Trí thức nam kỳ trong cuộc vận động giải phóng dân tộc từ năm 1884 đến năm 1930 (tt)

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC VINH TRẦN THỊ ÁNH TRÍ THỨC NAM KỲ TRONG CUỘC VẬN ĐỘNG GIẢI PHÓNG DÂN TỘC TỪ NĂM 1884 ĐẾN NĂM 1930 Chuyên ngành: Lịch sử Việt Nam Mã số: 62.22.03.13 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ LỊCH SỬ NGHỆ AN - 2017 Công trình hoàn thành Trường Đại học Vinh Người hướng dẫn khoa học: TS Lê Hữu Phước PGS.TS Trần Vũ Tài Phản biện 1: Phản biện 2: Phản biện 3: Luận án bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án cấp Trường, họp Trường Đại học Vinh Vào hồi … … ngày …… tháng …… năm 2017 Có thể tìm hiểu luận án tại: - Thư viện Quốc gia Việt Nam - Thư viện Trường Đại học Vinh MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Trong tiến trình lịch sử, trí thức Việt Nam có đóng góp quan trọng cho đất nước nhiều lĩnh vực Khi đất nước đối diện với họa xâm lăng, trí thức có mặt tuyến đầu chống ngoại xâm với tâm niệm “quốc gia hưng vong, thất phu hữu trách” Khi đất nước hòa bình, trí thức trụ cột nghiệp “kinh bang tế thế”, xây dựng phát triển quốc gia Đúng người xưa viết: “Hiền tài nguyên khí quốc gia, nguyên khí thịnh nước mạnh lên cao, nguyên khí suy nước yếu xuống thấp…” (Bài ký đề danh Tiến sĩ khoa Nhâm Tuất, niên hiệu Đại Bảo thứ 1442) Chính vậy, nghiên cứu trình hoạt động, vai trò, cống hiến đặc điểm trí thức Việt Nam lịch sử vấn đề trọng tâm sử học 1.2 Kể từ thực dân Pháp nổ súng đánh chiếm Sài Gòn - Gia Định, sau chiếm Lục tỉnh Nam Kỳ thôn tính nước ta, trí thức Nam Kỳ lực lượng tiên phong phong trào kháng chiến chống ngoại xâm, bảo vệ độc lập dân tộc Trí thức Nam Kỳ lực lượng sớm nhận thức bất lực ý thức hệ phong kiến chủ động tiếp thu trào lưu tư tưởng phục vụ cho nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc Những hoạt động yêu nước đóng góp lớn lao đội ngũ trí thức yêu nước Nam Kỳ góp phần bồi đắp truyền thống kiên cường vùng đất “Thành đồng Tổ quốc”, đồng thời để lại học lịch sử quan trọng để phát huy vai trò trí thức công đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa đất nước hôm 1.3 Trí thức Nam Kỳ có đóng góp to lớn vận động giải phóng dân tộc từ năm 1884 đến năm 1930 Mặc dù mang đặc điểm chung đội ngũ trí thức nước, “sự gắn bó máu thịt trí thức Việt Nam với dân tộc họ”, “họ với dân tộc chìm dòng lịch sử”, người trí thức chân Việt Nam “học giỏi suốt đời mở rộng tri thức, suốt đời đem hết tài trí tuệ phục vụ cho Tổ quốc nhân dân”,… điều kiện hoàn cảnh lịch sử tác động, phận trí thức Nam Kỳ vận động giải phóng dân tộc từ năm 1884 đến năm 1930 có đặc điểm riêng so với trí thức thời vùng miền khác nước Cho đến chưa có công trình sử học nghiên cứu cách hệ thống chuyên sâu vấn đề 1.4 Nghiên cứu đề tài góp phần bổ sung nguồn tài liệu tham khảo cho việc nghiên cứu lịch sử cận đại Việt Nam; đồng thời giúp người đọc có nhìn tổng thể, xuyên suốt vị trí, vai trò đóng góp to lớn phận trí thức Nam Kỳ công chống ngoại xâm từ năm 1884 đến năm 1930 Xuất phát từ lý trên, chọn đề tài “Trí thức Nam Kỳ vận động giải phóng dân tộc từ năm 1884 đến năm 1930” làm luận án tiến sĩ sử học, chuyên ngành Lịch sử Việt Nam Đối tượng phạm vi nghiên cứu 2.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu luận án trình hình thành, phát triển, thái độ trị, hoạt động đóng góp trí thức Nam Kỳ vận động giải phóng dân tộc từ năm 1884 đến năm 1930 Khái niệm “trí thức” hiểu người có học thức (thi đỗ từ “tú tài” trở lên) Trong số trường hợp, người không đỗ đạt, có hiểu biết rộng, uy tín cao, xã hội trân trọng Trong luận án, khái niệm “trí thức Nam Kỳ” bao gồm nhân sĩ, trí thức sinh ra, lớn lên Nam Kỳ sinh nơi khác, hoạt động chủ yếu địa bàn Nam Kỳ, để lại dấu ấn sâu đậm Nam Kỳ vận động giải phóng dân tộc giai đoạn 1884 -1930 Trong điều kiện tư liệu cho phép, luận án đề cập đến số trí thức quê Nam Kỳ, vùng miền khác Việt Nam, sau thời gian học tập, sinh sống hoạt động nước trở về, có đóng góp cho nghiệp giải phóng dân tộc mảnh đất Nam Kỳ 2.2 Phạm vi nghiên cứu - Trên sở xác định đối tượng nghiên cứu “trí thức Nam Kỳ”, hoạt động yêu nước địa bàn Nam Kỳ, luận án xác định phạm vi không gian nghiên cứu đề tài Lục tỉnh Nam Kỳ triều Nguyễn trước Pháp xâm lược vùng đất Nam Kỳ (Cochinchine), thuộc địa Pháp theo quy định Hiệp ước Patenôtre (1884) - Phạm vi thời gian luận án tập trung nghiên cứu xác định từ năm 1884 đến năm 1930 Chọn năm 1884 làm mốc mở đầu năm 1930 làm mốc kết thúc phạm vi nghiên cứu đề tài vì: Sau gần 26 năm kể từ thực dân Pháp nổ súng xâm lược nước ta bán đảo Sơn Trà, ngày 6-6-1884, triều đình Huế ký Hiệp ước Patenôtre, công nhận quyền bảo hộ quyền thực dân Pháp toàn lãnh thổ Việt Nam Nước mất, nhân dân Nam Kỳ, có lực lượng trí thức yêu nước với nhân dân nước bước vào vận động giải phóng dân tộc khỏi ách thống trị thực dân, giành độc lập Trải qua trình đấu tranh liệt xác lập quyền lãnh đạo cách mạng Việt Nam tổ chức cách mạng với đảng phái theo khuynh hướng cứu nước khác nhau, tháng 2-1930, Đảng Cộng sản Việt Nam đời, trở thành đảng lãnh đạo cách mạng Việt Nam theo khuynh hướng vô sản, đánh dấu bước ngoặt vô quan trọng lịch sử cách mạng Việt Nam nói chung phong trào yêu nước trí thức Nam Kỳ nói riêng Từ đây, trí thức yêu nước Nam Kỳ với nhân dân bước vào thời kỳ đấu tranh lãnh đạo Đảng - Phạm vi nội dung nghiên cứu luận án xác định hoạt động đóng góp trí thức Nam Kỳ vận động giải phóng dân tộc, bao gồm: + Hoạt động đóng góp trí thức Nam Kỳ phong trào yêu nước chống Pháp cuối kỷ XIX; + Hoạt động đóng góp trí thức Nam Kỳ phong trào giải phóng dân tộc theo khuynh hướng dân chủ tư sản 30 năm đầu kỷ XX; + Hoạt động đóng góp trí thức Nam Kỳ phong trào giải phóng dân tộc theo khuynh hướng cách mạng vô sản nửa cuối năm 20 (thế kỷ XX) Trên giới hạn phạm vi không gian, thời gian phạm vi nội dung nghiên cứu luận án Những vấn đề nằm giới hạn không thuộc đối tượng phạm vi nghiên cứu đề tài Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục đích nghiên cứu Trên sở nguồn tài liệu tin cậy, luận án tập trung nghiên cứu hình thành, phát triển thái độ trị phận trí thức Nam Kỳ trước chiến tranh xâm lược cai trị thực dân Pháp qua giai đoạn lịch sử từ năm 1884 đến năm 1930; đồng thời hệ thống lại hoạt động yêu nước tiêu biểu trí thức Nam Kỳ theo khuynh hướng cứu nước khác từ năm 1884 đến năm 1930; qua đó, làm rõ đặc điểm, vai trò đóng góp trí thức Nam Kỳ vận động giải phóng dân tộc từ năm 1884 đến năm 1930 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Trên sở mục đích nghiên cứu, đề tài xác định nhiệm vụ nghiên cứu cụ thể sau: - Trình bày trình hình thành, phát triển đội ngũ trí thức nho học (cuối kỷ XVIII đến đầu kỷ XIX) đội ngũ trí thức tân học (đầu kỷ XIX đến năm 1930) Nam Kỳ; - Phân tích làm rõ thái độ trị trí thức Nam Kỳ trước biến động thời qua giai đoạn lịch sử từ năm 1884 đến năm 1930; - Phục dựng hoạt động trí thức Nam Kỳ phong trào yêu nước cách mạng theo khuynh hướng cứu nước khác từ năm 1884 đến năm 1930; - Phân tích chuyển biến bật tư tưởng trí thức Nam Kỳ từ ý thức hệ phong kiến sang lập trường dân chủ tư sản lập trường vô sản qua giai đoạn: từ năm 1884 đến đầu kỷ XX, từ đầu kỷ XX đến thập niên 20 kỷ XX từ thập niên 20 kỷ XX đến năm 1930; - Nhận định, đánh giá vai trò đóng góp bật trí thức Nam Kỳ vận động giải phóng dân tộc từ năm 1884 đến năm 1930 Nguồn tài liệu, phương pháp luận phương pháp nghiên cứu 4.1.Nguồn tài liệu Để thực đề tài này, sử dụng nguồn tài liệu sau đây: - Tài liệu lưu trữ: Phông Thống đốc Nam Kỳ (Trung tâm Lưu trữ Quốc gia II) bao gồm báo cáo Sở An ninh tỉnh Nam Kỳ gửi Thống đốc Nam Kỳ tình hình trị tỉnh Nam Kỳ từ năm 1884 đến năm 1930; Phông Toàn quyền Đông Dương (Lưu trữ Quốc gia Hải ngoại - ANOM - Pháp) bao gồm báo cáo, điện tín, công văn mật quan chuyên trách Nam Kỳ, Thống đốc Nam Kỳ Nha An ninh Đông Dương gửi quyền cấp tình hình trị Nam Kỳ từ năm 1884 đến năm 1930 Các tài liệu lưu trữ sử dụng luận án kênh thông tin quan trọng, phản ánh hoạt động yêu nước cách mạng trí thức Nam Kỳ, nhận định, đánh giá đối phương vai trò trí thức Nam Kỳ phong trào yêu nước cách mạng từ năm 1884 đến năm 1930 - Tài liệu tham khảo: Các công trình nghiên cứu nhà khoa học nước trí thức Việt Nam trí thức Nam Kỳ, công trình nghiên cứu lịch sử Việt Nam cận đại, lịch sử Nam Bộ, công trình nghiên cứu phong trào yêu nước chống thực dân Pháp nhân vật trí thức Nam Kỳ phong trào đấu tranh chống thực dân Pháp xâm lược, tác phẩm hồi ký, lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam… - Tài liệu văn kiện, lý luận: Văn kiện Đảng Cộng sản Việt Nam, tài liệu quan Đảng, Nhà nước phản ánh quan điểm, chủ trương Trung ương cấp ủy Đảng đội ngũ trí thức; đề cập đến nhân vật trí thức Nam Kỳ vận động thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam nửa sau thập niên 20 kỷ XX - Tài liệu báo chí: Các viết trí thức đăng tải tạp chí, kỷ yếu Hội thảo, báo viết, báo điện tử… 4.2 Phương pháp luận phương pháp nghiên cứu - Cơ sở phương pháp luận: Đề tài xây dựng sở lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam đội ngũ trí thức xây dựng đội ngũ trí thức - Phương pháp nghiên cứu: Nghiên cứu đề tài này, sử dụng phương pháp lịch sử phương pháp logic - hai phương pháp nghiên cứu khoa học lịch sử Bên cạnh đó, sử dụng phương pháp hỗ trợ như: thống kê, tổng hợp, phân tích, so sánh,… để thực đề tài Đóng góp luận án - Luận án công trình phục dựng tranh toàn cảnh hoạt động yêu nước cách mạng trí thức Nam Kỳ qua giai đoạn lịch sử đầy biến động từ năm 1884 đến năm 1930 - Làm rõ đóng góp, vai trò đặc điểm trí thức Nam Kỳ vận động giải phóng dân tộc từ năm 1884 đến năm 1930 - Hệ thống nguồn tư liệu, góp phần vào việc nghiên cứu, biên soạn, giảng dạy lịch sử Nam Bộ, lịch sử Việt Nam thời cận đại Bố cục luận án Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo Phụ lục, nội dung luận án bố cục thành chương: - Chương Tổng quan vấn đề nghiên cứu - Chương 2.Trí thức Nam Kỳ với phong trào yêu nước chống Pháp cuối kỷ XIX - Chương 3.Trí thức Nam Kỳ với phong trào giải phóng dân tộc theo khuynh hướng dân chủ tư sản - Chương 4.Trí thức Nam Kỳ với phong trào giải phóng dân tộc theo khuynh hướng cách mạng vô sản NỘI DUNG CHƯƠNG TỔNG QUAN VỀ VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU Từ trước đến có nhiều công trình nghiên cứu trí thức Việt Nam công bố, ấn hành nhiều dạng: sách, báo khoa học, đề tài khoa học, luận án, luận văn… Có thể phân chia công trình theo mảng đề tài sau: 1.1.Các công trình nghiên cứu trí thức Việt Nam tiến trình lịch sử Ở mảng đề tài này, có nhiều công trình công bố từ góc độ tiếp cận khác (thuộc chuyên ngành triết học, xã hội học, văn hoá học, sử học,…), nghiên cứu vấn đề lý luận liên quan đến trí thức giới thiệu đời, nghiệp đóng góp nhân vật trí thức bật; đồng thời cung cấp quan điểm lý luận để tiếp cận nghiên cứu đội ngũ trí thức; giới thiệu khái lược diện mạo, hành trạng, vai trò, đóng góp, đặc điểm nhiều nhân vật trí thức Việt Nam từ xưa đến nay; tạo sở lý luận nguồn tư liệu tổng quát để tác giả luận án sâu nghiên cứu đề tài 1.2.Các công trình nghiên cứu trí thức Việt Nam thời kỳ Pháp thuộc Nội dung bao gồm công trình nghiên cứu nước số công trình nghiên cứu nước ngoài, chủ yếu công trình nghiên cứu từ góc độ sử học, công trình hồi ký nhà hoạt động yêu nước cách mạng, công trình nghiên cứu đời, nghiệp nhân vật trí thức Việt Nam thời Pháp thuộc,… Thông qua công trình trên, nhận diện bối cảnh lịch sử, hoạt động vai trò trí thức Việt Nam thời Pháp thuộc Tuy nhiên, công trình nghiên cứu trí thức Việt Nam nói chung, công trình nghiên cứu chuyên sâu (hoặc số) nhân vật trí thức tổ chức, nên việc đề cập đến vai trò, hoạt động đội ngũ trí thức nói chung, đội ngũ trí thức Nam Kỳ dừng lại mức độ khái lược, chưa sâu khắc họa diện mạo, đặc điểm trí thức Nam Kỳ trước biến động lớn với đặc trưng độc đáo, cần phân tích lý giải thỏa đáng 1.3.Các công trình nghiên cứu trí thức Nam Kỳ thời kỳ Pháp thuộc Những công trình nghiên cứu trí thức Nam Kỳ từ cuối kỷ XIX đến trước Đảng Cộng sản Việt Nam thành lập (bao gồm công trình nghiên cứu nước) có số lượng lớn, nhiều công trình viết phong trào yêu nước hoạt động văn hóa gắn với gương mặt trí thức Nam Kỳ tiêu biểu Trong nhiều công trình liệt kê, vấn đề quan trọng trí thức Nam Kỳ (như nguồn gốc xuất thân, thái độ trị, hoạt động đóng góp bật…) thời kỳ lịch sử có nhiều biến động phức tạp làm rõ tư liệu có độ tin cậy cao lập luận xác đáng, thuyết phục Tuy nhiên, chưa có công trình nghiên cứu có hệ thống “Trí thức Nam Kỳ vận động giải phóng dân tộc từ năm 1884 đến năm 1930” Mặc dù vậy, tác giả luận án kế thừa kết nghiên cứu có giá trị để tiếp tục sâu phân tích, lý giải đề tài Từ phân tích trên, khẳng định: “Trí thức Nam Kỳ vận động giải phóng dân tộc từ năm 1884 đến năm 1930” đề tài mới, không trùng lặp với công trình công bố nước CHƯƠNG TRÍ THỨC NAM KỲ VỚI PHONG TRÀO YÊU NƯỚC CHỐNG PHÁP CUỐI THẾ KỶ XIX 2.1 Khái quát vùng đất Nam Kỳ trí thức Nam Kỳ trước thực dân Pháp xâm lược 2.1.1 Khái quát vùng đất Nam Kỳ Vùng đất Nam Kỳ thời Nguyễn thời thuộc Pháp (Cochinchine) - gọi Nam Bộ - vốn phần lãnh thổ vương quốc cổ có tên gọi Phù Nam, xuất vào khoảng đầu công nguyên Đến kỷ VII, Phù Nam bị thôn tính sáp nhập vào vương quốc Chân Lạp Đợt biển tiến sau biến hải cảng Óc Eo nhiều khu dân cư vùng hạ lưu sông Mê Kông, sông Đồng Nai bị chôn vùi, trở thành vùng đồng lầy ngập nước Thế kỷ XVII, triều đình Chân Lạp không khả kiểm soát vùng đất ngập nước (Thủy Chân Lạp) Đây thời điểm cư dân người Việt vùng đất Thuận - Quảng tiến vào vùng đất phía Nam khai hoang lập ấp Từ đầu kỷ XVII trở đi, chúa Nguyễn dần xác lập chủ quyền vùng đất Nam Bộ Cư dân người Việt vào khai thác vùng đất ngày đông Ngoài ra, có người Hoa, người Chăm đến khai khẩn đất hoang, sinh sống buôn bán, làm ăn vùng đất Năm 1698 Thống suất Nguyễn Hữu Cảnh phụng mệnh chúa Nguyễn Phúc Chu vào kinh lược vùng đất phía Nam lập phủ Gia Định, dựng dinh Trấn Biên dinh Phiên Trấn Đến năm 1757, phần đất lại Tây Nam Bộ sáp nhập vào lãnh thổ quyền chúa Nguyễn Sau nhà Nguyễn thành lập, năm 1808, vua Gia Long chia nước làm đơn vị hành lớn: Bắc thành Gia Định thành Riêng Gia Định thành gồm trấn: Phiên An, Biên Hòa, Vĩnh Thanh, Định Tường Hà Tiên Đến năm 1832, vua Minh Mạng chia trấn cũ thành tỉnh: Phiên An (năm 1836 đổi tên tỉnh Gia Định), Biên Hòa, Định Tường, Vĩnh Long, An Giang, Hà Tiên Sáu tỉnh gọi “Nam Kỳ Lục tỉnh” Trong trình mở đất, nét riêng độc đáo đời sống xã hội, phong tục tập quán, ứng xử, đặc biệt tính cách đặc trưng cư dân Nam Bộ hình thành: trọng nghĩa, khinh tài, khoáng đạt, quảng giao, nghĩa hiệp, dũng cảm, Những truyền thống quý báu dân tộc, với cốt cách đặc trưng người Nam Bộ hình thành trình mở đất hệ hậu sinh gìn giữ, phát huy, trở thành vũ khí sức mạnh tinh thần chiến đấu chống xâm lược, giành bảo vệ độc lập dân tộc 2.1.2 Đội ngũ trí thức Nam Kỳ trước thực dân Pháp xâm lược Kể từ Nguyễn Hữu Cảnh phụng mệnh chúa Nguyễn Phúc Chu vào kinh lược vùng đất phía Nam (1698), trước Nguyễn Ánh chiếm lại Gia Định lần cuối (1788), giáo dục nho học chưa có điều kiện để phát triển Cuối kỷ XVIII, xuất trường học tư hai nhà nho Võ Trường Toản Đặng Đức Thuật thành lập, đào tạo nhiều nhân tài cho đất Gia Định Cùng với việc Nguyễn Ánh tổ chức khoa thi Gia Định (1791 1796), đội ngũ trí thức nho học Nam Kỳ bắt đầu hình thành Sau vương triều Nguyễn thành lập (1802) trước thực dân Pháp xâm lược, vua nhà Nguyễn quan tâm đến việc xây dựng trường sở, tổ chức học hành thi cử Nam Kỳ để đào tạo đội ngũ quan lại Từ khoa thi Hương (1813) đến khoa thi cuối (1864) Nam Kỳ, với tổng cộng 20 khoa thi, số sĩ tử đỗ cử nhân 269 người Có 2/3 nho sĩ Nam Kỳ đỗ đạt kỳ thi làm quan, tham gia đóng góp vào hoạt động trị, kinh tế, văn hóa, xã hội địa phương nước Như vậy, đến đầu kỷ XIX, đội ngũ nho sĩ Nam Kỳ phát triển số lượng lẫn chất lượng Trí thức nho học Nam Kỳ có xuất thân từ nhiều thành phần xã hội khác nhau, tính cách nghĩa hiệp, khẳng khái, xả thân lý tưởng lớp cha ông mở đất trì họ Ở vùng đất phương Nam, giáo dục nho học phát triển chủ yếu thời Nguyễn, Nho giáo Việt Nam bước vào chặng đường cuối chế độ phong kiến không uy tín trước Đó lý khiến Nho giáo Nam Kỳ trở nên “thâm cố đế” Bắc Trung Kỳ Thực tế lịch sử cho thấy, ứng xử sĩ phu yêu nước Nam Kỳ vượt khỏi khuôn khổ định sẵn Nho giáo Những nho sĩ có lòng yêu nước, thương dân đặt quyền lợi nhân dân, quốc gia dân tộc lên hết, theo tư tưởng trung quân mù quáng Tài phẩm chất tốt đẹp sĩ phu yêu nước Nam Kỳ thể rõ nét trình họ tham gia vào hoạt động đời sống xã hội, lại phát huy cao độ với tinh thần “xả thân nghĩa lớn” nước nhà đối diện với chiến tranh xâm lược thực dân Pháp 2.2 Thái độ trí thức Nam Kỳ trước chiến tranh xâm lược thực dân Pháp Ngày 17-2-1859, thực dân Pháp nổ súng đánh chiếm Gia Định Đứng trước nguy nước, trí thức nho học Nam Kỳ, có phân hóa mạnh mẽ: phận trí thức danh lợi cộng tác với thực dân Pháp, phản bội nhân dân, đất nước, số đó, có Tôn Thọ Tường, Đỗ Hữu Phương, Trần Bá Lộc, Huỳnh Công Tấn,…; phận trí thức khác chủ trương hợp tác với Pháp nhằm mục đích tranh thủ thời làm việc có lợi cho dân, cho nước, dựa vào giáo dục, kỹ nghệ kẻ “khai hóa” để đưa dân tộc tiến lên đạt trình độ văn minh, có Trương Vĩnh Ký, Huỳnh Tịnh Của, Trương Minh Ký,…; phận chiếm số đông giới trí thức Nam Kỳ trước cảnh nước nhà tan, tự nguyện đứng phía nhân dân, nhân dân kiên chiến đấu chống xâm lược nhiều hình thức: đấu tranh vũ trang, sáng tác văn thơ tố cáo tội ác thực dân Pháp xâm lược tay sai, tỵ địa khỏi vùng địch tạm chiếm, không làm việc cho Pháp,…, đó, phải kể đến trí thức như: Nguyễn Đình Chiểu, Hồ Huân Nghiệp, Trần Thiện Chánh, Nguyễn Hữu Huân, Bùi Hữu Nghĩa, Phan Văn Trị, Nguyễn Thông,… Khi triều đình Huế cắt đất đầu hàng thực dân Pháp, nho sĩ yêu nước Nam Kỳ dũng cảm kháng mệnh triều đình, đứng hẳn phía nhân dân đến tận đường cứu nước Ở vị trí tiên phong mặt trận đấu tranh vũ trang, văn hóa - tư tưởng, với tinh thần xả thân nước, nhà nho yêu nước tiếp thêm nguồn sức mạnh cho quần chúng yêu nước đương thời kháng chiến chống ngoại xâm bảo vệ độc lập dân tộc 2.3 Hoạt động chống Pháp trí thức Nam Kỳ cuối kỷ XIX Sau chiếm ba tỉnh miền Tây (1867), thực dân Pháp thiết lập máy kìm kẹp trị, bóc lột kinh tế, đàn áp quân hoàn chỉnh chặt chẽ, gây nhiều khó khăn cho phong trào kháng chiến, nhiều lãnh tụ khởi nghĩa bị bắt hy sinh, phong trào đấu tranh vũ trang dần lắng xuống Mặc dù vậy, có số vận động vũ trang nhen nhóm khắp nơi Nam Kỳ đến tận năm cuối kỷ XIX Tiêu biểu hai khởi nghĩa danh nghĩa Cần Vương Đào Công Bửu Lê Công Chánh lãnh đạo, quy tụ trí thức tham gia như: Nguyễn Văn Huy, Trần Văn Minh,… lan rộng hầu khắp tỉnh Nam Kỳ Khi khởi nghĩa Đào Công Bửu Lê Công Chánh lãnh đạo thất bại, lúc phong trào Cần Vương nước bị đàn áp khốc liệt chấm dứt (1896) Nam Kỳ vốn vùng đất “đi trước” kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược Sau 25 năm kiên cường, bền bỉ chiến đấu (1859-1884), nhiều lãnh tụ nghĩa quân (phần lớn trí thức nho học) bị bắt tù đày, bị xử tử hy sinh chiến trường, lực lượng kháng chiến bị thiệt hại nặng nề trước đàn áp khốc liệt kẻ thù Vì thế, kể từ phong trào Cần Vương bùng nổ (1885) cuối kỷ XIX, thấy rải rác số đấu tranh vũ trang có tham gia trí thức Nam Kỳ đề cập Mặc dù thấy bóng dáng trí thức Nam Kỳ phong trào đấu tranh vũ trang chống Pháp giai đoạn này, mờ nhạt so với vai trò phận văn thân, sĩ phu yêu nước phong trào Cần Vương dải đất dài từ Bình Thuận trở phía Bắc 2.4 Tiếp thu truyền bá văn hóa, văn minh phương Tây Là vùng đất bị biến thành thuộc địa thực dân Pháp sớm so với địa phương khác phạm vi nước, Nam Kỳ sớm có tiếp xúc, va chạm với văn hóa, văn minh phương Tây Ngoài hạn chế hậu chế độ thực dân, có yếu tố tích cực, khách quan ý muốn người Pháp ảnh hưởng đến nhận thức, tư duy, hành động nhân dân nói chung, đội ngũ trí thức Nam Kỳ nói riêng Một phận trí thức Nam Kỳ vốn xuất thân từ nho học, sớm tiếp cận văn minh phương Tây lựa chọn giải pháp khác biệt, chủ trương tiếp nhận, truyền bá văn minh phương Tây nhằm mục đích nâng cao dân trí, phát triển văn hóa dân tộc, góp phần làm cho nước nhà phú cường Đó đường hợp tác với Pháp để tranh thủ thời làm việc có lợi cho dân cho nước Đây xem quan điểm cứu nước mới, mà trí thức Nam Kỳ Trương Vĩnh Ký, Huỳnh Tịnh Của, Trương Minh Ký đại diện Tuy làm việc với Pháp họ có cống hiến định việc truyền bá văn minh phương Tây, mở đầu cho việc phổ biến phát triển chữ quốc ngữ Việt Nam giai đoạn cuối kỷ XIX thông qua hoạt động: viết sách, dịch thuật, dạy học, làm báo, Với nghiệp trước tác hoạt động không mệt mỏi việc truyền bá chữ quốc ngữ, chủ trương kết hợp hài hòa khoa học kỹ thuật phương Tây triết lý phương Đông, Trương Vĩnh Ký trí thức thời với ông có đóng góp đáng trân trọng nhằm trang bị cho đồng bào tri thức văn minh phương Tây, đồng thời bối đắp phát huy giá trị tốt đẹp văn hóa dân tộc sang Tây du học trở về, với tinh thần yêu nước tham gia tích cực vào đấu tranh giải phóng dân tộc Điều rõ ràng trái với chủ ý người Pháp đầu tư phát triển giáo dục Nam Kỳ nói riêng Việt Nam nói chung 3.2 Trí thức Nam Kỳ tiếp thu tư tưởng dân chủ tư sản Đầu kỷ XX, lúc giới trí thức đương thời trăn trở với câu hỏi nguyên nhân nước đường cứu nước, sóng Tân thư, Tân văn, với tiếng dội phong trào “Châu Á thức tỉnh” đem lại chuyển biến nhận thức trị quan niệm mẻ cho phận sĩ phu thức thời Việt Nam đầu kỷ XX Trước hết, phải kể đến ánh sáng Đại cách mạng tư sản Pháp (1789) thuyết “nhân đạo”, “dân quyền” giai cấp tư sản Pháp với đại biểu tiến Montesquieu, Rousseau, Voltare,…; tân Minh Trị Thiên Hoàng Nhật Bản (1868) vốn có sức hấp dẫn đặc biệt sĩ phu tiến bộ; vận động tân Trung Quốc (1898) với hai đại diện tiêu biểu Khang Hữu Vi Lương Khải Siêu; vận động cách mạng Tôn Trung Sơn, đỉnh cao Cách mạng Tân Hợi (1911)… Tư tưởng tự dân chủ tư tưởng đấu tranh sinh tồn hai nội dung thể rõ Tân thư Tân văn Các nhà nho yêu nước Việt Nam Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh, Lương Văn Can, Nguyễn Quyền, Trần Quý Cáp, Huỳnh Thúc Kháng,… tìm thấy liên quan hai nội dung với hai nhiệm vụ chống phong kiến chống đế quốc Việt Nam lúc Với lòng yêu nước, thức thời nhạy bén trước thời cuộc, sĩ phu cấp tiến hồ hởi đón nhận tư tưởng cứu nước mới, mạnh dạn vượt qua rào cản hệ tư tưởng phong kiến, học tập Trung Quốc Nhật Bản, khởi xướng đường cứu nước để tìm đường cho dân tộc Phong trào Đông Du, Đông Kinh Nghĩa Thục, Duy Tân Bắc Kỳ, Trung Kỳ Minh Tân Nam Kỳ diễn đầu kỷ XX vừa tiếp nối hoài bão canh tân sĩ phu lớp trước chưa thành thực, vừa kết tiếp thu tư tưởng mẻ, tiến qua Tân thư Tân văn Riêng trí thức yêu nước Nam Kỳ, có trí thức tân học Trần Chánh Chiếu số sĩ phu cấp tiến Huỳnh Đình Điển, Nguyễn An Khương, Nguyễn Quang Diêu, Nguyễn Thần Hiến,… hưởng ứng tích cực có đóng góp quan trọng phong trào Đông Du Duy Tân Việt Nam đầu kỷ XX 3.3 Trí thức Nam Kỳ hưởng ứng xu hướng cứu nước Phan Bội Châu Phan Châu Trinh 3.3.1 Hưởng ứng phong trào Đông Du Thập niên đầu kỷ XX, phong trào yêu nước chống thực dân Pháp xâm lược Việt Nam từ lập trường phong kiến chuyển sang khuynh hướng dân chủ tư sản đánh dấu hai vận động yêu nước: Duy Tân Phan Châu Trinh khởi xướng Đông Du với Phan Bội Châu linh hồn phong trào Khi bão táp hai vận động lan đến tận Nam Kỳ, nhiều trí thức yêu nước tích cực hưởng ứng với tên gọi “Minh Tân” thông qua nhiều hình thức: viết báo cổ súy cho Duy Tân, cho em tham gia vào Đông Du, lập sở kinh tài để ủng hộ phong trào Phong trào Đông Du bắt đầu Bắc Trung Kỳ vào tháng 7-1905 Dưới tác động Ai cáo Nam Kỳ phụ lão với nhiều tài liệu tuyên truyền khác Phan Bội Châu gửi từ nước Trần Chánh Chiếu phổ biến, đến năm 1907 phong trào lan vào đến tận Nam Kỳ Dưới hình thức vận động Minh Tân, chí sĩ 11 tham gia phong trào Trần Chánh Chiếu, Nguyễn An Khương, Nguyễn Thần Hiến, Đặng Thúc Liêng, Huỳnh Đình Điển, đóng góp phần gia sản lớn, thành lập nhiều sở kinh tài, cung cấp tiền cho niên sang Nhật du học hoạt động bí mật phong trào Có thể thấy rõ, xuất dương cầu học Nam Kỳ vốn diễn từ trước, hưởng ứng Đông Du gắn với mục tiêu cứu nước Nam Kỳ nơi có nguồn lực kinh tế lớn nước, có nhiều nhà sản, tâm, chỗ dựa kinh tài lớn chủ yếu cho Đông Du Gần hai năm sau bùng nổ Bắc Trung Kỳ, phong trào Đông Du lan đến Nam Kỳ, đó, tài huy động từ Nam Kỳ số lượng du học sinh cao nước Điều đồng nghĩa, phong trào Đông Du Nam Kỳ diễn sôi nổi, chí mạnh mẽ Bắc Trung Kỳ Do cấu kết Nhật - Pháp, phong trào Đông Du tan rã vào tháng 10-1908 Mặc dù vậy, tác động phong trào Đông Du lớn lâu dài Trong trình vận động tài cho Đông Du, nhiều công ty công thương nghiệp, hội buôn đời với nhiều chủ nhân trí thức yêu nước, sau phong trào thất bại tiếp tục khuếch trương, góp phần làm cho đời sống kinh tế, xã hội Nam Kỳ có chuyển biến Phong trào Đông Du trở thành chất xúc tác, góp phần đẩy mạnh phong trào xuất dương cầu học vốn xuất từ trước Nam Kỳ Những trí thức trẻ từ Nam Kỳ mạnh dạn bước khỏi phạm vi châu Á, đến Châu Âu nhiều nơi khác giới, tìm kiếm đường cứu nước để giải phóng dân tộc 3.3.2 Hưởng ứng phong trào Duy Tân Phong trào Duy Tân Phan Châu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng số nhà nho tiến khởi xướng chủ trương canh tân đất nước, chống chế độ phong kiến hủ lậu, vận động xây dựng học theo kiểu phương Tây, thực lối sống văn minh đại, dân chủ, truyền bá chữ quốc ngữ, phát triển kinh tế công thương nghiệp dân tộc, làm cho đất nước phú cường dân chủ khuôn khổ chế độ thuộc địa Đến cuối năm 1906 - đầu năm 1907, phong trào từ Trung Kỳ lan đến Nam Kỳ Minh Tân Hội tổ chức nhiều hoạt động hưởng ứng Duy Tân như: viết báo (tờ Nông Cổ Mín Đàm tờ Lục Tỉnh Tân Văn) tuyên truyền, hô hào thực nếp sống mới, kêu gọi nhân dân trừ hủ tục, bỏ tệ cờ bạc, nghiện hút, cổ động sử dụng chữ quốc ngữ; kêu gọi mở sở công thương nghiệp để phát triển kinh tế để đóng góp tài cho Đông Du Đến đây, Minh Tân Gilbert Trần Chánh Chiếu với trí thức yêu nước Nam Kỳ lãnh đạo kết hợp thực tư tưởng mục đích hai phong trào: Đông Du Duy Tân Phan Bội Châu Phan Châu Trinh khởi xướng Trần Chánh Chiếu trí thức Nam Kỳ có vai trò quan trọng việc khuếch trương làm cho phong trào chấn dân khí, nâng cao dân trí thực sản hưng nghiệp lan tỏa, vào thực khắp tỉnh Nam Kỳ Phong trào Đông Du Duy Tân vào đến Nam Kỳ mang sắc thái riêng, hưởng ứng kết hợp hành động hai hệ trí thức nho học tiến trí thức tân học Minh Tân Nam Kỳ kết hợp độc đáo hai phong trào Duy Tân Đông Du Mặc dù diễn sôi tích cực, kết cục chung số phận với phong trào Đông Du phong trào Duy Tân Bắc Kỳ Trung Kỳ Năm 1908, Nhật - Pháp cấu kết đàn áp, phong trào Đông Du thất bại Trong đó, vào tháng 10-1908, Trần Chánh Chiếu số nhân sĩ Minh Tân khác bị thực dân Pháp bắt, 12 sở kinh tài quan báo chí phong trào bị cấm hoạt động Phong trào Minh Tân đến coi bị dập tắt Phong trào Minh Tân giới trí thức Nam Kỳ khởi xướng để hưởng ứng phong trào Đông Du Duy Tân gây tiếng vang lớn, góp phần thức tỉnh ý thức dân tộc, cổ vũ tinh thần yêu nước nhân dân 3.4 Trí thức Nam Kỳ thành lập tổ chức trị đảng phái 3.4.1 Đảng Lập hiến Trong năm 20 kỷ XX, bên cạnh đảng phái có tư tưởng chống Pháp với khuynh hướng tư sản vô sản - hai khuynh hướng chủ yếu phong trào yêu nước cách mạng Việt Nam giai đoạn này, có tổ chức trị phận trí thức, tư sản dân tộc công chức cao cấp chủ trương đòi cải cách, ủng hộ tư tưởng Pháp - Việt đề huề, theo khuynh hướng cải lương chủ nghĩa Tổ chức đại diện rõ nét cho quan điểm quốc gia cải lương giai cấp tư sản lúc Đảng Lập hiến Bùi Quang Chiêu đứng đầu, đời vào năm 1923 Nam Kỳ Chính quyền thực dân đảng tự hoạt động nhằm mua chuộc giới tư sản xứ, để họ đứng đấu tranh chống Pháp, giai đoạn này, phận trí thức yêu nước tư sản dân tộc lực lượng đối lập đáng e ngại quyền thực dân Thành phần đảng chủ yếu xuất thân từ trí thức tư sản, địa chủ công chức cao cấp Bùi Quang Chiêu, Nguyễn Phan Long, Lê Quang Liêm, Trương Văn Bền, Trần Văn Đôn, Nguyễn Tấn Được,… Tờ La Tribune Indigène (Diễn Đàn Bản Xứ) Bùi Quang Chiêu xuất từ năm 1917, đến tháng 8-1926, đổi tên La Tribune Indochinoise (Diễn Đàn Đông Dương) đứng lập trường quốc gia cải lương, xem quan ngôn luận Đảng Lập hiến Đảng Lập hiến xác định đường lối trị vận động, đấu tranh đòi nới rộng chế độ cai trị thuộc địa, đòi tham gia vào máy quyền (Hội đồng thuộc địa, Hội đồng thành phố…), giành quyền lợi kinh tế cho người Việt đòi ban hành quyền tự dân chủ Việt Nam Mở đầu cho đấu tranh đảng vụ chống lại định Hội đồng thuộc địa trao độc quyền xuất nhập lúa gạo cảng Sài Gòn cho công ty tư Pháp vào tháng 5-1923 Sau từ Pháp trở (3-1926), thực dân Pháp chia sẻ quyền lợi, thỏa mãn số nhu cầu, Bùi Quang Chiêu tuyên bố ủng hộ chủ trương Pháp - Việt đề huề Đến đây, Đảng Lập hiến không đấu tranh cho tự dân chủ mà đứng phía quyền thuộc địa, chống lại phong trào công nhân nông dân 3.4.2 Tổ chức Thanh niên Cao vọng Từ Pháp trở nước (1922), bên cạnh việc tham gia diễn thuyết Sài Gòn để cổ động tinh thần yêu nước nhân dân, từ cuối năm 1924 đến đầu năm 1925, Nguyễn An Ninh bắt đầu gây dựng sở cho tổ chức quần chúng yêu nước vùng Củ Chi, Bà Điểm (Hóc Môn), Đức Hoà, Đức Huệ (Long An), mà từ trước đến gọi “Thanh niên Cao vọng đảng” hay “Hội kín Nguyễn An Ninh” Ngày 24-3-1926, Nguyễn An Ninh bị bắt bị kết án 18 tháng tù Ngay sau trả tự ( 7.1.1927), Nguyễn An Ninh, Phan Văn Hùm, Mai Văn Ngọc Lê Văn Tâm tiếp tục bắt tay vào việc mở rộng địa bàn hoạt động Thanh niên Cao vọng khắp tỉnh Nam Kỳ Các ông đến nhiều địa phương Trảng Bàng, Đức Hòa, Tân An,… để tổ chức hội họp, diễn thuyết kêu gọi dân chúng từ chối nộp thuế cho phủ gia nhập Thanh niên Cao vọng Nguyễn An Ninh xuống tận Châu Đốc, Bạc Liêu, Sóc Trăng, 13 Rạch Giá, Sa Đéc,… để vận động quần chúng Với giúp đỡ Võ Hoành (Cử Hoành) Sa Đéc, cụ Nghè Trương Gia Mô Châu Đốc nhiều trí thức Nam Kỳ, lực lượng Thanh niên Cao vọng phát triển nhanh chóng Mặc dù bị hạn chế tính chất bí mật, theo dõi, khủng bố gắt gao quyền thuộc địa, số lượng thành viên tổ chức vào năm 1928 lên đến 7.000 người, tạo nhiều ảnh hưởng lớn đến tầng lớp bình dân Nam Kỳ Trong buổi diễn thuyết chuyến tuyên truyền cho tổ chức Nguyễn An Ninh, sách báo tiến bộ, có nhiều tài liệu nhà tư tưởng Pháp, tài liệu chủ nghĩa cộng sản,… phổ biến đến quần chúng Tập hợp lực lượng đông đảo quần chúng tham gia, tư tưởng chống Pháp rõ rệt, Thanh niên Cao vọng chưa có cương lĩnh trị rõ ràng, dừng lại việc tuyên truyền, khơi dậy lòng yêu nước nhân dân Trước khủng bố gắt gao quyền thực dân, cuối năm 1928, Nguyễn An Ninh nhiều đồng chí chủ chốt bị bắt giam bị kết án “Vụ án Hội kín Nguyễn An Ninh” Từ đây, Thanh niên Cao vọng rơi vào khủng hoảng gần chấm dứt hoạt động Nguyễn An Ninh giới thiệu thành viên Thanh niên Cao vọng cho An Nam Cộng sản Đảng Đảng Cộng sản Đông Dương sau Nhiều người số họ trở thành đảng viên ưu tú Võ Văn Tần, Võ Văn Ngân, Võ Thành Công, Phan Văn Đối… 3.4.3 Đảng Thanh niên Ngày 21-3-1926, mít tinh diễn Xóm Lách, đường Lanzarotte, số trí thức trẻ Nam Kỳ có tư tưởng bất hợp tác với Pháp, nhiệt huyết với phong trào đấu tranh dân chủ định lập Đảng Thanh niên Ban trị đảng gồm Nguyễn Trọng Hy làm Chủ tịch; Trần Huy Liệu làm Phó Chủ tịch; Bùi Công Trừng, Lê Thế Vĩnh, Lê Văn Tâm, Nguyễn Hào Đáng, Phan Trường Mạnh, Trương Văn Nhàng,… ủy viên Tờ Đông Pháp Thời Báo Trần Huy Liệu làm chủ bút xem quan ngôn luận đảng Đảng Thanh niên hoạt động công khai không xin phép quyền thực dân Những trí thức trẻ Đảng Thanh niên khuấy động nhiều phong trào dân tộc dân chủ Nam Kỳ như: biểu tình chống Bùi Quang Chiêu chống chủ trương Pháp - Việt đề huề, tổ chức đám tang Phan Châu Trinh, vận động tổng đình công đòi thả nhà báo Nguyễn An Ninh… Sau vận động đòi thả nhà báo Nguyễn An Ninh bất thành, bị thực dân Pháp theo dõi gắt gao, Đảng Thanh niên chuyển sang hoạt động tổ chức bí mật Trần Huy Liệu làm Bí thư, đặt trụ sở Lạc Long Lữ Quán (Sài Gòn) Vừa vào hoạt động bí mật vài tháng, Lạc Long Lữ Quán bị khám xét, chương trình điều lệ Đảng Thanh niên bị phát hiện, Trần Huy Liệu số đảng viên Đảng Thanh niên bị thực dân Pháp bắt, đưa Tòa án trừng trị Sài Gòn với tội lập hội kín trái phép, làm rối loạn trật tự trị an, Đảng Thanh niên tan rã Vì chưa có đường lối trị rõ ràng, chưa xác định nhiệm vụ cốt yếu mục đích, chương trình hành động phương pháp đấu tranh, Đảng Thanh niên thành lập tan rã nhanh chóng trước đàn áp kẻ thù Mặc dù vậy, xuất hoạt động Đảng Thanh niên góp phần thổi luồng gió vào phong trào yêu nước Việt Nam năm 20 kỷ XX, khuấy động nhiều đấu tranh chống quyền thực dân mang tính chất quần chúng rộng rãi, góp phần khích lệ tinh 14 thần yêu nước nhân dân, thức tỉnh ý thức dân tộc Những sở đảng trở thành nơi gieo mầm phát triển tổ chức cách mạng Việt Nam, góp phần đưa đến đời Đảng Cộng sản Việt Nam 3.4.4 Đông Dương Lao động Đảng Sau chiến tranh giới thứ nhất, thực dân Pháp tiến hành khai thác thuộc địa quy mô lớn lần thứ hai, nhân dân lao động, có giai cấp công nhân bị bóc lột nặng nề, nhiều đấu tranh công nhân nổ không giành thắng lợi Với chủ trương “để tiến tới thành lập đảng công khai hợp pháp nhằm đấu tranh cho quyền lợi đáng người lao động xứ, chống lại bóc lột giới chủ ách áp thực dân”, số trí thức Nam Kỳ gồm: Cao Hải Để, Cao Triều Phát, Nguyễn Phước Quan,… định thành lập Đông Dương Lao động Đảng Ngày 12-11-1926, Đông Dương Lao động Đảng thành lập Ban trị tạm thời Đảng gồm: Chánh Đảng trưởng Cao Triều Phát, Phó Đảng trưởng Nguyễn Văn Phúc, Tổng thư ký Nguyễn Phước Quan, Thủ quỹ Cao Hải Để, ba kiểm soát viên có nhà báo Lê Thành Lư Đông Dương Lao động Đảng tổ chức trị trí thức Nam Kỳ thành lập lấy việc đấu tranh công khai chống tư bóc lột, bảo vệ quyền lợi nhân dân lao động làm mục đích hoạt động Đảng Hai quan ngôn luận Đông Dương Lao động Đảng - tờ L’Ère Nouvelle (Kỷ nguyên mới) Nhựt Tân Báo mạnh dạn đăng viết có khuynh hướng chống Pháp liệt, đề cập vấn đề liên quan đến chủ nghĩa cộng sản Mặc dù Đông Dương Lao động Đảng thành lập nhằm mục đích vận động quần chúng đấu tranh cho quyền lợi người lao động tiến xã hội, tiếc rằng, đảng không tập hợp đông đảo quần chúng để phát huy sức mạnh họ thực cương lĩnh đảng Ngày 25-6-1929, thực dân Pháp bắt giam chủ nhiệm Cao Hải Để lục soát soạn L’Ère Nouvelle Nhựt Tân Báo phải đóng cửa, Đông Dương Lao động Đảng tan rã Có thể nhận thấy, ý tưởng tập hợp công nhân lực lượng trị đấu tranh chống thực dân Pháp Đông Dương Lao động Đảng thể tiến nhận thức trí thức yêu nước sức mạnh đấu tranh quần chúng lao động, đặc biệt giai cấp công nhân Nam Kỳ 3.5 Các phong trào yêu nước trí thức Nam Kỳ Trong hai năm 1925-1926, đấu tranh chống thực dân Pháp, đòi tự dân chủ Nam Kỳ dâng cao mạnh mẽ, bật phong trào: đấu tranh đòi thả Phan Bội Châu (6-1925), đám tang Phan Châu Trinh (3-1926), phong trào đòi thả Nguyễn An Ninh (3-1926) biểu tình chống Bùi Quang Chiêu (3-1926) Dưới khởi xướng đảng tổ chức trị, bật giữ vai trò tiên phong Đảng Thanh niên, đông đảo trí thức, sinh viên, học sinh yêu nước với nhân dân Nam Kỳ xuống đường đấu tranh, biểu dương lực lượng, tạo nên chuyển biến quan trọng phong trào dân tộc, dân chủ Việt Nam Một số đảng tổ chức trị Đảng Thanh niên, Đông Dương Lao động Đảng, Thanh niên Cao vọng,… đứng đầu trí thức trẻ, thừa nhiệt huyết yêu nước tinh thần đấu tranh, tổ chức lỏng lẻo, cương lĩnh, chương trình hành động, phương pháp đấu tranh chưa xây dựng chuẩn bị chu đáo,…, vậy, phong trào đấu tranh trí thức Nam Kỳ lãnh đạo giai đoạn bùng lên mạnh mẽ nhanh 15 chóng thất bại với bóng đảng phái kể trên vũ đài trị trước khủng bố kẻ thù 3.6 Hoạt động yêu nước trí thức Nam Kỳ lĩnh vực văn hóa - tư tưởng 3.6.1 Diễn thuyết cổ động tinh thần yêu nước Sau từ Pháp nước (1922), Nguyễn An Ninh bắt đầu đời hoạt động yêu nước sôi với hai diễn thuyết tiếng Pháp trước đông đảo trí thức Sài Gòn nhằm thức tỉnh tinh thần yêu nước, ý thức độc lập dân tộc nhân dân, tầng lớp niên Nam Kỳ Thông qua hai diễn thuyết với hai chủ đề: “Chung đúc học thức cho nhân dân An Nam”(Une culture pour les Annammites), “Lý tưởng niên An Nam” (Idéal de la jeunesse Annammite), Nguyễn An Ninh kịch liệt công kích chế độ cai trị sách phản động quyền thực dân, đồng thời kêu gọi niên phải mạnh dạn thoát khỏi hẹp hòi, bó buộc tư tưởng Nho giáo, phải có “cao vọng”, phải để học hỏi trang bị cho lý tưởng cao cả, góp phần giải phóng giống nòi Nguyễn An Ninh cho rằng, văn hóa tâm hồn dân tộc, điều kiện đảm bảo giữ gìn độc lập mở rộng ảnh hưởng cho dân tộc Có thể nhận thấy, tư tưởng Nguyễn An Ninh khơi dậy tinh thần ý thức độc lập dân tộc mạnh mẽ quần chúng Nguyễn An Ninh thực nhiều diễn thuyết khác, có diễn thuyết trước 3000 người mít tinh xóm Lách (đường Lanzarotte, Sài Gòn), lên án chủ trương Pháp - Việt đề huề sách chia để trị thực dân Pháp, phản đối nhà cầm quyền Pháp tước đoạt quyền tự dân chủ nhân dân Việt Nam Cũng Nguyễn An Ninh, Phan Châu Trinh sau từ Pháp trở (giữa năm 1925) có hai diễn thuyết Sài Gòn để tiếp tục vận động cho dân chủ, cổ động tinh thần yêu nước nhân dân Với hai đề tài: “Đạo đức luân lý Đông Tây” (19-11-1925), “Quân trị dân trị chủ nghĩa” (27-11-1925), qua việc so sánh luân lý, tập quán phương Tây với luân lý, tập quán Việt Nam, Phan Châu Trinh kêu gọi tiếp thu dân chủ tư sản văn minh phương Tây để đánh đổ chế độ chuyên chế Mặc dù Phan Châu Trinh chưa nhận rõ chất thực dân Pháp, tin vào gọi “sứ mạng khai hóa” chủ nghĩa thực dân, mong muốn ỷ Pháp cầu tiến bộ, với tầm ảnh hưởng ông nhân dân, giới trí thức, đặc biệt dấu ấn ông để lại từ phong trào Duy Tân, với trình hoạt động kiên trì, bền bỉ cho dân chủ tiến dân tộc, tinh thần yêu nước, thương dân nhiệt thành Phan Châu Trinh thể hai diễn thuyết Nam Kỳ nói riêng, suốt đời cống hiến cho nghiệp cách mạng ông phủ nhận Đối với nhân dân, giới trí thức, Phan Châu Trinh xứng đáng tượng đài tiêu biểu cho tư tưởng yêu nước tiến lớp sĩ phu cấp tiến thập niên đầu kỷ XX Mặc dù tư tưởng Nguyễn An Ninh Phan Châu Trinh thể diễn thuyết vừa đề cập có điểm khác biệt, song thấy, điểm gặp họ tinh thần yêu nước, dù mức độ có khác nhau, ôn hòa đường Phan Châu Trinh Nguyễn An Ninh lựa chọn thời điểm để đạt mục đích cuối dân quyền, dân chủ, dân sinh tiến xã hội 16 3.6.2 Hoạt động báo chí, xuất Từ đầu kỷ XX, đặc biệt năm 20 kỷ XX, bị ngăn cấm đề cập đến vấn đề có liên quan đến trị, phải chịu kiểm duyệt gắt gao nhà cầm quyền, trí thức yêu nước Nam Kỳ tranh thủ diễn đàn công khai, mạnh dạn xuất bản, đăng mặt báo viết vạch trần chất xâm lược, bóc lột thực dân Pháp, tuyên truyền cổ động tư tưởng cách mạng tiến bộ, thức tỉnh ý thức dân tộc, kêu gọi nhân dân đứng lên đấu tranh đòi tự do, dân sinh dân chủ tiến xã hội Trong đó, phải kể đến số tờ báo tiếng Việt như: Đông Pháp Thời Báo, Ngòi Bút Sắt, Pháp - Việt Nhứt Gia quyền chủ bút Trần Huy Liệu năm 1925-1927; Nhựt Tân Báo (1927) Cao Hải Để; Thanh Niên Tân Tiến (1929) điều khiển giám đốc Lê Thành Lư; Thần Chung (1929-1930) Diệp Văn Kỳ tờ báo tiếng Pháp như: Le Jeune Annam (An Nam Trẻ) Lâm Hiệp Châu sáng lập (1926), Le Nhà Quê (1926) Nguyễn Khánh Toàn… Mặc dù tờ báo không sống lâu ý thức quốc gia dân tộc biểu lộ rõ rệt, góp phần quan trọng vào đấu tranh chống thực dân sôi làng báo yêu nước Nam Kỳ thập niên 20 kỷ XX Đáng ý, hai tờ báo quốc ngữ Nông Cổ Mín Đàm Lục Tỉnh Tân Văn thời Trần Chánh Chiếu làm chủ bút tờ báo Pháp ngữ: La Cloche Fêlée (Chuông rè) Nguyễn An Ninh Phan Văn Trường, L’Annam (Nước Nam) Phan Văn Trường, L’Ere Nouvelle (Kỷ Nguyên Mới) Cao Triều Phát Cao Hải Để, Nhựt Tân Báo (quốc ngữ) Cao Hải Để tờ báo tạo dấu ấn sâu sắc sứ mệnh đấu tranh chống quyền thực dân, truyền bá tư tưởng cách mạng tiến bộ, góp phần khơi dậy tinh thần yêu nước nhân dân, thúc đẩy phong trào dân tộc, dân chủ Nam Kỳ phát triển mạnh mẽ Nếu Nông Cổ Mín Đàm Lục Tỉnh Tân Văn hai tờ báo tiếng Việt, sử dụng chữ quốc ngữ làm phương tiện để chuyển tải tinh thần vận động Đông Du Duy Tân, góp phần đưa hai phong trào phát triển mạnh mẽ Nam Kỳ; La Cloche Fêlée L’Annam thể bước tiến nhận thức đường phương thức cứu nước Nguyễn An Ninh Phan Văn Trường, góp phần thức tỉnh cách mạng hoá tinh thần đấu tranh nhân dân Nam Kỳ năm 20 kỷ XX, đồng thời gieo hạt giống chủ nghĩa Mác - Lênin vào phong trào cách mạng Việt Nam Riêng L’Ère Nouvelle Nhựt Tân Báo kết hợp sáng tạo hai tờ báo với hai ngôn ngữ: Pháp - Việt, để chuyển tải cách hiệu tư tưởng chủ nghĩa cộng sản tinh thần chống nhà cầm quyền thực dân, đồng thời thể quan tâm đến số phận nhân dân cần lao, đánh giá cao vai trò họ đấu tranh chống thực dân Pháp xâm lược tiến xã hội Bên cạnh việc làm báo công khai chống quyền thực dân, trí thức Nam Kỳ công bố tác phẩm văn học sử học cổ động tinh thần yêu nước thông qua sở thư xã như: Cường Học thư xã (do Trần Huy Liệu thành lập), Tồn Việt thư xã ( Trần Hữu Độ quản lý), Nữ Lưu thư quán (của Phan Thị Bạch Vân), Tân Dân học xã (của Nguyễn Kim Đính),… Trong ba mươi năm đầu kỷ XX, hoạt động báo chí, xuất sách báo yêu nước chống thực dân Pháp xâm lược Nam Kỳ diễn sôi tích cực mạnh mẽ so với địa phương khác nước, thổi luồng gió vào đời sống văn hóa, trị Nam Kỳ, góp phần tích cực vào công đại hóa văn học, phát triển 17 nghệ thuật ngôn ngữ dân tộc, thức tỉnh tinh thần yêu nước, thúc đẩy phong trào dân chủ trỗi dậy mạnh mẽ Tiểu kết Chương Đầu kỷ XX, đội ngũ trí thức tân học Nam Kỳ đời Qua sóng Tân thư, Tân văn, trí thức yêu nước Nam Kỳ mạnh dạn tiếp thu tư tưởng dân chủ tư sản phương Tây, khởi xướng, lãnh đạo phong trào đấu tranh chống thực dân Pháp với nhiều hình thức phong phú Trong thập niên đầu kỷ XX, thông qua phong trào Minh Tân, trí thức yêu nước Nam Kỳ có đóng góp tích cực vận động Đông Du Duy Tân, làm cho phong trào Đông Du Nam Kỳ diễn mạnh mẽ so với địa phương khác nước, góp phần quan trọng vào công thực sản hưng nghiệp, chấn dân khí, nâng cao dân trí, tác động tích cực đến phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội Nam Kỳ Bước sang thập niên 20 kỷ XX, phận trí thức tân học trưởng thành từ nhà trường thực dân, trí thức Nam Kỳ bổ sung từ phận trí thức du học nước về, đặc biệt Pháp Tiếp xúc trực tiếp với văn minh phương Tây, với khát vọng đấu tranh giải phóng giống nòi, số trí thức khởi xướng số hình thức đấu tranh mẻ, tích cực theo khuynh hướng dân chủ tư sản: đấu tranh nghị trường, diễn thuyết, báo chí, xuất bản, mít-tinh biểu dương lực lượng, thành lập tổ chức trị đảng phái,… Qua đó, góp phần vạch trần sách cai trị, áp bóc lột quyền thực dân, bạc nhược chế độ phong kiến, phản ánh nguyện vọng tự do, dân chủ nhân dân, truyền bá tư tưởng cách mạng tiến bộ, thức tỉnh ý thức dân tộc tinh thần yêu nước nhân dân, tập hợp quần chúng đấu tranh đòi quyền tự do, dân sinh, dân chủ tiến xã hội Do hạn chế mặt giai cấp, non trình độ tổ chức, đường lối phương pháp đấu tranh chưa nghiên cứu chuẩn bị chu đáo, lại bị đàn áp khốc liệt quyền thực dân, phong trào yêu nước theo khuynh hướng dân chủ tư sản trí thức Nam Kỳ khởi xướng, lãnh đạo không giải phóng nhân dân khỏi ách áp thực dân phong kiến Mặc dù vậy, hoạt động yêu nước sôi trí thức Nam Kỳ góp phần phát triển ý thức dân tộc chủ nghĩa yêu nước nhân dân, tuyên truyền tư tưởng tiến cách mạng quần chúng, tạo tiền đề môi trường thuận lợi cho xuất tổ chức cách mạng truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin sâu rộng vào Nam Kỳ CHƯƠNG TRÍ THỨC NAM KỲ VỚI PHONG TRÀO GIẢI PHÓNG DÂN TỘC THEO KHUYNH HƯỚNG CÁCH MẠNG VÔ SẢN 4.1 Sự phân hóa tư tưởng trí thức Nam Kỳ nửa cuối năm 20 (thế kỷ XX) Vào thập niên 20 kỷ XX, phong trào dân chủ Nam Kỳ diễn sôi với nhiều sắc thái trị, bật hai xu hướng cải lương ôn hòa Trong lúc tư tưởng cải lương, chủ trương Pháp - Việt đề huề Đảng Lập hiến bị công kích dội; Đông Dương Lao động Đảng không tập hợp quần chúng chưa đủ uy tín dẫn 18 đến tan rã Thanh niên Cao vọng manh nha hình thành, chưa tạo dấu ấn Nguyễn An Ninh bị bắt Đảng Thanh niên khuấy động nhiều phong trào đấu tranh sôi nhanh chóng bị đàn áp Trong nội Đảng Thanh niên có chia rẽ phân hóa rõ rệt Một số đông trung lưu Đảng Thanh niên danh lợi trước mắt ngả theo Đảng Lập hiến Những trí thức thành viên cốt cán Đảng Thanh niên phân hóa: số không tham gia vào hoạt động trị nữa, có người tham gia vào tổ chức Thanh niên Cao vọng Nguyễn An Ninh, phần lớn đảng viên Đảng Thanh niên gia nhập vào tổ chức cách mạng đời như: Hội Việt Nam Cách mạng Thanh niên, Việt Nam Quốc dân Đảng, Tân Việt Cách mạng Đảng sau nhiều người trở thành đảng viên Đảng Cộng sản Đến năm 20 kỷ XX, nhiều trí thức Nam Kỳ với trí thức nước mạnh dạn theo đường cách mạng vô sản 4.2 Trí thức Nam Kỳ theo đường cách mạng vô sản 4.2.1 Trí thức Nam Kỳ với hoạt động truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin Trong năm 20 kỷ XX, tư tưởng cách mạng tiến với quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin bước đầu giới thiệu công khai Sài Gòn thông qua tờ báo tiến trí thức yêu nước: La Cloche Fêlée, La Cloche Fêlée tục bản, L’Annam Nguyễn An Ninh Phan Văn Trường; L’Ère Nouvelle Cao Hải Để Cao Triều Phát;… Tuy nhiên, báo, tác phẩm đăng tiếng Pháp tờ báo tiếng Pháp, nên chưa phổ biến rộng rãi quần chúng nhân dân, mà chủ yếu tầng lớp trí thức có điều kiện tiếp cận với Sau tham gia sáng lập tờ báo Le Paria (Người khổ), Nguyễn Ái Quốc tìm cách đưa tờ báo với tờ báo tiến L’Humanité (Nhân đạo) tài liệu tuyên truyền cho chủ nghĩa Mác - Lênin theo đường thủy từ Pháp Sài Gòn đô thị khác Việt Nam Những ấn phẩm đến tay trí thức, niên yêu nước tiến bộ, phổ biến làm cho xu hướng cộng sản chủ nghĩa ngày ảnh hưởng mạnh mẽ đến phong trào cách mạng, góp phần mở đường cho truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam Bằng đường khác hiệu hơn, từ thập niên 20 kỷ XX, chủ nghĩa Mác - Lênin truyền bá vào Việt Nam thông qua học trò Nguyễn Ái Quốc, phần lớn trí thức thành viên Hội Việt Nam Cách mạng Thanh niên (gọi tắt Hội Thanh Niên) Sau hoàn tất lớp huấn luyện trị Nguyễn Ái Quốc, số đông hội viên Hội Thanh Niên trở nước thực nhiệm vụ truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin vào nước Trong số trí thức thực nhiệm vụ truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin Nam Kỳ, đồng thời giữ vai trò chủ chốt Kỳ Nam Kỳ, có Phan Trọng Bình, Ngô Thiêm, Tôn Đức Thắng, Phạm Văn Đồng, Nguyễn Kim Cương, Nguyễn Văn Côn, Trần Ngọc Quế, Trần Ngọc Giải, Châu Văn Liêm, Nhiều trí thức trẻ tổ chức phân công xuống tỉnh để hướng dẫn thành lập Tỉnh sở chi xây dựng tỉnh Từ năm 1927, báo Thanh Niên - quan ngôn luận Hội Thanh Niên, tác phẩm Đường Kách mệnh tài liệu cộng sản từ Trung Quốc gửi về, Kỳ Thanh Niên Nam Kỳ tiếp nhận báo L’Humanité (Nhân Đạo), La vie ouvière (Đời sống 19 công nhân), tài liệu chủ nghĩa Mác - Lênin như: A.B.C du Communisme (Cộng sản chủ nghĩa sơ học) Boukharine, La doctrine soviétique du droit international (Học thuyết Xô Viết luật quốc tế), Le monde soviétique (Thế giới cộng sản), Cahiers des droits de l’home (Sách nhân quyền),… từ Pháp gửi sang Thông qua nguồn tài liệu quý giá này, chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng cách mạng tiến học trò Nguyễn Ái Quốc truyền bá vào tầng lớp nhân dân Nam Kỳ, thông qua hệ thống tổ chức từ Kỳ sở Như vậy, chủ nghĩa Mác - Lênin truyền bá cách hiệu vào Nam Kỳ nước thông qua trí thức trẻ thành viên Hội Thanh Niên Với đường lối cách mạng rõ ràng, khoa học, với hoạt động tuyên truyền tích cực đội ngũ trí thức niên yêu nước, Hội Thanh Niên góp phần cách mạng hóa phong trào đấu tranh nước, chuẩn bị điều kiện cần thiết cho đời Đảng Cộng sản Việt Nam 4.2.2 Trí thức Nam Kỳ với chủ trương “Vô sản hóa” Mục đích Nguyễn Ái Quốc thành lập Hội Việt Nam Cách mạng Thanh niên thông qua tổ chức này, truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin vào nước, quần chúng lao động, đặc biệt giai cấp công nhân, giác ngộ tập hợp quần chúng làm cách mạng cờ Đảng Cộng sản, thực nhiệm vụ giải phóng dân tộc theo đường cách mạng vô sản Để thực chủ trương “Vô sản hóa”, cuối năm 1928, hàng loạt cán hội viên Hội Thanh Niên vào nhà máy, hầm mỏ, đồn điền để lao động, sinh hoạt truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin vào công nhân Ngô Gia Tự, cán lãnh đạo Xứ ủy, làm công nhân khuân vác bến cảng Sài Gòn; Hoàng Quốc Việt, Lê Văn Lương làm công nhân nhà máy FACI Sài Gòn; Trần Tử Bình, Nguyễn Xuân Cừ, Nguyễn Mạnh Hồng,… làm công nhân đồn điền cao su Phú Riềng; Phan Trọng Quảng, giáo Tuân,… làm phu kéo xe tay Sài Gòn… Qua đó, gây dựng sở công nhân, kết nạp thêm hội viên Hội Thanh Niên, lập hội cứu tế, công hội, Những tổ chức quần chúng giác ngộ, hướng theo tinh thần cộng sản, góp phần làm dấy lên thành sóng đấu tranh mạnh mẽ 4.3.Trí thức Nam Kỳ với đời Đảng Cộng sản Việt Nam 4.3.1 Trí thức Nam Kỳ với tổ chức tiền thân Đảng 4.3.1.1 Đông Dương Cộng sản Đảng Vào tháng 5-1929, Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ Hội Thanh Niên tổ chức Hương Cảng (Trung Quốc), sau đoàn đại biểu Kỳ Bắc Kỳ đưa đề nghị thành lập Đảng Cộng sản không tán thành, bỏ Đại hội tuyên bố ly khai khỏi Hội Thanh Niên Ngày 17-6-1929, Kỳ Thanh Niên Bắc Kỳ lập Đông Dương Cộng sản Đảng Hà Nội, thay cho Hội Thanh Niên lãnh đạo phong trào đấu tranh Ngay sau thành lập, Đông Dương Cộng sản Đảng cử người vào Trung Kỳ Nam Kỳ để thực công tác tuyên truyền phát triển sở Đảng Tháng 7-1929, Đông Dương Cộng sản Đảng cử Ngô Gia Tự số đồng chí khác Hoàng Quốc Việt, Lê Văn Lương, Nguyễn Trọng Nhã, Võ Phong,… vào Sài Gòn, đến nơi có công nhân bến cảng, hãng dầu Nhà Bè, xưởng khí Ba Son hãng FACI, nhà đèn Chợ Quán, Đêpô xe 20 lửa Sài Gòn, Đêpô Dĩ An, Đêpô xe điện giới bồi bếp, thợ may,… để gây dựng sở Ngô Gia Tự gây dựng ba chi Đông Dương Cộng sản Đảng làm “chân kiềng” cho Đảng ba sở tiêu biểu: xưởng Ba Son, đồn điền cao su Phú Riềng xã Vĩnh Kim (Mỹ Tho, tỉnh Tiền Giang) Dưới đạo Ngô Gia Tự Trần Tử Bình, phong trào đấu tranh đồn điền cao su Phú Riềng ngày phát triển mạnh mẽ Đầu năm 1930, 5000 công nhân bãi công bột phát vũ trang, làm nên phong trào “Phú Riềng Đỏ” lịch sử, châm ngòi cho hàng loạt bãi công Nam Kỳ 4.3.1.2 An Nam Cộng sản Đảng Trước phân ly khỏi Hội Thanh Niên Kỳ Bắc Kỳ để thành lập Đông Dương Cộng sản Đảng, với ảnh hưởng tổ chức phong trào cách mạng Việt Nam, thành viên lại Hội Thanh Niên (chủ yếu Nam Kỳ) nhận thấy trì tồn Hội, định thành lập tổ chức cộng sản lấy tên An Nam Cộng sản Đảng Tháng 7-1929, họp Hội viên Hội Thanh Niên tổ chức nhà Châu Văn Liêm, định lựa chọn người ưu tú Hội Thanh Niên để chuyển thành đảng viên cộng sản, tiến tới thành lập An Nam Cộng sản Đảng Thượng tuần tháng 8-1929, Sài Gòn, Châu Văn Liêm triệu tập Hội nghị Tỉnh Thanh Niên Nam Kỳ để thành lập An Nam Cộng sản Đảng Các đại biểu trở thành đảng viên giao nhiệm vụ chọn người phát triển Đảng, thành lập chi An Nam Cộng sản Đảng Ngay sau đó, Chi An Nam Cộng sản Đảng thành lập Trung Quốc Ở nước, nhiều chi An Nam Cộng sản Đảng thành lập khắp tỉnh Nam Kỳ Ngày 7-11-1929, Châu Văn Liêm chủ trì Hội nghị Khánh Hội (Sài Gòn) bầu Ban Lâm thời đạo An Nam Cộng sản Đảng gồm: Châu Văn Liêm, Nguyễn Thiệu (tức Nguyễn Nghĩa), Ung Văn Khiêm, Huỳnh Quảng, Đỗ Quảng Châu Văn Liêm làm Bí thư Ngày 15-11-1929, Ban Lâm thời đạo chuyển thành Ban Chấp hành Trung ương lâm thời Đến đây, An Nam Cộng sản Đảng thức đời Với hoạt động tích cực Châu Văn Liêm với đồng chí Ban Lâm thời chấp ủy, chủ trương “Vô sản hóa” tiếp tục thực hiện, đẩy mạnh tuyên truyền chủ nghĩa Mác - Lênin, thành lập hội quần chúng công nhân, nông dân học sinh Đến cuối năm 1929, nhiều chi An Nam Cộng sản Đảng thành lập nhà máy, xí nghiệp như: Xưởng Ba Son, hãng FACI, Đềpô xe lửa Dĩ An, Hãng dầu Nhà Bè, Hãng rượu Bình Tây, Hãng Charner, Nhà đèn Chợ Quán, Hãng xây cất Brossard - Morpin, đội ngũ thợ thủ công, cắt tóc, kéo xe,… Ngoài ra, An Nam Cộng sản Đảng thành lập Tổng công hội Nam Kỳ bao gồm nhiều công hội xí nghiệp, công hội thợ thủ công,… Cũng Đông Dương Cộng sản Đảng, An Nam Cộng sản Đảng vừa thành lập lãnh đạo nhiều phong trào đấu tranh gây tiếng vang lớn, đặc biệt, tổ chức kỷ niệm Cách mạng Tháng Mười Nga vào năm 1929, cổ vũ tầng lớp nhân dân đánh đuổi đế quốc, lật đổ chế độ phong kiến, thực nhiệm vụ dân tộc dân chủ 4.3.1.3 Đông Dương Cộng sản Liên đoàn Trước đời Đông Dương Cộng sản Đảng An Nam Cộng sản Đảng, tháng 9-1929, Hội nghị đảng viên tích cực Tân Việt (gồm Trần Hữu Chương 21 phụ trách Kỳ Nam Kỳ, Nguyễn Xuân Thanh, Ngô Đức Đệ Trần Hữu Duyệt) tổ chức Sài Gòn nhằm bàn bạc chuẩn bị điều kiện cần thiết tiến tới tổ chức Đại hội thành lập tổ chức cộng sản mới, đồng thời phát Bản Tuyên đạt nói rõ lý thành lập Đông Dương Cộng sản Liên đoàn Trong họp Đức Thọ (Hà Tĩnh) đại biểu Tân Việt vào ngày 28-121929 (có tham dự Nguyễn Khoa Văn Trần Hữu Chương, đại biểu Nam Kỳ), tuyên bố thành lập Đông Dương Cộng sản Liên đoàn Ngày 31-12-1929, đại biểu Đảng ba kỳ (trong có Trần Hữu Chương, Nguyễn Khoa Văn đại biểu Nam Kỳ) họp để thảo luận thông qua văn kiện Đông Dương Cộng sản Liên đoàn Cuộc họp bị địch phát hiện, sáng ngày 1-1-1930, tất đại biểu bị mật thám Pháp bắt bến đò Trai (Hà Tĩnh), đưa giam nhà lao Vinh Đông Dương Cộng sản Liên đoàn đời kết đóng góp quan trọng thành viên ưu tú tổ chức Tân Việt, có trí thức trẻ thành viên thuộc Kỳ Nam Kỳ Tân Việt Trong trình đấu tranh tư tưởng để lựa chọn đường đắn cứu nước, trí thức tiến Tân Việt Cách mạng Đảng mạnh dạn ly khai khỏi tổ chức cũ vốn mang nặng tư tưởng hữu khuynh, lựa chọn đường cách mạng vô sản để giải phóng dân tộc Điều cho thấy trưởng thành nhận thức tư tưởng trí thức yêu nước trẻ tuổi lúc 4.3.2 Trí thức Nam Kỳ với việc thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam Sau đời, ba tổ chức cộng sản tuyên bố ủng hộ Quốc tế cộng sản tự nhận đảng cách mạng chân chính, có mục đích lý tưởng giống nhau, công tác tổ chức, chủ trương, sách cụ thể lại có nhiều điểm khác nhau, cộng thêm ý kiến cá nhân xen vào làm cho quan hệ tổ chức cộng sản thêm phức tạp Hơn nữa, trình tuyên truyền, vận động quần chúng, tổ chức cộng sản không tránh khỏi tranh giành ảnh hưởng, công kích lẫn Tình hình gây tổn hại lớn cho phát triển phong trào cách mạng, đồng thời gây nên tâm trạng nghi ngờ hoang mang quần chúng Thực tế đòi hỏi cấp bách phải sớm có Đảng Cộng sản Việt Nam để lãnh đạo phong trào đấu tranh tầng lớp nhân dân ngày phát triển mạnh mẽ Trước yêu cầu lịch sử trên, Nguyễn Ái Quốc gửi thư nước yêu cầu tổ chức cộng sản cử đại biểu sang Hương Cảng để bàn việc hợp nhất, lập Đảng Cộng sản Việt Nam Từ ngày 26-1 đến ngày 7-2-1930, Hội nghị hợp ba tổ chức Cộng sản triệu tập Cửu Long (Hương Cảng, Trung Quốc) chủ trì Nguyễn Ái Quốc Lâm thời Chấp ủy Nam Kỳ cử Châu Văn Liêm Nguyễn Thiệu từ Sài Gòn đến Hương Cảng dự hội nghị Các đại biểu trí hợp Đông Dương Cộng sản Đảng An Nam Cộng sản Đảng, lập Đảng Cộng sản nhất, lấy tên Đảng Cộng sản Việt Nam Thực yêu cầu Nguyễn Ái Quốc, tháng 2-1930, Nam Kỳ, Châu Văn Liêm, Nguyễn Thiệu Ngô Gia Tự triệu tập Hội nghị thống An Nam Cộng sản Đảng với chi Đông Dương Cộng sản Đảng thành Xứ ủy Nam Kỳ Đảng Cộng sản Việt Nam, đồng thời thành lập Ban lâm thời Chấp ủy Đảng Cộng sản Việt Nam Nam Kỳ Ngô Gia Tự làm Bí thư 22 Tại Sài Gòn, ngày 24-2-1930, Đông Dương Cộng sản Liên đoàn kết nạp vào Đảng, đến đây, việc hợp ba tổ chức cộng sản thành đảng cộng sản Việt Nam hoàn tất thực tế Các trí thức Nam Kỳ tham gia vào vận động thành lập Đảng Cộng sản trở thành đảng viên cốt cán Xứ ủy Nam Kỳ, phân công xây dựng sở Đảng khắp địa phương Nam Kỳ Cuộc vận động thành lập Đảng đến hoàn thành thắng lợi Tiểu kết Chương Từ năm 20 kỷ XX, sau thất bại phong trào dân chủ nước, tác động tình hình cách mạng giới, ảnh hưởng Cách mạng tháng Mười Nga, đội ngũ trí thức yêu nước Nam Kỳ có phân hóa tư tưởng mạnh mẽ, chủ yếu hai lập trường: tư sản vô sản Với nhạy bén, cảm nhận tính đắn tính thời đại chủ nghĩa Mác - Lênin, số trí thức trẻ yêu nước Nam Kỳ gia nhập Hội Thanh Niên, theo đường cách mạng vô sản Các trí thức gia nhập Hội Thanh Niên, sau trang bị lý luận trị từ lớp huấn luyện Nguyễn Ái Quốc, trở nước, hoạt động cách mạng Nam Kỳ Họ giữ vai trò tiên phong phong trào “Vô sản hóa”, truyền bá chủ nghĩa Mác Lênin, gây dựng sở cho Hội Thanh Niên, tham gia lãnh đạo phong trào đấu tranh công nhân, nông dân, tạo môi trường thuận lợi cho phát triển khuynh hướng cộng sản phong trào cách mạng, góp phần quan trọng đời ba tổ chức cộng sản: Đông Dương Cộng sản Đảng, An Nam Cộng sản Đảng, Đông Dương Cộng sản Liên đoàn vào năm 1929 Sự chuyển hóa từ Hội Thanh Niên đến tổ chức cộng sản bước tiến quan trọng việc xác lập khuynh hướng cách mạng vô sản Việt Nam, qua cho thấy động, sáng tạo bước trưởng thành nhận thức đường cách mạng vô sản trí thức yêu nước Nam Kỳ Sau Đảng Cộng sản Việt Nam đời, trí thức trẻ đảng viên Đảng Cộng sản tiếp tục hành trình gây dựng phát triển sở Đảng khắp địa phương Nam Kỳ, tham gia tổ chức lãnh đạo nhiều phong trào đấu tranh quần chúng, bước đầu khẳng định lực lãnh đạo cách mạng đắn đường đường cách mạng vô sản KẾT LUẬN Trí thức yêu nước Nam Kỳ mang đặc điểm chung trí thức Việt Nam: hiếu học, có tinh thần dân tộc, đem hết tài trí tuệ phụng cho đất nước, nhân dân, góp phần xây dựng bồi đắp chủ nghĩa yêu nước Việt Nam Đứng trước biến động lịch sử, trí thức Nam Kỳ có phân hóa mạnh mẽ tư tưởng, yêu nước, tiến bộ, cách mạng xu chủ đạo 23 Các hệ trí thức yêu nước Nam Kỳ xuất thân từ nhiều thành phần xã hội khác nhau, đào tạo môi trường khác nhau, với trí tuệ, lòng yêu nước, nhạy bén trị, đối diện với chiến tranh xâm lược thực dân Pháp, đặt lợi ích quốc gia, dân tộc lên hết Mang khoáng đạt văn hóa Nam Bộ, hệ trí thức yêu nước Nam Kỳ nhạy bén, chủ động tiếp thu yếu tố văn hóa, văn minh phương Tây, góp phần mở mang dân trí, chấn dân khí, thực hoài bão đưa dân tộc tiến thời đại Trí thức Nam Kỳ sớm tiếp thu khuynh hướng cứu nước để phục vụ mục tiêu giải phóng dân tộc Từ cuối kỷ XIX đến năm 1930, nhiều trí thức yêu nước Nam Kỳ có cống hiến quan trọng phong trào yêu nước cách mạng Họ vị trí tiên phong, đóng vai trò khởi xướng, tổ chức lãnh đạo phong trào Trên mặt trận đấu tranh vũ trang hay lĩnh vực văn hóa - tư tưởng, bí mật công khai, trí thức Nam Kỳ khẳng định khả vai trò tiên phong hoạt động yêu nước, góp phần khơi dậy tinh thần dân tộc quần chúng, vận động nhân dân xuống đường đấu tranh độc lập dân tộc Từ năm 1884 đến năm 1930, phận trí thức yêu nước sinh ra, lớn lên Nam Kỳ, có phận đông đảo trí thức yêu nước nhiều vùng miền khác phạm vi nước, phận trí thức sinh sống, học tập, hoạt động nước trở về, tham gia vào vận động giải phóng dân tộc mảnh đất Nam Kỳ Sự hội tụ trí thức nhiều địa phương nước phong trào yêu nước cách mạng Nam Kỳ, với đa dạng nhận thức hành động yêu nước họ làm cho vận động giải phóng dân tộc Nam Kỳ từ năm 1884 đến năm 1930 diễn sôi nổi, với nhiều hình thức phong phú sắc thái khác Trong vận động giải phóng dân tộc từ năm 1884 đến năm 1830, giai đoạn tùy vào hoàn cảnh lịch sử, trí thức yêu nước Nam Kỳ mang đặc điểm riêng đối sánh với đội ngũ trí thức yêu nước nước Trong giai đoạn phát triển cách mạng lịch sử dân tộc, với đội ngũ trí thức nước, trí thức Nam Kỳ bước lớn mạnh trưởng thành Kế tục phát huy truyền thống vẻ vang hệ trí thức tiền bối, không ngừng học hỏi, mở rộng trí thức, chủ động tiếp thu tư tưởng tiến thời đại, trí thức Nam Kỳ có đóng góp to lớn nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội, công công nghiệp hóa, đại hóa đất nước, xứng đáng chiến sĩ dũng cảm mặt trận văn hóa, khoa học kỹ thuật, kinh tế, trị,… góp phần xây dựng đất nước ngày giàu mạnh, phồn vinh 24 DANH MỤC CÁC CÔNG TRÌNH CỦA TÁC GIẢ ĐÃ CÔNG BỐ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN Trí thức Sài Gòn - Gia Định với đường cứu nước thập niên đầu kỷ XX, Kỷ yếu Hội thảo khoa học “Một kỷ Bác Hồ tìm đường cứu nước (5/6/1911 – 5/6/2011” trường Trường Đại học Sài Gòn tổ chức, tháng 6/2011 Trí thức Sài Gòn - Gia Định với phong trào yêu nước chống Pháp nửa sau kỷ XIX, Kỷ yếu Hội thảo khoa học “Nghiên cứu giảng dạy lịch sử, văn hóa - xã hội” trường Đại học Vinh tổ chức, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 2014 Trương Vĩnh Ký với việc truyền bá chữ quốc ngữ phát triển giáo dục Pháp - Việt, Tạp chí Khoa học Trường Đại học Sài Gòn, số (27), tháng 3/2015 Trí thức Nam Kỳ phong trào yêu nước qua việc thành lập hoạt động Đông Dương Lao động Đảng (1926-1929), Tạp chí Lịch sử Đảng, số 311, tháng 10/2016 Đóng góp trí thức Nam Kỳ phong trào yêu nước qua việc thành lập hoạt động Đảng Thanh niên (1926-1927), Tạp chí Lịch sử Đảng, số 313, tháng 12/2016 Hoạt động báo chí yêu nước trí thức Nam Kỳ ba mươi năm đầu kỷ XX, Tạp chí Văn thư Lưu trữ Việt Nam, số tháng 2/2017 ... hoạt động yêu nước cách mạng trí thức Nam Kỳ qua giai đoạn lịch sử đầy biến động từ năm 1884 đến năm 1930 - Làm rõ đóng góp, vai trò đặc điểm trí thức Nam Kỳ vận động giải phóng dân tộc từ năm 1884. .. cho vận động giải phóng dân tộc Nam Kỳ từ năm 1884 đến năm 1930 diễn sôi nổi, với nhiều hình thức phong phú sắc thái khác Trong vận động giải phóng dân tộc từ năm 1884 đến năm 1830, giai đoạn tùy... thái độ trị, hoạt động đóng góp trí thức Nam Kỳ vận động giải phóng dân tộc từ năm 1884 đến năm 1930 Khái niệm trí thức hiểu người có học thức (thi đỗ từ “tú tài” trở lên) Trong số trường hợp,