bố sách đồ lục địa này, đặt theo tên ông America – Châu Mỹ 3.2.4 Hành trình vòng quanh trái đất F Magellan (1480 – 1521): Ferdinand de Magellan sinh Bồ Đào Nha, tới Ấn Độ Bắc Phi Năm 1517, ông sang Tây Ban Nha, gia nhập Hội Ấn Độ viết Ấn Độ phong thổ ký Magellan tin lập kế hoạch vòng qua cực nam Châu Mỹ để sang Thái Bình Dương Sau thời gian dài thương lượng, nhà vua Tây Ban Nha chấp thuận kế hoạch ông Ngày 20 – – 1519, Magellan huy thuyền 265 người rời Tây Ban Nha Trong chuyến hành trình, họ tới Brasil tiếp tục xuống phía nam, sau khám phá eo biển (về sau gọi eo Magellan) thông sang đại dương Đoàn thám hiểm tiếp tục dọc bờ tây nam Châu Mỹ sau tiếp tục phía tây Năm 1521, họ đến Philippines Magellan tử trận đụng độ với thổ dân đảo Martan Dưới huy El Cano, 35 đoàn thám hiểm tiếp tục qua Timor số đảo khác, sau qua mũi Hảo Vọng đến Tây Ban Nha ngày – – 1522 với 18 người sống sót Lợi nhuận từ chuyến khơng có, Magellan thủy thủ đồn hồn thành chuyến vòng quanh trái đất, chứng minh cho giả thuyết trái đất hình cầu, trái ngược với quan niệm tơn giáo trước 3.3 Các phong trào cải cách tơn giáo đời đạo Tin lành: 3.3.1 Nguyên nhân: - Thời trung đại, Giáo hội Thiên Chúa giáo ngày củng cố phát triển với hệ thống tổ chức ngày chặt chẽ - Giáo hội sở hữu nhiều đất đai quốc gia, nhà thờ tu viện bóc lột nơng dân lãnh chúa phong kiến tục Tổ chức bán ảnh thánh, đặc biệt thẻ miễn tội…,khuyến khích tín đồ hành hương để tăng thu nhập - Cuộc sống giàu sang, sa hoa giáo sĩ, đặc biệt giáo sĩ cấp cao, nữa, số họ lại không giữ quy chế cấm dục Giáo hội - Sự lũng đoạn Giáo hội quyền tục tư tưởng số nước Tây Âu, ngăn cản phát triển văn hóa, khoa học tự nhiên Trong bối cảnh đó, giai cấp tư sản hình thành muốn phá bỏ cản trở đường phát triển, mong muốn “cái áo” tôn giáo phải sửa sang lại cho phù hợp với mục đích lối sống giai cấp 3.3.2 Cải cách tơn giáo Đức: Người khởi xướng cải cách tôn giáo Đức Martin Luther (1483 – 1546), thợ mỏ nghèo, sau trở thành mục sư Wittenberg Nhân việc Giáo hoàng bán thẻ miễn tội vào năm 1517, ông viết Luận văn 95 điều dán trước nhà thờ Đại học Wittenberg, tố cáo việc bán thẻ miễn tội, kêu gọi nhân dân đứng lên phản kháng Cuộc vận động trở thành phong trào rộng lớn Nội dung cải cách Martin Luther: –Để cứu vớt linh hồn cần lòng tin vào Chúa thành tâm sám hối, việc bán giấy miễn tội lừa bịp –Căn lòng tin vào Chúa kinh Phúc âm mà khơng cần đến sắc lệnh Giáo hồng hay nghị Hội nghị tôn giáo –Chủ trương thành lập Giáo hội rẻ tiền không chiếm hữu nhiều ruộng đất, hệ thống giáo phẩm đơn giản, nghi lễ đơn giản (khơng thờ thánh, ảnh tượng…) Các tín đồ phải phục tùng quyền giai cấp phong kiến Phong trào Luther phát động diễn liệt nông dân với phong kiến Giáo hội, tân giáo cựu giáo đến 1555, địa vị hợp pháp tôn giáo Luther công nhận Sau đó, tơn giáo Luther truyền bá rộng rãi Na Uy, Đan Mạch, Thụy Điển, Ba Lan, Hungary, Anh, Pháp, Thụy Sĩ… 36 3.3.3 Cải cách tôn giáo Thụy Sĩ: Cải cách tôn giáo Thụy Sĩ Ulrich Zwingli (1484 – 1531), giáo sĩ Zurich lãnh đạo, 1518 Tư tưởng tôn giáo Zwingli tương tự Luther trình bày tác phẩm Quyển sách bàn đắn sai lầm tôn giáo Năm 1531, ông tử trận xung đột Zurich số châu miền núi, phong trào cải cách ông kết thúc Vào năm 1536, Jean Calvin (1509 – 1564), người Pháp đến Geneve sau năm trở thành người đứng đầu tơn giáo trị Ơng khởi xướng phong trào cải cách tôn giáo Geneve Quan điểm tôn giáo xã hội Jean Calvin trình bày Lời khuyên tín ngưỡng đạo Ki-tơ, xuất 1536 Theo đó, hạt nhân học thuyết Calvin Thuyết định mệnh Với thuyết này, ơng phủ nhận vai trò tầng lớp giáo sĩ, phủ nhận hình thức miễn tội nghĩ lễ phiền toái, tốn Giáo hội Từ đó, ơng thành lập giáo hội tổ chức theo nguyên tắc dân chủ với đơn vị sở công xã tân giáo Trong nhà thờ, mục sư làm công việc giảng đạo, việc quản lý thuộc trưởng lão - người giàu có Ơng thành lập Học viện tân giáo, đào tạo nhà truyền đạo đến nước khác để hoạt động, biến Geneve trở thành La Mã tân giáo Cuộc cải cách tôn giáo Calvin thành cơng tân giáo Calvin nhanh chóng lan sang quốc gia khác Tây Âu Pháp, Anh… 3.3.4 Cải cách tôn giáo Anh: - Năm 1534, Giáo hồng khơng đồng ý việc ly mình, vua Anh Henry VIII ban bố Sắc luật quyền tối cao để quyền ly hôn, tuyên bố cắt đứt quan hệ với tôn giáo La Mã, thành lập giáo hội riêng đứng đầu gọi Anh giáo Anh giáo giữ nguyên lễ nghi, phẩm hàm, giáo phẩm nhà vua bổ nhiệm, đồng thời tịch thu ruộng đất giáo hội trước - Những cải cách tơn giáo nửa vời vua Henry VIII không làm thỏa mãn giai cấp tư sản, nên họ muốn có tơn giáo triệt để Vì vậy, họ tiếp thu Tân giáo Calvin sáng lập tôn giáo gọi Thanh giáo (tôn giáo sạch) Thanh giáo cắt đứt quan hệ với Anh giáo, xóa bỏ tàn dư Thiên Chúa giáo, đơn giản lễ nghi thành lập giáo hội riêng đứng đầu trưởng lão tín đồ bâu Như vậy, khoảng nửa đầu kỷ XVI, Tây Âu có nhiều giáo phái xuất Tuy đời nhiều nước khác nhau, giáo lý cụ thể khác chủ trương: đơn giản hóa lễ nghi, khơng thờ ảnh tượng đức mẹ Maria; cắt đứt quan hệ với Giáo hoàng Tòa thánh La Mã; bỏ chế độ độc thân cho mục sư; tín đồ tham gia quản lý giáo hội đặc biệt tin vào kinh thánh mà kinh Phúc âm Chữ Phúc âm có nghĩa Tin mừng, Tin lành Tôn giáo Phúc âm – EVANGÉLISME - nước ta gọi đạo Tin lành 37 ... văn minh Hy Lạp, minh lớn nhì giới Là tiếp biến , hòa đồng với văn minh trung tâm văn minh lớn giới Hy Lạp nên người ta gọi chung hai ~ Có đóng góp lớn cho nền văn minh văn minh Hy - La văn minh. .. chinh phục > Nền văn minh tích hợp từ nhiều văn loạt nước láng giềng, trở thành minh tộc người khác Là đế quốc rộng lớn P Tây văn minh tiêu biểu Tây Á - Văn minh La Mã có + Văn minh Trung hoa: Là... nhiều để hoàn thành văn minh hồn chỉnh dân tộc Nhưng nói đến văn minh La Mã khơng thể không kèm với văn minh Hy Lạp Tóm lại, dù văn minh La Mã hay Hy Lạp suy cho hai văn minh cổ đại vô xán lạn