H: Tôi nghe nói Giáo Hội cấm các linh mục để râu. Tôi nghĩ rằng điều này được viết thành luật, nhưng các linh mục dòng Phanxicô nhánh Lúp Vuông (Capuchin) để râu, và một số linh mục giáo phận để râu. Như thế, họ không đi ngược lại với kỷ luật Giáo Hội sao? Tôi cũng thấy một số trích dẫn từ các Giáo phụ ca ngợi vẻ đẹp của bộ râu. Râu cho thấy các nhân đức rộng lượng, mạnh mẽ, tích cực. .. để khi chúng ta giải thích về người ấy, chúng ta bói: “ông ấy là người có râu”, thánh Âutinh nói. Vì vậy, đôi khi tôi khó hiểu và thắc mắc về điều này. Cần có một định nghĩa rõ ràng của kỷ luật Giáo Hội về việc để râu. Thưa cha, con xin lỗi vì hỏi một câu không quá quan trọng trong đức tin chúng ta, nhưng nó có tác động lên ơn gọi của bạn trẻ, khi họ thích hay không thích để râu P. B., Iringa, Tanzania Đ: Trước hết, hiện nay trong Giáo luật không có điều nào cấm để râu, do đó độc giả cứ yên tâm về tính hợp lệ của thói quen này.
Các linh mục phép để râu không? H: Tôi nghe nói Giáo Hội cấm linh mục để râu Tôi nghĩ điều viết thành luật, linh mục dòng Phanxicô nhánh Lúp Vuông (Capuchin) để râu, số linh mục giáo phận để râu Như thế, họ không ngược lại với kỷ luật Giáo Hội sao? H: Tôi nghe nói Giáo Hội cấm linh mục để râu Tôi nghĩ điều viết thành luật, linh mục dòng Phanxicô nhánh Lúp Vuông (Capuchin) để râu, số linh mục giáo phận để râu Như thế, họ không ngược lại với kỷ luật Giáo Hội sao? Tôi thấy số trích dẫn từ Giáo phụ ca ngợi vẻ đẹp râu "Râu cho thấy nhân đức rộng lượng, mạnh mẽ, tích cực để giải thích người ấy, bói: “ông người có râu”, thánh Âu-tinh nói Vì vậy, khó hiểu thắc mắc điều Cần có định nghĩa rõ ràng kỷ luật Giáo Hội việc để râu Thưa cha, xin lỗi hỏi câu không quan trọng đức tin chúng ta, có tác động lên ơn gọi bạn trẻ, họ thích hay không thích để râu! - P B., Iringa, Tanzania Đ: Trước hết, Giáo luật điều cấm để râu, độc giả yên tâm tính hợp lệ thói quen Về luật địa phương, số dòng tu khuyên tu sĩ cạo râu trái lại phải để râu Trong số Giáo Hội Công Giáo Đông phương, linh mục yêu cầu để râu theo tập tục Bộ Giáo Luật năm 1917 (136.1) yêu cầu giáo sĩ có kiểu tóc đơn giản (mà không cấm để râu), nhiều Giám mục qui định luật nghiêm ngặt Bộ Giáo luật năm 1983 đề cập đến y phục giáo sĩ không nói tóc hay râu Trong đó, Kitô giáo Đông phương, giáo sĩ thường xuyên để râu dấu hiệu nam tính lý thiêng liêng khác, khác với tập tục phát triển bên Giáo Hội Latinh Một điều luật sớm đề tài sắc lệnh vào khoảng năm 503 Carthage hay miền Nam nước Pháp Sắc lệnh cấm giáo sĩ cho phép râu tóc mọc tự Sắc lệnh không việc cấm hoàn toàn, cấm để râu tóc dài Các hình thức luật lệ có hiệu lực suốt thời Trung Cổ, chí vài giáo sĩ bị vạ tuyệt thông, hay vài giáo sĩ bị bề buộc phải cắt bớt tóc hay râu Tuy nhiên, khái niệm "nuôi dưỡng râu" (barbam nutrire), sử dụng luật lệ, nghĩa chặt chẽ rõ ràng, kỷ XVI XVII, coi phù hợp với râu ngắn sau với nguyên râu dài Vì thế, thấy qua hình vẽ số Giáo hoàng Giám mục để râu Vị Giáo hoàng Julius II, người để râu thời gian dấu hiệu mang tang cho việc thành phố Bologna năm 1511-1512 Sau Giáo hoàng Clement VI theo gương ngài để râu, Giáo hoàng tạm trú Castel Sant'Angelo lúc Rôma bị cướp phá vào năm 1527, không giống Giáo Hoàng Julius, Giáo hoàng Clement để râu đến hết đời ngài Trong 180 năm sau đó, hết triều đại Giáo hoàng Innocent XII năm 1700, tất Giáo hoàng để râu Và kể từ sau đó, không Giáo hoàng để râu Nhiều vị thánh lớn thời kỳ để râu Trong số vị, có thánh Inhaxiô Loyola, thánh Phanxicô Salêxiô thánh Philip Neri, người cho cạo bên râu để người dân chế nhạo làm nhục Nhưng người đồng ý với xu hướng Năm 1576, thánh Carôlô Borromeo viết thư mục vụ cho hàng giáo sĩ tầm quan trọng việc cạo râu Ngài không thành công Nhưng cuối kỷ luật cũ quay trở lại, từ cuối kỷ XVII gần đây, giáo sĩ Công Giáo nghi lễ Latinh, với số ngoại lệ tu sĩ dòng Phanxicô nhánh Lúp Vuông (Capuchin), không để râu Có nhiều lý đưa theo thời gian để biện minh cho tập tục Latinh - số sáng tạo, số thực tế số khổ chế Ví dụ, Durandus nói "chiều dài tóc râu tượng trưng cho nhiều tội lỗi Do giáo sĩ thị phải cạo râu họ; việc cạo râu, vốn cho nuôi dưỡng chất dịch thừa dày, chứng tỏ phải cắt bỏ thói xấu tội lỗi, vốn tăng trưởng thừa Do đó, cạo râu, để luyện tính ngây thơ khiêm nhường, để nên giống thiên thần, vị có sức xuân tuổi trẻ" (Rationale, II, lib XXXII) Một lý thực tế để tránh cho râu môi cản trở việc uống Máu Thánh với tôn kính Đồng thời, không cho thấy tu sĩ, mà luật cho phép để râu dấu hiệu sám hối, cung kính cách Trong số lý khổ chế, có lý xem râu nhượng cho phù phiếm khoe khoang Điều đặc biệt thời gian không gian, nơi mà râu chăm chút ria mép đỉnh cao mốt, chăm sóc râu đòi hỏi thời gian quan tâm nhiều Do đó, việc giáo sĩ né tránh mốt thời điểm dấu hiệu khổ chế tính chất không trần tục Trong thời điểm khác, chẳng hạn xã hội phương Tây nay, nơi mà diện thiếu lông mặt vấn đề lựa chọn cá nhân không định mốt, có phản linh mục để râu Trong xã hội khác, điều khác hơn, người ta cần tuân theo cho phù hợp Như vậy, luật không tồn tại, giáo sĩ để râu Nguyên tắc đàng sau luật – tức giáo sĩ nên đứng đắn phô diễn dáng vẻ cá nhân, lảng tránh phù phiếm mốt thời điểm - (Zenit.org 13-1-2015) Nguyễn Trọng Đa (Giải đáp Cha Edward McNamara, Dòng Đạo Binh Chúa Kitô (LC), Khoa trưởng Thần học giáo sư phụng vụ Đại học Regina Apostolorum (Nữ Vương Thánh Tông Đồ), Rôma.) ... thực tế để tránh cho râu môi cản trở việc uống Máu Thánh với tôn kính Đồng thời, không cho thấy tu sĩ, mà luật cho phép để râu dấu hiệu sám hối, cung kính cách Trong số lý khổ chế, có lý xem râu. .. vấn đề lựa chọn cá nhân không định mốt, có phản linh mục để râu Trong xã hội khác, điều khác hơn, người ta cần tuân theo cho phù hợp Như vậy, luật không tồn tại, giáo sĩ để râu Nguyên tắc đàng sau... Giáo hoàng Giám mục để râu Vị Giáo hoàng Julius II, người để râu thời gian dấu hiệu mang tang cho việc thành phố Bologna năm 1511-1512 Sau Giáo hoàng Clement VI theo gương ngài để râu, Giáo hoàng