van mau lop 8 phan tich doan trich nuoc dai viet ta cua nguyen trai

VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí Đề bài: Phân tích - Bình luận đoạn trích Nước Đại Việt ta (trích Bình Ngơ đại cáo) Nguyễn Trãi Như ta biết, cáo với hịch, chiếu văn có tính chất cơng vụ hành từ ban truyền trình bày, giải thích chủ trương cơng bố kiện Ở đây, Nguyễn Trãi dùng từ đại cáo kiện mà văn nói đến kiện lớn: Cơng bình Ngơ Đòi hỏi cáo nói riêng, văn nghị luận nói chung phải chặt chẽ đành, trường hợp này, tác giả vừa lược thuật chiến tranh vừa bàn luận chiến tranh Nó vừa lịch sử vừa tư tưởng Làm phối hợp bề chiều sâu hàm ẩn ấy, điều không đơn giản chút Hiện diện câu chữ văn gồm có bốn phần: Chân dung quốc gia Đại Việt; tội ác quân thù; dấy binh thắng lợi; trang sử mở ra, theo trình tự loại văn miêu tả, tự thơng thường Dựa vào mà phân tích khơng phải khơng có lí Nhưng văn tầng nghĩa thứ hai chuyên chở tư tưởng người viết Chính tư tưởng (mạch chìm) người viết tạo cho văn ý nghĩa kép làm cho câu, chữ toả sáng, lung linh, rung động lòng người từ đến nay, xứng đáng "thiên cổ hùng văn" mà người xưa ca ngợi Đặt đoạn văn kết cấu chung, vấn đề cần phân tích để rút ra: Sự tồn quốc gia Đại Việt chân lí vĩnh Quốc gia có tư tưởng riêng, có sức mạnh riêng, nghĩa yếu tố tinh thần nằm hệ thống song hành với yếu tố vật chất địa lí, đất đai Vậy, tư tưởng riêng gì? Đừng vội trả lời đạo VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí lí nhân nghĩa, dù câu văn cáo "Việc nhân nghĩa cốt yên dân" Bởi nhân nghĩa vốn học thuyết Nho gia nói quan hộ đối xử người với người Nhưng đến Nguyễn Trãi, nâng lên, mở rộng quan hệ khác: Giữa quốc gia, dân tộc với Cũng sau này, cách Nguyễn Trãi năm kỉ, Hồ Chí Minh, Tuyên ngôn Độc lập "suy rộng ra" ("Suy rộng ra, câu có nghĩa ") Từ quyền sống người cá thể, từ đạo lí mà người cá thể nên theo mà "suy rộng ra" hợp lí với lơ gích tư duy, phù hợp với hồn cảnh lịch sử dân tộc ta, dân tộc vốn đối tượng nhòm ngó lực bên ngồi từ đơng sang tây, từ nam đến bắc Nhân nghĩa trái với bạo ngược Nhân nghĩa tình thương lẽ phải hướng phía nhân dân "Trừ bạo" "n dân" nhân nghĩa, nói chung Còn nói riêng, đất nước bị xâm lăng, thương dân (nhân), việc phải, nên làm (nghĩa), quân đội trở thành "quân điếu phạt" Nhân nghĩa khơng khái niệm khoan dung mà trừ ác, có trừ ác đạt đích yên dân Tính chặt chẽ lập luận bật hẳn lên hai khía cạnh tướng đối lập mà thống Hai câu văn hàm súc chân lí thiêng liêng, người nói mà trời nói, nghĩa thứ "sách trời" (hai chữ thiên thư Nam quốc sơn hà) Chính mở rộng khái niệm nhân nghĩa này, Nguyễn Trãi đưa vào khái niệm rộng hơn: Nền văn hiến Đất nước có chủ quyền khơng dựa vào yếu tố lịch sử, đất đai, mà chủ yếu đất nước thực có văn hiến Đó dấu hiệu văn minh Nền văn hố phi vật thể bổ sung quan trọng cho tinh thần dân tộc Quốc gia Đại Việt khơng có "Núi sơng bờ cõi chia" (dùng lại ý Nam quốc sơn hà) mà có "Phong tục Bắc Nam khác" Cái khác phải chỗ chúng ta, dân tộc ta nâng khái niệm nhân nghĩa thành lẽ sống, thành đạo lí, thành lĩnh, cốt cách riêng Bức chân dung tinh thần quốc gia Đại Việt có phần chìm chỗ Và lẽ mà Nguyễn Trãi tự hào: Một nước nhỏ mà sánh vai, ngang hàng với nước lớn: Từ Triệu, Đinh, Lí, Trần hao đời gây độc lập, Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên, bên xưng đế phương So với câu thơ "Nam quốc sơn hà Nam đế cư" đời Lí, niềm tự hào, tự tơn nâng lên bậc, nâng lên ý thức văn hố hẳn hoi Cái linh, hồn vía "địa linh" tạo "nhân kiệt" lẽ đương nhiên Cách nhìn vào lịch sử dân tộc nhìn VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí có chiều sâu, đảm bảo sức sống trường tồn khơng khuất phục Đoạn văn trần thuật, tự thuật hiểu sâu xa có đến hai lớp nghĩa: Giữa triều đại phương Nam phương Bắc khơng có tồn ngang hàng mà có lí để có tồn ngang hàng Muốn tồn ngang hàng, quốc gia Đại Việt trả máu mình, dù có thế, "thà hi sinh tất cả" (chữ Hồ Chí Minh) để đánh đổi lấy chủ quyền, độc lập, tự Còn điều nữa: Nếu tính tốn, cân đong cách máy móc, bình qn lịch sử mảnh đất phương Nam có độ dài tương đương lịch sử vùng đất phương Bắc? Điều mà Nguyễn Trãi nói "bao đời xây độc lập", hay "Như nước Đại Việt ta từ trước", "Vốn xưng văn hiến lâu" thực trăm năm sánh vai với lịch sử ngàn năm tính từ thời Xuân thu - Chiến quốc? Sự thiếu hụt độ dài vật lí có niềm kiêu hãnh tâm lí bù vào để cán cân khơng nghiêng lệch Nó có đủ độ cân Đoạn văn khơng có ý định chứng minh (vì có mục đích trần thuật) mà có tác dụng tự phản biện (hỏi đáp) cách hùng hồn, âm vang lòng yêu nước tự thân lên tiếng Ấy tiếng nói tự bên trong, ý ngồi lời, lặn sâu mặt câu chữ Đoạn văn thực có mục đích chứng minh hai chữ "Vậy nên": Vậy nên: Lưu Cung tham công nên thất hại, Triệu Tiết thích lớn phải tiêu vong Nhưng chứng minh cho gì? Có lẽ hai, tư tưởng nhân nghĩa, đạo lí làm người, cờ đội quân "điếu phạt", chủ quyền dân tộc dựa tư tưởng ấy, nghĩa dựa tảng "nền văn hiến lâu" Cuộc đụng đầu lịch sử kẻ phi nghĩa, bất nhân với quốc gia Đại Việt tinh thần Kẻ thù "thất bại", "tiêu vong" động ích kỉ, "thích lớn", "tham cơng" Dựa vào tướng giỏi, quân đông, không "lấy nhân nghĩa làm gốc", mà lấy "trí dũng làm cành", hậu khơng thể tránh khỏi Ở vừa có nguyên cớ bại vong, có chứng tích bại vong vật viện bảo tàng, với kẻ địch nhục nhã muôn đời khơn rửa, tiếng xấu ghi, với ta, minh chứng cho lẽ phái hùng hồn mà dân tộc Đại Việt gửi trọn niềm tin vào (tất nhiên tinh thần xả thân, ý thức hành động xả thân - cách nói Trần Quốc Tuấn ("Dẫu cho trăm thân phơi ngồi nội cỏ, nghìn xác gói da ngựa") Bạch Đằng, Hàm Tử với lịch sử dân tộc dấu son chói lọi làm phấn chấn lòng người địa danh đó, với kẻ địch, VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí tham vọng, danh dự bị vĩnh viễn chôn vùi Nhưng đáng nói thêm: lời tiên tri (hai câu đầu cáo) có ứng nghiệm theo luật báo (nhân ấy) tức thời Cái chết Ô Mã, Toa Đô với chúng đột ngột, bất ngờ, không hiểu Ngược lại chết "bất đắc kì tử" ấy, chí hiểu: Điều xảy tất phải xảy theo luật định, mệnh trời Đoạn văn mở đầu Bình Ngơ đợi cáo khơng dài, vậy, điểm tựa, móng lí luận cho tồn Nó hồn thành xuất sắc nhiệm vụ kẻ dẫn đường từ nơi xuất phát Đoạn vãn có sức khái quát cao: Biến xảy thành quy luật vận hành Người thắng kẻ thua nghĩ làm thuận chiều hay ngược chiều với Khép lại đoạn văn hai câu "Việc xưa xem xét - Chứng cớ ghi", Nguyễn Trãi muốn biến lời nói thành lời người chép sử, biến chủ quan thành khách quan, biến tượng cá biệt thành quy luật muôn đời để tính tốn người soi vào Bề lời văn nghiêm khắc răn dạy, chiều sâu thấm thìa đạo lí, tư tưởng, lẽ phải làm người: Nhân nghĩa VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí ... chia" (dùng lại ý Nam quốc sơn hà) mà có "Phong tục Bắc Nam khác" Cái khác phải chỗ chúng ta, dân tộc ta nâng khái niệm nhân nghĩa thành lẽ sống, thành đạo lí, thành lĩnh, cốt cách riêng Bức chân... cá thể nên theo mà "suy rộng ra" hợp lí với lơ gích tư duy, phù hợp với hồn cảnh lịch sử dân tộc ta, dân tộc vốn đối tượng nhòm ngó lực bên ngồi từ đơng sang tây, từ nam đến bắc Nhân nghĩa trái... lịch sử vùng đất phương Bắc? Điều mà Nguyễn Trãi nói "bao đời xây độc lập", hay "Như nước Đại Việt ta từ trước", "Vốn xưng văn hiến lâu" thực trăm năm sánh vai với lịch sử ngàn năm tính từ thời Xuân