Nghệ thuật nghịch dị trong tiểu thuyết việt nam từ 1986 đến 2012 (tt)

ĐẠI HỌC HUẾ TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC HUỲNH THỊ THU HẬU NGHỆ THUẬT NGHỊCH DỊ TRONG TIỂU THUYẾT VIỆT NAM TỪ 1986 ĐẾN 2012 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HỌC VIỆT NAM MÃ SỐ: 62 22 01 21 HUẾ, 2017 Cơng trình hồn thành ……………………………….………………………… Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Hồ Thế Hà Phản biện 1: Phản biện 2: Phản biện 3: Luận án bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án hội đồng chấm luận án Đại học Huế họp …………………………………………………………………… Vào hồi…… giờ…………ngày………tháng……năm 201………… Có thể tìm hiểu luận án thư viện………………… A MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Nghịch dị có từ lâu mạch nguồn lịch sử văn học dân tộc hồi sinh mạnh mẽ thời kì đổi tinh thần hạt nhân nghịch dị tiếng nói tự dân chủ, cảm quan nghịch dị gắn với hình tượng lệch chuẩn, gắn với nhu cầu phê phán lạc hậu, xấu Theo M.Bakhtin, tiểu thuyết thể loại chưa hoàn thành, q trình vận động Theo đó, thấy tiểu thuyết Việt Nam từ năm 1986 đến có nhiều nỗ lực để khẳng định vị trí văn học Từ Nỗi buồn chiến tranh Bảo Ninh đến Ăn mày dĩ vãng Chu Lai, tiểu thuyết Nguyễn Bình Phương, Tạ Duy Anh, Nguyễn Việt Hà, Hồ Anh Thái, đến tiểu thuyết Đặng Thân, Thuận….là trình liên tục cách tân táo bạo để tiểu thuyết Việt Nam theo kịp với tiểu thuyết giới Nghịch dị dự phần xác lập đổi văn học nói chung tiểu thuyết đương đại Việt Nam nói riêng Sử dụng lí thuyết Grotesque để soi chiếu kiến giải vận động đổi văn học Việt Nam mang lại ý nghĩa thực tiễn học thuật cao Chúng hi vọng đẹp, độc đáo sáng tạo phương thức xây dựng nghịch dị ý nghĩa thẩm mỹ Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu, từ lí thuyết nghịch dị, nghiên cứu tiểu thuyết Việt Nam từ 1986 đến 2012 qua tác giả tiêu biểu Trần Dần, Bảo Ninh, Chu Lai, Hồ Anh Thái, Tạ Duy Anh, Nguyễn Việt Hà, Nguyễn Bình Phương, Nguyễn Xuân Khánh, Y Ban, Châu Diên, ng Triều, Nguyễn Đình Tú, Đặng Thân, Thuận, Vũ Đình Giang… Phạm vi nghiên cứu luận án giới hạn biểu nghịch dị qua hai bình diện nội dung tư tưởng phương thức biểu tác phẩm Phương pháp nghiên cứu Để thực đề tài này, sử dụng phương pháp nghiên cứu sau: - Phương pháp phân tích, tổng hợp - Phương pháp so sánh, đối chiếu - Phương pháp thống kê, phân loại - Phương pháp hệ thống - Phương pháp hình thức (vận dụng thi pháp học) - Phương pháp văn hóa học Đóng góp luận án Nghiên cứu đề tài nghệ thuật nghịch dị tiểu thuyết Việt Nam từ 1986 đến 2012, chúng tơi hi vọng góp nhìn khác khám phá tiểu thuyết Việt Nam đương đại Đề tài trở thành nguồn tư liệu giúp cho việc nghiên cứu, giảng dạy học tập văn học Việt Nam sau 1986 - Luận án nhận định hồi sinh mạnh mẽ nghệ thuật nghịch dị tiểu thuyết nói riêng văn học đương đại nói chung Đó sản phẩm tinh thần dân chủ, đổi tư duy, đổi nhận thức - Luận án tìm hiểu biểu nghệ thuật nghịch dị qua hệ thống hình tượng nhân vật, không gian, thời gian Đồng thời, nghịch dị lộ qua phương thức thể ngôn ngữ, giọng điệu, biểu tượng - Luận án trình phát triển nghệ thuật nghịch dị từ văn học truyền thống đến nay, khẳng định mạch nguồn văn học dân tộc - Luận án đánh giá vai trò to lớn nghệ thuật nghịch dị đổi văn học Việt Nam nói chung tiểu thuyết nói riêng, góp phần đổi quan niệm thực, người, thể loại Qua đó, hướng đến đổi hệ hình mĩ học truyền thống qua lằn ranh nghịch dị với tiếng cười, kì ảo, kinh dị, quái dị Cấu trúc luận án Ngoài phần Mở đầu, Kết luận Tài liệu tham khảo, Nội dung khoa học luận án triển khai chương: Chương Tổng quan tình hình nghiên cứu Chương Nghệ thuật nghịch dị đổi văn học Việt Nam từ 1986 đến 2012 Chương Nghệ thuật nghịch dị tiểu thuyết Việt Nam từ 1986 đến 2012 nhìn từ hệ thống hình tượng Chương Nghệ thuật nghịch dị tiểu thuyết Việt Nam từ 1986 đến 2012 nhìn từ phương thức biểu B NỘI DUNG Chương TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU 1.1 Nghiên cứu nghịch dị văn học nước Nghiên cứu nghịch dị giới có từ lâu cơng trình nghiên cứu Rabelais M.M.Bakhtin: Sáng tác Francois Rabelais văn hóa dân gian Trung cổ Phục hưng Cơng trình triển khai thành chương Qua đó, M.M.Bakhtin đưa mơ hình mĩ học nghịch dị chứng minh cách thuyết phục qua sáng tác Francois Rabelais Đồng thời, cơng trình này, tiếp cận với lí thuyết chủ nghĩa thực nghịch dị mà hạt nhân tiếng cười lưỡng trị văn hóa trào tiếu dân gian Đặc biệt Hình tượng thân thể nghịch dị tác phẩm Rabelais nguồn gốc Đến cơng trình phê bình nghịch dị Bloom, Nghịch dị (The Grotesque), Bloom sưu tầm tất viết nghịch dị nghịch dị thể qua nhiều phương diện nghịch dị nghệ thuật xây dựng nhân vật kiểu người biến dạng Hóa thân Kafka, hay kiểu người méo mó nhân cách, thiểu trí tuệ Anse Bunden thi thể Addie Khi nằm xuống Faulkner Hơn nữa, nghịch dị nằm nghệ thuật trần thuật nghịch dị Ở bài, Nghịch dị Chiếc áo khoác Gogol, James Joney khơng phải người hay bóng ma nghịch dị mà ngơn từ nghệ thuật nghịch dị với kết hợp ngôn ngữ hoi người kể chuyện với lời tương quan kết hợp, chơi chữ, ngơn ngữ trị chơi câu chuyện tán gẫu, tầm phào thành thị Đặc biệt, quan niệm J.R Holt gây ấn tượng ông cho “Mĩ học nghịch dị mĩ học xấu đẹp đẽ Vì phá vỡ nhận thức thông thường đẹp, hài hịa, trật tự có ý nghĩa, buộc phải tìm cảm giác ngồi phạm trù quen thuộc đẹp biết” Hơn nữa, nội dung phải bao hàm bất thường Ngồi ra, cịn có viết Mỹ học nghịch dị thi pháp tiểu thuyết N.D.Tamarchenko, H.Hunter với viết Cơ thể nghịch dị tác phẩm Gogol, K.K Dzhafarova với Cái nghịch dị lạ kỳ, S.Ovechkin với Cái nghịch dị cấu trúc trần thuật chùm truyện Những buổi tối gần ấp Didanka, Yu.Yu Danilkova với Cái nghịch dị tác phẩm F.Kafka, E.V Ponomareva với Đặc trưng nghịch dị văn xuôi thể loại nhỏ M.Bulgakov Ya.Tsymbal cho nghịch dị, hài hước, phi logic phương thức nhìn nhận giới văn học năm 20-30 kỷ XX James Schevill đề cập đến nghệ thuật nghịch dị Châu Âu Mĩ qua tác giả Anderson, Bretch Williams, T.I.Vorontsova qua Các nhân vật John Barth “những nhân vật nghịch dị Vận dụng quan niệm nghịch dị M.Bakhtin, tác giả Bửu Nam phân tích nghệ thuật nghịch dị luận án Thi pháp nhân vật tiểu thuyết Victor Hugo Ngồi ra, cịn có viết tác Phan Tuấn Anh với Yếu tố nghịch dị tiểu thuyết Hồi ức cô gái điếm buồn Nhà nghiên cứu Nguyễn Văn Dân đề cập đến nghịch dị cơng trình Văn học phi lí, Phan Trọng Hồng Linh với Chủ nghĩa thực nghịch dị tiểu thuyết Don Quixote Cervantes, Nguyễn Quốc Trịnh Cái nghịch dị sáng tác Franz Kafka 1.2 Nghiên cứu nghịch dị văn học Việt Nam Nhà nghiên cứu Lại Nguyên Ân Những đặc điểm tiểu thuyết Thiên sứ đưa luận điểm thẩm mĩ nghịch dị, cảnh trí câu văn hội hè hóa Theo quan niệm Vương Trí Nhàn, chất nghịch dị truyện ngắn Nam Cao hiểu quái dị, quái gở, kì cục, quái tượng, hàng ngày Nhà nghiên cứu Nguyễn Thành cơng trình Thi pháp tiểu thuyết Vũ Trọng Phụng đề cập đến hình tượng nghịch dị sáng tác Vũ Trọng Phụng Đào Tuấn Ảnh Những yếu tố hậu đại văn xuôi Việt Nam qua so sánh với văn xuôi Nga kiểu người nghịch dị thể xác tâm hồn, kiểu người điên Cũng chủ đề kiểu nhân vật nghịch dị, dị dạng khác thường, có viết khác Liêu trai đại Việt Nam Trần Lê Bảo, Thế giới kì ảo Mảnh đất người nhiều ma Lê Nguyên Cẩn Hơn nữa, nhà nghiên cứu Nguyễn Đăng Điệp qua Hồ Anh Thái người mê chơi cấu trúc có nhiều đánh giá phê bình sắc sảo sáng tác Hồ Anh Thái Bên cạnh đó, cịn có Phạm Ngọc Hiền Yếu tố kỳ ảo tiểu thuyết Dưới đám mây màu cánh vạc Thu Bồn, Hoài Nam với Chất hài hước nghịch dị Mười lẻ đêm Ngoài ra, có luận án gián tiếp bàn đến số phương diện gần với nghịch dị đề tài luận án Yếu tố trào lộng tiểu thuyết đương đại Việt Nam tác giả Trần Thị Hạnh Bên cạnh đó, Lê Minh Hiền Dấu ấn hậu đại sáng tác Nguyễn Bình Phương qua Những đứa trẻ chết già Thoạt kì thủy Thái Phan Vàng Anh qua Dấu ấn hậu đại Tiểu thuyết Việt Nam đầu kỉ XXI xem nghịch dị phương diện hậu đại, Phùng Gia Thế với Tiểu thuyết Nguyễn Việt Hà thi pháp hậu đại, Nguyễn Thái Hoàng với Kiểu nhân vật dị biệt số tác phẩm văn xuôi đương đại Việt Nam, Nguyễn Thị Thu Nguyên với viết Nghệ thuật xây dựng nhân vật tiểu thuyết Thiên sứ Phạm Thị Hồi 1.3 Đánh giá tình hình nghiên cứu hướng triển khai đề tài Có thể nói rằng, tồn cơng trình nghiên cứu người trước mà chúng tơi tìm hiểu cho thấy vai trò nghệ thuật nghịch dị phát triển văn học nói chung văn học Việt Nam nói riêng, đặc biệt tiểu thuyết đương đại Việt Nam Nhưng hầu hết cơng trình nghiên cứu, viết, ý kiến dừng lại việc khảo sát đánh giá tác giả hay tác phẩm Cịn việc tìm hiểu tồn diện có hệ thống nghệ thuật nghịch dị tiểu thuyết Việt Nam đương đại bỏ ngỏ Những ý kiến, thành nghiên cứu người trước vấn đề gợi dẫn quý báu cho lựa chọn đề tài Nghệ thuật nghịch dị tiểu thuyết Việt Nam từ 1986 đến 2012 Từ đó, khẳng định đề tài Nghệ thuật nghịch dị tiểu thuyết Việt Nam từ 1986 đến 2012 đề tài mới, mang tính hấp dẫn, có ý nghĩa học thuật Chương NGHỆ THUẬT NGHỊCH DỊ VÀ SỰ ĐỔI MỚI VĂN HỌC VIỆT NAM TỪ 1986 ĐẾN 2012 2.1 Giới thuyết khái niệm nghịch dị Có nhiều quan niệm khác nghịch dị (grotesque) Thuật ngữ du nhập vào Việt Nam dịch theo hai cách: thô kệch (Nguyễn Văn Khỏa, Đỗ Đức Hiểu, Vũ Đức Phúc) nghịch dị (Phạm Vĩnh Cư, Lại Nguyên Ân, Trần Đình Sử, Lê Bá Hán, Nguyễn Khắc Phi) Theo Từ điển Anh - Việt, nghịch dị hiểu qua nét nghĩa sau: kì quái, kết hợp người, vật cối thành họa tiết quái dị, cường điệu phi lí cách buồn cười, kệch cỡm Theo Từ điển thuật ngữ văn học theo 150 Thuật ngữ văn học, “nghịch dị kiểu tổ chức hình tượng nghệ thuật (hình tượng, phong cách, thể loại) dựa vào huyễn tưởng tiếng cười, phóng đại, lối kết hợp tương phản cách kì quặc huyễn với thực, đẹp với xấu, bi với hài, giống thực với biếm họa” Ngoài từ điển, nhà nghiên cứu văn học có nhiều quan niệm khác nghịch dị Bakhtin, D.Nicolaev, Tarmachenko Theo Philip Thomson muốn xác lập định nghĩa nghịch dị cần phân biệt thân khái niệm với khái niệm bao hàm nghịch dị bất hài hòa (Disharmony), hài hước kinh hãi (The Comic, the Terrifying), nói quá, phóng đại (Extravagance, Exageration), Sự dị thường (Abnormality), châm biếm nghịch dị khơi hài (The Satiric, the plaful Grotesque) Tác giả cịn đặt khái niệm nghịch dị mối quan hệ với thuật ngữ liên quan khác phi lý (The Absurd), kì dị (The Birazze), rùng rợn (The Macabre), lối biếm họa (Caricature), giễu nhại (Parody), châm biếm (Satire) James Schevill quan niệm nghịch dị bao gồm ba yếu tố chính: tính méo mó, lệch lạc, tính kỳ ảo tính xấu xí, dị dạng Hơn nữa, có quan niệm nghịch dị từ góc nhìn ký hiệu học V.I.Tyupa, góc nhìn tâm lí học Steig Từ quan niệm nêu trên, cho nghịch dị trước hết giới quan, nghệ thuật, thủ pháp Nội hàm khái niệm nghịch dị mở rộng theo thời gian Nghịch dị kiểu tổ chức hình tượng nghệ thuật (hình tượng, phong cách, thể loại) dựa vào huyễn tưởng tiếng cười, phóng đại, lối kết hợp tương phản cách kì quặc huyễn với thực, đẹp với xấu, bi với hài, hòa trộn hài với kinh dị, giống thực với biếm họa Nghệ thuật nghịch dị kiểu ước lệ đặc thù: cơng nhiên ý trình bày giới dị thường, trái tự nhiên Hạt nhân quan trọng tính lưỡng trị, tính nước đơi, tính chưa hồn kết, tính bất hài hịa, bất thường Theo chúng tôi, cần phân biệt lằn ranh khái niệm nghịch dị (Grotesque) kì ảo (Fantastic) Đứng góc độ lằn ranh văn học, mạnh dạn quan niệm nghịch dị có kì ảo khơng phải kì ảo nghịch dị Trong nghịch dị có tiếng cười, có yếu tố quái dị Hơn nữa, mĩ học nghịch dị mĩ học “cái xấu đẹp đẽ” Vì phá vỡ nhận thức thông thường đẹp, hài hòa, trật tự có ý nghĩa, buộc phải tìm cảm giác phạm trù quen thuộc đẹp biết 2.2 Nghịch dị văn học Việt Nam từ truyền thống đến đại Trong văn học Việt Nam, nghịch dị có truyền thống lâu đời Thời đại văn học xuất yếu tố nghịch dị Có bùng nổ thành cao trào cảm hứng nghịch dị trở thành nguồn cảm hứng chủ đạo Nhưng có lắng xuống nhường chỗ cho cảm hứng khác tùy theo hoàn cảnh lịch sử chi phối 2.2.1 Trong văn học dân gian Văn học dân gian gắn với văn hóa dân gian forklore, nghịch dị gắn với tiếng cười vui vẻ khơng đả kích, ví dụ hình tượng Nữ Oa Tứ tượng Nghịch dị ca dao như: Lỗ mũi mười tám gánh lông/Chồng yêu chồng bảo râu rồng trời cho Bài ca dao tạo dựng nên kiểu nhân vật nữ nghịch dị hình dáng nét tính cách Hình tượng nữ kiến tạo nghệ thuật phóng đại q mức xấu xí Bên cạnh đó, ơng bà ta khéo léo có câu: Chồng chồng bé/Bé tẹo tèo teo/Chân cà kheo/Làm ăn lười biếng/Chẳng lo học hành Qua dân ca, thấy hình tượng dị biệt người chồng lên giọng điệu vừa trách châm biếm Hình tượng người chồng kiểu người nhỏ bé, đặc tả tính cách lười biếng, thiếu ý chí, nghị lực so với mẫu đàn ơng theo quan niệm truyền thống “làm trai cho đáng nên trai” Ngồi ra, truyện cổ tích Sọ dừa, nhân vật Sọ dừa kiểu nhân vật xấu xí, quái dị với nghịch dị thể xác Nghịch dị chứa đựng kì ảo Sọ dừa hóa thân thành chàng trai khôi ngô tuấn tú 2.2.2 Trong văn học trung đại Trong văn học trung đại, nghịch dị khơng có điều kiện phát triển hồn cảnh dựng nước giữ nước đặt nhiệm vụ thiêng liêng bảo vệ độc lập tự dân tộc Văn học mang cảm hứng nội dung chủ đạo yêu nước Hơn nữa, văn học trung đại văn học ta, cộng đồng, với quan niệm “văn dĩ tải đạo” với hệ thống thi pháp ước lệ Tuy vậy, có vài tượng tác phẩm có đề cập đến phương thức nghịch dị Trong tác phẩm Lam Sơn thực lục, Nguyễn Trãi miêu tả Lê Lợi đầu hổ báo, mũi hùm, tay dài gối, tiếng nói chng Trong Đại Nam Quốc Sử diễn ca, Bà Triệu khắc họa vú dài ba thước, tài cao người Đến kỉ XVI, với Truyền kì mạn lục Nguyễn Dữ, nói xuất trở lại nghịch dị với mức độ đậm Hình tượng yêu quái, hồn ma trộn lẫn với người phương diện nghịch dị Chẳng hạn truyện Cây Gạo, Cái chùa hoang Đơng Trào Dựa vào huyễn ảo, hịa trộn thật ảo, tác giả đặt nhiều vấn đề mang giá trị nhân văn, người muốn tìm hạnh phúc trần thế, trân quý tại, đời ngắn, thống chốc, hư vơ, có tình u, ân mang đến cho người nhiều ý nghĩa Đến kỉ XIX, với Hồ Xuân Hương, lần cảm hứng nghịch dị hồi sinh qua Sư hổ mang Cảm quan nghịch dị thể kết hợp thi ảnh tương phản, qua ngơn ngữ giọng điệu hài hước, mỉa mai Ngồi ra, kiểu nhân vật có xu hướng nghịch dị cịn biết đến qua hình tượng ơng thầy đồ Trần Tế Xương 2.2.3 Trong văn học đại Đầu XX, thực dân Pháp xâm lược đặt ách đô hộ, xã hội Việt Nam đứng trước tiếp biến văn hóa Xã hội Âu hóa với đặc trưng diễn đấu tranh cũ mới, giá trị tốt đẹp truyền thống bị lấn át, bị làm băng hoại cám dỗ đồng tiền, danh vọng, đồng thời xuất nhiều nghịch lí, mảnh đất màu mỡ để yếu tố nghịch dị hồi sinh, trỗi dậy mạnh mẽ Thời đại mang tính khủng hoảng sâu sắc, thời kì nghịch dị có điều kiện phát triển Trong tiến trình phát triển ấy, Vũ Trọng Phụng người sử dụng grotesque để xây dựng tác phẩm Số đỏ Nghịch dị chủ yếu kết hợp kết hợp bi - hài, giả - thật, đạo đức - vô đạo đức, kiểu hình tượng vật chất xác thịt: hình tượng em Chã, hình tượng bà Phó Đoan, Xn tóc đỏ, nhân vật đeo mặt nạ dù khơng có lễ hội hóa trang nào, Tuyết lẳng lơ với mặt nạ đoan trang, hay bà Phó Đoan dâm đãng với mặt nạ tiết hạnh khả phong Ngoài ra, nghịch dị khắc họa qua chi tiết đám tang khơng tình người, đám rước lễ hội, người ta chim nhau, cười tình nhau, với giọng điệu châm biếm, mỉa mai Bên cạnh đó, Nam Cao nhà văn đầy ý thức việc kiến tạo hình tượng nghịch dị Dì Hảo, Nhu, Trạch Văn Đồnh, Lang Rận, mặt khơng chơi Đến đây, hình tượng nghịch di bắt đầu gắn với đời thường, hàng ngày, khơng cịn gắn với kì ảo mà gắn với tiếng cười, xấu xí Trong văn học thời chống Pháp chống Mĩ, nghịch dị không sử dụng nhiều Nghịch dị bị đứt gãy, bị gián đoạn với truyền thống Nhiệm vụ thiêng liêng nhất, cấp bách nhất, sống lúc bảo vệ đất nước trước xâm lược thực dân Pháp đế quốc Mĩ Văn học chủ yếu mang cảm hứng yêu nước, chủ nghĩa anh hùng cách mạng, mang tính sử thi, cổ vũ chiến đấu Giọng điệu chủ đạo giọng ngợi ca Chính thế, văn học giai đoạn khơng có đất cho nghịch dị phát lộ Tuy nhiên, nhìn nhà văn Hơn nữa, cách tiếp cận thực phương pháp sáng tác khác Đặc biệt hệ nhà văn trưởng thành bối cảnh tồn cầu hóa, họ khơng có ràng buộc, không chịu ảnh hưởng nặng nề hệ thi pháp cũ, phản ánh theo kiểu tái 2.3.2 Nghịch dị từ Đổi quan niệm người Văn học đương đại quan tâm, tiếp cận người cách toàn diện hơn, người cá nhân, người phần phần người, ý thức lẫn vơ thức, giấc mơ, kí ức Phần lớn, khơng cịn nhân vật diện hay phản diện mà trộn lẫn người tốt-xấu, cao thượngthấp hèn.Từ đó, hình thành kiểu người đơn, người tha hóa, người tự giễu nhại, tự ý thức, người lệch chuẩn, người xấu xí, dị dạng Con người khơng cịn nhiều lí tưởng mà làm cho trở nên nhỏ bé đi, đầy bi kịch thân phận sáng tác Hồ Anh Thái với Cõi người rung chuông tận thế, SBC săn bắt chuột, Mười lẻ đêm, Nguyễn Bình Phương với Những đứa trẻ chết già, Ngồi, Thoạt kì Thủy, Tạ Duy Anh với Đi tìm nhân vật, Trị đùa số phận Đó cịn kiểu nhân vật người điên gã tâm thần tiểu thuyết Ngồi Nguyễn Bình Phương Con người đơn giới văn minh, đại, kết nối, giới làng thu nhỏ nhiều sáng tác mà cụ thể Trò chơi hủy diệt cảm xúc Y Ban, T tích Thuận, Thế giới C Vũ Nhật Lập Cái nhìn đa chiều người chạm đến người đời sống cá nhân, người không chủ nhân lịch sử, họ không người anh hùng mà cịn tiếp cận góc độ đời thường Cách tiếp cận người tiểu thuyết viết đề tài lịch sử ngày nhân văn Minh sư Thái Bá Lợi, Mẫu Thượng Ngàn Nguyễn Xuân Khánh… Hơn nữa, văn học chạm đến người đời sống năng, trọng đến tính nhân loại, người mạnh mẽ đấu tranh cho quyền sống nhân bản, người tự nhiên, người vật chất, xác thịt qua hình tượng nhân vật Lily Những ngã tư cột đèn Trần Dần, nhân vật người mẹ, họa sĩ trồng chuối Mười lẻ đêm, Yên Thanh Cõi người rung chuông tận Hồ Anh Thái, Quang Anh Ba người Nguyễn Việt Hà, Mộng Hường 3339 mảnh hồn trần Đặng Thân, nhân vật tôi, kiểu người quái thú Tưởng tượng dấu vết ng Triều 11 Ngồi ra, nhà văn đề cập đến người tâm linh Tùy trải nghiệm, nhà văn giải mã văn hóa tâm linh theo cách riêng Nguyễn Xuân Khánh với Mẫu Thượng Ngàn, Nguyễn Việt Hà với Cơ hội chúa, Khải huyền muộn, Nguyễn Đình Tú với Xác phàm Đặc biệt kiểu người trộn lẫn kiếp qua tiểu thuyết Người sông mê Châu Diên 2.3.3 Nghịch dị từ Đổi quan niệm thể loại tiểu thuyết Tiểu thuyết thể loại chưa hồn kết, ln vận động Tiểu thuyết đương đại chạm đến miền sâu thẳm người, tiềm thức, vô thức, giấc mơ, khám phá người bên với muôn vàn chiều kích phức tạp Chính đây, phù hợp với tính chưa hồn kết thực nghịch dị Có thể nói, tiểu thuyết thể loại trung tâm văn học Việt Nam đương đại Chúng ta chứng kiến nhiều nỗ lực đội ngũ nhà văn tâm huyết, dấn thân đến phát triển thể loại Nghịch dị thể loại tiểu thuyết thể Nỗi buồn chiến tranh, Dạ Ngân Gia đình bé mọn, Đặng Thân với 3339 mảnh hồn trần, Thuận nhại tiểu thuyết với China town Ngồi ra, nữa, cịn có khuynh hướng thể nghiệm tiểu thuyết nghệ thuật thời gian với kĩ thuật dịng ý thức, giấc mơ, vơ thức Nguyễn Bình Phương, Tạ Duy Anh, Bảo Ninh, Phong Điệp Ám ảnh thể nghiệm táo bạo thể loại siêu tiểu thuyết với Tưởng tượng dấu vết ng Triều Đặc biệt xu hướng carnaval hóa tiểu thuyết qua trường hợp tiểu thuyết carnaval Hồ Anh Thái Tóm lại, sở kế thừa quan niệm khác nhau, xác lập khái niệm nghịch dị với tinh thần trước hết kiểu tư duy, giới quan, kiểu tổ chức hình tượng nghệ thuật, dựa vào huyễn tưởng, tiếng cười, phóng đại, lối kết hợp tương phản cách kì quặc huyễn với thực, đẹp với xấu, bi với hài, hịa trộn bình thường với bất thường, quái dị, kinh dị, giống thực với biếm họa Đồng thời, đặc trưng quan trọng nghịch dị tính lưỡng trị, tính nước đơi, tính chưa hồn kết, tính bất hài hòa Hơn nữa, mĩ học nghịch dị mĩ học xấu đẹp đẽ Từ đó, phóng chiếu vào lịch sử văn học dân tộc, nhận thấy nghịch dị có mặt từ lâu mạch nguồn văn học Tất nhiên, mức độ đậm nhạt nghệ thuật nghịch dị thời kì văn học không đồng với nhau, tùy 12 vào đặc trưng thời đại văn học Có thể nói, từ 1986 đến nay, grotesque hồi sinh mạnh mẽ tiểu thuyết Việt Nam Chương NGHỆ THUẬT NGHỊCH DỊ TRONG TIỂU THUYẾT VIỆT NAM TỪ 1986 ĐẾN 2012 NHÌN TỪ HỆ THỐNG HÌNH TƯỢNG 3.1 Kiểu hình tượng nhân vật nghịch dị 3.1.1 Kiểu hình tượng nhân vật biếm họa Có thể nói, nhân vật nghịch dị tiểu thuyết Việt Nam đương đại phần lớn nhân vật nghịch dị đời thường với tính cách, sở thích nghịch dị khơng phải kiểu nhân vật khổng lồ với màu sắc huyễn tưởng nhân vật nghịch dị Rabelais Trước hết, thấy chân dung biếm họa SBC săn bắt chuột Hồ Anh Thái Nó sản phẩm kết hợp yếu tố, tượng lệch pha cao độ: Đại Gia, ông Cốp, Chàng, Nàng, Thư Kí Cốp, Luật Sư, Giáo Sư Bên cạnh đó, cịn có nhân vật với sở thích kì qi thích đám ma, thích làm rào dậu Cũng khai thác sở thích kì qi, Hồ Anh Thái Mười lẻ đêm, xây dựng hình tượng họa sĩ trồng chuối, người thích nuy, thích khỏa thân, thích trồng chuối Hơn nữa, biếm họa Mười lẻ đêm thể qua nhân vật ông Vip diễn thuyết mà nhắm mắt Cùng xây dựng nhân vật nghịch dị có nét kì qi, Vũ Nhật Lập tiểu thuyết Thế giới C khắc họa bi kịch người có bàn tay màu cam Bên cạnh đó, nhân vật mặt đen Đi tìm nhân vật kiểu hình tượng nghệ thuật nghịch dị Hình tượng tạo nên kết hợp tương phản vui buồn, khóc cười, sở thích kì qi Con người lập dị chứa nhiều ẩn số Bức chân dung nhân vật trộn lẫn thiên thần ác quỷ, thiện ác, lí trí năng, thể xác tâm hồn Không dừng lại việc khai thác sở thích tính cách kì qi, chân dung nghịch dị nhân vật tiểu thuyết đương đại cịn gương mặt kì dị Nguyễn Bình Phương Những đứa trẻ chết già xây dựng nhiều gương mặt quái gở nhan đề tác phẩm Qua đó, nói lên sinh bi đát người Đồng thời, phản ánh tha hóa người Cùng cảm thức này, Tạ Duy Anh có tác phẩm Thiên thần sám hối Trong tiểu thuyết Ngồi Nguyễn Bình Phương, nhân vật Khẩn với dáng ngồi kì dị, đơi bàn tay kì dị, sưu tập gương mặt nghịch dị 13 hình tượng đầy ám ảnh sinh người trước dịng chảy thời gian Hình tượng nghịch dị xuất nhiều tiểu thuyết viết đề tài thành thị, trí thức 3.1.2 Kiểu nhân vật lệch pha giới Đồng tính vấn đề nhạy cảm nóng Những nhân vật tiểu thuyết đương đại bị ám ảnh bi kịch đồng giới Họ chênh vênh lằn ranh Cơ đơn dấu mặt Những nghịch dị tạo nên từ lệch pha giới mang đến hình tượng nhân vật kệch cỡm, méo mó nhân vật tơi- nhà báo tiểu thuyết Nháp Nguyễn Đình Tú, Trinh, Vân Vy tiểu thuyết Vân Vy Thuận Nghịch dị lệch pha giới lột tả bi kịch tinh thần người đương đại Những nhân vật xuất dằn vặt, mặc cảm khó khăn phải đối mặt với định kiến cộng đồng Họ phải sống đeo mặt nạ, kiểu sống hai mặt Trên hành trình tìm kiếm mình, họ cảm thấy cô đơn bất hạnh 3.1.3 Kiểu nhân vật nữ nghịch dị Nghệ thuật nghịch dị xây dựng nhân vật nữ tiểu thuyết đương đại Việt Nam thường đề cao kiểu người vật chất xác thịt theo quan niệm M.Batkhin, cách phóng đại nét tính cách, hay kết hợp thực lời đồn, thực kì ảo Họ biểu tượng cho phồn thực mạch chảy cội nguồn văn hóa dân gian Vượt lên quan niệm truyền thống người phụ nữ chịu đựng, giàu đức hi sinh, lệ thuộc, khơng có quyền tự định đời mình, người phụ nữ qua nhìn nghịch dị tốt lên vẻ đẹp tự chủ, động, họ ý thức rõ quyền làm người, quyền sống nghĩa, không né tránh đời sống tính dục Đó Mùi, Ngơ, Nụ…trong tiểu thuyết Mẫu Thượng Ngàn Nguyễn Xuân Khánh, bé Hon Thiên sứ Phạm Thị Hoài, nhân vật người Mẹ Mười lẻ đêm Hồ Anh Thái, nhân vật Mai Trừng Cõi người rung chuông tận Hồ Anh Thái với khả trừng phạt người có hành vi xấu xa, hay n Thanh Ngồi ra, nhân vật nữ kiến tạo phóng đại, kết hợp yếu tố khơng thể kết hợp nhân vật Thảo Miên Đi tìm nhân vật Tạ Duy Anh tạo tiết kì lạ tự bốc cháy Hơn nữa, hay hình tượng kết hợp thiên thần gái điếm Đặc biệt, hình tượng Lily kết hợp lí trí, linh thiêng phàm tục 14 (Quan Âm mặc xi líp), trộn lẫn vơ lí nghĩa lí Những ngã tư cột đèn Tóm lại, nghệ thuật nghịch dị xây dựng nhân vật tiểu thuyết đương đại Việt Nam gắn với biểu đời thường Nó bắt đầu có dấu hiệu sử dụng yếu tố kì ảo, quái dị, gắn với tiếng cười, phóng đại một vài khía cạnh tính cách Hiệu thẩm mĩ mà mang đến khắc họa tha hóa người đương thời, bi kịch mang tính chất thời đại, đảo lộn giá trị truyền thống, người chênh vênh trò chơi hỗn loạn, người cô đơn, mặc cảm, khao khát giải phóng tồn triệt cảm xúc năng, loạn chống lại giả dối, thấp hèn, xấu xa, lí tính xơ cứng, nhàm chán Phần lớn, hình tượng nghich dị tập trung vào tầng lớp trí thức có địa vị danh vọng, hình tượng người phụ nữ hình tượng lệch pha giới Những hình tượng lệch chuẩn hệ giá trị quy phạm Hình tượng nhân vật tiểu thuyết đương đại Việt Nam soi chiếu phương diện người vật chất xác thịt, người vô thức, năng, tâm linh Kiến tạo người vật chất xác thịt khơng phải để hạ bệ hay giải thiêng hình tượng mà qua chạm đến ngóc ngách vi diệu, mở rộng phương diện để khám phá người Con người ln tự giễu nhại mình, người xấu xí, dị dạng, méo mó, kệch cỡm 3.2 Hình tượng khơng gian nghịch dị 3.2.1 Nơng thơn nghịch dị So với không gian làng quê văn học Việt Nam trung đại, giai đoạn từ 1930 đến 1945, không làng quê tiểu thuyết đương đại kiến tạo nghệ thuật nghịch dị trở nên dị thường, khác biệt, kì qi, khơng cịn vẻ đẹp lãng mạn, n bình, nên thơ, khơng cịn đa bến cũ đẹp neo đậu tâm hồn người, khơng cịn ánh trăng huyền diệu mộng mơ, hay dịng sơng hiền hịa mà thay vào hình ảnh thiên nhiên làng q đầy ám gợi trộn lẫn yếu tố quái dị, xấu Kiểu khơng gian kiến tạo qua hình tượng làng với hình tượng hoa gạo nở đỏ ối máu suốt bốn mùa Thần thánh bươm bướm Đỗ Minh Tuấn, không gian buồng khám bệnh trộn lẫn phàm tục, tục tĩu với thiêng liêng tâm linh, trang nghiêm suồng sã, kì quặc Thánh Chấn, hay khơng gian làng quê tiểu thuyết Thoạt kì thủy Nguyễn Bình Phương Ngoài ra, tiểu thuyết Những đứa trẻ chết già, Nguyễn Bình Phương kiến tạo khơng gian làng 15 Phan với sông Linh Nham đẫm màu sắc huyễn ảo Hơn nữa, không gian nghịch dị đề cập qua lễ hội carnaval lễ hội Ông Đùng, Bà Đà tiểu thuyết Mẫu Thượng Ngàn Nguyễn Xuân Khánh 3.2.2 Thành thị nghịch dị Trước hết, khơng gian nghịch dị tiểu thuyết đương đại cịn phóng chiếu qua hội thảo quốc tế tiểu thuyết Mười lẻ đêm Hồ Anh Thái Bên cạnh đó, nghịch dị cịn khơng gian đám tang mẹ nhân vật tiểu thuyết 3.3.3.9 Những mảnh hồn trần Đặng Thân Tác giả kết hợp tiếng cười hài hước qua chi tiết nhân vật khủng, nhân sĩ/vật, tiếng người cười nói râm ran Thật lố bịch kệch cỡm Cũng mạch cảm hứng này, Hồ Anh Thái khắc họa đám tang mẹ luật sư SBC săn bắt chuột Hồ Anh Thái vẽ biếm họa đám tang mẹ Luật Sư Một đám tang hồnh tráng đám tang khơng niềm thương xót Nước mắt thay tiếng cười Hơn nữa, nghịch dị biểu qua không gian thang máy Thang máy Sài Gòn Thuận Thang máy thành kiểu không gian mê cung khiến cho người dễ dàng tha hóa, biến thành người khác, dễ đánh Nghịch dị cịn tốt lên qua khơng gian phịng ngủ với biểu tượng Linga bác sĩ Nam khoa Nháp Nguyễn Đình Tú 3.2.3 Chiến tranh - nghịch dị sống Không gian chiến tranh Nỗi buồn chiến tranh đầy nghịch dị Chiến tranh đồng nghĩa với chết chóc đau thương Khơng gian chiến trường đậm mùi tử khí với âm rùng rợn, trộn lẫn ma người Cũng viết không gian chiến tranh, Chu Lai Ăn mày dĩ vãng kiến tạo không gian nghịch dị sống chết Sự tương phản, đối lập Đẹp (hoa trinh nữ) hủy diệt [bom đạn] khắc họa đậm nét mong manh phận người Khơng có thế, tương phản mạnh mẽ hai không gian bên sông (căn cách mạng) bên sông (đồn bốt Địch) đối nghịch Đẹp Xấu Hơn nữa, chiến tranh mắt Chu Lai, khơng có chết chóc, hủy diệt mà cịn có tái sinh tình u, ân mang đầy giá trị nhân văn Hành vi tính giao góc nhìn cảm quan văn hóa trào tiếu dân gian, cội nguồn sinh sôi nảy nở Những hầm chiến tranh hình ảnh đẹp thời bom đạn Ở đó, lưu giữ hào hùng Ở đó, lưu giữ lãng mạn Ở đó, lưu giữ mát, chết chóc 16 đau thương Và lưu giữ sợ hãi 3.3 Hình tượng thời gian nghịch dị Từ quan niệm Bakhtin, hình tượng nghịch dị ln xây dựng cảm quan thời gian trạng thái biến thiên, chưa hoàn kết 3.3.1 Thời gian khứ lăng kính bất thường Nhân vật tơi Đi tìm nhân vật ln có hồi nghi q khứ, anh khơng tin q khứ Cịn xót xa bi kịch người trở làng sau năm xa cách để tìm thật lại khơng người nhớ đến Quá khứ có thật thành huyễn ảo, có lớp sương mù bao phủ Lịch sử khơng trùng khít với Khơng thế, có người cịn chối bỏ q khứ, nhân vật Ba Sương Ăn mày dĩ vãng 3.3.2 Bên thời gian-thời gian mang cảm quan nghịch dị Thời gian ngưng đọng kiến tạo qua cảm nhận nhân vật tơi tiểu thuyết Đi tìm nhân vật Tạ Duy Anh, cảm nhận thời gian Dưỡng Những ngã tư cột đèn Trần Dần, nhân vật China town Thuận, T tích Xóa nhịa lằn ranh q khứ, tại, cảm quan nghịch dị thời gian mang sức nặng trực giác, hồi ức, dịng chảy ý thức Thời gian khơng trơi hay thời gian ngưng đọng kiểu thời gian bên người, đối lập với thời gian bên Chủ thể tính bao trùm lên thời gian, nhờ thời gian có sắc màu Thời gian khơng làm vật biến mà lưu giữ cảm xúc, lưu giữ giới tâm hồn người 3.3.3 Thời gian xóa nhịa lằn ranh sinh thành hủy diệt Đây kiểu thời gian bất thường, không theo trật tự tuyến tính mà đảo lộn, đứt gãy dòng ý thức đan xen cảm xúc - khứ tương lai: Minh Sư, Ăn mày dĩ vãng, Những ngã tư cột đèn, 3339 mảnh hồn trần, Ngồi, Những đứa trẻ chết già Chương NGHỆ THUẬT NGHỊCH DỊ TRONG TIỂU THUYẾT VIỆT NAM TỪ 1986 ĐẾN 2012 NHÌN TỪ PHƯƠNG THỨC BIỂU HIỆN 4.1 Ngôn ngữ nghệ thuật nghịch dị 4.1.1 Ngôn ngữ quảng trường suồng sã Nghịch dị ngôn ngữ tiểu thuyết đương đại Việt Nam thể qua việc sử dụng tiếng lóng, từ ngữ tục, câu chửi 17 thề, ngôn ngữ vỉa hè Ngôn ngữ thời đương đại ùa vào tác phẩm với tất thô nhám, sống động hỗn độn Ngơn ngữ giải thiêng, hạ bệ diễn ngơn đại tự Cái không trật tự phố phường, khơng kì vọng điều lớn lao Nó khơi dòng cho tự tuyệt đối Những tiếng chửi rủa, từ tục liên quan đến phận tiết thể mã thẩm mĩ để tiếp cận ngôn ngữ tiểu thuyết Chúng ta thấy kiểu ngôn ngữ qua diễn ngôn Hai Hùng Thành Ăn mày dĩ vãng Chu Lai, người thương binh tiểu thuyết Ngồi Nguyễn Bình Phương Ngồi ra, kiểu ngơn ngữ cịn sử dụng để trào lộng chân dung giới trí thức, để lật tẩy, bóc mẽ chất tầng lớp trí thức giả hiệu Hơn nữa, tác giả đề cập đến nhiều tính cách xấu khác trí thức: lời quỷ Đi tìm nhân vật Tạ Duy Anh, lời họa sĩ Hoàng Lân Ngồi Nguyễn Bình Phương, người vợ Đính Gia đình bé mọn Dạ Ngân 4.1.2 Ngơn ngữ mạng Ngôn ngữ xuất tiểu thuyết Đặng Thân, kiểu kết hợp nghịch dị so với ngôn ngữ truyền thống Lời bàn phím netizen phận cấu thành ngôn ngữ tác phẩm, với lời tác giả nhân vật Cấu trúc chung chương, theo trật tự, lời nhà văn, nhân vật đến lời netizen Tất mang tính đối thoại, đối thoại nhà văn nhân vật, nhà văn bạn đọc Phần lời netizen góp phần mở rộng đường biên thực tác phẩm Ngôn ngữ nhân vật cá tính hóa hình thức font chữ khác Khát vọng tác giả muốn giải phóng ngơn ngữ đến tồn triệt Cách viết không câu nệ ngữ pháp, logic thông thường kết hợp, để cảm xúc trực giác tuôn trào Ngôn ngữ tiểu thuyết chênh vênh lằn ranh thơ văn xi Ngồi ra, cịn biết đến cửa sổ chat nhân vật (Đá mồ cơi Gã lạc lồi) Nháp Nguyễn Đình Tú, thư điện tử Trị chơi hủy diệt cảm xúc Y Ban, Thế giới C Vũ Nhật Lập Nhìn chung, kiểu ngơn ngữ nghịch dị mang đến hiệu thẩm mĩ mở rộng thực tác phẩm Đó thực mang màu sắc tính dục, màu sắc năng, tiềm thức, giải phóng tồn triệt người trước xơ cứng công thức ngôn ngữ nghiêm trang Nó chạm đến ẩn ức vi diệu người thời đại Sự kết hợp kiểu ngôn ngữ tưởng chừng kết hợp biểu mĩ học 18 nghịch dị mĩ học kì cục Nhờ đó, tác phẩm mang tính liên văn sâu sắc Đồng thời, tạo nên tính đa cho tác phẩm 4.1.3 Ngơn ngữ trị chơi Ngơn ngữ trị chơi xuất tiểu thuyết Trò chơi hủy diệt cảm xúc Y Ban, hay trò chơi phiêu lưu thể loại Đi tìm nhân vật, trị chơi Thế giới C…Ở Trị chơi hủy diệt cảm xúc, Y Ban để nhân vật tham dự trị chơi viết thư điện tử với giải thưởng số tiền lớn Trong tiểu thuyết Gia đình bé mọn, tác giả xem viết văn trị chơi, trị chơi vơ tăm tích Viết văn trị chơi ngơn ngữ, kiểu chơi đầy sáng tạo 4.2 Giọng điệu nghệ thuật nghịch dị 4.2.1 Giọng điệu giễu nhại Giọng nhại xuất hầu hết tiểu thuyết sử dụng nghịch dị Giọng nhại giọng chủ đạo tiểu thuyết, hấp dẫn Nhạc chế, thành ngữ chế, thơ chế, ngôn ngữ phố phường thân thuộc bình dân thời đương đại nhan nhản tác phẩm Nội dung thơ chế, nhạc chế thực đời sống thị dân tha hóa, đầy cám giỗ, khơng có chuẩn mực, khơng cịn vẻ đẹp truyền thống Thời dục vọng, thời tính dục lên ngơi, sống ham muốn Hồ Anh Thái giễu nhại giới văn nghệ sĩ bất tài Cùng cảm thức giễu nhại này, Lê Minh Quốc Đời mà vui Đi xa hơn, Mười lẻ đêm, tác giả giễu nhại kiểu kinh tế làm du lịch lại du lịch rác Đặng Thân 3.3.3.9 mảnh hồn trần lại kiến tạo nhìn giễu nhại qua lăng kính tính dục hóa cội nguồn sống, sức mạnh Linga với kiểu ngôn ngữ bất thường mang âm hưởng thời @ Đối tượng giễu nhại mở rộng, Thuận China town nhại tiểu thuyết Người tình Người tình Hoa Bắc Duras 4.2.2 Giọng điệu bất tín âu lo Ở nhiều tiểu thuyết, tác giả tạo giọng điệu bất tín, bạn đọc tin khơng tin vào câu chuyện kể, chí nhân vật khơng thể tin vào Ví dụ Minh sư, nghệ thuật viết chênh vênh thật lịch sử hư cấu tạo nên giọng bất tín Hay giọng bất tín nhân vật tơi Những ngã tư cột đèn, Thạch Khải huyền muộn Nguyễn Việt Hà phản tỉnh niềm tin anh viết có phải văn chương hay không Nguyễn Việt Hà Cơ hội chúa kiến tạo nhân vật Tâm với giọng báng bổ chúa Nguyễn Việt 19 Hà viết Thiên Chúa với cảm hứng để ngợi ca mà truy vấn, anh tỉnh táo để nhân vật bất tín với niềm tin 4.2.3 Giọng điệu tự trào Giọng tự trào nhân vật Những ngã tư cột đèn tạo nên cảm thức tự ti, mặc cảm, kiểu người nhỏ bé đáng thương trước thời Chưa thân phận người lại trở nên đáng thương nhỏ bé Họ khơng có quyền định đời, vận mệnh Họ buộc phải dự phần vào trò chơi truy đuổi, bị nghi ngờ, bị kết án dù vơ tội Hơn nữa, cịn bắt gặp giọng tự trào Ăn mày dĩ vãng Chu Lai Trong tiểu thuyết Đàn bà xấu khơng có q, Y Ban để nhân vật Nấm - nhà văn nữ trẻ có ngoại hình dị dạng với đôi chân thật ngắn kiểu tật nguyền - tự trào Ngồi ra, bắt gặp giọng tự trào nhân vật nhà văn Bạch Khải huyền muộn Nguyễn Việt Hà 4.3 Biểu tượng nghệ thuật nghịch dị Có nhiều quan niệm khác biểu tượng Chúng cho biểu tượng nghịch dị hệ thống biểu tượng tạo lập tư nghịch dị, cảm quan nghịch dị góp phần kiến tạo thực nghịch dị 4.3.1 Biểu tượng tính dục Trong hệ thống biểu tượng tiểu thuyết Việt Nam đương đại, biểu tượng nghịch dị mang màu sắc tính dục (sexual symbol) chiếm vị trí quan trọng Khảo sát qua tác phẩm Hồ Anh Thái, Nguyễn Bình Phương, Tạ Duy Anh, Nguyễn Việt Hà, Đặng Thân, ng Triều, Thuận, Nguyễn Đình Tú, chúng tơi ghi nhận có yếu tố tính dục liên quan đến sinh thực khí hành vi tính giao người Phần lớn từ ngữ có ý nghĩa trực tiếp thực thể (Nõ-Nường, Linga -Yoni, bầu ngực…) hay hành vi tính giao Nhất biểu tượng liên quan đến sinh thực khí nữ đơi gị bồng đảo tiểu thuyết Mẫu Thượng Ngàn Nguyễn Xuân Khánh Các biểu tượng liên quan đến sinh thực khí nam nhắc đến tiểu thuyết Nháp Nguyễn Đình Tú, giải mã tâm thức dân tộc qua biểu tượng tính dục sinh thực khí nam, mặc cảm nhược tiểu dân tộc Hành vi tính giao miêu tả tinh tế khéo léo, có gián tiếp qua thiên nhiên, qua từ ngữ Trăng biểu tượng nguyên nữ, chiêm mộng, vô thức Đấy phần nguyên thủy ngủ ta, sống động 20 tưởng tượng Rừng mùi hương trở thành biểu tượng khát khao, ham muốn, kí ức vơ thức tập thể Hướng hành vi tính giao đến với tự nhiên cách tác giả làm lạ hóa quan niệm tính dục Cũng có khi, tác giả miêu tả trực tiếp hành vi tính giao nhân vật tác phẩm T tích Thuận, 3339 mảnh hồn trần Đặng Thân, tính dục quan niệm phần giá trị nhân văn Đó vẻ đẹp người, để trì nịi giống, để sinh sôi, nảy nở 4.3.2 Biểu tượng giấc mơ Hơn nữa, biểu tượng tiểu thuyết liên quan đến giấc mơ Giấc mơ hình thái cổ mẫu Cổ mẫu hiểu biểu tượng lớn Qua khảo sát, nhận thấy, tiểu thuyết Việt Nam đương đại sử dụng giấc mơ biểu tượng Giấc mơ trở trở lại sáng tác Nguyễn Bình Phương, Tạ Duy Anh, Đặng Thân…Qua giấc mơ, chạm đến với phiêu lưu ẩn ức, ham muốn nhân vật Giấc mơ lộ người khác, phía khác, vẻ đẹp khác tâm linh người Trong giấc mơ, người tự làm điều thích, đạt khối lạc tinh thần Trong đời thực, đối mặt với giới hạn, điều khơng ý, với bó buộc, kìm hãm hồn cảnh thất vọng, người cần có giấc mộng để cân đời sống Cảm quan nghịch dị khiến giấc mơ kiến tạo kì dị đầy tính dục Giấc mơ Khẩn tiểu thuyết Ngồi Nguyễn Bình Phương, giấc mơ Mộng hường 3339 mảnh hồn trần Đặng Thân… 4.3.3 Biểu tượng mê cung Bên cạnh đó, biểu tượng nghịch dị tiểu thuyết Việt Nam đương đại cịn có biểu tượng mê cung, mê lộ Có thể thấy, biểu tượng mê lộ tiểu thuyết phóng chiếu qua phố G đám đông tượng dị thường tiểu thuyết Đi tìm nhân vật Tạ Duy Anh Cùng cảm thức mê lộ, nhận thấy Những ngã tư cột đèn Trần Dần, Ngồi Nguyễn Bình Phương, Sơng mê Châu Diên Là sản phẩm ý thức sáng tạo tự giác, với tư cách thủ pháp để tiếp cận thực nội giới, biểu tượng góp phần mở rộng chiều kích thực, tác phẩm trở nên đa nghĩa, nhân văn 21 KẾT LUẬN Nghịch dị tiểu thuyết Việt Nam từ 1986 đến 2012 kế thừa, phát triển, đổi nghệ thuật nghịch dị lịch sử văn học dân tộc Đó tiếp nối, sáng tạo nghệ thuật nghịch dị mạch nguồn văn học truyền thống Nghệ thuật nghịch dị góp phần đổi quan niệm thực, quan niệm người quan niệm thể loại Văn học không phản ánh thực mà quan trọng kiến tạo thực Nhà văn có quyền kiến tạo thực theo quan niệm mình, trải nghiệm Hiện thực tơi cảm Tất lồng quyện vào lộ chiều kích khác thực Theo đó, thực văn học hôm không xảy mà cịn diễn ra, hình thành, tiếp diễn với tất hỗn độn, phi logic, phi trật tự, thực bên tâm hồn người Hiện thực không đơn chiều, phiến diện mà đa chiều, đa diện, phức tạp Đó thực nằm đường biên bất thường bình thường, thiêng tục, vơ thức, trực giác ý thức Hơn nữa, nghịch dị dự phần xác lập quan niệm người Hình tượng nhân vật nghịch dị đa phần chân dung lệch chuẩn, quái dị, nghịch dị thể xác lẫn tâm hồn đặc biệt người trí thức, nhân vật nữ, nhân vật lệch pha giới Nghịch dị phiêu lưu hịa trộn yếu tố kì ảo, yếu tố đời thường, tiếng cười, nghệ thuật phóng đại tương phản Các nhà văn tập trung phóng đại nét tính cách nhân vật, đẩy lên đến cực đoan Hạt nhân hình tượng nhân vật nghịch dị, kiểu người tự giễu nhại mình, người xấu xí, dị dạng, méo mó Trong giới phi nhân tính, khơng gian nghịch dị tiểu thuyết Việt Nam từ 1986 đến 2012 kiểu khơng gian phi nhân tính Có thể nói, phần lớn kiểu khơng gian đời thường soi chiếu cảm quan bất thường, chứa đựng kì sự, kì nhân, trộn lẫn phàm tục, tục tĩu với thiêng liêng tâm linh, trang nghiêm suồng sã, Xấu, Ác, Thiện, Mĩ, lằn ranh thật-ảo, huyễn ảo kinh dị, hữu lí-phi lí, bi-hài Hoặc mê cung nơi người dễ dàng tha hóa với mn hình mn dạng Bên cạnh đó, khơng gian nghịch dị hịa quyện yếu tố bình thường bất thường Cũng theo đó, hình tượng thời gian kiến tạo nhờ phương thức nghịch dị với nhiều dáng vẻ khác nhau, lăng kính q khứ bất thường, có hịa trộn Xấu Đẹp, hay ngưng 22 đọng thời gian, thời gian có sắc màu, đặc biệt trộn lẫn thời gian khứ kĩ thuật dòng ý thức, sinh thành hủy diệt, góp phần phá vỡ quan niệm truyền thống thời gian vật lí, thời gian trần thuật Đó khơng phải kiểu thời gian vũ trụ tuần hoàn văn học Trung đại, kiểu thời gian bên ngồi người Thơ Từ đó, lộ quan niệm thời gian Qua tiểu thuyết, nhà văn đương đại mặc khải thời gian đích thực khơng phải thời gian nhân tạo-được người quy định hai bốn tiếng, hay thời gian theo đường tuyến tính mà kiểu thời gian bên quan niệm tượng luận thể thời gian Đó khoảng thời gian mà người sống trọn vẹn với kỉ niệm, với hồi ức, gắn với tình yêu, tình đồng đội, tình người Hơn nữa, thời gian mờ hóa, lằn ranh thực ảo, q khứ xóa nhịa, thời gian khơng phân biệt trước sau Qua đó, chạm đến với trực giác, với bề sâu nhân vật, lộ diễn ngơn hành trình tìm ý nghĩa đích thực đời sống Có thể nói, nghịch dị nhìn từ hệ thống hình tượng phương thức biểu góp phần thay đổi hệ hình mĩ học truyền thống, xác lập hệ hình mĩ học đại hậu đại cho tiểu thuyết đương đại Việt Nam Đồng thời, nghệ thuật nghịch dị tiểu thuyết đương đại Việt Nam gắn liền với cảm hứng phê phán Xấu, lên án Ác, phổ đề tài thường thấy mảng tối, góc khuất đời sống Nói thế, liệu nhà văn có bi quan vào sống, vào người không? Trong viết Xấu, Ác, kiến tạo người tự làm nhỏ bé, đáng thương, người xấu xí, tha hóa, đánh guồng quay hỗn độn mưu sinh, họ đau đáu thống khổ với nỗi thống khổ người, tin đấu tranh gian khổ nhất, vĩ đại nhất, người chiến thắng mình, kiểm sốt Nhu cầu nhận thức phê phán Xấu, hạn chế, tiêu cực nhu cầu bản, giúp người tự hồn thiện Nhà văn có quyền viết Xấu, Ác không ngợi ca mà để người chế ngự nó, vượt qua nó, chiến thắng Thơng qua đó, người đọc phản tỉnh, suy ngẫm để sống đẹp hơn, sống mạnh mẽ Bằng nghệ thuật nghịch dị, hệ nhà văn văn học thời kì đổi nỗ lực lạ hóa giới nghệ thuật, kiến tạo giới đầy phi lí, mâu thuẫn, nghịch lí, chấn thương Quan trọng nữa, nỗ lực nới giãn đường biên thực, đường biên thể loại Tiểu thuyết Việt Nam nhờ trở nên đa thanh, phức điệu Trong hành trình đổi văn học Việt Nam, nghịch dị xem yếu tố hạt nhân tiểu thuyết, hay nói cách khác yếu tính 23 nghệ thuật tiểu thuyết, phạm trù trung tâm hệ hình mĩ học đại Nghịch dị khuynh hướng tiểu thuyết giới khuynh hướng tiểu thuyết Việt Nam bên cạnh khuynh hướng khác tiểu thuyết tân lịch sử, tiểu thuyết sinh, tiểu thuyết tính dục, tiểu thuyết nữ quyền Như vậy, khẳng định có dịng tiểu thuyết nghịch dị diện tiểu thuyết Việt Nam đầu kỉ XXI Nhờ có nghịch dị, tính chất tiểu thuyết gia tăng Tuy nhiên, nghịch dị tác giả, tác phẩm khơng hồn tồn giống cấp độ Hay nói cách khác, có số tác Hồ Anh Thái, Nguyễn Bình Phương, Tạ Duy Anh, nghịch dị biểu đậm nét, mang tính giới quan Còn tác giả khác Bảo Ninh, Chu Lai, Thuận, Đặng Thân, Y Ban…nghịch dị dừng lại yếu tố thủ pháp Như thế, dễ dàng nhận thấy đồng hành văn học Việt Nam văn học giới 24 DANH MỤC CÔNG TRÌNH CỦA TÁC GIẢ 1.Huỳnh Thị Thu Hậu (2012), “Vũ Trọng Phụng - Lạ mới”, Báo Văn nghệ trẻ, số 45, tr 9, Hội thảo Văn học trung tâm ngoại biên ĐH SP Hà Nội tháng 11 năm 2012 Huỳnh Thị Thu Hậu (2013), “Những cách tân Minh sư Thái Bá Lợi”, Tạp chí khoa học trường Đại học Quảng Nam, ISSN: 0866-7586, số 2, tr41-tr44 Huỳnh Thị Thu Hậu (2013), “Nghệ thuật nghịch dị tiểu thuyết đương đại Việt Nam”, Hội nghị phê bình lí luận văn học lần thứ III Hội nhà văn Việt Nam 4/6/2013, tr 101- tr 109 Huỳnh Thị Thu Hậu (2014), “Nghịch dị SBC săn bắt chuột Hồ Anh Thái Báu vật đời Mạc Ngơn”, Tạp chí Nhà văn, số 5/2014, tr 105 - tr 110 Huỳnh Thị Thu Hậu (2014), “Phương thức xây dựng nhân vật huyền thoại Con gấu Faulkner”, Kỉ yếu hội thảo Yếu tố kì ảo huyền thoại văn học Đại học khoa học Huế, tr 358 - tr 365 Huỳnh Thị Thu Hậu (2015), “Đọc Bãi vàng Nguyễn Trí”, Tạp chí Diễn đàn văn nghệ Việt Nam, số 247 , ISSN 0868-3093, tr 42 – tr 45 Huỳnh Thị Thu Hậu (2016), “Nhân vật nữ nghịch dị tiểu thuyết đương đại Việt Nam”, Tạp chí Văn nghệ Bà rịa Vũng Tàu, số 138, tr 59 – tr 62 Huỳnh Thị Thu Hậu (2016), “Nhân vật nghịch dị tiểu thuyết đương đại Việt Nam”, Tạp chí Diễn đàn văn nghệ Việt Nam, số 254, Hội thảo khoa học quốc gia Thế hệ nhà văn sau 1975 trường Đại học Văn hóa Hà Nội, tháng năm 2016, ISSN 08683093, tr 28 – tr 33 Huỳnh Thị Thu Hậu (2016), “Không gian làng quê nghịch dị tiểu thuyết Việt Nam đương đại”, Tạp chí Khoa học Đại học Huế, T 122, số 10 Huỳnh Thị Thu Hậu (2016), “Biểu tượng nghịch dị tiểu thuyết Việt Nam đương đại”, Kỉ yếu Hội thảo khoa học quốc gia Kí hiệu học từ lí thuyết đến ứng dụng nghiên cứu dạy học ngữ văn trường Đại học Sư phạm Hà Nội, ISBN 978604-0-09502-2, tr 378 –tr 384 11 Huỳnh Thị Thu Hậu (2016), “Tuyển tập 175 thơ độc lập tự Việt Nam để an ủi linh hồn người chiến tranh hay diễn ngôn vẻ đẹp Việt Nam”, Hội thảo quốc tế nghiên cứu văn học Việt Nam Nhật Bản bối cảnh tồn cầu hóa trường KHXHNVTPHCM tháng 12 năm 2013, in sách Văn học Việt Nam Nhật Bản bối cảnh tồn cầu hóa xuất tháng năm 2016, NXB Đại học Quốc gia, ISBN 978-604-73-3828-3, tr 345-352 12 Huỳnh Thị Thu Hậu (2017), “Giọng điệu nghịch dị tiểu thuyết Việt Nam đương đại”, Kỉ yếu Hội thảo khoa học quốc gia Nghiên cứu dạy học Ngữ văn bối cảnh đổi giáo dục trường Đại học Sư phạm Huế, tr 97 – tr105 13 Huỳnh Thị Thu Hậu (2017), Cuộc phiêu lưu chữ, NXB Hội nhà văn, Hà Nội, ISBN 978-604-539064-1 ... Chương Nghệ thuật nghịch dị đổi văn học Việt Nam từ 1986 đến 2012 Chương Nghệ thuật nghịch dị tiểu thuyết Việt Nam từ 1986 đến 2012 nhìn từ hệ thống hình tượng Chương Nghệ thuật nghịch dị tiểu thuyết. .. NGHỆ THUẬT NGHỊCH DỊ TRONG TIỂU THUYẾT VIỆT NAM TỪ 1986 ĐẾN 2012 NHÌN TỪ PHƯƠNG THỨC BIỂU HIỆN 4.1 Ngôn ngữ nghệ thuật nghịch dị 4.1.1 Ngôn ngữ quảng trường suồng sã Nghịch dị ngôn ngữ tiểu thuyết. .. hồi sinh mạnh mẽ tiểu thuyết Việt Nam Chương NGHỆ THUẬT NGHỊCH DỊ TRONG TIỂU THUYẾT VIỆT NAM TỪ 1986 ĐẾN 2012 NHÌN TỪ HỆ THỐNG HÌNH TƯỢNG 3.1 Kiểu hình tượng nhân vật nghịch dị 3.1.1 Kiểu hình