Chúng ta đã từng biết thánh Phanxicô Assisi là mẫu gương sống động về phương thức tốt nhất canh tân Giáo hội là sống thánh thiện, hệ tại sự can đảm trở về Tin Mừng và phải bắt đầu từ chính mình. Trong bài suy niệm này tôi muốn suy tư thêm về một phương diện trở về Tin Mừng, về một nhân đức của thánh Phanxicô. Theo Dante Alighieri, tất cả vinh quang của thánh Phanxicô tùy thuộc việc ‘Ngài hạ mình nên bé nhỏ’1, chính là khiêm nhường. Nhưng sự khiêm nhường của thánh Phanxicô hệ tại điều gì? Trong các ngôn ngữ Thánh Kinh như Do thái, Hy lạp, La tinh và Anh văn, ‘khiêm nhường’ có hai ý nghĩa nền tảng: nghĩa khách quan cho thấy sự hạ mình, bé nhỏ hay nghèo nàn và nghĩa chủ quan cho thấy sự cảm nhận tình trạng bé nhỏ của mình. Chúng ta hiểu nhân đức khiêm nhường theo nghĩa chủ quan.
Thánh Phanxicô Assisi: Khiêm Nhường Thể Hiện Trong Sự Thật Và Phục Vụ LINH ĐẠO Lts Đức Thánh Cha Bênêđictô xác tín phương cách loan Tin Mừng đưa người ta gặp thánh đẹp Thánh Phanxicô đẹp ẩn tàng đời ngài tạo âm hưởng cảm hứng đặc biệt nơi vị Cha chung, Đức Thánh Cha Phanxicô mả nơi TTLM số trước giới thiệu thánh Phanxicô loan Tin Mừng sống thánh thiện, TTLM tháng xin giới thiệu thánh Phanxicô khiêm nhường qua tư tưởng suy niệm vị giảng thuyết Phủ Giáo Hoàng, cha R Cantalamessa Sự Khiêm Nhường Khách Quan Và Chủ Quan Chúng ta biết thánh Phanxicô Assisi mẫu gương sống động phương thức tốt canh tân Giáo hội sống thánh thiện, hệ can đảm trở Tin Mừng phải Trong suy niệm muốn suy tư thêm phương diện trở Tin Mừng, nhân đức thánh Phanxicô Theo Dante Alighieri, tất vinh quang thánh Phanxicô tùy thuộc việc ‘Ngài hạ nên bé nhỏ’[1], khiêm nhường Nhưng khiêm nhường thánh Phanxicô hệ điều gì? Trong ngôn ngữ Thánh Kinh Do thái, Hy lạp, La tinh Anh văn, ‘khiêm nhường’ có hai ý nghĩa tảng: nghĩa khách quan cho thấy hạ mình, bé nhỏ hay nghèo nàn nghĩa chủ quan cho thấy cảm nhận tình trạng bé nhỏ Chúng ta hiểu nhân đức khiêm nhường theo nghĩa chủ quan Trong lời Magnificat Đức Mẹ Maria nói: ‘Phận nữ tỳ hèn mọn, Người đoái thương nhìn tới’, Mẹ thưa khiêm nhường theo nghĩa khách quan, không theo nghĩa chủ quan Do thích hợp từ ngữ dùng nhiều ngôn ngữ ‘phận hèn mọn’, không khiêm nhường Hơn thấy Đức Maria ca ngợi khiêm nhường cho Thiên Chúa chọn việc tiêu hủy khiêm nhường Mẹ Và tạm thời Đức Maria không nhìn nhận nơi nhân đức khác khiêm nhường thể Mẹ đề cao việc lại sai lầm trầm trọng nhân đức sao? Nhân đức khiêm nhường có sắc thái đặc biệt: có nơi người nghĩ không có, nơi người nghĩ có Chỉ Chúa Giêsu công bố ‘có lòng khiêm nhường’ Chúng ta thấy đặc tính đức khiêm nhường nơi Thiên Chúa – làm Người Vậy Đức Maria đức khiêm nhường sao? Mẹ chắn người khiêm nhường, khiêm nhường sâu thẳm, Thiên Chúa biết, Mẹ Thực rõ ràng điều làm nên giá trị tuyệt vời đức khiêm nhường: hương thơm đức khiêm nhường đón nhận từ Chúa, không từ người tỏa lan hương thơm Thánh Bênađô viết: ‘Người khiêm nhường thật muốn coi thấp hèn, không muốn tuyên bố khiêm nhường’[2] Lòng khiêm nhường thánh Phanxicô thuộc hướng Trong nhãn quan này, tập Những Bông Hoa Nhỏ đề cập tới giai đoạn có ý nghĩa cốt lõi nó, thực mang tính lịch sử “Một lần thánh Phanxicô trở từ cánh rừng sau cầu nguyện, đường, người anh em Masseo muốn thử xem ngài khiêm nhường nào, nên vừa gặp ngài, Masseo hỏi giọng khiêu khích: ‘Tại theo, theo, theo?’ Thánh Phanxicô đáp: ‘Bạn muốn nói vậy?’ Masseo nói: ‘Con nói giới theo thầy, xem chừng muốn trông thấy thầy, nghe thầy, theo thầy? Thầy người có thân hình đẹp đẽ, không giỏi giang, không quyền quí, muốn theo thầy?’ Nghe vậy, thánh Phanxicô quay sang Masseo, vui tươi nói: ‘Bạn muốn biết sao, muốn biết sao, muốn biết giới theo thầy? Điều dạy ánh mắt cực thánh Chúa không nhìn thấy tội nhân thấp hèn, khốn khó hay tội lỗi nặng nề tôi’[3] Khiêm Nhường Trong Sự Thật Lòng khiêm nhường thánh Phanxicô tỏ lộ từ hai nguồn, từ tính chất thần học từ tính chất Kitô học Ta tập trung vào nguồn thứ Chúng ta nhận thấy Kinh Thánh hành vi khiêm nhường không đến từ người, từ coi khốn hay tội lỗi, từ Thiên Chúa thánh thiện Người Tỉ tiếng Tiên Tri Isaia lên, ‘Tôi người môi miệng ô uế’ bất ngờ chứng kiến tỏ vinh quang thánh thiện Thiên Chúa thánh điện (Is 6:5f); tựa thánh Phêrô thưa lên Chúa Giêsu sau mẻ cá lạ lùng: ‘Xin Thầy xa con, kẻ tội lỗi’ (Lk 5:8) Chúng ta vào điểm cốt lõi khiêm nhường, tình trạng mà tạo vật ý thức đứng trước Thiên Chúa diện Khi người ta đo đạc với thân, với người khác hay với nhân quần xã hội, người ta chẳng có ý tưởng xác thiếu chuẩn mực Triết gia Kierkegaard viết: ‘Quả dấu ấn vô biên khắc ghi chủ thể vào lúc người lấy Chúa làm chuẩn mực!’[4] Thánh Phanxicô khiêm nhường tính chất cách đặc biệt Một lời ngài thường lặp lại: ‘Trước Thiên Chúa, người có chi, có có chẳng có nữa’[5] Tập Những Bông Hoa Nhỏ thuật lại đêm thầy Leo muốn quan sát từ xa xem Phanxicô làm buổi cầu nguyện ban đêm rừng Verna từ xa thầy nghe ngài thầm thĩ vài lời lâu Hôm sau thánh nhân gọi thầy sau quở trách thầy cách lịch cản trở cộng đoàn cùa ngài, tỏ lộ cho thầy biết nội dung ngài cầu nguyện: ‘Thầy biết không, người anh em hèn mọn, chiên Chúa Giêsu Kitô, thầm thĩ lời thầy nghe, linh hồn chiếu soi hai luồng sáng, cho biết ai, cho biết Đấng Tạo Hóa Khi thưa: Chúa ai, lạy Chúa dịu lòng con? Liền ánh sáng chiêm niệm, thấy biển vô tận tốt lành, khôn ngoan quyền Thiên Chúa Khi thưa: Con ai? Tôi ánh sáng chiêm niệm thấy vực sâu ảm đạm thấp hèn nỗi khốn tôi’[6] Đó điều thánh Augustinô thưa Chúa nhờ ngài chiêm ngắm đỉnh cao khôn ngoan: ‘Noverim me, noverim Te Xin ban cho biết ban cho biết Chúa; xin ban cho biết để khiêm nhường biết Chúa để mến yêu Chúa’[7] Giai thoại thầy Lêô chắn có thêm thắt cho đẹp tác phẩm Những Bông Hoa Nhỏ nội dung tương hợp đẹp đẽ với ý tưởng thánh Phanxicô ý thức về Chúa Bằng chứng đoạn đầu ca tạo vật diễn tả khoảng cách vô biên Thiên Chúa, ‘Đấng Tối Cao, Toàn Năng, Tốt Lành’, mà phải dâng Người chúc tụng, vinh quang, danh dự ca ngợi…và với tạo vật khốn phải mai mà ‘nói tới’ chẳng xứng, nghĩa chẳng xứng gọi tên Trong ánh sáng này, gọi mang tính chất thần học, khiêm nhường cốt yếu thật Thánh Têrêsa viết ‘Một ngày tự hỏi Chúa yêu quí đức khiêm nhường đến không cần nghĩ ngợi, nhân thấy Chúa Sự Thật toàn hảo mà khiêm nhường thật’.[8] Ánh sáng không làm lọ lem ngược lại tạo nên bao niềm vui phấn khởi Thực sự, khiêm nhường nghĩa buồn sầu nhận biết nỗi khốn hay mọn hèn Đó nhìn lên Chúa cảm nhận đại dương cách biệt loài hữu hạn Đấng vô biên Một người ý thức điều ấy, khiêm nhường Người bắt đầu vui nhận hư không nhờ họ hiến dâng lên Chúa, bé nhỏ khốn họ Chúa Ba Ngôi nặng lòng thương yêu từ muôn thuở Angela Foligno Đức Thánh Cha Phanxicô tuyên thánh đệ tử ruột ‘Người hèn mọn’, gần qua đời nói: ‘Ôi hư không chẳng hiểu nổi, hư không chẳng hiểu Linh hồn thấy điều cõi đời chiêm niệm hư không lưu lại nhà tù.’[9] Cái bí lời than thở thật kinh nghiệm nhờ trải nghiệm Một người khám phá nhà tù thực có đó, vào lúc Nó hệ tâm tình trầm lắng biết không trước Chúa, không Chúa yêu thương! Một người nhà tù chiếu sáng không thấy khuyết điểm người thân cận thấy họ ánh sáng khác Một người hiểu nhờ ơn Chúa tập luyện thực điều thánh Tông đồ nói, nghe đáng, ‘hãy nhìn nhận người khác mình’ x Phil 2:3), hay người hiểu thánh làm điều Do đó, giam nhà tù hoàn toàn khác giam thân ích kỷ sống hướng tới người khác, đối nghịch lại cách khách quan nếp suy nghĩ người chống lại tinh thần khiêm nhường Kitô Đó cự tuyệt ích kỷ Đó chiến thắng thói xấu tâm lý đại cho thấy tai hại cho người chủ nghĩa mê mẩn thân Hơn nhà tù kẻ thù vào Một ngày thánh Antôn Cả thị kiến khoảnh khắc kẻ thù giăng cạm bẫy khắp mặt đất, ngài vừa thở dài vừa nói: ‘Ai tránh cạm bẫy này?’ Và ngài nghe tiếng đáp: ‘Này Antôn, sống khiêm nhường!’[10] Tác giả sách Gương Phúc viết: ‘Khiêm nhường không nâng người ta lên gắn bó với Chúa’[11] Khiêm Nhường Trong Phục Vụ Tình Yêu Chúng ta đề cập khiêm nhường thật tạo vật trước Tạo Hóa Lạ lùng thay điều đổ đầy tâm hồn làm Phanxicô ngưỡng mộ cao Thiên Chúa mà khiêm nhường Người Trong thủ bút Lời Ca Ngợi Thiên Chúa Tối Cao lưu giữ Assisi, phẩm chất ‘Chúa Đấng Thánh, Sức Mạnh, Duy Nhất Ba Ngôi, Tình Yêu, Thương Mến, Khôn Ngoan…’Phanxicô thêm cách bất ngờ: ‘Chúa Đấng Khiêm Nhường!’ Đây danh xưng viết lầm Phanxicô thu thập thật sâu đậm làm ngưỡng mộ ngạc nhiên Thiên Chúa khiêm nhường Tình Yêu Đối với thụ tạo người Thiên Chúa thấy người thiêu thốn bề, không tạo vật hữu han mà lập rào cản quanh Nếu người ta từng, chối từ tình yêu Thiên Chúa, Thiên Chúa không muốn lấy quyền can thiệp để áp đặt Mình cho họ Thiên Chúa không làm ngoại trừ tôn trọng tự chọn người Đúng hơn, phương thức bảo vệ bảo vệ người cho thoát khỏi vong thân, yêu thương mãi, đến muôn thuở Tự chất, tình yêu tạo nên tủy thuộc tùy thuộc tạo nên khiêm nhường Chúa vậy, thật nhiệm mầu Tình yêu giúp hiểu khiêm nhường Thiên Chúa: người ta cần chút quyền lực để tỏ ta đây, người ta cần nhiều quyền lực để đặt sau, để hủy Thiên Chúa có quyền vô biên để ẩn Người tỏ biến cố Nhập Thể Ta chứng kiến Chúa biểu lộ khiêm nhường chiêm ngắm Chúa Kitô quỳ xuống trước môn đệ rửa chân cho họ, ta hình dung chân họ đầy bụi bặm, Chúa hủy đến tận thập tự, Chúa tiếp tục yêu thương không kết tội Phanxicô cảm nhận mật thiết khiêm nhượng Chúa mầu nhiệm Nhập Thể Đây đôi lời bừng lửa thánh nhân: ‘Hãy xem, Chúa hạ ngày, từ thiên tòa Chúa ngự xuống lòng Đức Trinh Nữ Mỗi ngày Chúa đến với phong thái khiêm nhường Mỗi ngày từ lòng Cha, Chúa ngự bàn thờ tay linh mục’[12] Ôi lòng khiêm nhường tuyệt diệu! Ôi tuyệt diệu khiêm nhường Chúa trời đất, Chúa Con Thiên Chúa, khiêm nhường thẳm sâu đến ẩn tàng hình bánh đơn sơ phần rỗi chúng ta! Hỡi anh em, chăm vào lòng Chúa khiêm nhường mở tâm lòng đón Người’[13] Chúng ta vừa khám phá lý thứ hai làm cho thánh Phanxicô khiêm nhường: gương lành Chúa Kitô Cùng lý thánh Phaolô cho dân Philipphê Ngài khuyên có tâm tình giống Chúa Kitô Giêsu, Đấng ‘hạ phục chết’ (Pl 2:5.8) Đối với thánh Phaolô Chúa Giêsu mời gọi môn đệ học theo lòng khiêm nhường Người: ‘Hãy học với Tôi, Tôi có lòng hiền hậu khiêm nhường!’ (Mt 11:29) Chúng ta tự hỏi Chúa Giêsu dạy bắt chước Người khiêm nhường nào? Chúa Giêsu khiêm nhường nào? Theo dõi suốt Tin Mừng tìm thấy lỗi nhỏ lời Chúa nói, Chúa trao đổi với người hay Chúa thưa truyện Chúa Cha Điều cách chứng kín đáo lại thuyết phục Thiên Tính Chúa thống tuyệt đối ý thức Chúa Không vị thánh nào, không vĩ nhân lịch sử không nhà sáng lập tôn giáo có cõi lòng suốt Mọi kiến thức, nhiều, đếu có sai phạm hay có điểm cần khoan dung, trừ kiến thức Chúa Chẳng hạn, Gandhi ý thức sâu sắc số trường hợp định sai lầm nên ông lấy làm tiếc Chúa Giêsu không Người nói với đối thủ: ‘Ai ông chứng minh có tội?’ (Jn 8:46) Chúa Giêsu công bố Người ‘là Thầy Chúa’ Jn 13:13), trổi vượt Abraham, Môsê, Giôna, Salômon Vậy ta học điều nơi khiêm nhường Chúa Giêsu Đấng nói ‘Hãy học với Tôi, Tôi có lòng hiền hậu khiêm nhường!’ (Mt 11:29)? Ở khám phá điều quan trọng Khiêm nhường chủ yếu không hệ bé nhỏ thấp Người ta bé nhỏ thấp mà không khiêm nhường Khiêm nhường không chủ yếu hệ cảm nhận bé nhỏ thấp kém, người ta cảm nhận bé nhỏ thấp và khách quan chưa phải khiêm nhường, chưa kể cảm thức bé nhỏ vô nghĩa bắt nguồn từ mặc cảm tự ty dẫn tới co cụm hay thất vọng, khiêm nhường Do Khiêm nhường, tự thân, xác bé nhỏ thấp kém, cảm nhận hay tuyên bố bé nhỏ thấp Khiêm nhường làm cho nên bé nhỏ thấp kém, không nhu cầu hay lợi lộc cá nhân, tình yêu mến để ‘nâng cao’ người khác lên Đó lòng khiêm nhường Chúa Người làm cho thật nhỏ bé, thật tới mức hủy không cho Khiêm nhường Chúa Giêsu khiêm nhường xuống từ Thiên Chúa nên có mẫu hình Thiên Chúa không nơi nhân loại Ở vị Thiên Chúa, Thiên Chúa ‘nâng cao mình’, có mảy may Chúa Nếu Thiên Chúa bên Mình thực điều bên Chúa Ba Ngôi, điều là hạ Mình lảm cho Mình bé nhỏ thấp Nói khác, Người khiêm nhường, hay theo số Giáo Phụ Hy Lạp, synkatabasis, nghĩa hạ cố xuống Thánh Phanxicô coi ‘Chị Nước’ mhư biểu tượng khiêm nhường, mô tả nước ‘hữu dụng, khiêm nhường, cao quý khiết’ Thực sự, nước chẳng nâng lên, hay trèo lên, luôn chảy xuống, tới mức thấp Hơi nước lại bốc lên cho thấy biểu tượng truyền thống cho kiêu hãnh phô trương Nước chảy xuống, biểu tượng khiêm nhường Đến hiểu lời Chúa Giêsu: ‘Hãy học với Tôi Tôi khiêm nhường’ Đây lời mời làm cho nên bé nhỏ tình yêu, Chúa nói, rửa chân cho anh em Hơn nơi Chúa Giêsu thấy chọn lựa nghiêm chỉnh Thực chất xuống lảm cho nên bé nhỏ khác, vị vua quảng đại hạ đến dân chúng có lẽ phục vụ họ số việc Nhưng Chúa Giêsu làm cho nên bé nhỏ ‘làm người’, triền miên Chúa chọn thuộc loại bé nhỏ khiêm nhường Chân dung khiêm nhường tóm gọn lời: phục vụ Chúng ta đọc Tin Mừng, ngày tông đồ tranh luận xem họ ‘lớn nhất’ Chúa Giêsu ‘ngồi xuống’ (biểu lộ mạnh mẽ quan trọng học Người dạy), gọi nhóm Mười Hai lại với Người nói cho họ: ‘Ai muốn làm người đứng đầu, phải làm người rốt hết làm người phục vụ người’ (Mk 9:35) Ai muốn ‘đầu’ phải làm ‘chót’, nghĩa phải xuống, phải hạ Và Chúa giải thích làm chót gì: phải ‘người phục vụ’ người Như lòng khiêm nhường Chúa Giêsu tuyên bố phục vụ Trong Tin Mừng theo thánh Matthêu, học củng cố gương lành: ‘Cũng Con Người đến để người ta phục vụ , để phục vụ’ (Mt 20:28) Giáo Hội Khiêm Nhường Chúng ta rút số nhận định thực tiễn đức khiêm nhường biểu nó, tương quan với Thiên Chúa tương quan với người Chúng ta không nên viển vông nghĩ đạt khiêm nhường nhờ lời Chúa giúp ta khám phá không tỏ cho ta thấy cần thể phục vụ huynh đệ Chúng ta thực đạt khiêm nhường biết chuyển từ ta sang người khác, nói rõ hơn, không nguyên ta nhận biết khiếm khuyết lỗi lầm mình, người khác nhận biết; không nói lên thật, mà vui vẻ để người khác nói lên nữa.Trước chấp nhận cho thầy Matteo coi người xấu nhất, Phanxicô chấp nhận cách vui vẻ lâu dài bị nhạo cười, bị coi người vô ơn, kẻ chẳng làm cài tốt đời bạn hữu, thân nhân thành Assisi Chúng ta bắt đầu thấy đấu tranh chống lại tánh phô trương, cách ta ứng xử, với người hay lòng, ta bị công kích, bị sửa lưng, bị trích hay bị lãng quên Âm mưu tiêu diệt thói phô trương người khác làm người đấu tranh chống lại mình, không cần hỗ trợ từ bên ngoài, tựa dùng tay người để hại người: người ta không hại mình, giống bác sỹ tự giải phẫu khối u Khi ta tìm khen ngợi từ người khác điều ta nói hay làm, giống người muốn khen ngợi cách họ lắng nghe hay trả lời Như thế, tìm vẻ vang cho nên không tìm ngẫu nhiên người có vinh vang hão nghĩa trống rỗng, tiêu tán mây khói theo với chết Hơn nữa, hậu ghê gớm Chúa Giêsu cho thấy tin người tìm vinh quang cho Chúa nói với người Pharisêu: ‘Các ông tôn vinh lẫn không tìm kiếm vinh quang phát xuất từ Thiên Chúa, ông tin được? (Jn 5:44) Khi thấy bị sập bẫy muốn thèm khát vinh quang nhân loại, phải tung vào đám tư tưởng hỗn độn lời tựa đuốc cháy bừng mà Chúa Giêsu dùng để lại cho ta: ‘Tôi không tìm vinh quang cho mình!’ (Jn 8:50) Cuộc chiến đấu để đạt khiêm nhường trải dài suốt đời mở rộng tới phương diện Kiêu hãnh tự sống, dầu tốt hay xấu Thưc sự, để chống lại tật xấu, xấu mà tốt mảnh đất thuận lợi cho thứ ‘virus’ tai hại phát triển Triết gia Pascal viết dòng sâu sắc: ‘Cái phù phiếm bám rễ sâu lòng người dầu người lính, đầy tớ quân đội, người làm bếp, người khuôn vác…đều phô trương muốn có người hâm mộ triết gia Và người viết chống lại thói vinh vang lại muốn khoe khoang tài viết, người đọc lại khoe khoang đọc họ đây, kẻ viết dòng này, có lẽ âm ỉ ước muốn có lẽ người đọc đây.’[14] Người ta lớn lên kiêu hãnh, Thiên Chúa thường cột họ vào cọc mặt đất, Người đặt bên cạnh họ, Người nói cho Phaolô, ‘một thủ hạ Satan sai đến vả mặt tôi’, ‘một dằm đâm vào thân xác tôi’ (2Co 12:7) Chúng ta đích xác ‘cái dằm đâm vào thân xác này’ nơi thánh Tông đồ, biết rõ nơi chúng ta! Bất muốn theo Chúa phục vụ Giáo hội có Đó hoàn cảnh việc đáng xấu hổ người mà chúng thường trở lại ký ức, suốt ngày đêm Đó khuyết điểm, chứng bệnh, yếu đuối, bất khả, hoàn cảnh Chúa ‘bỏ rơi’ bao lời tha thiết nguyện cầu, cám dỗ triền miên gây xấu hổ, có lẽ thực sự, cám dỗ kiêu hãnh Đó người mà ta buộc phải sống chung bất chấp đôi bên nghiêm túc, người phơi bày mỏng dòn ta, làm tiêu tan kiêu hãnh ta Tuy nhiên, khiêm nhường nhân đức dành cho cá nhân Khiêm nhường cần phải tỏa sáng Giáo hội hiến chương dân Chúa Nếu Chúa khiêm nhường, Giáo hội phải khiêm nhường Nếu Chúa Kitô phục vụ, Giáo hội phải phục vụ phục vụ tình yêu Giáo hội xét toàn thể lâu đời trình bày trước giới thật Chúa Kitô, có lẽ trình bày chưa đủ lòng khiêm nhường Chúa Kitô Nhờ lòng khiêm nhường hon thái độ hộ giáo mà đối kháng thành kiến hòa giải đường trở nên phẳng cho việc đón nhận Tin Mừng Có giai thoại đời thầy nhà Manzoni hàm chứa chiều sâu tâm lý thật Tin Mừng Thầy Christopher, vừa xong nhà tập, định xin lỗi công khai cha mẹ người trước thầy tu giết chết thách đấu Cả gia đình đứng dàn hàng, tựa chiến Caudine Forks, nhằm làm sỉ nhục thầy cho nỗi kiêu hãnh gia đình Nhưng họ nhìn thấy thầy dòng trẻ bước tới cúi đầu, quỳ gối trước người anh em nạn nhân bị chết xin tha thứ…thì kiêu hãnh gia đình tiêu biến, họ người cảm thấy lúng túng lại xin tha thứ…đến nỗi cuói tất vây quanh thầy dòng để hôn kính bàn tay thầy với thầy cầu nguyện [15] Đó phép lạ lòng khiêm nhường Trong sách tiên tri Zephaniah Thiên Chúa phán: ‘Ta cho sót lại dân nghèo hèn bé nhỏ Chúng tìm nương ẩn nơi danh Đức Chúa’ (Zeph 3:12) Lời mang tính thời có lẽ đem lại thành công cho loan Tin Mừng dấn thân Giáo hội cho loan Tin Mừng phải dựa tinh thần Giờ đây, trước kết thúc phải nhắc nhớ lời thân thương thánh Phanxicô Ngài thường lặp lai: ‘Hoàng đế Charles, Orlando, Olieviero, tất chiến binh dũng cảm đem vinh quang lưu danh lừng lẫy…Thế có người biết nói tới thất bại họ mà lại muốn nhận danh dự vinh quang từ người khác.’[16] Phanxicô dùng thí dụ để nói thánh thực hành nhân đức người lại tìm vinh quang kể lại chúng.[17] Do không muốn thuộc số người ‘chỉ kể lại’, muốn cố công thực hành lời khuyên Giáo Phụ xưa sống sa mạc, Isaac Nineveh, nói cho người có bổn phận rao giảng thiêng liêng điều mà Ngài chưa đạt thuở sinh thời: ‘Hãy nói với tư cách người làm môn đệ không nói với uy quyền, nói sau làm cho tâm hồn khiêm nhường làm cho nhỏ bé nghe’ Với tinh thần ấy, thưa Đức Thánh Cha, quý Cha đáng kính, Anh chị em, xin mạo muội nói lòng khiêm nhường Linh mục Raniero Cantalamessa Linh mục Gioan chuyển ngữ Đại Chủng viện Thánh Giuse Xuân Lộc ... tôi’[3] Khiêm Nhường Trong Sự Thật Lòng khiêm nhường thánh Phanxicô tỏ lộ từ hai nguồn, từ tính chất thần học từ tính chất Kitô học Ta tập trung vào nguồn thứ Chúng ta nhận thấy Kinh Thánh hành vi khiêm. .. Khiêm nhường cần phải tỏa sáng Giáo hội hiến chương dân Chúa Nếu Chúa khiêm nhường, Giáo hội phải khiêm nhường Nếu Chúa Kitô phục vụ, Giáo hội phải phục vụ phục vụ tình yêu Giáo hội xét toàn thể. .. người tỏa lan hương thơm Thánh Bênađô viết: ‘Người khiêm nhường thật muốn coi thấp hèn, không muốn tuyên bố khiêm nhường [2] Lòng khiêm nhường thánh Phanxicô thuộc hướng Trong nhãn quan này, tập