đề cương tư tưởng Hồ Chí Minh đề cương tư tưởng Hồ Chí Minh đề cương tư tưởng Hồ Chí Minh đề cương tư tưởng Hồ Chí Minh Tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệ thống quan điểm và tư tưởng của Hồ Chí Minh trong sự nghiệp cách mạng của ông được Đảng Cộng sản Việt Nam tổng kết, hệ thống hóa
ĐỀ CƯƠNG TƯ TƯỞNG Câu 1: Phân tích khái niệm tư tưởng Hồ Chí Minh theo quan điểm Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ XI (tháng năm 2011) Đảng Cộng sản Việt Nam Quá trình nhận thức Đảng ta tư tưởng Hồ Chí Minh từ thấp đến cao, từ vấn đề cụ thể đến hệ thống hoàn chỉnh Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII (tháng 6-1991) đánh dấu cột mốc quan trọng nhận thức Đảng tư tưởng Hồ Chí Minh Văn kiện Đại hội định nghĩa: "tư tưởng Hồ Chí Minh kết vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin điều kiện cụ thể’ nước ta, thực tế tư tưởng Hồ Chí Minh trở thành tài sản tinh thần quý báu Đảng dân tộc" Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX Đảng (tháng 4-2001) Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI Đảng (tháng 1-2011) xác định toàn điện có hệ thống vấn đề cốt yếu thuộc nội hàm khái niệm tư tưởng Hồ Chí Minh "Tư tưởng Hồ Chí Minh hệ thống quan điểm toàn điện sâu sắc vấn đề cách mạng Việt Nam, kết qủa vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào điều kiện cụ thể nước ta, kế thừa phát triển giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại; tài sản tinh thần vô to lớn quý giá Đảng dân tộc ta, mãi soi đường cho nghiệp cách mạng nhân dân ta giành thắng lợi" Trong định nghĩa này, Đảng ta làm rõ được: Một là, chất cách mạng, khoa học nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh: Đó hệ thống quan điểm toàn diện sâu sắc vấn đề cách mạng Việt Nam, phản ánh vấn để có tính quy luật cách mạng Việt Nam; tư tưởng Hồ Chí Minh với chủ nghĩa Mác - Lênin tảng tư tưởng, kim nam hành động Đảng dân tộc Việt Nam Hai là, nguồn gốc tư tưởng, lý luận tư tưởng Hồ Chí Minh:chủ nghĩa Mác - Lênin; giá trị văn hóa dân tộc; tinh hoa văn hóa nhân loại HCE Confessions Ba là, giá trị, ý nghĩa, sức hấp dẫn, sức sống lâu tư tưởng Hồ Chí Minh: tài sản tình thần to lớn Đảng dân tộc, mãi soi đường cho nghiệp cách mạng nhân dân ta giành thắng lợi Là hệ thống lý luận, tư tưởng Hồ Chí Minh có cấu trúc lôgích chặt chẽ có hạt nhân cốt lõi, tư tưởng độc lập dân tộc, dân chủ chủ nghĩa xã hội; độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội nhằm giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp giải phóng người Câu 2: Cơ sở khách quan hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh Thời Kỳ 1921 1930: Hình thành tư tưởng cách mạng Việt Nam Cơ sở khách quan hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh a) Bối cảnh lịch sử hình thành tư tường Hồ Chí Minh Bối cảnh lịch sử Việt Nam cuối kỷ XIX đầu kỷ XX Hồ Chí Minh sinh lớn lên hoàn cảnh đất nước giới có nhiều biến động Trong nước, triều Nguyễn bước khuất phục trước xâm lược tư bàn Pháp, ký kết hiệp ước đầu hàng, thừa nhận bảo hộ thực dân Pháp toàn cõi Việt Nam Cho đến cuối kỷ XIX, khởi nghĩa vũ trang hiệu "Cần vương" sĩ phu, văn thân lãnh đạo cuối thất bại Hệ tư tường phong kiến tỏ lỗi thời trước nhiệm vụ lịch sử Các khai thác thuộc địa thực dân Pháp khiến cho xã hội nước ta có biến chuyển phân hóa, giai cấp công nhân, tầng lớp tiểu tư sản tư sản bắt đầu xuất hiện, tạo tiền đề bên cho phong trào yêu nước giải phóng dân tộc Việt Nam đầu kỷ XX Cùng vào thời điểm lịch sử đó, "tân thư ”, "tân văn", "tân báo" ảnh hưởng trào lưu cải cách Nhật Bản, Trung Quốc tràn vào Việt Nam, phong trào yêu nước nhân dân ta chuyển dần sang xu hướng dân chủ tư sản HCE Confessions Phát huy truyền thống yêu nước dân tộc, sĩ phu Nho học có tư tưởng tiến bộ, thức thời, tiêu biểu như: Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh cố gắng tổ chức vận động đấu tranh yêu nước chống Pháp theo mục tiêu phương pháp Song, không thành công Bối cảnh thời đại Trong thuyền Việt Nam lênh đênh chưa rõ bờ bên phải tới, việc cứu nước đểm tối "không có đường ra" lịch sử giới giai đoạn có biến chuyển to lớn Chủ nghĩa tư từ giai đoạn cạnh tranh tự chuyển sang giai đoạn độc quyền xác lập quyền thống trị chúng phạm vi toàn giới Chủ nghĩa đế quốc trở thành kẻ thù chung dân tộc thuộc địa Từ đấu tranh sôi công nhân nước tư chủ nghĩa vào cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX dẫn đến cao trào cách mạng giới với đỉnh cao Cách mạng Tháng Mười Nga năm 1917 Chính cách mạng vĩ đại làm "thức tỉnh dân tộc châu Á" Cách mạng Tháng Mười Nga lật đỗ nhà nước tư sản, thiết lập Chính quyền Xôviết, mở thời kỳ lịch sử loài người Từ sau Cách mạng Tháng Mười Nga, với đời Quốc tế Cộng sản (tháng 3-1919), phong trào công nhân nước tư chủ nghĩa phương Tây phong tràọ giái phóng dân tộc nước thuộc địa phương Đông có quan hệ mật thiết với đấu tranh chống kẻ thù chung chủ nghĩa đế quốc b) Những tiền đề tư tưởng - lý luận - Giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc Việt Nam Lịch sử dựng nước giữ nước lâu đời hình thành nên giá trị truyền thống đặc sắc cao quý dân tộc Việt Nam, trở thành tiền đề tư tưởng, lý luận xuất phát hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh Đó truyền thống yêu nước, kiên cường, bất khuất, tình thần tương thân tương ái, lòng nhân nghĩa, ý thức cố kết cộng đồng, ý chí vươn lên vượt qua khó khăn, thử thách, trí HCE Confessions thông minh, tài sáng tạo, quý trọng hiền tài, khiêm tốn tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại để làm giàu cho văn hóa dân tộc Trong giá trị đó, nghĩa yêu nước truyền thống tư tưởng, tình cảm cao quý, thiêng liêng nhất, cội nguồn trí tuệ sáng tạo lòng dũng cảm người Việt Nam, chuẩn mực đạo đức dân tộc - Tinh hoa văn hóa nhân loại Kết hợp giá trị truyền thống văn hóa phương Đông với thành tựu đại văn minh phương Tây - nét đặc sắc trình hình thành tư tưởng, nhân cách văn hóa Hồ Chí Minh Đối với văn hóa phương Đông, với hiểu biết uyên bác Hán học, Hồ Chí Minh biết chắt lọc lấy tình túy học thuyết triết học, tư tưởng Lão Từ, Măc Tử, Quản Tử Về Phật giáo, Hồ Chí Minh tiếp thu chịu ảnh hưởng sâu sắc tư tưởng vị tha, từ bi bác ái, cứu khô’ cứu nạn, thương người thể thương thân; nếp sống có đạo đức, sạch, giản dị, chăm lo làm việc thiện; tính thần bình đẳng, dân chủ, chống phân biệt đẳng cấp; việc đề cao lao động, chống lười biếng "nhất nhật bất tác, nhật bất thực"; chủ trương sống không xa lánh việc đời mà gắn bó với dân, với nước, tích cực tham gia vào đấu tranh nhân dân chống kẻ thù dân tộc Cùng với tư tưởng triết học phương Đông, Hồ Chí Minh tiếp thu văn hóa dân chủ cách mạng phương Tây Người sớm làm quen với văn hóa Pháp, tìm hiểu cách mạng Pháp Mỹ Nói tóm lại, hành trình cứu nước, Hồ Chí Minh tự biết làm giàu trí tuệ vốn trí tuệ thời đại, Đông Tây, vừa tiếp thu, vừa gạn lọc để’ từ tim cao tri thức nhân loại mà suy nghĩ, lựa chọn, kê' thừa đổi mới, vận dụng phát triển - Chủ nghĩa Mác - Lênin HCE Confessions Chủ nghĩa Mác - Lênin sở giới quan phương pháp luận tư tưởng Hồ Chí Minh Việc tiếp thu chủ nghĩa Mác - Lênin Hồ Chí Minh diễn tảng tri thức văn hóa tinh túy chắt lọc, hấp thụ vốn trị, vốn hiểu biết phong phú, tích lũy qua thực tiễn hoạt động đấu tranh mục tiêu cứu nước giải phóng dân tộc Thế giới quan phương pháp luận Mác - Lênin giúp Hồ Chí Minh tổng kết kiến thức kinh nghiệm thực tiễn để tìm đường cứu nước: "trong đấu tranh, vừa nghiên cứu lý luận Mác - Lênin, vừa làm công tác thực tế, hiểu có chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản giải phóng dân tộc bị áp bứcvà người lao động giới" Thời Kỳ 1921 - 1930: Hình thành tư tưởng cách mạng Việt Nam Trong giai đoạn từ năm 1921 đến năm 1930, Nguyễn Ái Quốc có hoạt động thực tiễn hoạt động lý luận phong phú, sôi địa bàn nước Pháp (1921-1923), Liên Xô (1923-1924), Trung Quốc (1924-1927), Thái Lan (1928¬1929) Trong khoảng thời gian này, tư tưởng Hồ Chí Minh cách mạng Việt Nam hình thành Người viết nhiều báo tố cáo chủ nghĩa thực dân, đề cập đến mối quan hệ mật thiết cách mạng thuộc địa cách mạng vô sản quốc, khẳng định cách mạng giải phóng dân tộc thuộc địa phận cách mạng vô sản giới Các tác phẩm Nguyễn Ái Quốc Bản án chế độ thực dân Pháp (1925), Đường cách mệnh (1927), Cương Iính Đảng (Chánh cương vắn tắt, Sách lược vắn tắt, Chương trình tóm tắt) (1930) nhiều viết khác Người giai đoạn phát triển tiếp tục hoàn thiện tư tưởng cách mạng giải phóng dân tộc Những tác phẩm có tính chất lý luận nói chứa đựng nội dung cản sau đây: - Bản chất chủ Nghĩa thực dân "ăn cướp" "giết người" Vì vậy, chủ nghĩa thực dân kẻ thù chung dân tộc thuộc địa, giai cấp công nhân nhân dân lao động toàn giới HCE Confessions - Cách mạng giải phóng dân tộc thời đại phải theo đường cách mạng vô sản phân cách mạng vô sản giới Giải phóng dân tộc phải gắn liền với giải phóng nhân dân lao động, giải phóng giai câ'p công nhân - Cách mạng giải phóng dân tộc thuộc địa cách mạng vô sản quốc có mối quan hệ khẳng khít với nhau, không phụ thuộc vào Cách mạng giải phóng dân tộc có thể’ bùng nổ giành thắng lợi trước cách mạng vô sản quốc.Ở đây, Nguyễn Ái Quốc muốn nhấn mạnh vai trò tích cực, chủ động dân tộc thuộc địa đấu tranh giải phóng khỏi ách áp bức, bóc lột chủ nghĩa thực đân - Cách mạng thuộc địa trước hết "dân tộc cách mệnh", đánh đuổi bọn ngoại xâm, giành độc lập, tự - Ở nước nông nghiệp lạc hậu, nông dân lực lượng đông đảo xã hội, bị đế quốc, phong kiến bóc lột nặng nể Vì vậy, cách mạng giải phóng dân tộc muốn giành thắng lợi cần phải thu phục, lôi nông dân theo, cân xây dựng khối công nông liên minh làm đông lực cho cách mạng Đồng thời, cần phải thu hút, tậphợp rộng rãi giai tầng xã hội khác vào trận tuyến đấu tranh chung dân tộc - Cách mạng muốn thành công trước hết cần phải có Đảng lãnh đạo Đảng phải theo chủ nghĩa Mác - Lênin phải có đội ngũ cán sẵn sàng hy sinh, chiến đấu lý tưởng Đàng, lợi ích tồn vong dân tộc, lý tưởng giâi phóng giai cấp công nhân nhân loại - Cách mạng nghiệp quẩn chúng nhân dân việc vài người Vì vậy, cần phái tập hợp, giác ngộ bước tổ chức quần chúng đấu tranh từ thấp lên cao.Đây quan điểm Nguyễn Ái Quốc nghệ thuật vận động quần chúng tiến hành đấu tranh cách mạng Những quan điểm cách mạng Nguyên Ái Quốc năm 20 kỷ XX giới thiệu tác phẩm Người, tài liệu mácxít khác, theo đường bí mật truyền nước, đến với HCE Confessions tẩng lớp nhân dân Việt Nam, tạo xung lực mới, chất men kích thích, thúc đẩy phong trào dân tộc phát triên theo xu hướng thời đại Câu 3: Vấn đề thuộc địa tư tưởng Hồ Chí Minh vấn đề cách mạng giải phóng dân tộc Việt Nam Vấn đề dân tộc thuộc địa a) Thực chất vấn đề dân tộc thuộc địa - Đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân, giải phóng dân tộc Hồ Chí Minh không bàn vấn đề dân tộc nói chung Xuất phát từ nhu cầu khách quan dân tộc Việt Nam, đặc điểm thời đại, Người dành quan tâm đến thuộc địa vạch thực chất vấn đề dân tộc thuộc địa vấn đề đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân, xoá bỏ ách thống trị, áp bức, bóc lột nước ngoài, giải phóng dân tộc, giành độc lập dân tộc, thực quyền dân tộc tự quyết, thành lập Nhà nước dân tộc độc lập Nếu C.Mác bàn nhiều đấu tranh chống chủ nghĩa tư bản, V.I.Lênin bàn nhiều đấu tranh chống chủ nghĩa đế quốc, Hồ Chí Minh tập trung bàn đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân C.Mác V.I.Lênin bàn nhiều đấu tranh giai cấp nước tư chủ nghĩa, Hồ Chí Minh nhiều đấu tranh giải phóng dân tộc thuộc địa - Lựa chọn đường phát triền dân tộc Để giải phóng dân tộc, cần xác định đường phát triển dân tộc, phương hướng phát triển dân tộc quy định yêu cầu nội dung trước mắt đấu tranh giành độc lập.Mỗi phương hướng phát triển gắn liền với hệ tư tưởng giai cấp định HCE Confessions Từ thực tiễn phong trào cứu nước ông cha lịch sử nhân loại, Hồ Chí Minh khẳng định phương hướng phát triển dàn tộc bối cảnh thời đại chủ nghĩa xã hội Hoạch định đường phát triển dân tộc thuộc địa vấn đề hết súc mẻ Từ nước thuộc địa lên chủ nghĩa xã hội phải trải qua nhiều giai đoạn khác Trong Cương lĩnh trị Đảng Cộng sản Việt Nam, Hồ Chí Minh viết: "Làm tư sản dân quyền cách mạng thổ địa cách mạng để tới xã hội cộng sản" Con đường kết hợp nội dung dân tộc, dân chủ chủ nghĩa xã hội; xét thực chất đường độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội "Đi tới xã hội cộng sản" hướng phát triển lâu dài.Nó quy đinh vai trò lãnh đạo Đảng Cộng sản, đoàn kết lực lượng dân tộc, tiến hành cách mạng chống để quốc chống phong kiến cho triệt để Con đường phù hợp với hoàn cảnh lịch sử cụ thể thuộc địa Đó nét độc đáo, khác biệt với đường phát triển dân tộc phát triển lên chủ nghĩa tư phương Tây b) Độc lập dân tộc - nội dung cốt lõi vấn đế dân tộc thuộc địa - Cách tiếp cận từ quyền người Hồ Chí Minh trân trọng quyền người Người tìm hiểu tiếp nhận nhân tố quyền người nêu Tuyên ngôn độc lập 1776 nước Mỹ, Tuyên ngôn nhân quỵền dân quyền 1791 Cách mạng Pháp, quyền bình đẳng, quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc Người khắng định: "Đó lẽ phải không chối cãi được" Nhưng từ quyền người, Hồ Chí Minh khái quát nâng cao thành quyền dân tộc: "Tất dân tộc giới sinh bình đẳng, dân tộc có quyền sống, quyền sung sướng quyền tự do'" - Nội dung độc lập dân tộc HCE Confessions Độc lập, tự khát vọng lớn dân tộc thuộc địa Hồ Chí Minh nói: "Tự cho đồng bào tôi, độc lập cho Tổ quốc tôi, tất điều muốn; tất điều hiểu" Độc lập, tự mục tiêu chiến đấu, nguổn sức mạnh làm nên chiến thắng dân tộc Việt Nam kỷ XX, tư tưởng lớn thời đại giải phóng dân tộc "Không có quý độc lập, tư do" hiệu hành động dân tộc Việt Nam, đồng thời nguồn cổ vũ dân tộc bị áp toàn giới đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân Vì thế, Hồ Chí Minh không Anh hùng giải phóng dân tộc Việt Nam mà "Người khởi xướng đấu tranh giải phóng dân tộc thuộc địa thếkỷ XX" c) Chủ nghĩa yêu nước chân - Một động lực lớn đất nước Khi chuyển sang giai đoạn chủ nghĩa đế quốc, cường quốc tư phương Tây sức tiến hành chiến tranh xâm lược thuộc địa, thiết lập ách thống trị chủ nghĩa thực dân với sách tàn bạo Hồ Chí Minh thấy rõ sức mạnhcủa chủ nghĩa yêu nước chân dân tộc thuộc địa.Đó sức mạnh chiến đấu thắng lợi trước thếlưc ngoại xâm Theo Hồ Chí Minh, "Chính đo tính thần yêu nước mà quân đội nhân dân ta năm trường chịu đựng trăm đắng nghìn cay, kiên đánh cho tan bọn thực dân cướp nước bọn Việt gian phản quốc, kiện xây đựng nước Việt Nam độc lập, thống nhất, dân chủ, tự đo, phú cường, nước Việt Nam dân chủ mới" Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, chủ nghĩa yêu nước chân "là phận tinh thần quốc tế”, "khác hẳn với tinh thần "vị quốc" bọn đế quốc phản động" Xuất phát từ phân tích quan hệ giai cấp xã hội thuộc địa, từ truyền thống dân tộc Việt Nam, Hồ Chí Minh đánh giá cao sức mạnh chủ nghĩa yêu nước mà người cộng sản phải nắm lấy phát huy Tư tưởng HCM vấn cách mạng giải phóng dân tộc VN a) Tính chất nhiệm vụ mục tiêu cách mạng giải phóng dân tộc HCE Confessions - Phân tích thực tiễn xã hội thuộc địa HCM nhận thấy phân hóa giai cấp nước thuộc địa phương Đông không giống nước tư phương Tây Các giai cấp thuộc địa có khác nhiều có chung số phận người nô lệ nước Mâu thuẫn chủ yếu nước Đông mâu thuẫn dân tộc bị áp với chủ nghĩa thực dân tay sai chúng Do vậy, đấu tranh giai cấp không diễn phương Tây mâu thuẫn giai cấp tư sản giai cấp vô sản Nếu nước phải tiến hành đấu tranh giai cấp nước thuộc địa trước hết phải tiến hành đấu tranh giải phóng dân tộc - Đối tượng cách mạng thuộc địa giai cấp xứ, giai cấp địa chủ nói chung mà chủ nghĩa thực dân tay sai phản động Cách mạng thuộc địa trước hết phải “lật đổ ách thống trị chủ nghĩa đế quốc”, chưa phải cách mạng xoá bỏ tư hữu, bóc lột nói chung - Ở nước thuộc địa nông dân nạn nhân bị bóc lột chủ nghĩa đế quốc Nông dân có hai yêu cầu độc lập dân tộc ruộng đất, họ đặt yêu cầu độc lập dân tộc cao so với yêu cầu ruộng đất Hay nói cách khác yêu cầu thiết nhân dân nước thuộc địa độc lập dân tộc Mâu thuẫn chủ yếu thuộc địa mâu thuẫn dân tộc, quy định tính chất nhiệm vụ hàng đầu cách mạng thuộc địa giải phóng dân tộc - Hội nghị TW8 (5/1941) Hồ Chí Minh chủ trì kiên giương cao cờ giải phóng dân tộc, nhấn mạnh “nhiệm vụ thiết nhất”, chủ trương tạm gác hiệu “cách mạng ruộng đất” tiến hành nhiệm vụ mức độ thích hợp nhằm phục vụ cho nhiệm vụ giải phóng dân tộc - Đánh đổ ách thống trị chủ nghĩa thực dân, giành độc lập dân tộc thiết lập quyền nhân dân mục tiêu CMGPDT b) Cách mạng GPDT muốn thắng lợi phải theo đường CM vô sản - Phong trào yêu nước chống thực dân Pháp Việt Nam cuối kỷ XIX đầu kỷ XX ông cha ta chiến đấu anh dũng, sử dụng nhiều đường khác bị thất bại, đất nước lâm vào “tình hình đen tối tưởng ko có đường ra” => Điều chứng tỏ rằng, đường giải phóng dân tộc cờ tư tưởng phong kiến tư tưởng tư sản không đáp ứng yêu cầu khách quan giành độc lập, tự dân tộc lịch sử đặt Chính khâm HCE Confessions 10 quyền, hách dịch với dân, lạm quyền, đồng thời để vơ vét tiền của, lợi dụng chức để làm lợi cho cá nhân mình, làm tức sa vào chủ nghĩa cá nhân - Tham ô, lãng phí, quan liêu: Hồ Chí Minh coi tham ô, lãng phí, quan liêu "giặc nội xâm", "giặc lòng", thứ giặc nguy hiểm giặc ngoại xâm Quan liêu bệnh gốc sinh bệnh tham ô, lãng phí; muốn trừ bệnh tham ô, lãng phí trước hết phải tẩy bệnh quan liêu - "Tư túng”, "chia rẽ", "kiêu ngạo": Những hành động gây đoàn kết, gây rối cho công tác.Hồ Chí Minh kịch liệt lên án tệ kéo bè, kéo cánh, tệ nạn bà bạn hữu không tài kéo vào chức chức Người có tài có đức, không vừa lòng ngoài.Quên việc nước việc công, việc riêng dòng họ ai, làm uy tín Chính phủ c) Tăng cường tính nghiêm minh pháp luật đôi với đẩy mạnh giáo dục đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh kết hợp cách nhuần nhuyễn quản lý xã hội pháp luật với phát huy truyền thống tốt đẹp đời sống cộng đồng người Việt Nam hình thành qua hàng nghìn năm lịch sử (kết hợp nhuần nhuyễn "đức trị" "pháp trị") Hồ Chí Minh yêu cầu pháp luật phải thẳng tay trừng trị kẻ bất liêm, kẻ địa vị nào, làm nghề nghiệp Bên cạnh đó, Hồ Chí Minh dùng sức mạnh uy tín để cảm hóa người có lỗi lầm, kéo họ với cách mạng, giáo dục người mắc khuyết điểm để họ tránh phạm pháp Câu 8: Nội dung quan điểm tư tưởng HCM văn hóa Định nghĩa văn hóa quan điểm xây dựng văn hoá a) Định nghĩa văn hóa "Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, loài người sáng tạo phát minh ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, công cụ cho sinh hoạt ngày mặc, ăn, phương thức sử dụng Toàn sáng tạo phát minh tức văn hóa Văn hóa tổng hợp phương thức sinh hoạt với biểu hiên mà loài HCE Confessions 43 người sản sinh nhằm thích ứng nhu cầu đời sống đòi hỏi sinh tồn" b) Quan điếm xây dựng nềnn văn hóa Cùng với định nghĩa văn hóa, Hồ Chí Minh đưa Năm điểm lớn định hướng cho việc xây dựng văn hóa dân tộc: Xây dựng tâm lý: tinh thần độc lập tư cường Xây dựng luận lý: biết hy sinh mình, làm lợi cho quần chúng Xây dựng xã hội: nghiệp có liên quan đến phúc lợi nhân dân xã hội Xây dựng trị: dân quyền Xây dựng kinh tế” Như vậy, từ sớm, Hồ Chí Minh quan tâm đến văn hóa, thấy rõ vai trò, vị trí văn hóa đời sống xã hội Quan điểm Hồ Chí Minh vấn để chung văn hóa a) Quan điểm vị trí vai trò văn hóa đời sống xã hội Một là, văn hóa đời sống tinh thần xã hội, thuộc kiến trúc thượng tầng HCM đặt VH ngang hàng với CT, KT, XH tạo thành vấn đề chủ yếu ĐSXH vấn đề có quan hệ mật thiết với Cho nên, công xây dựng đất nước, vấn đề phải coi trọng Trong quan hệ với CT-XH HCM cho CT, XH có giải phóng VH giải phóng CT giải phóng mở đường cho VH phát triển Để VH phát triển tự do, phải làm cách mạng trị trước Ở VN, tiến hành cách mạng trị thực chất tiến hành CMGPDT để giành quyền, giải phóng trị, giải phóng xã hội, từ giải phóng VH, mở đường cho VH phát triển Trong quan hệ với kinh tế: HCM rõ kinh tế thuộc sở hạ tầng, tảng việc xây dựng VH Người viết: VH kiến thức thượng tầng , sở hạ tầng XH có kiến thiết rồi, VH kiến thiết có đủ điều kiện phát triển Như vậy, kinh tế phải trước bước HCE Confessions 44 Hai là, văn hóa không thê đứng mà phải KT CT phải phục vụ nhiệm vụ CT thúc đẩy phát triển KT Văn hóa có tính tích cực , chủ động, đóng vai trò to lớn động lực thúc đẩy phát triển KT CT Văn hóa phải kinh tế trị, có nghĩa VH phải tham gia thực nhiệm vụ CT, thúc xây dựng phát triển KT Quan điểm không định hướng cho việc xây dựng văn hóa VN mà định hướng cho hoạt động VH Văn hóa phải kinh tế trị, điều có nghĩa kinh tế trị phải có tính văn hóa, điều mà CNXH thời đại đòi hỏi Ngày công xây dựng CNXH, Đảng ta chủ trương gắn VH với phát triển, chủ trương đua giá trị VH thấm sâu vào KT CT, làm cho VH thực mục tiêu, vừa động lực công xây dựng phát triển đất nước b) Quan điểm tính chất VH Nền VH xây dựng theo tư tưởng HCM bao hàm ba tính chất: tính dân tộc, tính khoa học tính đại chúng Thứ tính dân tộc VH HCM biểu đạt nhiều khái niệm, đặc tính dân tộc, cốt cách dân tộc, nhằm nhấn mạnh đến chiều sâu chất đặc trưng văn hóa dân tộc, giúp phân biệt, không nhầm lẫn với văn hóa dân tộc khác Tính dân tộc VH chỗ biết giữ gìn, kế thừa, phát huy truyền thống tốt đẹp dân tộc mà phải phát triển truyền thống tốt đẹp cho phù hợp với điều kiện lịch sử đất nước Thứ hai tính khoa học VH tính đại, tiên tiến, thuận với trào lưu tiến hóa thời đại Tính khoa học VH đòi hỏi phải đấu tranh chống lại trái với khoa học, phản tiến bộ, phái truyền bá tư tưởng triết học macxit, đấu tranh chống lại chủ nghĩa tâm, thần bí, mê tín dị đoan, phải biết gạn đục khơi trong, kế thừa truyền thống tốt đẹp dân tộc tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại Thứ ba, tính đại chúng VH thể chỗ văn hóa phải phục vụ nhân dân nhân dân xây dựng nên c) Quan điểm chức văn hóa HCE Confessions 45 Chức VH phong phú đa dạng HCM cho rằng, VH có ba chức chủ yếu sau đây: Một là, bổi dưỡng tư tưởng đắn tình cảm cao đẹp Tư tưởng tình cảm hai vấn đề chủ yếu đời sống tinh thần người Chức cao quý VH phải bồi dưỡng, nêu cao tư tưởng đắn tình cảm cao đẹp cho nhân dân, loại bỏ sai lầm thấp hèn có tư tưởng tình cảm người Lý tưởng điểm hội tụ tư tưởng lớn Đảng, dân tộc Chính HCM chức hàng đầu VH phải làm cho có lý tưởng tự chủ, độc lập, tự do, phải làm cho “có tinh thần nước quên mình, lợi ích chung quên lợi ích riêng” Tình cảm lớn, theo HCM lòng yêu nước thương dân, thương yêu người, yêu tính trung thực,chân thành chung thủy, ghét thói hư tật xấu, xa đọa Thông qua mối quan hệ tốt đẹp, văn hóa phải góp phần xây đắp niềm tin cho người, tin vào thân, tin vào nhân dân tin vào tiền đồ cách mạng Hai là, mở rộng hiếu biết, nâng cao dân trí Nói đến văn hóa phải nói đến dân trí Đó trình độ hiểu biết, vốn kiến thức người dân Nâng cao dân trí phải chỗ biết đọc, biết viết để hiểu biết lĩnh vực khác đời sống xã hội KT, CT, lịch sử, khoa họckỹ thuật, thực tiễn VN TG Nâng cao dân trí với mục tiêu độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội Nâng cao dân trí để nhân dân tham gia sáng tạo hưởng thụ VH, góp phần Đảng, “biến nước dốt nát, cực khổ thành nước văn hóa cao đời sống tươi vui hạnh phúc” Ba là, bồi dưỡng phâm chất, phong cách loi sổng tốt đẹp, lành mạnh, hướng người đến chân, thiện, mỹ đê hoàn thiện thân Phẩm chất phong cách hình thành từ đạo đức lối sống, từ thói quen nhân phong tục tập quán cộng đồng PP PC tốt đẹp làm nên giá trị người VH giúp người hình thành phẩm chất, phong cách, lối sống tốt đẹp, lành mạnh thông qua phân biệt đẹp, lành mạnh với xấu xa, hư hỏng, tiến với lạc hậu, bảo thủ Từ giúp người phấn đấu làm cho tốt đẹp, lành mạnh ngày tăng, nhiều, lạc hậu, bảo HCE Confessions 46 thủ ngày giảm, vươn tới chân, thiện, mỹ để hoàn thiện thân Quan điểm HCM số lĩnh vực VH Sau tìm thấy đường cứu nước, Hồ Chí Minh bỏ nhiều công sức phân tích sâu sắc giáo dục phong kiến, thực dân Người cho rằng: giáo dục phong kiến tầm chương, kinh viện, xa rời thực tế, bất bình đẳng; giáo dục thực dân thực ngu muội, đồi bại, xảo trá, nguy hiển dốt nát - Nền giáo dục thực đời sau thắng lợi Cách mạng Tháng Tám phát triển với nghiệp cách mạng dân tộc, Hồ Chí Minh cho rằng, việc xây dựng giáo dục phải coi nhiệm vụ cấp bách, có ý nghĩa chiến lược, lâu dài Nền giáo dục “ làm cho dân tộc trở nên dân tộc dũng cảm, yêu nước, yêu lao động, dân tộc xứng đáng với nước Việt Nam độc lập” Hồ Chí Minh đưa hệ thống quan điểm phong phú hoàn chỉnh giáo dục: - Xác định mục tiêu giáo dục thực ba chức văn hoá giáo dục: dạy học để bồi dưỡng lý tưởng đắn tình cảm cao đẹp; mở mang dân trí; bồi dưỡng phẩm chất phong cách tốt đẹp Học để làm việc, làm người, làm cán Giáo dục nhằm đào tạo lớp người có đức, có tài, kế tục nghiệp cách mạng - Thực cải cách giáo dục thông qua xây dựng chương trình, nội dung dạy học hợp lý - Xác định rõ phương châm, phương pháp giáo dục: HCE Confessions 47 + Phương châm: học đôi với hành; lý luận liên hệ với thực tế, học tập kết hợp với lao động, nhà trường kết hợp với gia đình xã hội; thực dân chủ, bình đẳng, học suốt đời Coi trọng tự học, tự đào tạo, nơi, lúc người + Phương pháp: xuất phát bám vào mục tiêu giáo dục, giáo dục phải phù hợp với lứa tuổi; dạy từ dễ đến khó, học tập kết hợp với vui chơi; dùng phương pháp nêu gương, giáo dục gắn với thi đua - Quan tâm xây dựng đội ngũ giáo viên giáo viên giáo dục Phải xây dựng đội ngũ giáo viên có phẩm chất, có đạo đức, yên tâm công tác, đoàn kết, giỏi chuyên môn, thục phương pháp Mỗi giáo viên phải gương sáng đạo đức, học tập, "Học chán, dạy mỏi" Như vậy, Hồ Chí Minh định hướng cho việc xây dựng giáo dục phát triển đắn, góp phần quan trọng vào nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội đấu tranh thống nước nhà b) Văn hóa văn nghệ - Văn nghệ hiểu văn học nghệ thuật, biểu tập trung VH, đỉnh cao đời sống tinh thần, hình ảnh tâm hồn dân tộc HCM người khai sinh văn nghệ CM có nhiều cống hiến to lớn, sáng tạo cho văn nghệ nước nhà Sau số quan điểm chủ yếu Hồ Chí Minh VH văn nghệ: Một là, văn nghệ mặt trận, văn nghệ sĩ chiến sĩ, tác phẩm văn nghệ vũ khí sắc bén đấu tranh cách mạng Văn hóa-văn nghệ mặt trận tức khẳng định vai trò, vị trí VH –VN nghiệp CM, coi mặt trận VH có tầm quan trọng mặt trận QS, CT, KT Mặt trận Vh “ chiến khổng lồ” tà, CM phản CM Cuộc chiến liệt, lâu dài , song vẻ vang HCE Confessions 48 Văn nghệ sĩ chiến sĩ, vậy, cần có lập trường vững, tư tưởng đắn, đặt lợi ích nhiệm vụ phụng nhân dân Tổ quốc lên hết Họ phải nâng cao trình độ trị, văn hóa, nghiệp vụ, đặc biệt phải có phẩm chất, lĩnh, tài để sáng tạo sản phẩm tinh thần phục vụ sống, phục vụ nhân dân ngày tốt Hai là, văn nghệ phải gắn với thực tiễn đời sống nhân dân Thực tiễn đời sống nhân dân nguồn nhựa sống VH-VN Đời sống lao động, chiến đấu, sinh hoạt, xây dựng nhân dân chất liệu không cạn, sinh khí vô tận cho văn nghệ sáng tác Văn nghệ sĩ có quyền hư cấu, song phải xuất phát trở với sống thực người, chân thật sinh hoạt Muốn làm điều đó, phải "từ quần chúng ra, trở lại nơi quần chúng"; phải "liên hệ sâu vào đời sống nhân dân" để hiểu thấu tâm tư, nguyện vọng, tình cảm quần chúng Quần chúng người làm lịch sử, sáng tạo cải vật chất tinh thần Họ người đánh giá tác phẩm văn nghệ trung thực, khách quan, xác Nhân dân người hưởng thụ giá trị tinh thần Ba là, phải có tác phẩm xứng đáng với dân tộc thời đại đất nước dân tộc - Mục tiêu văn nghệ phục vụ quần chúng Để thực mục tiêu này, tác phẩm văn nghệ phải đạt tới thống hài hòa nội dung hình thức Người nói: “ Quần chúng mong muốn tác phẩm có nội dung chân thật phong hú, có hình thức sáng vui tươi Khi chưa xem muốn xem, xem có bổ ích” Đó tác phẩm hay Tác phẩm VH-VN tác phẩm phản ánh giá trị truyền thống dân tộc, mang thở thời đại; vừa phải ca ngợi chân thật người tốt, việc tốt, vừa phải phê phán giả, ác, sai Những tác phẩm vừa làm gương mẫu cho hệ hôm nay, vừa giáo dục nhắc nhở cháu đời sau Tác phẩm văn nghệ phải phong phú, đa dạng thể loại, đơn điệu, nghèo nàn Chính phong phú, đa dạng hình thức thể loại mở đường sáng tạo cho văn nghệ sĩ c) Văn hóa đời sống Văn hóa đời sống thực chất đời sống với ba nội dung: đạo đức mới, lối sống mới, nếp sống mới, đạo đức đóng vai trò chủ yếu Bởi vì, có dựa đạo đức xây dựng lối sống mới, nếp sống mới, đạo đức lại thể lối sống nếp sống Đạo đức mới: Để xây dựng đời sống trước hết phải xây dựng đạo đức “ Nêu cao thực hành cần, kiệm, liêm, tức nhen lửa cho đời sống mới” HCE Confessions 49 Lối sống mới: Lối sống lối sống có lý tưởng, có đạo đức Đó lối sống văn minh kết hợp hài hòa truyền thống tốt đẹp dân tộc tinh hoa văn hóa nhân loại tạo nên lối sống văn minh, tiên tiến Con người văn hóa lối sống phải có phong cách sống khiêm tốn, giản dị, chừng mực, điều độ, ngăn nắp, vệ sinh, yêu lao động, quý thời gian, lòng ham muốn vật chất, chức quyền, danh lợi Trong quan hệ với nhân dân, bạn bè, đồng chí cởi mở, chân tình, ân cần, tế nhị; giàu lòng thương yêu, quý trọng người; nghiêm, người khoan dung, độ lượng Sửa đổi cách làm việc phải có tác phong quần chúng, tác phong tập thể dân chủ, tác phong khoa học Điều đặc biệt cần thiết cán quản lý, lãnh đạo Hồ Chí Minh yêu cầu đội ngũ cán phải có phong cách sống, phong cách làm việc hợp lòng dân Nếp sống mới: Xây dựng nếp sống mới-nếp sống văn minh xây dựng thói quen phong tục tập quán tốt đẹp, kế thừa phát triển phong mỹ tục lâu đời dân tộc Tất nhiên cũ bỏ hết, làm Cái cũ mà xấu bỏ, cũ mà không xấu phiền phức sửa đổi Cái cũ mà tốt phát triển thêm, mà hay phải làm, phải bổ sung Quá trình đổi nếp sống phải cẩn thận, chịu khó, lâu dài, dùng cách trấn áp thô bạo cũ, lạc hậu Phải tuyên truyền, giải thích cách hăng hái, bền gan, chịu khó, cẩn thận, khôn khéo, mềm mỏng, Phải dùng biện pháp nêu gương: người nêu gương, nhà làm gương, làng làm gương Nói đôi với làm, không, tuyên truyền giáo dục, xây dựng nếp sống khó đạt kết Tóm lại, xây dựng văn hóa đời sống chung cho xã hội, phải người, gia đình Câu Nội dung quan điểm tư tưởng HCM số chuẩn mực đạo đức nguyên tắc xây dựng đạo đức Nội dung quan điểm tư tưởng HCM đạo đức a) Quan điểm vai trò sức mạnh đạo đức - Đạo đức gốc người cách mạng Khi đánh giá vai trò đạo đức đời sống, từ sớm, Hồ Chí Minh khẳng định đạo đức nguồn nuôi dưỡng phát triển người, gốc cây, nguồn sông suối Người nói, cán bộ, đảng viên muốn cho dân tin, dân HCE Confessions 50 phục "viết lên trán chữ "cộng sản" mà ta họ yêu mến Quần chúng quý mến người có tư cách, đạo đức" Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh đạo đức hành động, lấy hiệu thực tế làm thước đo Chính vậy, Hồ Chí Minh đặt đạo đức bên cạnh tài năng, gắn đức với tài, lời nói đôi với hành động hiệu thực tế Như vậy, tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, đức tài, hồng chuyên, phẩm chất lực thống làm Trong đó: đức gốc tài; hồng gốc chuyên; phẩm chất gốc lực Tài thể cụ thể đức hiệu hành động - Đạo đức nhân tố tạo nên sức hấp dẩn chủ nghĩa xã hội Theo Hồ Chí Minh, sức hấp dẫn chủ nghĩa xã hội chưa phải lý tưởng cao xa, mức sống vật chât dồi đào, tư tưởng tự đo giải phóng, mà trước hết giá trị đạo đức cao đẹp, phẩm chất người cộng sản ưu tú, gương sống hành động mình, chiến đấu cho lý tưởng trở thành thực Tấm gương đạo đức sáng nhân cách vĩ đại, song đời thường Hồ Chí Minh có sức hấp dẫn lớn lao, mạnh mẽ với nhân dân Việt Nam, mà với nhân dân giới Tấm gương từ lâu nguồn cổ vũ động viên tinh thần quan trọng nhân dân ta nhân loại tiến đoàn kết đấu tranh hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ chủ nghĩa xã hội b) Quan điểm chuẩn mực đạo đức cách mạng Một là, trung với nước, hiếu với dân Từ khái niệm cũ "trung với vua, hiếu với cha mẹ" tư tưởng đạo đức truyền thống Việt Nam phương Đông, HCM đưa vào nội dung mới, phản ánh đạo đức ngày cao rộng “Trung với nước hiếu với dân” Đó cách mạng quan niệm đạo đức Người nói: “ Đạo đức cũ người đầu ngược xuống đất chân chống lên trời, Đạo đức người hai chân đứng vững đất, đầu ngửng lên trời” HCE Confessions 51 Trung với nước, hiếu với dân phẩm chất đạo đức quan trọng nhất, bao trùm chi phối phẩm chất khác Ở trung với nước phải gắn liền với hiếu với dân, nước dân dân chủ đất nước… Trung với nước tuyệt đối trung thành với nghiệp xây dựng giữ nước, trung thành với đường lên đất nước, suốt đời phấn đấu cho Đảng, cho cách mạng Hiếu với dân thể chỗ thương dân, tin dân, phục vụ nhân dân hết lòng Phải gần dân, kính trọng học tập nhân dân, phải dựa vào dân, thiện dân sinh, lấy dân làm gốc Để làm vậy, phải gần dân, kính trọng học tập nhân dân, phải dựa vào dân lấy dân làm gốc Đối với cán lãnh đạo phải nắm vững dân tình, hiểu rõ dân tâm, thường xuyên cải thiện dân sinh nâng cao dân trí Hai là, Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư Đây phẩm chất gắn liền với hoạt động ngày người, đại cương đạo đức HCM, biểu cụ thể, nội dung phẩm chất “trung với nước, hiếu với dân” Cần siêng năng, chăm chỉ, lao động có kế hoạch, có hiệu quả, có suất cao với tinh thần tự lực cánh sinh Kiệm tiết kiệm (tiết kiệm thời gian, công sức, cải ) nước, dân, “không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi”, không phô trương hình thức, không liên hoan chè chén lu bù Liêm tôn trọng công dân Phải “trong sạch, không tham lam” tiền của, địa vị, danh tiếng Chính thẳng thắn, đứng đắn Đối với mình, không tự cao, tự đại, chịu khó học tập cầu tiến bộ, kiểm điểm để phát huy điều hay, sửa đổi điều dở Đối với người, không nịnh hót người trên, xem khinh người dưới; giữ thái độ chân thành, khiêm tốn, đoàn kết, không dối trá, lừa lọc Đối với việc, để việc công lên việc tư, làm việc nơi, đến chốn, không ngại khó, nguy hiểm, cố gắng làm việc tốt cho dân cho nước Đối với quốc gia, cần, kiệm, liêm, thước đo giàu có vật chất, vững mạnh tinh thần, thể văn minh, tiến bộ.cần, kiệm, liêm, tảng đời sống mới, phong trào thi đua yêu nước HCE Confessions 52 Chí công vô tư công bằng, công tâm, không thiên tư, thiên vị; làm việc không nghĩ đến trước, biết Đảng, dân tộc, “lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ”, nêu cao chủ nghĩa tập thể, trừ bỏ chủ nghĩa cá nhân Ba là, thương yêu người, sống có tình nghĩa HCM xác định phẩm chất đạo đức cao đẹp Yêu thương người tư tưởng đạo đức HCM xuất phát từ truyền thống nhân nghĩa dân tộc, kết hợp với chủ nghĩa nhân văn nhân loại, chủ nghĩa nhân đạo cộng sản Hồ Chí Minh coi yêu thương người phẩm chất đạo đức cao đẹp Yêu thương người thể mối quan hệ cá nhân với cá nhân quan hệ xã hội Tình yêu thương tình cảm rộng lớn, trước hết dành cho người nghèo khổ, người bị quyền, ngườ bị áp bức, bị bóc lột không phân biệt màu da, dân tộc Tình yêu thương người phải xây dựng lập trường giai cấp công nhân, thể mối quan hệ ngày với bạn bè, đồng chí, anh em… Nó đòi hỏi người phải nghiêm khắc với mình, độ lượng với người khác Phải có tình nhân với sai lầm, nhận rõ cố gắng sữa chữa, đánh thức tốt đẹp người Bốn có tinh thần quốc tế sáng Tư tưởng Hồ Chí Minh thống nhất, hòa quyện chủ nghĩa yêu nước chân với chủ nghĩa quốc tế sáng Chủ nghĩa quốc tế đặc điểm quan trọng đạo đức CSCN , bắt nguồn từ chất quốc tế giai cấp công nhân xã hội XHCN Nội dung chủ nghĩa quốc tế tư tưởng Hồ Chí Minh rộng lớn sâu sắc Đó tôn trọng thương yêu tất dân tộc, nhân dân nước, đoàn kết với giai cấp vô sản giới, với tất dân tộc… Chống lại chia rẽ, hằn thù, bất bình đẳng phân biệt chủng tộc, chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi, sôvanh, biệt lập chủ nghĩa bành trướng bá quyền…HCM chủ trương giúp bạn tự giúp Đoàn kết quốc tế nhằm thực mục tiêu lớn thời đại hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ tiến xã hội, hợp tác hữu nghị theo tinh thần: Bốn phương vô sản, bốn bể anh em Hồ Chí Minh dày công xây đắp tinh thần hữu nghị nhân dân Việt nam nhân dân giưới, tạo kiểu quan hệ quốc tế mới: đối thoại thay cho đỗi đầu, nhằm kiến tạo văn hóa hòa bình nhân loại c) Quan điểm nguyên tắc xây dựng đạo đức Một là, Nói đôi với làm, phải nêu gương đạo dức HCE Confessions 53 Nói đôi với làm HCM coi nguyên tắc quan trọng bậc xây dựng đạo đức với Hồ Chí Minh gương sáng tuyệt vời Nêu gương đạo đức nét đẹp tuyền thống văn hóa phương Đông Nói đôi với làm phải gắn liền với nêu gương đạo đức: “Nói chung dân tộc phương Đông giàu tình cảm họ gương sống giá trị trăm diễn văn tuyên truyền” HCM cho rằng, lĩnh vự khác, việc xây dựng đạo đức đạo đức cánh mạng phải trọng đến “đạo làm gương” Phải ý phát hiện, xây dựng điển hình người tốt, việc tốt gần gũi đời thường, lĩnh vực lao động sản xuất, chiến đấu, học tập… Như vậy, đạo đức xây dựng rộng lớn, vững chuẩn mực đạo đức trở thành hành vi đạo đức ngày toàn xã hội Hai là, xây đôi với chống Trong sống ngày tượng tốt-xấu , đúng-sai, đạo đức võ thướng đan xen nhau, đối chọi thông qua hành vi người Do đó, xây phải đôi với chống, muốn xây phải chống, chống nhằm mục đích xây Xây dựng đạo đức trước hết phải tiến hành việc giáo dục phẩm chất, đạo đức Việc giáo dục phải phù hợp với giai đoạn, lứa tuổi, nghề nghiệp, giai cấp, môi trường Phải khơi dậy ý chí đạo đức lành mạnh người: “ Mỗi người có thiện ác lòng Ta phải biết làm cho phần tốt người nảy nở hoa mùa xuân phần xấu dần đi, thái độ người cách mạng” Xây phải dôi với chống, với việc loại bỏ sai, xấu, vô đạo đức đời sống ngày Phải kiên trì mục tiêu chống chủ nghĩa đế quốc, chống thói quen, tập quán lạc hậu loại trừ chủ nghĩa cá nhân Ba là, phải tu dưỡng đạo đức suốt đời Một đạo đức xây dựng sở tự giác tu dưỡng đạo đức người Khổng tử nói: “Chính tâm, tư nhân…” Hồ Chí Minh rõ “Chính tâm tu nhân cải tạo Cải tạo phải trường kỳ gian khổ, cánh mạng thân người Bồi dưỡng tư tưởng để đánh thắng tư tưởng cũ, đoạn tuyệt với người cũ để trở thành người HCE Confessions 54 công việc dễ dàng…Dù khoa khăn gian khổ muốn cải tạo định thành công” Đạo đức cánh mạng đạo đức dấn thân, đáo đức hành động độc lập, tự dân tộc, hạnh phúc nhân dân “Đạo đức cánh mạng trời sa xuống Nó đấu tranh, rèn luyện bền bỉ ngày mà phát triển củng cố Cũng ngọc mài sáng, vàng luyện trong.” Câu 10: Quan điểm Hồ Chí Minh vai trò người chiến lược "trống người" - “Trồng người" yêu cầu khách quan, vừa cấp bách, vừa lâu dài cách mạng Trên sở khẳng định người vừa mục tiêu, vừa động lực cách mạng, Hồ Chí Minh quan tâm đến nghiệp giáo dục, đào tạo, rèn luyện người Người nói đến "lợi ích trăm năm" mục tiêu xây dựng chủ nghĩa xã hội quan điểm mang tầm vóc chiến lược, bản, lâu dài, cấp bách.Nó liên quan đến nhiệm vu "trước hết cần có người xã hội chủ nghĩa' "trồng người'" Tất điều phản ánh tư tưởng lớn tầm quan trọng có tính định nhân tố người; tất cà người, người Như vậy, người phải đặt vào vị trí trung tâm phát triển Nó vừa nằm chiến lược phát triển kinh tế - xã hội đất nước với nghĩa rộng, vừa nằm chiến lược giáo dục đào tạo theo nghĩa hẹp - "'Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội, trước hết cần có người xã hội chủ nghĩa" + Con người xã hội chủ nghĩa đương nhiên phải chủ nghĩa xã hội tạo Nhưng đường tiến lên chủ nghĩa xã hội "trước hết cần có người xã hội chủ nghĩa" Điều cần hiểu từ đầu phải đăt nhiệm vụ xây dựng người có phẩm chất bản, tiêu biểu cho người xã hội chủ nghĩa, làm gương, lôi xã hội.Công việc trình lâu dài, không ngừng hoàn thiện, nâng cao thuộc trách nhiệm Đảng, Nhà nước, gia đình, cá nhân người HCE Confessions 55 + Mỗi bước xây dựng người nấc thang xây dựng chủ nghĩa xã hội Đây mối quan hệ biện chứng "xây dựng chủ nghĩa xã hội" "con ngườ xã hội chủ nghĩa" + Quan niệm Hồ Chí Minh người xã hội chủ nghĩa có hai mặt gắn bó chặt chẽ với Một là, kế thừa giá trị tốt đẹp người truyền thống (Việt Nam phương Đông) Hai là, hình thành phẩm chất như: có tư tường xã hội chủ nghĩa; có đạo đức xã hội chủ nghĩa; có trí tuệ lĩnh để làm chủ (bản thân gia đình, xã hội, thiên nhiên, ); có tác phong xã hội chủ nghĩa- có lòng nhân ái, vị tha, độ lượng - Chiến lược "trồng người trọng tâm, phận hợp thành chiến lược phát triên kinh tế - xã hội Để thực chiến lược "trồng người", cần có nhiều biện pháp, giáo dục đào tạo biện pháp quan trọng bậc Bởi vì, giáo dục tốt tạo tính thiện, đem lại tương lai tươi sáng cho niên Ngược lại, giáo dục tồi ảnh hưởng xấu đến niên Nội dung phương pháp giáo dục phải toàn diện đức, trí, thể, mỹ, phải đặt đạo đức, lý tưởng tình cảm cách mạng, lối sống xã hội chủ nghĩa lên hàng đầu Hai mặt đức, tài thống với nhau, không tách rời nhau, đức gốc, tảng cho tài phát triển Phải kết hợp nhận thức hành động, lời nói với việc làm Có có thể"học để làm người" "Trồng người" công việc "trăm năm", nóng vội "một sớm chiều", làm lúc xong, tùy tiện, đến đâu hay đến Nhận thức giải vấn đề có ý nghĩa thường trực, bền bỉ suốt đời người, suốt thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội.Hồ Chí Minh cho rằng: "Việc học không cùng, sống phải học" - THE END THANK FOR YOUR READING HCE Confessions 56 HCE Confessions 57