KHÓA TỔNGÔN KIẾN THỨC THI ĐẠI HỌC – Cô NGUYỄN THANH MAI TÁCGIANAMCAO I Về tiểu sử - Quê NamCao làng Đại Hoàng, tổngCao Đà, huyện Nam Sang, phủ Lí Nhân (nay xã Hoà Hậu, huyện Lí Nhân), tỉnh Hà Nam Làng xuất nhiều sáng tácNamCao với tên Vũ Đại Dân thường trồng chuối (giống chuối ngự thơm ngon tiếng), trồng mía trồng trầu Khi đến vụ thu hoạch, họ thường bán cho người buôn chở xuống chợ Nam Định, cách làng khoảng 15 km Một số người làm thêm nghề dệt, làm mặt hàng đơn giản Tuy vậy, dân đồng ruộng ít, lại thuộc vùng chiêm trũng, thới trước năm trồng vụ lúa; nữa, lại bị bọn cường hào bóc lột trắng trợn, nặng nề nên có nghề phụ, quanh năm người đần nghèo khổ Bút danh NamCao ghép từ hai chữ đầu tên huyện (Nam Sang) tên tổng (Cao Đà) mà thành Học hết bậc Thành chung (cấp THCS), năm 1935 NamCao theo người cậu Sài Gòn cớ ý định nước học tập, không thành Sau khoảng ba năm, đau ốm, ông phải trở quê Từ đó, NamCao phải sống vất vưởng làm ông giáo trường tư, viết văn, làm gia sư, lúc phải sống nhờ vợ - NamCao tham gia Hội Văn hoá cứu quốc từ tháng năm 1943 - Hội vừa thành lập Từ lúc hi sinh (1951), ông lòng tận phục vụ cách mạng kháng chiến Năm 1946, NamCao có mặt đoàn quân Nam tiến vào đến Nam Trung Bộ, 1947 lên chiến khu Việt Bắc làm công tác văn nghệ kết nạp vào Đảng Bắc Cạn; 1950 tham gia chiến địch Biên giới; 1951 Nguyễn Huy Tưởng công tác khu Ba NamCao tham gia đoàn công tác thuế nông nghiệp vùng địch hậu, ông có ý định thu thập thêm tài liệu để viết tiểu thuyết thai nghén Nhưng NamCao hi sinh chuyến công tác vùng địch hậu vào tháng 11 năm 1951 Đầu năm 1998, hài cốt NamCao chuyển quê hương II Về người NamCao - NamCao người có bề lạnh lùng, nói có đời sống nội tâm phong phú ông nghiêm khắc đấu tranh với thân để thoát khỏi lối sống tầm thường nhỏ hẹp, vươn tới sống cao đẹp xứng đáng với danh hiệu người NamCao thường hổ thẹn mà ông cảm thấy tầm thường, thấp - Có lòng đôn hậu, chan chứa tình thương, đặc biệt có gắn bó sâu nặng với quê hương người nông dân nghèo khổ, bị áp khinh miệt xã hợi cũ, thế, không tác phẩm NamCao viết kiếp người lầm than thiên trữ tình đầy đồng cảm, xót thương Ông hay suy nghĩ nhiều vấn đề đời sống để rút nhận xét có tầm triết lí sâu sắc mẻ (Những nhận xét nêu thường nhà văn có dịp sống gần gũi NamCao Tô Hoài, Nguyễn Đình Thi, Kim Lân, nhắc tới Và dễ dàng nhận thấy qua số tác phẩm có tính chất tự truyện (nhất qua tiểu thuyết “Sống mòn” Nam Cao.) Văn người, đặc điểm sáng tácNamCao phản ánh người nhà văn - Sau Cách mạng: NamCao nhà văn sớm theo cách mạng, dùng ngòi bút phụng kháng chiến, phụng nhân dân, phục vụ cho kháng chiến chống Pháp lúc Nhà văn tập trung phản ánh kháng chiến nhân dân giai đoạn đầu với người hình ảnh kháng chiến Đặc biệt lưu ý: NC ý vấn đề lập trường tư tưởng nhà văn sáng tác Tập trung quan tâm vấn đề đôi mắt, vấn đề tư tưởng nhà văn Sống viết ĐM tuyên ngôn cách mạng nhấn mạnh, khẳng định VHCM thể chuyển biến NC từ nhà văn thực sang nhà văn CM, tinh thần tận tụy phục vụ kháng chiến ông truyện Đôi mắt Nhật kí rừng, Chuyện Biên giới (1950) thời kì đầu văn học kháng chiến III Về quan điểm nghệ thuật NamCao - Trong nghiệp văn học Nam Cao, có số tác phẩm không tranh thực đời sống mà tuyên ngôn nghệ thuật - NamCao phát biểu quan điểm nghệ thuật dạng lí thuyết, văn luận mà thường thể thông qua hình tượng nghệ thuật Ví dụ Điền Giăng sáng, Hộ, Độ MOON.V N http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA TỔNGÔN KIẾN THỨC THI ĐẠI HỌC – Cô NGUYỄN THANH MAI nhân vật thường nhà văn, trước thường có sai lầm, sau nhận thức vấn đề, họ trở với nhận thức tiến bộ, phát biểu họ thấm thía có tác dụng thuyết phục mạnh mẽ - Nội dung quan điểm: Quan niệm nghề văn + Nghề văn nghề cao quý Tác phẩm văn chương thấm đượm quan điểm nhân đạo, làm cho người ta tốt Một tác phẩm thật giá trị phải tác phẩm chung cho loài người Nó phải chứa đựng lớn lao mạnh mẽ, vừa đau đớn, vừa phấn khởi, ca tụng tình thương, lòng bác công bình động viên cổ vũ người đấu tranh công Trong “Đời thừa”, nuôi nhiều hoài bão nghệ thuật Hộ hi sinh nghệ thuật cho sống; dù hoàn cảnh nhân vật bỏ người vợ gầy yếu đứa thơ dại mình: Bài học rút từ nhân vật Hộ nhà văn muốn viết cho nhân đạo phải sống cho nhân đạo Tư tưởng NamCao có gặp gỡ với quan điểm văn học phải góp phần hòa giải người với người Sê khốp + Rất ý lương tâm trách nhiệm người sáng tác: qua thái độ hành động Hộ, ta thấy anh dằn vặt đau đớn, tự lên án xỉ vả phải viết dễ dãi Văn chương không cần người thợ khéo tay văn chương không nghề mà sống + Nghề viết văn phải nghề sáng tạo Nhà văn phải biết “khơi nguồn chưa khơi sáng tạo chưa có” Ông châm biếm sâu cay bút thiếu lĩnh, a dua chạy theo thị hiếu tầm thường “thấy người ta ăn khoai vác mai đào” (Đời thừa) Để làm công việc khó khăn ấy, NamCao cho nhà văn “phải đọc, phải tìm tòi nhận xét suy tưởng chán” có lương tâm nghề nghiệp, không cẩu thả, “cẩu thả văn chương thật đê tiện” Cuộc sống không ngừng thay đổi, không ngừng sáng tạo, văn chương muốn phản ánh phải không ngừng sáng tạo theo Sáng tạo nội dung hình thức Đề tài nông dân, trước có tác phẩm hay: Vỡ đê, Tắt đèn, Bước đường NamCao có mở lối riêng, sâu lí giải trình người nông dân lương thiện đường bị tha hóa, người nông dân lương thiện Sáng tạo hình thức nghệ thuật: kết cấu, xây dựng nhân vật, ngôn ngữ tự Quan điểm văn học thực - NamCao phủ nhận nghệ thuật lãng mạn thoát li sống, không gắn bó với sống Khẳng định nghệ thuật gắn bó với đời sống Quan điểm thể qua lời nhân vật Điền truyện ngắn Trăng sáng Dùng hình tượng ánh trăng lừa dối, nhà văn nói nghệ thuật lãng mạn thoát li Vì thi vị hóa, làm đẹp thứ tầm thường, che đậy vẻ bên NC dùng hình tượng nữa: tiếng kêu đau khổ Cụm từ “Có thể là” nêu lên lựa chọn tốt nhất, bắt buộc Nói có nghĩa phủ định nghệ thuật vị nghệ thuật, khẳng định nghệ thuật vị nhân sinh Nghệ thuật phải phản ánh cốt lõi, chất bên trong, vần đề bản chất thực, bên Nhà văn khẳng định tầm quan trọng vấn đề lập trường tư tưởng, vấn đề đôi mắt - NamCao xác định ảnh hưởng lớn vấn đề đôi mắt Trước Cách mạng, NamCao đặt vấn đề nhà văn phải có mắt tình thương Có thể thấy điều qua lời đề từ truyện Nước mắt, mượn lời nhà văn Pháp: người ta xấu xa hư hỏng trước mắt hoảnh phường ích kỉ, nhà văn nêu lên vấn đề đôi mắt tình thương đem đến giá trị tốt đẹp đời Sau Cách mạng, nhà văn đặt vấn đề: nhà văn không cần có đôi mắt tình thương, mà phải có mắt Cách mạng, từ đó, có tin tưởng vào quần chúng nhân dân Không thương cảm mà cảm phục người có sức mạnh cải tạo xã hội - Quan điểm nghệ thuật tiến góp phần quan trọng để NamCao có nhiều chuyển biến sau trở thành hội viên Hội văn hoá cứu quốc Trong tiểu thuyết Sống mòn (1944), qua nhân vật Thứ, NamCao khẳng định: “Tạng người y không cho y cầm súng, cầm gươm, y cầm bút mà chiến đấu” Từ việc thấy rõ trách nhiệm phản ánh chân thực sống nhân dân lao động đến việc khẳng định sứ mệnh chiến đấu nhà văn bước tiến vượt bậc quan diềm nghệ thuật NamCao Điều ý nghĩa cá nhân nhà văn mà chứng tỏ gặp gỡ tất yếu văn học thực chân văn học cách mạng IV Sự nghiệp sáng tácNamCao MOON.V N http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA TỔNGÔN KIẾN THỨC THI ĐẠI HỌC – Cô NGUYỄN THANH MAI NamCao có sáng tác từ năm 1936 Như trước Chí Phèo đời, nhà văn Trần Hữu Tri có năm cầm bút Trong chặng sáng tác ban đầu có tính chất thể nghiệm này, ông chịu ảnh hưởng văn học lãng mạn thoát li cho in hàng chục truyện ngắn, số thơ kịch ngắn, với nhiều bút danh nhìn chung không thành công Nhà văn thực khẳng định tài truyện ngắn Chí Phèo đời, với bút danh NamCao Tuy vậy, trước Cách mạng, nhà văn chưa dư luận ý Trước Cách mạng, NamCao có 60 tác phẩm in Ngoài ra, ông số thảo truyện vừa, nhà xuất đánh thảo Cái bát, Cái miếu, Ngày lụt, - Ở mảng đề tài trí thức nghèo, NamCao thường “lấy làm máy kiểm nghiệm” (Nguyễn Minh Châu), lấy thân bạn bè gần gũi làm nguyên mẫu để viết loát truyện ngắn, truyện vừa tiểu thuyết Nhân vật sáng tác nhà văn nghèo, viên chức, giáo khổ trường tư, Họ mang nhiều hoài bão cao đẹp khát khao phát triển nhân cách, đóng góp cho xã hội, khẳng định trước đời Nhưng họ bị xã hội bất công, sống đói nghèo “ghì sát đất” Những hoài bão, ước mơ cao đẹp họ bị vùi dập phũ phàng Vậy sáng tácNamCao mảng đề tài có giá trị bật? Trước hết, NamCao phản ánh cách chân thực thực trạng buồn thảm, cực người trí thức tiểu tư sản nghèo, đồng thời phần nhà văn phác hoạ tranh đen tối, u ám xã hội Việt Nam đứng trước bờ vực thẳm khủng hoảng trước Cách mạng - Nhưng giá trị thực mảng đề tài không Điều quan trọng giá trị NC sâu vào bi kịch tinh thần người tiểu tư sản trí thức nghèo, họ người có nhân cách, tài năng, có khát khao cống hiến, bị gánh nặng cơm áo hàng ngày kéo xuống NamCao kết tội xã hội vô nhân đạo bóp nghẹt sống, đẩy người vào tình trạng chết mòn, tàn phá tâm hồn đẩy người trở thành thù địch với người Đồng thời, nhà văn khẳng định phẩm chất tốt đẹp họ thể qua đấu tranh kiên trì người trước cám dỗ lối sống ích kí, đầu độc môi trường dung tục để thực lẽ sống nhân đạo để vươn tới sống cao đẹp Trăng sáng (1943); Đời thừa (cuối 1943); Sống mòn - Ở mảng đề tài nông dân, NamCao thường lấy nguyên mẫu từ người quen biết, thân thuộc làng Đại Hoàng lam lũ để xây dựng nên lão Hạc, dì Hảo, lang Rận, Chí Phèo, Qua sáng tác mảng đề tài này, NamCao phản ánh chân thật sống tối tăm, cực nhục người nông dân sau luỹ tre Nhà văn thường quan tâm đến số phận khốn khổ thấp cổ bé họng, thường xuyên bị đè nén, áp nặng nề nhất: Đấy người cố cùng, lép vế, phụ nữ bất hạnh lấy phải thằng chồng vũ phu, Thông qua số phận họ, ông nêu lên tình trạng vô bất công nông thôn Việt Nam trước Cách mạng Dường người nông dân hiền lành bao nhiêu, nhẫn nhục bao nhiêu, bị đè nén, áp nặng nề, trắng trợn nhiêu Ngoài nhân vật nói trên, NamCao thường viết người đói nghèo nên bị lăng nhục, xúc phạm cách tàn nhẫn, bất công (Một bữa no, Lang Rận, Đòn chồng, Tư cách mõ, .) Đấy người cằn cỗi, u mê, chí dị hình dị dạng, đầy thú tính, có gây nên chuyện nhục nhã, xấu xa Viết trình tha hoá người này, nhà văn có phát thật sâu sắc: Xã hội tàn bạo huỷ diệt thể xác lẫn linh hỗn người nông dân lương thiện, đẩy họ vào sống khốn không lối thoát Đồng thời, nhà văn phát hiện, khẳng định nhân tính chất lương thiện, thức tỉnh lương tâm người này, họ bị xã hội độc ác cướp hình hài tính cách người Ngoài ra, với tư cách bút thực nghiêm ngặt, NamCao không ngần ngại thói hư, tật xấu người nông dân, phần môi trường đói nghèo tăm tối, phần người gây (Đòn chồng, Trẻ không ăn thịt chó, ) Tất điều chứng tỏ chiều sâu thực nhân đạo ngòi bút NamCao (kể tóm tắt vài truyện NamCao số truyện như: Một bữa no, Tư cách mõ, Trẻ không ăn thịt chó, Đòn chồng, Dì Hảo, Lang Rận…để làm sáng tỏ nội dung vừa nêu - Cả nội dung tư tưởng, văn NC tiếng kêu khẩn thiết phải cứu người, thay đổi xã hội V Phong cách nghệ thuật NamCao - NamCao nhà văn đến muộn, có người chê số tác phẩm đề tài tiểu tư sản Thực tác phẩm NamCao gần với người đọc có văn hoá Chí Phèo, Sống mòn, Đời thừa kiệt tác MOON.V N http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA TỔNGÔN KIẾN THỨC THI ĐẠI HỌC – Cô NGUYỄN THANH MAI Những tác phẩm hấp dẫn bề thực tác phẩm có chất lượng nghệ thuật cao, có giá trị chưa có bởi: + Rất mực chân thực: "Đến NamCao thực sống, đời người" (Nguyên Hồng) NamCao nhà văn bậc thầy tâm lí Bất nhân vật NamCao có suy nghĩ nội tâm (Bá Kiến, Chí Phèo ) Tâm lí đối tượng để khảo sát, để miêu tả Nó trình đại hoá tiểu thuyết Với NamCao phân tích quy luật diễn biến tâm lí người lên đến đỉnh cao Tâm lí gốc để chi phối yếu tố khác làm vai trò cốt truyện (Sống mòn, Giăng sáng ) Cảnh nhìn qua tâm trạng Chất triết luận, suy nghĩ có tầm vóc: triết lí mà không khô khan, xuất phát từ đời sống thực với tâm tư đau đớn dằn vặt nhà văn Nam Cao, tầm thường chỗ để tư tưởng bay lên nhà văn soi vào tầm thường luồng sáng cực mạnh NamCao có ngòi bút phân tích làm bật lên vấn đề lớn mà nhà văn làm NamCao đặt vấn đề từ sống thường ngày làm cho nhìn thực chất NamCao nhìn tận đáy sống, phân tích làm bật lên chất Đọc văn NamCao ta hiểu sống, hiểu người Đây triết lí sâu sắc mà đời, vắt từ mồ hôi nước mắt Truyện NamCao thường có hai lớp nghĩa: Tư tưởng từ truyện đặt tư tưởng từ bề sâu bên tác phẩm (Tư tưởng truyện Sống mòn bi kịch chết dần người xã hội phi nhân tính, thù địch người, Đời thừa bi kịch tinh thần phải kiếm tiền mà không thực hoài bão, muốn sống mà lại trở thành người thừa) Cốt truyện đơn giản tác phẩm Sống mòn, Đời thừa, Nước mắt lại tác phẩm có tầm vóc lớn NamCao từ chối hấp dẫn bề Nhân vật ông có cá tính, độc đáo chân thực không theo xu hướng NamCao sẵn sàng viết tầm thường vụn vặt chứa đựng tư tưởng lớn đề tài Điều Ngô Tất Tố, Nguyễn Công Hoan Có lối viết đại, thay đổi giọng điệu, có hai giọng nhất: giọng tự lạnh lùng với đại từ nhân xưng có sắc thái dửng dưng khinh miệt…và giọng trữ tình sôi với thán từ: chao ôi, ôi, trời ơi, …hai giọng đối lập chuyển hóa qua lại tạo nên trang viết thú vị lôi Ngoài giọng khác nhân vật trần thuật lời kể trực tiếp nửa trực tiếp Đóng góp lớn phát triển phong phú ngôn ngữ văn xuôi - NamCao nhà văn đại chân có ngòi bút tổng hợp, thể đầy đủ tính đại, đồng thời đạt tới độ hoàn thiện: truyện ngắn mà sức khái quát lớn, khắc họa tính cách sâu sắc đầy góc cạnh Sau Cách mạng, NamCao nhiệt tình dùng ngòi bút phục vụ kháng chiến Vốn tâm hồn chân thật, trí tuệ sâu sắc, nghiêm khắc với biểu tiêu cực, nhà văn tiến bước vững đường nghệ thuật cách mạng Vì sớm hi sinh nên không viết nhiều - Trong số tác phẩm sau Cách mạng, Đôi mắt xem tác phẩm vào loại xuất sắc văn xuôi Việt Nam thời kì kháng chiến chống thực dân Pháp NamCao có nhiều đóng góp quan trọng việc hoàn thiện thể loại truyện ngắn tiểu thuyết Việt Nam trình đại hóa nửa đầu kỉ XX C Kết luận chung: NamCao nhà văn có đóng góp lớn mang ý nghĩa cách tân văn nghệ nước nhà Một gương lao động nghệ thuật, gương nhà văn chiến sĩ Tham khảo phần bình luận: - NamCao số không nhiều nhà văn trước Cách mạng tháng Tám năm 1945 thể ý thức tự giác quan điểm nghệ thuật có quan điểm nghệ thuật tiến Mặc dù tác phẩm luận chuyên bàn quan điểm nghệ thuật, rải rác sáng tácNam Cao, ta thấy quan điểm nghệ thuật ông thể hệ thống, quán có nhiều điểm tiến so với phần đông nhà văn thời Không khía cạnh quan điểm chứng tỏ phát triển trình độ cao tư nghệ thuật thực Bởi thế, nói, phải đến Nam Cao, chủ nghĩa thực văn học Việt Nam thực tự giác đầy đủ nguyên tắc sáng tác Kể từ năm 1940 trở đi, đặc biệt từ năm 1943, với đời “Đề cương văn hoá Việt Nam”, tổ chức Văn hoá cứu quốc, vấn đề xác định quan điểm nghệ thuật thành vấn đề tâm huyết tương nhiều tác phẩm Nguyên Hồng, Nguyễn Huy Tưởng, Nam Cao, Trong số tiêu MOON.V N http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA TỔNGÔN KIẾN THỨC THI ĐẠI HỌC – Cô NGUYỄN THANH MAI biểu NamCao Có thể nói NamCao người phê phán tính chất thoát li tiêu cực văn học lãng mạn đương thời cách toàn điện sâu sắc Theo ông, thứ nghệ thuật “lừa dối”, âm hưởng toàn “cái giọng sướt mướt kẻ thất tình Nhà văn phê phán đích đáng bệnh chạy theo thời thượng bút lãng mạn thoát li lúc giờ: “đua tả tình duyên trai thành thị gái đồng quê Vai chủ động truyện thôn nữ đẹp, hiền, ngây thơ” (Giăng sáng) Lên án văn học lãng mạn thoát li có nghĩa NamCao lên án quan điểm nghệ thuật vị nghệ thuật, khẳng định văn học thực, khẳng định nghệ thuật vị nhân sinh NamCao yêu cầu nghệ thuật phải gắn bó với đời sống nhân dân lao động, “nghệ thuật tiếng đau khổ thoát từ kiếp lầm than”, nhà văn cần “phải đứng lao khổ mở hồn đón lấy tất vang động đời” (Giăng sáng) - Bên cạnh việc phê phán không khoan nhượng văn học lãng mạn thoát li, NamCao rõ hạn chế tác phẩm phản ánh thực mờ nhạt, ý nghĩa xã hội non Trong truyện “Đời thừa”, nhà văn Hộ nhận xét: (cuốn Đường có giá trị địa phương [ ] Nó tả bề xã hội Tôi cho xoàng lắm” Theo Nam Cao, tác phẩm thực phải có giá trị phổ quát “vượt lên bên tất bờ cõi giới hạn”, đặc biệt phải thấm nhuần nội dung nhân đạo cao “chứa đựng lớn lao, mạnh mẽ, vừa đau đớn, lại vừa phấn khởi Nó ca tụng lòng thương, tình bác ái, công bình Nó làm cho người gần người hơn” Phải đặt quan điểm vào hoàn cảnh phức tạp văn học Việt Nam đương thời thấy nghĩa nó, thấy yêu cầu xác đáng NamCaotác phẩm thực nghĩa chân MOON.V N http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 ... cách nghệ thuật Nam Cao - Nam Cao nhà văn đến muộn, có người chê số tác phẩm đề tài tiểu tư sản Thực tác phẩm Nam Cao gần với người đọc có văn hoá Chí Phèo, Sống mòn, Đời thừa kiệt tác MOON.V N... Cốt truyện đơn giản tác phẩm Sống mòn, Đời thừa, Nước mắt lại tác phẩm có tầm vóc lớn Nam Cao từ chối hấp dẫn bề Nhân vật ông có cá tính, độc đáo chân thực không theo xu hướng Nam Cao sẵn sàng... nữ bất hạnh lấy phải thằng chồng vũ phu, Thông qua số phận họ, ông nêu lên tình trạng vô bất công nông thôn Việt Nam trước Cách mạng Dường người nông dân hiền lành bao nhiêu, nhẫn nhục bao nhiêu,