LỄ hội CỒNG CHIÊNG tây NGUYÊN

LỄ HỘI CỒNG CHIÊNG TÂY NGUYÊN Lễ hội cồng chiêng lễ hội tổ chức hàng năm theo hình thức luân phiên tỉnh có văn hoá cồng chiêngtrong Đắk Lắk điểm quan trọng hay chọn vị trí trung tâm văn hoá, trị, xã hội khu vựcTây nguyên nơi có nhiều cồng chiêng Việt Nam Lễ hội tổ chức nhằm quảng bá hình ảnh Không gian văn hóa Cồng Chiêng Tây Nguyên UNESCO công nhận di sản truyền phi vật thể nhân loại Đó kiện quan trọng người dân tây nguyên mà với đất nước Việt Nam Trong lễ hội nghệ nhân tỉnh trình bày, biểu diễn không gian văn hoá dân tộc tỉnh Do mang đậm màu sắc du lịch nên thường giới thiệu chương trình du lịch du lịch Đắk Lắk Những lễ hội dân gian đặc sắc dân tộc Tây Nguyên dựng lại, nhằm kêu gọi cộng đồng chung sức bảo tồn phát huy giá trị văn hóa cư dân dân tộc Đồng thời giới thiệu với du khách thành tựu kinh tế, văn hóa tiềm du lịch dân tộc Tây Nguyên Cũng khuôn khổ Festival, bên cạnh hoạt động văn hóa hội chợ triển lãm công cụ sản xuất, đồ gia dụng hàng thủ công mỹ nghệ dân tộc Tây Nguyên "Một cảm giác hoành tráng, thiêng liêng trỗi dậy ta nghe dàn cồng chiêng Gia Rai Bahnar trình diễn" (GS Tô Ngọc Thanh) Đó cảm giác mà nhiều người trải nghiệm qua phần trình diễn 40 nghệ nhân Bahnar với dàn cồng chiêng tái lễ Đâm trâu, Mừng nhà rông, Mừng lúa mới, Mừng đám cưới, Mừng mùa, Bỏ mả Cồng chiêng Tây nguyên nơi tiết tấu giai điệu gặp Mỗi nhạc công chơi nốt mô hình tiết tấu, kết hợp lại thành bè, thành giai điệu "Cồng chiêng Tây nguyên bảo lưu hình thức diễn xướng tập thể - cộng đồng, hợp tấu cách nghe nhau, tức phải có tâm linh cộng đồng ứng vào - GS Tô Vũ khẳng định Hoàn toàn xa lạ với việc cá nhân hóa, nghệ sĩ hóa người biểu diễn, văn hóa cồng chiêng Đông Nam Á, nguyên thủy Tây nguyên" TS Vũ Nhật Thăng cho cồng chiêng dựa theo hàng âm ống không khoét lỗ bấm - loại nhạc cụ lâu đời phổ biến Tây nguyên - "cũng có nghĩa dựa theo thang âm Trời, vừa thiêng liêng vừa độc đáo" Một nghệ thuật thiêng "Cồng chiêng cổ thần chiêng mạnh nhiêu Người chủ nhiều cồng chiêng không người nhiều cải mà sức mạnh thần chiêng phù hộ" (Tô Ngọc Thanh) "Dòng họ, làng có nhiều cồng chiêng dòng họ, làng khác nể nang, nghe theo Già làng làng tôn lên làm già làng cho vùng" (Phạm Cao Đạt) Cũng ngẫu nhiên mà vài người vùng đảm nhiệm việc "lên dây" chiêng sau kỳ sử dụng thường già làng Ngay đứa trẻ vừa đời, người ta đem cồng đến đánh bên tai nó, gọi lễ thổi tai Chiêng cồng có mặt lễ cúng từ người thai nhi bụng mẹ vĩnh biệt đời, chưa kể vô số nghi lễ nông nghiệp Tây nguyên, kéo dài từ tháng ba đến tháng mười hai Trong lễ hội, cồng chiêng phương tiện để người thông linh (với thần), giao hòa với trời đất giao tiếp cộng đồng Đánh cho khỉ quên bám chặt vào cành đến ngã xuống đất/ Đánh cho ma quỷ mải nghe đến quên làm hại người (Trường ca Đam San) Sử thi người Êđê, M’Nông kể lại "chiến tranh" tộc nhằm chiếm đoạt cồng chiêng Người Xêđăng kể rằng: Thuở xa xưa có lần voi tràn phá rẫy, phá buôn Con trai Xêđăng mang theo lao, tên hợp sức tiêu diệt thú dữ, đánh suốt ngày đêm, sức tàn lực kiệt mà thú tợn Họ biết chắp tay cầu Yàng Bỗng họ thấy đùn lên ụ đất, đào xuống thấy vật đồng tròn ông mặt trời to bốn người ôm Gõ vào vật phát tiếng trầm vang động núi rừng khiến đàn thú ngơ ngác Rồi ụ đất liên tiếp mọc lên, mang theo vật đồng hình dáng tương tự nhỏ dần, âm cao Khi có tay 10 chiêng, đồng gõ lên tiếng trầm thác đổ, tiếng cao thác reo khiến voi phải chạy vào rừng sâu "Các tộc người Tây nguyên quan niệm nhạc cụ người - nhiều tuổi tiếng nói tôn trọng Cồng chiêng lâu năm, trải qua nhiều lần nghi lễ thiêng" (Phạm Nam Thanh) Những chiêng tiếng hay thiêng có giá trị tính 1-2 voi 40 trâu Người B’Râu cho chiêng tha (gồm hai chồng vợ) tổ tiên họ Đánh chiêng họ gọi gọ tha pơi, nghĩa "mời tha nói" Thủ tục để mở chiêng khắt khe, phải cho tha ăn, cho tha uống, khấn mời trời đất nhiều người đến chứng kiến Người Xêđăng Sdrá có chiêng - chủ nhân phải cất kỹ, sợ người trẻ đem đánh khổ, bị già làng phạt nặng Các dân tộc Tây nguyên đặt tên chiêng theo vai vế gia đình phân biệt chiêng thiêng (có Yàng trú ngụ) với chiêng thường để dùng dịp lễ trọng sinh hoạt thường ngày Có chiêng đánh có vật hiến sinh từ bò trở lên! ... phạt nặng Các dân tộc Tây nguyên đặt tên chiêng theo vai vế gia đình phân biệt chiêng thiêng (có Yàng trú ngụ) với chiêng thường để dùng dịp lễ trọng sinh hoạt thường ngày Có chiêng đánh có vật... tay 10 chiêng, đồng gõ lên tiếng trầm thác đổ, tiếng cao thác reo khiến voi phải chạy vào rừng sâu "Các tộc người Tây nguyên quan niệm nhạc cụ người - nhiều tuổi tiếng nói tôn trọng Cồng chiêng. .. qua nhiều lần nghi lễ thiêng" (Phạm Nam Thanh) Những chiêng tiếng hay thiêng có giá trị tính 1-2 voi 40 trâu Người B’Râu cho chiêng tha (gồm hai chồng vợ) tổ tiên họ Đánh chiêng họ gọi gọ tha