TÌM HIỂU ĐÔNG y yyyyyyy

TÌM HIỂU ĐÔNG Y ( Những điều tâm đắc ) www.facebook.com/sachdongyduoc Lời giới thiệu Nhiệm vụ ngành y tế nƣớc nhà phải kết hợp tây với Đông y để xây dựng y tế Việt Nam Vốn thầy thuốc tây y, ý tìm hiểu Đông y Nhƣng qua hai mƣơi năm học tập, nghiên cứu, nghe lƣơng y giảng giải, dẫn Đông y, thấy lý thuyết Đông y phức tạp, có trừu tƣợng không hiểu đƣợc Cách năm, đƣợc đọc thảo sách cụ Trần Đình Sóc Qua phần trình bày suy nghĩ cụ phƣơng pháp điều trị Đông y nhƣ phần Tâm đắc (trình bày ca bệnh, thƣờng nặng, mà cụ chữa khỏi), tìm thấy lời giải đáp có phần sáng tỏ Trong ba phần sách, tác giả tích cực bảo vệ quan điểm thống nguyên lý phƣơng pháp biện chứng luận trị: nguyên nhân phát sinh bệnh quân bình âm dương, nguyên lý chữa khỏi bệnh phục hồi quân bình âm dương Loại trừ khía cạnh tâm, vô lý mà ngƣời gán ghép cho quan niệm âm dƣơng triết học phƣơng đông, tác giả chứng minh trƣờng hợp cụ thể âm dƣơng bao hàm nhiều ý nghĩa vật lý toán học lƣợng học Đó bất động, khối vật chất hay khối lƣợng âm dƣơng cụ thể Dƣơng âm y lý phƣơng đông so sánh tổng sinh lực thể tiêu hao đi, lấy quân bình làm tiêu chuẩn Mất quân bình sinh bệnh, mà phục hồi đƣợc quân bình tạo điều kiện để khỏi bệnh Nhận định này, thấy có phần phù hợp với quan điểm y học đại mà An-tô-ni Hoóc (A Horst), dựa vào điều khiển học Vin-nơ (Wiener) trình bày Bệnh Lý Phân Tử: “Trong thể, phản ứng hóa hoạt động sống xảy theo nguyên tắc tự điều hòa, đƣa đến cân động nội môi… tổng hợp mức chất này, nhƣng lại thiếu chất khác dẫn tới tình trạng thể không điều hòa mà lâm bệnh” (An-tô-ni Hooc, Bệnh Lý Phân tử Cơ thể hệ hóa lý tự điều khiển, trang 71 82, dịch tiếng Việt Nhà xuất Y học 1973) Cách gần hai nghìn năm, Trƣơng Trọng Cảnh phát vấn đề rối loạn quân bình âm dƣơng xếp loại bệnh thành ba loại bệnh dƣơng ba loại bệnh âm Cụ Trần Đình Sóc, qua nhiều năm nghiên cứu Đông y qua thực tiễn trị bệnh, nghiên cứu cặn kẽ bệnh Thiếu âm bệnh Quyết âm (thuộc ba loại bệnh âm y lý Trọng Cảnh), có nhận định phát triển độc đáo vấn đề:  Âm dƣơng y lý đông phƣơng  Nguyên nhân tổng hợp phát sinh bệnh nguyên nhân chữa khỏi bệnh  Ý nghĩa biện chứng luận trị  Nhận định bệnh thuộc dƣơng hay thuộc âm với phân biệt mạch thƣờng mạch biến, chân tƣợng giả tƣợng (vấn đề tƣợng chất bệnh hàn bệnh nhiệt)  Những nguyên tắc phƣơng pháp quân bình âm dƣơng, điều trị với thuốc dƣợc liệu cụ thể Nhƣng nét độc đáo tác giả (trong quan niệm y lý, phƣơng pháp điều trị dùng dƣợc liệu) mà sách đặt vấn đề khiến nhiều ngƣời phải suy nghĩ Tôi đƣợc biết tác giả, qua nhiều lần sửa đổi bổ sung, cố gắng giải đáp vấn đề đặt Song, theo chỗ nhận định, chƣa phải công trình khoa học với đầy đủ tính chất chuẩn xác để thỏa mãn hoài nghi, thắc mắc độc giả Đây trƣớc hết suy nghĩ, thu hoạch tác giả qua nhiều năm nghiên cứu thực nghiệm đƣợc ghi lại với mục đích khiêm tốn phổ biến tới quần chúng, trƣớc hết tới bạn đồng nghiệp, sớm rộng hay Tôi gặp nhiều ngƣời bệnh đƣợc cụ Sóc chữa khỏi, nhƣ ngƣời, phƣơng pháp tƣơng tự nhƣ cụ Sóc, chữa khỏi nhiều bệnh nhân Ở bệnh viện, chỗ công tác, số bệnh chữa theo phƣơng pháp rút từ sách thu đƣợc kết bƣớc đầu Thực tế trên, kết hợp với phần Tâm đắc mà tác giả ghi lại tỉ mỉ, cho phép tin sách đem lại lợi ích xứng đáng cho quan tâm đọc nó, nhƣ ngƣời ta thƣờng nói, sống vốn sách vĩ đại Chúng ta chờ đợi kết trực kiểm nghiệm giá trị sách Cụ Trần Đình Sóc, năm 75 tuổi, cụ viết sách lúc đế quốc Mỹ đánh phá miền Bắc ác liệt, thân lại bị ốm nặng, với ý thức tốt đẹp muốn góp phần vào công bảo vệ sức khỏe nhân dân, đông thời góp phần xây dựng y học Xã hội chủ nghĩa nƣớc nhà Sau này, thƣờng xuyên yếu đau, cụ để nhiều công sức để sửa chữa bổ sung sách Trƣớc nhiệt tình mạng cụ Sóc, Bác sĩ Bộ trƣởng Bộ Y tế Nguyễn Văn Hƣởng quan tâm động viên cụ Sóc nhiều để cụ hoàn thành công việc, ủy nhiệm cho viết vài lời giới thiệu Vậy xin trân trọng giới thiệu tài liệu với bạn đồng nghiệp Đông y Tây y để tham khảo đóng góp thêm ý kiến, kính mong đồng nghiệp, vị có Tâm đắc Thƣơng hàn luận ta viết Tâm đắc ông cha để truyền lại, đặng góp phần xây dựng y học Việt Nam Xã hội chủ nghĩa Hà Nội, ngày 10 tháng năm 1974 BS Nguyễn Hữu Thuyết Lời nói đầu Đã từ lâu, Đảng Chính phủ ta có thị khai thác tận dụng vốn y học cổ truyền (Đông y) ngành chữa bệnh phòng bệnh phục vụ nhân dân ngàn năm Chính phủ cho thành lập Viện nghiên cứu Đông y, có nhiệm vụ đóng góp phần hiểu biết mình, trƣớc hết phải cố gắng nắm đƣợc nguyên lý phần triết học Đông y Có ngƣời nói lý thuyết Đông y phức tạp: âm dƣơng ngũ hành, ngũ vận lục khí, hàn nhiệt thực hƣ, quân hỏa tƣớng hỏa v.v… thực trừu tƣợng; nhà Đông y biện luận nhà khác nhau, thiếu sở khoa học Tóm lại, số ngƣời cho Đông y môn trị liệu theo kinh nghiệm chủ nghĩa, có nhiều tính chất siêu hình Lại có ngƣời nói Đông y hợp tác với để khoa học hóa Đông y Để giải đáp vấn đề thứ nhất, trƣớc hết thử nghiên cứu xem Đông y có tính khoa học hay không, môn trị bệnh theo kinh nghiệm chủ nghĩa Sau nghiên cứu lý nhà Đông y không thống luận nhƣ thực hành trị liệu Giải đáp vấn đề thứ vấn đề thứ hai giải đáp dễ dàng Bởi thân Đông y vốn có tính chất khoa học nên đặt vấn đề “hiện đại hóa Đông y” mà Còn nhƣ Đông y thật tính khoa học, khoa học hóa Đông y vấn đề khó, sở khoa học Để góp chút tƣ liệu nhằm khẳng định tính chất khoa học Đông y, khả có hạn, cố gắng viết tập sách sở nguyên lý phƣơng pháp biện chứng luận trị Trƣơng Trọng Cảnh mà cho khoa học thực tiễn so với học thuyết y gia khác Sẽ có độc giả thắc mắc cớ nói Trọng Cảnh mà không dẫn chứng lời Trọng Cảnh sách nào, theo nhƣ cách viết sách nghiên cứu khoa học thời Nguyên lai tài liệu Trọng Cảnh mát thời loạn Tam Quốc Đến thời Tần, Vƣơng Thúc Hòa sƣu tầm đƣợc số lại Trọng Cảnh viết Thƣơng hàn luận Kim Quỹ Yếu Lƣợc, có tham gia ý kiến vào, khiến cho ngƣời sau đọc hai sách không nắm đƣợc sắc Trọng Cảnh Do đó, Trung Quốc nhƣ Việt Nam trị bệnh nhƣ Trọng Cảnh Đến thời Thanh, có Trần Niệm Tố xuất “Trần Tu Viên” theo phƣơng pháp Trọng Cảnh Sau đó, Đƣờng Dung Xuyên “Trung Tây Hối Thông”, bổ “Trần Tu Viên”, làm cho nhiều ngƣời hiểu đƣợc phần phƣơng pháp Trọng Cảnh, chữa bệnh thu đƣợc nhiều hiệu tốt Đồng thời số y gia Nhật BảnBản dựa vào sáu loại bệnh hình tam dƣơng tam âm, pháp chẩn đoán pháp phƣơng Trọng Cảnh – bị gia thích sai lầm – với tinh thần khách quan phê phán dầy công thực nghiệm, khám phá đƣợc nhiều điều xác Trọng Cảnh nhƣ Đại Chung Kinh Tiết, tác giả “Hoàng Hán Y Học Yếu Quyết”, Thanh Bản Cầu Thân- nhà tây y thực nghiệm phƣơng pháp Trọng Cảnh vòng 18 năm – tác giả “Hoàng Hán Y Học”, nhiều tác giả khác Những y gia Nhật Bản giúp cho giới Đông y hiểu rộng biết nhiều Trọng Cảnh, thu đƣợc kết kỳ diệu trị bệnh Dƣới có đoạn chứng dẫn lời hai tác giả Nhật Bản kể Tập sách điều Tâm đắc thu hoạch đƣợc vòng 30 năm nghiên cứu kinh nghiệm thực tiễn lâm sàng thân Qua tài liệu trên, lƣợc thuật tìm hiểu phƣơng pháp biện chứng luận trị Trọng Cảnh có phân tích phê phán tổng hợp, ghi chép lại nhằm mục tiêu: gợi ý bạn đồng nghiệp đông tây y để nghiên cứu tập thể, đặng tìm xem Đông y có sở thật khoa học hay không, góp phần nhỏ bé vào công xây dựng y học Việt Nam Xã hội chủ nghĩa Tập sách chƣa đáp ứng đòi hỏi số độc giả muốn biết rõ Trƣơng Trọng Cảnh, xin vị thông cảm Chúng trình bày vài nét biến đổi y học Trung Quốc, giới thiệu sơ qua tiểu sử cụ Tạ Văn Kinh tức cụ Nhất Kinh – nhà Đông y tiếng – ngƣời Việt Nam gần phát huy áp dụng với tinh thần sáng tạo phƣơng pháp Trọng Cảnh Tiếp đến phần Tâm đắc phần bệnh án, để chứng minh cụ thể thành phƣơng pháp biện chứng luận trị Thƣơng Hàn Luận Từ trƣớc tới nay, ngàn năm thực tiễn ngày gần đây, Đông y kho tàng quý báu kinh nghiệm, lý luận, chữa bệnh, phòng bệnh, giúp ích nhỏ cho sống phát triển dân tộc Á Đông Chúng ta có nhiệm vụ kế thừa mức để xây dựng, khỏi lãng phí thêm phong phú kho tàng y học nƣớc nhà Chúng mạnh dạn trình bày với tinh thần khách quan tài liệu để góp phần hiểu biết thêm Đông y, sở đắc, không dám khẳng định Chúng ƣớc mong vị độc giả góp ý phê bình để tài liệu đƣợc hoàn hảo hơn, xin vô cảm tạ Tổ Canh Trần Đình Sóc “Luận án” NGUYÊN LÝ CƠ BẢN VỀ PHƢƠNG PHÁP TRỊ BỆNH CỦA TRƢƠNG TRỌNG CẢNH Ở Trung Quốc, cuối đời Đông Hán (Công nguyên 150-219), Trƣơng Trọng Cảnh đúc kết lý luận y học từ thời Đông hán trở trƣớc với óc sáng tạo phát triển thành quy tắc chẩn bệnh mà gọi “ Phƣơng pháp biện chứng luận trị‟‟ Ông quan niệm ngƣời ta khỏe mạnh hoạt động sinh lý thân thể giữ đƣợc thể quân bình âm dƣơng, thống đƣợc mâu thuẫn âm dƣơng: ngƣời ta có bệnh hoạt động sinh lý quân bình âm dƣơng, không thống đƣợc mâu thuẫn âm dƣơng Cho nên việc chẩn bệnh việc tìm hiểu phần âm hay bất cập, phần dƣơng thái hay bất cập bệnh nhân để định nguyên nhân phát bệnh âm thiên thắng hay dƣơng thiên thắng mà sinh tƣợng này, tƣợng tức chứng bệnh Việc trị bệnh việc dùng phƣơng pháp điều trị ngƣời có bệnh nhằm mục đích quân bình âm dƣơng, hay thống mâu thuẫn âm dƣơng ngƣời khỏi bệnh Trong thể ngƣời ta giữ đƣợc quân bình âm dƣơng đề kháng bệnh mạnh, điều gọi CHÍNH KHÍ Còn lục dâm: phong, hàn, nhiệt, thấp, táo, hỏa, vi khuẩn, vi rút, nói chung môi trƣờng bên xâm nhập vào thể làm thành bệnh tật gọi TÀ KHÍ Khi khí thịnh tà khí không xâm nhập đƣợc Nếu khí suy, tà khí xâm nhập đƣợc sinh bệnh Bệnh mang tính chất hoàn cảnh môi trƣờng bệnh thể bệnh nhân mà đổi thành bệnh hàn hay nhiệt Âm dƣơng thể quân bình nguyên nhân có trƣớc, tà khí bên xâm nhập vào làm thành bệnh nguyên nhân có sau Phƣơng pháp trị bệnh Trƣơng Trọng Cảnh nhằm mục đích quân bình âm dƣơng, chủ yếu chữa môi trƣờng thụ bệnh, làm cho môi trƣờng không thích hợp với tà khí, đồng thời đề kháng bệnh trở nên sung sức đấu tranh với tà khí, bảo vệ thể, tà khí bị tiêu diệt Một môi trƣờng bên thể trở lại quân bình âm dƣơng, tà khí bị tiêu diệt, mà điều chỉnh sinh hoạt sinh lý, phục hồi chức phủ tạng, đem lại trạng thái thƣờng, trì đƣợc quân bình mối liên hệ nhịp nhàng thể với môi trƣờng bên ngoài, ngƣời trở lại khỏe mạnh, môi trƣờng bên thể thống thắng với môi trƣờng bên Thế Phƣơng pháp trị bệnh Trƣơng Trọng Cảnh chữa ngƣời bệnh chủ yếu, nói cách khác, chữa nguyên nhân phát bệnh có tính chất tổng thể tổng hợp, không chữa theo bệnh danh cục Bởi thể khối thống mặt hoạt động sinh lý, thể chất lẫn tinh thần Trọng Cảnh phát minh quy luật khách quan bệnh tật, vấn đề tƣợng chất âm dƣơng sau đây: Theo Trọng Cảnh, hết loại bệnh: ngoại cảnh, nội thƣơng, hƣ lao, truyền nhiểm, thần kinh, tạp bệnh, thiếu nhi, phụ nữ, thai tiền, sản hậu, bệnh da,v.v , bệnh có chất khác nhau: âm thiên thắng dƣơng thiên thắng, mà tƣợng (tức bệnh chứng) đại khái giống Ví dụ: bệnh nhân A mắc bệnh ngủ chất âm thiên thắng, bệnh nhân B mắc bệnh ngủ chất dƣơng thiên thắng, hai ngƣời có tƣợng ngủ nhƣ Phép điều trị phải vào chất bệnh mà chữa ngƣời khác Bệnh nhân A phải dung loại dƣơng dƣợc (thuốc có chất hƣng phấn thần kinh), bệnh nhân B phải dùng loại âm dƣợc (thuốc có tính chất ức chế thần kinh) Một đằng dùng dƣơng dƣợc, đằng dùng âm dƣợc, hai nhằm mục đích thống âm dƣơng hai ngƣời bệnh, hai ngƣời khỏi Nếu không phân biệt chất âm dƣơng, tuyệt đối dùng âm dƣợc mà chữa, may gặp bệnh dƣơng thiên thắng bệnh khỏi, không may gặp bệnh âm thiên thắng, bệnh biến chứng phiền phức hơn, nguy cho bệnh nhân Một ví dụ khác: bệnh sốt thƣơng hàn, thuộc chất dƣơng thiên thắng, thuộc chất âm thiên thắng, hai có tƣợng đại khái giống nhau: nhiệt độ lên cao dƣới 40 độ, thân thể mồ hôi, nằm trằn trọc không yên, tay chân vật vã, khát nƣớc, nói mê, đại tiện táo kết, có lƣỡi đen…phép điều trị thuộc chất dƣơng thiên thắng-tùy trƣờng hợp – dùng thuốc có vị thạch cao, chi mâu, chi tử…( âm dƣợc) để nhiệt, dùng thuốc hạ (hạ phân táo kết) để thoát nhiệt khỏi bệnh Bệnh thuộc chất âm thiên thắng, dùng thuốc có vị can khƣơng, phụ tử, quế…(dƣơng dƣợc) để ôn bổ khỏi bệnh Phép chữa khác mà chung mục đích thống âm dƣơng hai ngƣời bệnh đem lại kết nhƣ Nếu không phân biệt chất âm dƣơng, tuyệt đối dùng phép nhiệt hay thoái nhiệt, không may gặp chứng âm thiên thắng nguy đến tính mệnh Vấn đề tƣợng chất âm dƣơng Đông y quan trọng nhƣ thể Nếu bỏ chất chạy theo tƣợng, hay nói theo thuật ngữ Đông y không tính chất khoa học nữa, môn trị bệnh theo kinh nghiệm chủ nghĩa VẤN ĐỀ ÂM DƢƠNG TRONG ĐÔNG Y Lý thuyết âm dƣơng khái niệm trừu tƣợng triết lý đông phƣơng, thể quy luật khách quan mâu thuẫn phổ biến giới tự nhiên Nhƣng tùy trƣờng hợp phạm vi, có nội dung khác nhau, đại đồng tiểu dị Trƣớc hết phải gạt bỏ ý nghĩ âm dƣơng khái niệm máy móc, thô kệch, hẹp hòi, âm dƣơng vật lý, liên tƣởng đến điện âm điện dƣơng Nói chung, âm dƣơng hai trạng thái thể có tính chất mâu thuẫn mà không rời nhau, chống đối nhau, tác động lẫn để đạt đƣợc quân bình hai chiều thể mâu thuẫn ấy, tạm gọi thống giai đoạn Về y lý, âm dƣơng nào? Âm dƣơng y lý khác với âm dƣơng điện học, chúng hai trạng thái có tính chất mâu thuẫn hoạt động thể ngƣời Xin lấy tƣợng đối lập thống đôi với nhau, tách rời thể để hội thong với quy luật âm dƣơng y lý: Sự tiêu hóa tiết thể: số thực phẩm đƣa vào ống tiêu hóa, số lƣợng thực phẩm tạm gọi đến Qua trình tiêu hóa, phần đồng hóa với thể đƣợc đƣợc huyết đƣa khắp thể dinh dƣỡng tế bào; phần dị hóa với thể đƣợc tiết ngoài; hai phần tạm gọi Cái đến phải đƣợc thống Lại nhƣ thay đổi thể ; chất dinh dƣỡng theo máu thấm qua thành mao quản vào dinh thể( môi trƣờng trao đổi chất) để cung cấp cho tế bào, đồng thời chất hủy hoại khí cacbonic tế bào đào thải vào dinh thể lại thấm qua thành mao quản mà vào máu, đƣợc tiết thể Sự trao đổi chất ấy, thay cũ đổi phải đƣợc thống Đi sâu bƣớc nữa, ta thử xem trao đổi chất lƣợng, với đồng hóa tế bào: “sự trao đổi chất lƣợng thực qua hai trình: đồng hóa dị hóa Đồng hóa trình biến hóa chất lấy từ vào, tổng hợp thành chất sống thể tích lũy lƣợng Dị hóa trình phân giải chất sống thể, giải phóng lƣợng cần thiết cho hoạt động sống thải cặn bã Hai trình mâu thuẫn với nhƣng liên hệ chặt chẽ với nhau; đồng hóa cần đến lƣợng 10 không chuyển Mạch trầm vi Chữa theo loại bệnh Thiếu âm với Quế chi thƣợc dƣợc tri mẫu thang khứ tri mầu gia ngô thù: Hắc phụ tử 20g Cống truật 12g Xƣơng truật 8g Quế chi tiêm 32g Cam thảo 4g Phòng phong 8g Sinh khƣơng 20g Bạch thƣợc 12g Ma hoàng 8g Ngô thù 8g Uống 20 thang khỏi hẳn Trƣờng hợp đau khớp xƣơng nguyên nhân bệnh ngứa trên, huyết bị ủng trệ phần nhục phận khớp xương (bất thông tắc thống), dùng Quế chi thƣợc dƣợc tri mẫu thang Bệnh nhân hƣ nhiệt nên bỏ tri mẫu, gia ngô thù để ôn kinh, trị kinh nguyệt huyết đen không định kỳ Đau khớp xƣơng (b) Bà Th Thị T 54 tuổi, Hà Nội, có bệnh đau khớp xƣơng lâu năm, lần mu bàn chân mắt cá chân bên phải sƣng đỏ tía, tĩnh mạch chân lên mặt da tím bầm, đau nhức, nằm phải gác chân lên cao chịu đƣợc Tối đến chân nóng hôi hổi, chân trái đau mà không sƣng, không đứng lên đƣợc, ngƣời mệt mỏi, mắt mờ, đau nhức, ăn ngủ nhiều, mạch vi tế đới huyền Chữa theo loại bệnh Thiếu âm với Dƣơng hoà thang, phụ tử hợp với Nhị trần thang: Thục địa 20g Ma hoàng 4g Nhục quế 4g Can khƣơng 20g Cam thảo 4g Lộc giác giao 8g Hắc phụ tử 20g Phục linh 12g Chế bán hạ 12g Trần bì 12g Bạch giới 8g Uống thang đỡ ngay, bớt sƣng bớt đau Uống 15 thang lại đƣợc nhƣ cũ, ăn ngon miệng, ngủ yên không đau Bệnh đau khớp thuộc loại bệnh lưu giống nhƣ bệnh âm thƣ, huyết độc tụ bắp thịt, phát viêm động chạm vào cử động thấy đau Uống Dƣơng hòa thang phụ tử theo nguyên tắc quân bình âm dƣơng nhƣ bệnh khác Ngƣời xƣa rút kinh nghiệm thấy chứng tích tụ huyết độc phát 165 viêm thƣờng hiệp với chứng đàm âm, thƣơng dung Dƣơng hoa thang hợp với Nhị trần thang để trị đàm ẩm Méo miệng xếch mắt Cụ U 63 tuổi, Hà Nội, có bệnh méo mồm xếch mắt, lòng mắt đỏ chói, đầu choáng váng, ăn ngủ, phát bệnh tuần lễ, chữa thứ thuốc Đông y vô hiệu Ngƣời vốn có bệnh đau xƣơng, mồ hôi bên nửa ngƣời phía tay trái, bắp thịt hay máy giật, đại tiện không thành khuôn Tình trạng kéo dài lâu năm Mạch trầm vi Chữa theo loại bệnh Thiếu âm với Ô đáu thang: Ô đầu 12g Ma hoàng 12g Bạch 16g Hoàng kỳ 16g thƣợc Chích 12g thảo Uống thuốc ô đầu thấy chân giật mạnh, mồ hôi nhiều, sau ngƣời nhẹ nhõm, mắt đỡ chói, miệng môi thƣ giãn Sau uống thang bệnh giảm đến phần, phần miệng ngƣợng, mắt khó trông, uống thuốc qua điểm chót hoàn toàn khỏi Tiếp tục uống đơn khỏi hẳn Nguyên nhân phát bệnh bệnh nhân suy giảm quá, sinh đau khớp xƣơng mồ hôi nửa ngƣời, bắp thịt hay máy giật, đại tiện không thành khuôn Khi gặp khí hậu thay đổi đột ngột gặp gió lạnh thổi vào ngƣời, thể bị ảnh hƣởng mạnh tạo thành bệnh méo mồm xếch mắt Bài Ô đầu thang: ô đầu, hoàng kỳ có tác dụng hƣng phấn mạnh, bạch thƣợc, cam thảo có tác dụng làm thƣ giãn gân dã bị co rút, ma hoàng có tác dụng giúp cho khí huyết lƣu thống thuận lợi Tóm lại "Ô đầu thang" không vấn đề khôi phục quân bình âm dƣơng thể bệnh nhân 10 Thổ huyết Chúng xin ghi lại bệnh án - bệnh nhân sinh hoạt thêm đƣợc năm sau khỏi bệnh - để thấy phụ tử có khả cứu vãn đƣợc trƣờng hợp nguy nan Ông Ph Qu Ph 40 bị bệnh phế kết hạch ho huyết, điều trị bệnh viện, bệnh không chuyển, chuẩn bị dùng biện pháp "ép phổi" khuyên uống thuốc Đông y Chúng chữa theo loại bệnh Thiếu âm với Phục linh tứ nghịch khứ sâm gia quế thang gia bạch cập, trắc bạch diệp, tế tân, chế bán 166 hạ, ngũ vị Bệnh nhân uống thuốc ba tháng lành mạnh Cách lâu ông Ph làm ăn nơi sơn lam chƣớng khí, bị bệnh đan nhiệt, phiền táo, tức phát nhiệt 40 độ, sợ gió, lòng bứt rứt, tay chân vật vã, nằm trằn trọc không yên, khát nƣớc, ngủ liền ba đêm Mạch huyền, trọng án vô lực, chữa theo loại bệnh Thiếu âm với Phục linh tứ nghịch khứ sâm gia quế thang: Phục linh 32g Quế chi tu 16g Hắc phụ tử 20g Chích thảo 8g Can khƣơng 28g Uống phần nửa chén thuốc, bệnh nhân ngủ ngay, sáng hôm sau khỏi khật (chứng khát thủy bất hoá, sách nói: "dĩ ôn khát" thế) Uống thang khỏi hẳn Sau khoảng năm, ông Ph sinh hoạt đấy, phong sƣơng nhiều, lại hay xe đạp đƣờng xa, đầu năm thứ ba, bị thổ huyết sáu ngày đêm Đƣợc tin đến nơi, thấy bệnh nhân mặt gầy rộc hẳn đi, hai má lõm vào, chung quanh mắt thâm quầng, nói thều thào không thành tiếng, chẩn mạch mạch tuyệt, ngƣời nhà cho biết từ ngày bắt đầu thổ huyết, bệnh nhân nói "trong ngực nóng nhƣ lửa đốt" Đặt vấn đề nƣớc tát, chữa theo loại bệnh Thiếu âm với Tứ nghịch thang gia vị: Can khƣơng 80g Hắc phụ tử 80g Bạch thƣợc 60g Chích thảo 40g Xích thạch chi 20g Phục linh 100g Uống thang đêm hôm ấy, đỡ nóng ngực, đỡ thổ huyết Hôm sau (coi ngày thứ nhất), uống thang nhƣ ngày đêm tức 24 uống 240g phụ tử Vì uống thuốc vào, bệnh nhân thấy ngực đỡ nóng, ngƣời dễ chịu, uống nhiều thuốc nhƣ thổ huyết nóng ngực đỡ dần Ngày đêm hôm thứ hai uống nhƣ thế, thổ huyết nóng ngực dứt hẳn Ngày thứ ba, bỏ xích thạch chi, lƣợng thuốc nhƣ trƣớc, uống ba thang 24 Ngày hôm ấy, mạch động đủ sáu vi nhƣợc, thổ huyết đen kết thành dây thành khối nhiều đờm dãi, ngực nhẹ hẳn đi, ngƣời tỉnh táo, ngồi dậy đƣợc, ăn biết ngon miệng, ngủ yên 167 Từ trở sau, ngày uống thang Phục linh tứ nghịch khứ sâm gia quế: Phục linh l00g Hắc phụ tử 80g Can khƣơng 80g Nhục quế 8g Chích thảo 12g Uống thuốc hai tháng, bệnh nhân vào lại đƣợc, nên không uống thuốc liên tục nhƣ trƣớc Cách tháng sau, ông Th nghe ngƣời ta nói phụ tử độc, uống nhiều có hại sau v.v quay uống thuốc bổ có nhân sâm, thục địa Khi uống thấy ngƣời dễ chịu, uống Qua thời gian, ông Ph thấy ngƣời nặng nệ bí bích lỏng Đƣợc tin, khuyên bệnh nhân nên uống thuốc Ôn bổ nhƣ trƣớc Ông Ph nghe theo, lại uống Phục linh tứ nghịch khứ sâm gia quế thang Ngƣời chƣa đƣợc hoàn toàn khoẻ mạnh nghỉ uống thuốc, nhọc uống dăm ba thang mà Đƣợc hai năm sau, ông Ph lại bỏ thuốc ôn bổ, uống thuốc hàn lƣơng, vài tháng sau sinh phù chân, lại thổ huyết ba ngày, không kịch liệt nhƣ lần trƣớc Khi biết tin, lại cho uống Tức nghịch gia xích thạch chi, phục linh nhƣ lần trƣớc, nhƣng liều lƣợng nhiều, huyết ngay, song mạch vi nhƣợc vô căn, biết thất vọng Đƣợc bốn tháng nữa, bệnh nhân không thổ huyết, nhƣng sức lực suy nhƣợc dần, đến ngƣời gầy thoát nhục, chân không bắp thịt mệnh chung Bài Tứ nghịch có gia phục linh, bạch thƣợc - theo kinh nghiệm lâm sàng sử dụng Tứ nghịch với liều lƣợng phụ tử cao, thƣờng gia phục linh, bách thƣợc, bệnh nhân bị phản ứng mạnh (miễn huyễn) hai vị có tác dụng trấn tĩnh Trên trình bày 53 bệnh án để chứng minh cụ thể phƣơng pháp biện chứng luận trị Trƣơng Trọng Cảnh Tiếc có bệnh án thuộc loại bệnh tam dƣơng Nhƣ nói: không thƣờng xuyên hành nghề chuyên nghiệp bệnh nhân biết đến; hai thành kiến sợ phụ tử độc, ba hiểu lầm chữa thiên phụ tử, có bệnh nhân chữa nhiều nơi không khỏi theo thuốc mà Do đó, gặp bệnh thuộc loại bệnh tam âm 168 Đôi nét tiểu sử tác giả Cụ Tổ Canh Trần Đình Sóc, sinh ngày 19 tháng năm 1899, ngày 15 tháng năm 1979 (tức 17 tháng chạp năm Mậu Ngọ) Cụ sinh làng Đông Trung (nay xã Vũ Trung), huyện Kiến Xƣơng, tỉnh Thái Bình, trang viên gia đình bên ngoại Nhƣng quán cụ làng Vị Xuyên, bên bờ sông Vị Hoàng, tỉnh Nam Định Sông Vị Hoàng từ lâu bị bồi lấp, nhƣ cụ Tú Xƣơng (bạn thân phụ cụ) mô tả: "Sông nên đồng, Chỗ làm nhà cửa, chỗ trồng ngô khoai, vẳng nghe tiếng ếch bên tai, Giật tƣởng tiếng gọi đò" Còn làng Vị Xuyên xƣa cụ từ lâu, trở thành phố cổ thành Nam với tên gọi nhƣ Hàng sắt, Hàng Đồng, Hàng Nâu (cũ), có phố đƣợc gọi Bến Ngự (Bến thuyền Vua) - tên phố gợi nhớ kinh đô Huế, nhƣ chứng tích dòng sông chết Trên phố toạ lạc nhà số 7, đƣợc đời chủ cũ gọi tên mỹ tự "Cổ Mai Trang" (bởi vƣờn nhà có gốc mai già nhiều năm tuổi, mà ngƣời sành chơi hoa quý chuộng, gọi lão mai) Phần lớn đời cụ trôi qua đây: Đây nơi xuất phát gia đình nho học khoa bảng tiếng: - Cụ Trần Doãn Đạt (1823-1873), cụ nội cụ Trần Đình Sóc đỗ phó bảng năm 1862, làm quan tới chức Án sát - Ông nội cụ Trần Đình Sóc - cụ Tam Nguyên Vị Xuyên Trần Bích San (1840-1877), với Tam Nguyên Yên Đổ hai niềm tự hào đất Sơn Nam xƣa Lúc 28 tuổi, cụ đỗ đầu liên tiếp ba kỳ: thi Hƣơng, thi Hội, thi Đình (liên trúng Tam Nguyên) Vì có tài thơ văn, lại có tƣ tƣởng lớn việc trị quốc, an dân, nên cụ đƣợc vua Tự Đức mến trọng, cho cụ đổi tên Trần Hy Tăng, kỳ vọng ngƣời bầy trẻ Vƣơng Hy Tăng (cũng liên trúng tam nguyên, làm đến thƣợng thƣ triều nhà Tống bên Trung Quốc) với lời phê: "Ngƣời tuổi trẻ mà đỗ liền tam nguyên có Sau có tài kinh bang tế thế, điều may mắn cho nƣớc nhà " Tiếc cụ đột ngột qua đời tuổi trẻ (38 tuổi), lúc vừa đƣợc thăng Tham tri Bộ Lễ, chuẩn bị dẫn đầu sứ sang Pháp - Thân phụ cụ Trần Đình Sóc - Hàn Lâm Kiếm Thảo Trần Song ứng nhà nho yêu nƣớc Cụ không may sớm tuổi 30, chuẩn bị cụ Nguyễn Thƣợng Hiện sang Nhật du học (trong phong trào Đông Du) - Thân mẫu cụ Trần Đình Sóc cụ Nguyễn Phƣợng Trừu, cháu nội danh nhân lịch sử Nguyễn Mậu Kiến (1819-1879) Cụ Nguyễn Mậu Kiến làm 169 đến Án sát, nhƣng tiếng đóng góp cụ gia đình, họ tộc vào nghiệp bảo vệ giải phóng đất nƣớc (vì vậy, ngày 28/10/1991, giới sử học, Bảo tàng Cách mạng, có hội thảo với chủ đề: "Nguyễn Mậu Kiến đóng góp gia đình ông lịch sử") Là cháu gia đình nói trâm anh phiệt nhƣ vậy, cụ Phƣợng Trừu đƣợc giáo dục tƣơng đối hoàn hảo để làm dâu gia đình "môn đăng hộ đối", đó, trở thành phụ nữ nho giáo Việt Nam điển hình: hiền thảo, đức độ, giàu lòng yêu nƣớc, vị tha, yêu văn thơ, hiểu lịch sử Tuy chữ quốc ngữ nhƣng cụ thuộc số hoi phụ nữ thời đọc đƣợc "Kim Vân Kiều" chữ Nôm Goá chồng tuổi 29, cụ tần tảo nuôi thơ đến tuổi trƣởng thành, vừa gánh vác việc nhà chồng, vừa giúp đỡ anh chị em, cháu tham gia hoạt động yêu nƣớc Vì vậy, sau (1966), cụ đƣợc phong tặng "Có công với nƣớc" Vậy cụ Trần Đình Sóc vốn xuất thân từ gia đình có truyền thống nho học mà cha ông cụ thấy nhà nho chân hành xử theo chuẩn mực tích cực nho gia Và cụ thừa hƣởng đƣợc tiền nhân, trƣớc hết quan niệm tốt đẹp nhân sinh vũ trụ, sau vốn Hán học đủ để tìm hiểu sâu tƣ tƣởng thâm thuý triết học phƣơng Đông, Khổng giáo (cụ viết in khảo luận đạo Khổng, với nhan đề: "Lƣợc Khảo Học thuyết Khổng Tử") Đó sở thuận lợi để cụ vào nghiên cứu nguyên lý y học Trung Hoa, vốn nặng tính triết lý trừu tƣợng Đây giúp cụ có đƣợc nhân cách cần có thầy thuốc đích thực: Không chạy theo danh lợi, đề cao lý tƣởng bác ái, trị bệnh cứu ngƣời Cũng phải kể đến may (tạm gọi nhƣ thực cụ không muốn) nhiều ảnh hƣởng tới việc nghiên cứu Đông y cụ Đó hội giúp cụ có đƣợc vốn tiếng Pháp, đủ để cụ đọc đƣợc sách Pháp, tham khảo tài liệu cần thiết cho việc soi sáng hơn, mở rộng hiểu biết y học, nói chung Đó kà sách giải phẫu học, miên học, sinh lý học v.v Có thể thấy điểm phân biệt lƣơng y Trần Đình Sóc với đa số thầy thuốc Đông y thời với cụ: Tiếp cận y học cổ truyền với tinh thần thực khoa học Dƣới đôi điều cụ tự thuật gọi "cơ may" nói trên: 170 "Nguyên lai, trƣớc kia, gia đình nội ngoại chống Pháp, công sứ Nam Định Tissot muốn lung lạc từ 14 tuổi Năm 1914, Tissot bảo khai chức tƣớc ông nội để y tự vào triều đình Huế, cấp cho danh hiệu "ấm sinh tôn" Tôi từ chối, lấy cớ thất học Tissot liền cấp học bổng cho tồi học tiểu học trƣờng Bảo Hộ Hà Nội Tôi có Tiểu học, đƣợc lên Trung học trƣờng Nhân ốm nặng, bỏ học để thoát vòng cƣơng toả Tissot, nhƣng y lại cho làm giáo học Tôi bỏ nghề giáo học, Tissot bỏ qua, không sinh Đến y làm Khâm sứ, lại cho ngƣời tìm vào Huế, định cho chức vụ quan trƣờng, nhƣng không nhận Mẫu thân gia đình phản đối Tôi có làm thơ để tỏ lòng ý chí với gia đình: Thế vần xoay ngẫm việc mình, Ngán cho phú quý, lợm công danh Phong sương độ, tài mọn, Luân lạc bao phen, chí chửa thành Dưỡng dục mong đền ơn chín chữ, Lửa hương thêm nặng nghĩa ba sinh Đinh ninh giữ niềm son sắt, Nguyện với non sông, vẹn chữ tình Sau thời gian dạy học Thái Bình (1918-1921), cụ bỏ vào Sài Gòn lên Phnompenh, dƣới điều hành ngƣời cô ruột bà phụ Lƣơng Ngọc Quyến (con dâu cụ Lƣơng Văn Can), với số anh em họ hàng mở tiệm buôn làm hàng thủ công, lấy kế sinh nhai, đồng thời tạo nguồn tài cung ứng cho hoạt động yêu nƣớc chống Pháp vào nƣớc Thời gian (khoảng nửa sau năm 20), cụ có duyên may đƣợc gặp cụ Phó bảng Nguyễn Sinh Huy (thân sinh cụ Hồ, vốn bạn anh em cụ Nguyễn Hữu Cƣơng, ông ngoại cụ Sóc) Cụ Bảng đến Phnompenh, mở lớp dạy Đông y chữ Hán cho con, cháu làm tiệm buôn (gọi "con cháu" họ cháu danh sĩ, bạn bè cụ Phó bảng) Nhờ vậy, cụ Trần Đình Sóc có đƣợc may lớn đời học chữ Hán tiếp thu học Đông y từ cụ Phó bảng Nguyễn Sinh Huy Cụ đƣợc thầy học tặng hai sách thuốc chữ Hán - "Y Tôn Kim Giám" "Bản Thảo Cƣơng Mục Kim Thảo Bách Hộ", mà sau (năm 1971) cụ tặng lại Viện Bảo tàng Cách mạng Việt Nam Năm 1929, liên hệ với phong trào yêu nƣớc, cụ bị Pháp trục xuất khỏi Phnompenh, phải hẳn quê nhà Nam Định Thời gian cụ theo học 171 hàm thụ (từ Pháp) khoá dạy chữa bệnh miên, chữa bệnh đƣợc cho vài ngƣời Công việc tiêu hao sinh lực nên cụ lâm bệnh thập tử sinh, may nhờ đƣợc lƣơng y cụ Nhất Kinh cứu thoát Vị lƣơng y chữa bệnh theo trƣờng phái Đông y ngƣời theo nhƣng hiệu quả, đặc biệt chứng nan y tƣởng nhƣ khó lòng chữa khỏi.Chính thời kỳ điều trị với cụ Nhất Kinh, sau mà cụ chuyên tâm trở lại với việc học nghề thuốc Nhƣng phải tới năm 1946, gia đình phải chạy giặc sang Thái Bình, cụ thực lấy nghề Đông y làm nghề sinh nhai cho gia đình, đồng thời coi phƣơng tiện thực lý tƣởng giúp đời Những năm 50, 60, cụ tiếp tục làm thuốc, ngày say mê với nghề Từ năm 1956, cụ sống làm việc Hà Nội, tích cực hoạt động Hội Đông y Hà Nội mà cụ gia nhập từ năm 1960 Ở cụ sƣu tập đƣợc nhiều sách Đông y Trung Quốc xuất nên có điều kiện tìm hiểu sâu thêm y học cổ Trung Hoa Đây lúc hiểu biết kinh nghiệm chín muồi, để xuất cụ ý tƣởng viết sách đúc kết điều Tâm đắc mà cụ cần cù tích lũy đƣợc qua tháng năm Từ năm 60, đầu 70, hoàn cảnh chiến tranh kinh tế bao cấp, thuốc bắc trở nên vô khan đắt đỏ Đây thời kỳ khó khăn cụ: Tài eo hẹp, bệnh tật dày vò Không có thuốc để chữa bệnh cho mình, thuốc để hành nghề Đông y, cụ phải bỏ nghề thuốc chuyển sang làm nghề hoá chất sinh sống, đó, mắc thêm bệnh nghề nghiệp Tuy nhiên, với khát vọng cháy bỏng, muốn giới khoa học biết tới phƣơng pháp chữa bệnh, theo cụ vô hữu hiệu, để thất truyền uổng phí, nên bất chấp khó khăn, bệnh tật, túng thiếu, cụ kiên trì mục đích mình, bán vật báu cuối cùng, tiêu đồng tiền tiết kiệm cuối vào việc mua giấy pelure, thuê ngƣời đánh máy thảo qua nhiều lần sửa lại Cuối cùng, cụ hoàn thành sách, với vài đánh máy chép tay, tặng cho vài đồng nghiệp ngƣời thân Có ngƣời lấy làm cẩm nang chữa bệnh cho gia đình bạn bè, hữu hiệu Tiếc hoàn cảnh thời cuộc, sinh thời cụ không đƣợc thấy đứa tinh thần chào đời, sắch đƣợc ủng hộ nhà y học có uy tín đƣơng thời nhƣ cố Bác sĩ cựu Bộ trƣởng Bộ Y tế Nguyễn Văn Hƣởng, cố Bác sĩ, nguyên Chủ nhiệm Khoa Nhi, Viện Nghiên cứu Đông y, nguyên Phó Giám đốc Bệnh Viện Xanh-Pôn Nguyễn Hữu Thuyết, ngƣời viết lời giới thiệu cho sách 172 Để chân dung vị lƣơng y (theo nghĩa từ này) đƣợc trọn vẹn, Xin thêm vài nét tâm hồn tính cách cụ Nếu tƣ cách thầy thuốc, cụ Trần Đình Sóc nhân cách đáng trọng, quan hệ khác cụ ngƣời đƣợc cháu nể trọng, họ hàng bạn bè quý mến Với mẹ già cụ ngƣời hiếu thảo, với họ hàng, ngƣời khoan hoà, lánh trên, nhƣờng dƣới, với bạn bè chân thành hào hiệp, thuỷ chung Cụ biết tôn thờ giá trị đạo đức văn hoá phƣơng Đông nói chung, dân tộc nói riêng Vì cụ am hiểu tinh tế thú ẩm thực, thú chơi tao nhã nhƣ thƣởng thức điệu chèo, điệu hát văn hay ca trù, cụ say mê với thú trồng hoa, hoa cúc, mai, lan loài hoa ngự trị vƣờn cụ Nghệ thuật thƣ pháp hội hoạ Trang Hoa, Nhật Bản thứ sƣu tập cụ Tuy tham vọng làm thơ nhƣ thi sĩ, nhƣng cụ có tập thơ hàng trăm bài, cụ dịch tới 160 thơ Đƣờng 60 tác giả Với cụ làm thơ hay dịch thơ thú chơi, cách bộc lộ, gửi gắm nỗi niềm, tâm hay cảm súc mà cụ trải nghiệm tình sống Do phẩm chất nói cụ mà, ngƣời bình thƣờng địa vị đặc biệt xã hội, nhƣng cụ có không bạn bè ngƣời kká tiếng, Huyền Kiêu, Nguyễn Bính, Nguyên Hồ, Vũ Đình Liên, Trần Lê Văn, Đặng Xuân Thiều, Đào Duy Kỳ, Nguyễn Công Hoan, học giả nhƣ Trần Huy Liệu, Trần Văn Giàu, Nguyễn Đăng Thục v.v… Họ mến trọng cụ phần giòng dõi cụ, nhƣng trƣớc hết tính tình nhân cách cụ Cơ sở mối giao tình cụ với họ đồng điệu tâm hồn tƣ tƣởng Có thể thấy điều qua thơ thi sĩ Vũ Đình Liên tặng cụ: Biết tên, biết tiếng lâu rồi, Không hẹn mà mong với ngóng hoài, Diện mạo thật khác bác, Tâm hồn bác lại in Hai dòng lệ dọng ngàn đời khổ, Nửa miệng cười hoà muôn thủa vui Một buổi sơ giao nên cố CỊCu, Xưa khí gọi duyên trời Và đôi câu đối ngƣời bạn khác viếng cụ: 173 “Nói chí ông cha, đường cách mạng hào hứng bôn ba từ thời trẻ Học tìm thầy bạn, thuật cứu người tâm đúc kết đến quên già” Vào ngày mùa đông buốt giá, tháng giêng năm 1979, cụ Trần Đình Sóc tạ "Cổ Mai Trang" nơi gốc lão mai mà cụ yêu thích từ lâu không còn, thiếu vắng bàn tay chăm sóc chủ nhân Cụ nỗi đau bệnh tật, có lẽ niềm nuối tiếc chƣa thấy ƣớc vọng đƣợc thực Trở lên đôi nét chân dung tác giả sách Hiểu tác giả, ngƣời độc hiểu thêm tính nghiêm túc nhƣ mục đích sáng mà tác giả gửi gắm vào tác phẩm Về phần mình, với việc cho chào đời đứa tinh thần cụ Tổ Canh Trần Đình Sóc," nhà xuất mong muốn đồng thời với việc thực chức thông tin mình, làm đƣợc nghĩa cử đáp lại nhiệt tâm lƣơng y chân sống nghề nghiệp y học cổ truyền nƣớc nhà Với gia đình cụ Trần Đình Sóc, cháu coi việc xuất sách nén hƣơng dâng lên ban thờ cụ để tƣởng niệm ngƣời cha, ngƣời ông mà cháu vô tôn kính cảm phục 174 MỤC LỤC Lời giới thiệu Lời nói đầu “Luận án” “Tâm đắc” 47 KHÍ HẬU ĐẶC BIỆT VÀ HOÀN CẢNH THỰC TẾ NƢỚC TA ĐỐI VỚI BỆNH TẬT 51 KHÁI NIỆM “TRÚNG PHONG”, “THƢƠNG HÀN” TRONG THƢƠNG HÀN 53 VẤN ĐỂ ĐỘC HẠI CỦA VỊ PHỤ TỬ 54 HOÀNG CẦM AN THAI, PHỤ TỬ TRUY THAI 55 DƢỢC LIỆU, CHẤT BỔ, THỨC ĂN, THỨC UỐNG ĐỂU CÓ TÍNH CHẤT HÀN NHIỆT VÀ NHỮNG VẤN ĐỂ CÓ LIÊN QUAN 56 BÀI BẠCH THÔNG THANG VÀ BÀI BẠCH THÔNG GIA TRƢ ĐỞM TRẤP THANG 59 BÀI MA HOÀNG PHỤ TỬ TẾ TÂN THANG 60 THẦN KINH SUY NHƢỢC 61 CÔNG NĂNG BÀI Ô MAI HOÀN VÀ BÀI TẤT ĐẮC THẮNG VỂ MẶT TRỊ GIUN 66 BỆNH TRẺ EM 67 BỆNH PHỤ NỮ 70 BỆNH THẬN 72 BỆNH THOÁT GIANG 74 SỐT RÉT 76 BỆNH ÂM THƢ, ĐÀM HẠCH, TRÀNG NHẠC 77 ĐAU KHỚP XƢƠNG 80 HUYẾT ÁP CAO 85 BỆNH THIÊN TRỤY 86 BỆNH HEN 87 BỆNH LỊ, BỆNH SỞI, BỆNH ĐẬU 89 SỐT TRƢỜNG THƢƠNG HÀN 91 HIỆN TƢỢNG MIỄN HUYỄN 95 BỆNH DỊCH HẠCH 96 BỆNH Ứ HUYẾT VÀ BỆNH DO Ứ HUYẾT GÂY NÊN 101 BỆNH ĐẬU LÀO 103 BỆNH DỊCH TẢ 104 TẢ VÀ BỔ TRONG PHÉP TRỊ BỆNH TRUYỀN NHIỄM 105 RÚT KINH NGHIỆM TRONG MỘT VÀI TRƢỜNG HỢP CHỮA BỆNH 175 106 UỔNG THUỐC BỔ KHÔNG HỢP VỚI THỂ TẠNG TỪNG NGƢỜI CÓ TÌNH TRẠNG TRƢỚC HAY SAU DỞ 111 VƢƠNG ĐẠO VÀ BÁ ĐẠO 114 NHỮNG THUỐC LÀM SẴN CŨNG NÊN PHÂN BIỆT HÀN NHIỆT 114 VẤN ĐẾ NHẬN THỨC TRONG VIỆC CHỮA BỆNH CỦA ĐÔNG Y 115 MỘT SỐ Ý KIẾN VỂ NGHIÊN CỨU HỌC THUẬT HẢI THƢỢNG LÃN ÔNG 117 “Bệnh án” 122 A LOẠI BỆNH ĐAU ĐẦU VÀ THẦN KINH SUY NHƢỢC 122 Thiên đầu thống đau mắt 122 Đầu đau kinh niên 122 Buốt óc thăng 123 Đau đầu loạn óc câm 124 Đau đầu thận dƣơng suy 125 Thiên đầu thống đau dày 126 B loại bệnh tam âm có tƣợng đặc thù mặt đỏ 127 Huyết áp cao (a) 127 Huyết áp cao (b) 128 Ra nhiều mồ hôi 129 Tim rạo rực hay choáng váng 130 Tả máu 133 Mất ngủ 134 C BỆNH THIẾU NHI 135 Bệnh sởi biến chứng 135 Sốt 136 Phù kinh niên nƣớc tiểu có abumin 137 Ho huyết đau bụng dội 138 Sốt, lỏng lên sởi 140 Bệnh sởi biến thành chứng ly 140 Đau bụng vật vã suốt ngày đêm 141 Sốt phát nhiệt cao độ thổ giun 141 Đi tả lên uốn ván 142 10 Lên sài giật tay chân 143 11 Sốt, phân xanh 144 12 Bệnh đƣờng ruột 145 176 13 Bụng to nhƣ cổ trƣớng 145 14 Đi huyết lòi dom 146 15 Chảy máu chân 147 16 Sốt bí tiểu tiện 147 17 Bệnh âm thƣ 148 D LOẠI BỆNH THẬN SUY 149 Sỏi thận 149 Sỏi niệu quản 150 Teo dịch hoàn 151 Bệnh dƣơng nuy 152 Bệnh thiên truy, dƣơng nuy, phù chân 153 E LOẠI BỆNH PHỤ NỮ 154 Có thai băng huyết 154 Chậm hành kinh sinh băng huyết 154 Khí hƣ 155 Lậu huyết 156 Kinh nguyệt không 156 Có mang, thai muốn trụy, khí hƣ, ho 157 Đau bụng, kinh không đều, có khí hƣ 158 Sẩy thai lậu huyết 158 Rong huyết 160 F LOẠI BỆNH KINH NIÊN 160 Bệnh hen 160 Sốt rét rừng 161 Di tinh, đau khớp xƣơng 162 Thoát giang 162 Đau bụng lâu năm 163 Ngứa 164 Đau khớp xƣơng (a) 164 Đau khớp xƣơng (b) 165 Méo miệng xếch mắt 166 10 Thổ huyết 166 Đôi nét tiểu sử tác giả 169 SÁCH THAM KHẢO 178 177 SÁCH THAM KHẢO Y Tôn Kim Gián Ngô Khiêm đẳng biên Thƣơng Hàn Luận Thiển Chú Trần Niệm Tô Thƣơng Hàn Luận Thiển Chú Bổ Chính Đƣờng Dung xuyên Thƣơng Hàn Luận Kim Thích Lục Uyên Lôi Thƣơng Hàn Luận Tân Nghĩa Dƣ Vô Ngôn Thƣơng Hàn Luận Bình Thích Diêm Đức Nhuận Nam Kinh Trung Y Học viện Trung Y Học Khái Luận biên trứ Nam Kinh Trung Y Học viện Trung Y Các Gia Học Thuyết Giảng Nghĩa biên trứ Trung Quốc Y Học Sử Trần Bang Hiền Trung Quốc Y Học Nguyên Lƣu Luận Tạ Lợi Hằng Bắc Kinh Trung y Học viên chủ Nội Kinh Giảng Nghĩa biên Ngoại Khoa Chứng Trị Toàn Sinh Tập Vƣơng Hồng Tự Nam Kinh Trung y học viên Phụ Giản Minh Trung Y Phụ Khoa học khoa giáo nghiên tổ biên trứ Thành Đô Trung y Học viên chủ Thƣơng Hà Luận Giản Nghĩa biên Giang Tô tỉnh Tây y học tập Trung y giản sƣ đoàn - Nam Trung Y Tiểu Nhi Khoa Học Cƣơng Yếu Kinh Trung y học viện Nhi khoa giáo nghiên tổ hợp biên Thực Dụng Trung Quốc Tiểu Nhi Khoa Học Hồ Quang Từ Trung Y Nội Khoa Tạp Bệnh Chứng Trị Hồ Quang Từ Trũ Lũ Trung Y Liệu Pháp Chu Nhân Khang Nhan Thể Đích Tân Trần Đại Tạ Cơ Năng Lâm Thụ Mô Diệp Quất Toàn chủ biên Trần Hiện đại thực Trung dƣợc Trọng Đạt, Diệp Khắc Cƣờng trợ biên Hoàng Hán Y Học Thang Bản Cầu Chân Thƣơng Hàn Luận Tập Thành Sơn Điền Chính trân Thƣơng Hàn Luận Thuật Nghĩa Đan Ba Nguyên Kiên Thƣơng Hàn Quảng Yếu Đan Ba Nguyên Kiên Riệc nhu Thƣơng Hàn Chi nghiên cứu Trung Tây Duy trung 178 www.facebook.com/sachdongyduoc Hoàng Hán Y Học Yếu Quyết Hoàng hán Y Dƣợc Toàn Thƣ Y Giới Chi Thiết Thùy Lục kinh Thƣơng Hàn Luận Đại Trung Kính Tiết Lật Nguyên Quảng Tam Hỏa Điền Khải Thập lang Tạ Văn Kinh (bản dịch chép tay) 179 ... láo, tay quờ quạng tục gọi tay bắt chuồn chuồn Bệnh thể hay khẩn cấp, đầu não hay căng thẳng; hay bị băng huyết , nục huyết, ứ huyết, khái huyết, phát viêm, nhiều đờm; có huyết áp cao hay bị ngất,... Giải thích quy luật âm dƣơng Đông y theo nguyên lý lƣợng sinh lý: Nhƣ giải thích tổng hợp cụ thể âm dƣơng thể ngƣời y lý đông phƣơng hai khả phát huy sinh lực dƣới hay y u cầu l y làm tiêu chuẩn... có ngƣời hay đái rắt, có huyết Hay sôi bụng, đau bụng đau ngang thắt lƣng, đau hai bả vai.Tay chân hay lạnh, buồn, mỏi, tê mắt giật ngủ Hay nằm co đùi ôm l y hai bàn tay Có ngƣời hay ù tai, hoa