Ảnh hưởng học thuyết âm dương, ngũ hành đến đời sống văn hóa tinh thần người việt hiện nay

ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG ĐẠI HỌC KINH TẾ ĐÀ NẴNG TRƯƠNG THANH CHÂU ẢNH HƯỞNG HỌC THUYẾT ÂM DƯƠNG, NGŨ HÀNH ĐẾN ĐỜI SỐNG VĂN HÓA TINH THẦN NGƯỜI VIỆT HIỆN NAY TÓM TẮT LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC Mã số: 60 22 03 01 Người hướng dẫn khoa học: TS Trần Mai Ước Đà Nẵng – Năm 2017 Cơng trình hồn thành TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ, ĐHĐN Người hướng dẫn khoa học: TS Trần Mai Ước Phản biện 1: TS Phạm Huy Thành Phản biện 2: PGS.TS Nguyễn Thế Tư Luận văn bảo vệ trước Hội đồng chấm Luận văn tốt nghiệp thạc sĩ Triết học họp Trường Đại học Kinh tế, Đại học Đà Nẵng vào ngày 25 tháng 03 năm 2017 Có thể tìm hiểu luận văn tại: - Trung tâm Thông tin-Học liệu, Đại học Đà Nẵng - Thư viện trường Đại học Kinh tế, ĐHĐN MỞ ĐẦU 1.Tính cấp thiết đề tài Lịch sử phát triển Triết học lịch sử đấu tranh giới quan vật giới quan tâm, phương pháp biện chứng phương pháp siêu hình Một hình thức biểu sinh động chủ nghĩa vật chất phác biện chứng ngây thơ phương Đông cổ đại học thuyết Âm dương, Ngũ hành ( Âm dương - Ngũ hành) Thuyết Âm dương, Ngũ hành đời đánh dấu bước tiến tư lý tính nhằm khỏi khống chế mặt tư tưởng quan niệm tâm thần bí truyền thống mang lại Học thuyết ảnh hưởng sâu sắc đến phương diện thể luận nhận thức luận, ảnh hưởng khơng người Trung Quốc, mà cịn đến quốc gia chịu ảnh hưởng văn hóa ấy, có Việt Nam Có thể nói, từ hình thành phát triển đến học thuyết Âm dương, Ngũ hành thấm sâu vào đời sống văn hóa tinh thần người Việt, thể sâu sắc không nhận thức, đánh giá tư logic, mà đời sống sinh hoạt thường nhật cộng đồng dân cư, lĩnh vực đời sống tinh thần phương thức giao tiếp Nền văn hóa Việt Nam văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Trong trình hình thành phát triển, chịu nhiều ảnh hưởng văn hóa phương Đơng văn hóa phương Tây Trong chịu tác động nhiều từ văn hóa Trung Hoa Ấn Độ Người phương Đông với đặc thù lối tư tổng hợp, khái quát chứa đựng tính chất biện chứng, để lại dấu ấn sâu đậm nhận thức lĩnh vực vũ trụ quan nhân sinh quan Người Việt tiếp nhận học thuyết Âm dương, Ngũ hành đầy đủ phương diện nhận thức hiệu ứng thực tiễn đời sống tinh thần Trong đời sống văn hoá tinh thần, sở tiếp thu có chọn lọc, người Việt kế thừa ứng dụng cách linh hoạt phù hợp với điều kiện sống, điều kiện kinh tế, văn hóa, xã hội Hiện nay, Việt Nam chủ động mở rộng, giao lưu hội nhập quốc tế, bối cảnh đặt nhiều hội khơng thách thức Để khẳng định sức sống tiềm tàng dân tộc lĩnh vực đời sống tinh thần, thiết nghĩ tìm kiếm giá trị văn hóa chung nhân loại để bồi đắp cho giá trị tinh thần dân tộc điều cần thiết Việc giữ gìn phát huy giá trị to lớn văn hóa dân tộc hạn chế mặt tiêu cực làm cản trở phát triển đời sống văn hóa, xã hội đặt yêu cầu cấp thiết cho ngành, cấp toàn thể nhân dân Trong thời đại ngày nay, kinh tế ngày phát triển, đời sống nhân dân nâng cao yêu cầu thỏa mãn giá trị đời sống tinh thần coi trọng, văn hóa xem mục tiêu, động lực cho chiến lược phát triển kinh tế, xã hội Vì vậy, Đảng ta chủ trương xây dựng “ văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc” Xuất phát từ yêu cầu đây, chọn đề tài “Ảnh hưởng học thuyết Âm dương, Ngũ hành đến đời sống văn hóa tinh thần người Việt ” làm luận văn thạc sỹ Mục tiêu nghiên cứu Luận văn tìm hiểu ảnh hưởng học thuyết Âm dương, Ngũ hành đến đời sống văn hoá tinh thần người Việt Trên sở xây dựng giải pháp để phát huy giá trị tích cực hạn chế ảnh hưởng tiêu cực học thuyết nhằm xây dựng đời sống văn hoá Việt Nam đậm đà sắc dân tộc Để thực mục tiêu nêu trên, luận văn giải số nhiệm vụ sau: Thứ nhất, phân tích nội dung học thuyết Âm dương, Ngũ hành Thứ hai, ảnh hưởng học thuyết Âm dương, Ngũ hành đến đời sống văn hoá tinh thần người Việt hai mặt tích cực tiêu cực Thứ ba, xây dựng giải pháp nhằm phát huy giá trị tích cực khắc phục hạn chế để xây dựng đời sống văn hoá cho người dân Việt Nam Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu - Đối tượng nghiên cứu : Ảnh hưởng học thuyết Âm dương, Ngũ hành đến đời sống văn hóa tinh thần người Việt - Phạm vi nghiên cứu: Đời sống văn hóa tinh thần lĩnh vực rộng lớn, luận văn giới hạn nghiên cứu ảnh hưởng học thuyết Âm dương, Ngũ hành đến đời sống văn hóa tinh thần người Việt số lĩnh vực: phong tục, tín ngưỡng, tập quán, lối sống, văn học, nghệ thuật Phƣơng pháp nghiên cứu Trên sở phương pháp luận vật biện chứng vật lịch sử luận văn dùng phương pháp sau: + Phương pháp phân tích tổng hợp + Phương pháp thống kê + Phương pháp lịch sử logic Bố cục đề tài Ngoài Phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo, nội dung đề tài gồm ba chương, tiết Chương 1: Khái lược học thuyết Âm dương, Ngũ hành Chương 2: Tác động thuyết Âm dương, Ngũ hành đến mặt đời sống văn hóa tinh thần người Việt Chương 3: Các giải pháp nhằm phát huy giá trị tích cực hạn chế ảnh huởng tiêu cực thuyết Âm dương, Ngũ hành đời sống tinh thần người Việt Tổng quan tài liệu Đến nay, vấn đề học thuyết Âm dương, Ngũ hành đời sống văn hoá tinh thần người Việt nhiều người nghiên cứu, từ nước ta tiến hành công đổi (1986) Sớm nhất, khảo cứu văn hóa Việt Nam thập kỷ đầu kỷ XX số nhà nghiên cứu ngồi nước Những tác giả cơng trình tiêu biểu cho giai đoạn như: Phan Kế Bính (Việt Nam phong tục – 1915), Nguyễn Văn Huyên (Hội Phù Đổng – 1938, Văn minh Việt Nam – 1944), Đào Duy Anh ( Việt Nam văn hóa sử cương - 1938) Ở cơng trình trên, tác giả đề cập đến học thuyết Âm dương, Ngũ hành số lĩnh vực văn hóa dân gian Tuy nhiên, khơng phải trọng tâm cần trình bày nên cơng trình trên, học thuyết Âm dương, Ngũ hành tác giả đề cập đến cách khái quát tản mạn Tiếp nối cơng trình trên, từ năm 60 kỷ XX đến có nhiều người nghiên cứu văn hóa Việt Nam, vậy, học thuyết Âm dương, Ngũ hành đời sống văn hóa tinh thần người Việt nghiên cứu nhiều Từ nội dung phạm vi vấn đề học thuyết Âm dương, Ngũ hành nghiên cứu, chia cơng trình thành hai nhóm: 1/ Những cơng trình nghiên cứu văn hóa Việt Nam mà có đề cập đến học thuyết Âm dương; 2/ Những công trình nghiên cứu học thuyết Âm dương, Ngũ hành văn hóa người Việt Ở nhóm thứ nhất, học thuyết Âm dương, Ngũ hành khơng phải đối tượng cần tập trung khảo sát, phân tích mà trình bày yếu tố tượng văn hóa Những cơng trình dạng nhiều, chúng nguồn tư liệu phong phú cho việc nghiên cứu học thuyết Âm dương, Ngũ hành Một số cơng trình tiêu biểu như: Việt lý tố nguyên (1970) Nguồn gốc văn hóa Việt Nam (1974) Kim Định; Văn hoá dân gian Việt Nam bối cảnh văn hố Đơng nam Á (1993) Đinh Gia Khánh; Tìm sắc văn hố Việt Nam (2001) Trần Ngọc Thêm Ngồi ra, có số tác giả nghiên cứu tượng lĩnh vực văn hóa cụ thể có đề cập đến học thuyết Âm dương như: Hồng Đạo Kính, Nguyễn Khắc Tụng lĩnh vực kiến trúc; Ngô Đức Thịnh, Đỗ Lai Thúy lĩnh vực tín ngưỡng dân gian; Sơn Nam, Huỳnh Ngọc Trảng, Trương Ngọc Tường lĩnh vực lễ hội đình miếu Nam Bộ… Nhóm thứ hai, cơng trình hướng tới việc khảo sát học thuyết Âm dương, Ngũ hành văn hóa người Việt Ở nhóm này, tác giả vào nghiên cứu học thuyết Âm dương, Ngũ hành văn hóa người Việt nói chung, học thuyết Âm dương, Ngũ hành tượng hay lĩnh vực văn hóa cụ thể - Tiêu biểu cho cơng trình nghiên cứu học thuyết Âm dương, Ngũ hành văn hóa người Việt nói chung gồm có: Học thuyết Âm dương vai trị truyền thống văn hóa Việt Nam (1995) Trần Ngọc Thêm; Học thuyết Âm dương ngũ hành (1998) Lê Văn Sửu; Tìm hiểu ứng dụng học thuyết Âm dương (1998) Nguyễn Đình Phư; Âm dương ngũ hành với đời sống người (2002) Lê Văn Qn… Ở cơng trình trên, bên cạnh việc trình bày nguồn gốc, chất học thuyết Âm dương, vai trò học thuyết Âm dương, Ngũ hành văn hóa người Việt nói chung, xuất phát từ mục đích nghiên cứu mình, tác giả lại hướng vào “trọng tâm” định - Về học thuyết Âm dương, Ngũ hành lĩnh vực văn hóa cụ thể, có cơng trình nghiên cứu học thuyết Âm dương y dược học, học thuyết Âm dương nghệ thuật, học thuyết Âm dương ẩm thực Nghiên cứu học thuyết Âm dương, Ngũ hành lĩnh vực y dược học có: Hồng Tuấn (Học thuyết Âm dương phương dược cổ truyền - 1994); Trần Thị Thu Huyền (Âm dương ngũ hành với y học cổ truyền đời sống người - 1999); Ngô Gia Hy (Thử kết hợp Đông Tây y qua dịch lý thận – 1999)… Nghiên cứu học thuyết Âm dương, Ngũ hành lĩnh vực nghệ thuật có: Mịch Quang nghiên cứu ảnh hưởng kinh dịch nghệ thuật truyền thống, hát (Kinh dịch với nghệ thuật truyền thống – 1997, Khơi nguồn mỹ học dân tộc – 2004); Trần Văn Khê nghiên cứu học thuyết Âm dương số loại nhạc cụ, cách diễn xướng người Việt (Âm dương âm nhạc truyền thống – 2006)… Nghiên cứu học thuyết Âm dương lĩnh vực ẩm thực có: Phạm Văn Chính (Ăn uống hòa hợp âm dương – 2004) Trần Văn Khê (Người Việt ăn uống – web)… Qua phần trình bày khái quát nêu có nhể thấy, học thuyết Âm dương, Ngũ hành nhiều người quan tâm nghiên cứu Tuy nhiên, qua nhận thấy tác giả chủ yếu đề cập đến học thuyết Âm dương, Ngũ hành, cách khái quát (Nguyễn Văn Huyên, Kim Định, Đinh Gia Khánh ), trình bày học thuyết Âm dương văn hóa Việt Nam nói chung ( Trần Ngọc Thêm, Lê Văn Sửu, Nguyễn Đình Phư, Lê Văn Quán), học thuyết Âm dương, Ngũ hành lĩnh vực văn hố cụ thể (Trần Thị Thu Huyền, Hồng Tuấn, Mịch Quang, Trần Văn Khê…) chưa tập trung vào phận văn hóa dân gian Có thể nói, chưa có cơng trình nghiên cứu chun sâu vào trình bày ảnh hưởng học thuyết Âm dương, Ngũ hành đời sống văn hoá tinh thần người Việt thành tố nó, cách hệ thống Thực đề tài nêu kế thừa thành tựu cơng trình nghiên cứu lĩnh vực này, đồng thời kết hợp với nghiên cứu thực tế thân người viết, nhằm góp phần đưa nhìn hệ thống học thuyết Âm dương, Ngũ hành đời sống văn hoá tinh thần người Việt CHƢƠNG KHÁI LƢỢC VỀ HỌC THUYẾT ÂM DƢƠNG, NGŨ HÀNH 1.1 SỰ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN HỌC THUYẾT ÂM DƢƠNG, NGŨ HÀNH Bắt nguồn từ nhận thức xã hội, học thuyết Âm dương, Ngũ hành khái quát vũ trụ để giải thích tượng xung quanh người Á Đông Nguồn gốc học thuyết đặt ba giả thiết khác nhau, gồm sáng tạo Phục Hy, phái Âm dương gia từ triết lý dân gian khu vực phương Nam Nếu vận động không ngừng vũ trụ hướng người tới nhận thức sơ khai việc cắt nghĩa trình phát sinh vũ trụ hình thành học thuyết Âm dương, ý tưởng tìm hiểu thể giới, thể tượng vũ trụ giúp cho họ hình thành học thuyết Ngũ hành Học thuyết Ngũ hành hiểu thuyết biểu thị quy luật vận động giới, vũ trụ, cụ thể hóa bổ sung cho thuyết Âm dương thêm hồn bị 1.2 NHỮNG NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA HỌC THUYẾT ÂM DƢƠNG, NGŨ HÀNH 1.2.1 Thuyết Âm dƣơng Âm dương khái niệm trừu tượng phản ánh hai mặt, hai lực đối lập nhau, lại thống với nhau, phải dựa vào để tồn phát triển Âm dương theo khái niệm cổ sơ vật chất cụ thể, khơng gian cụ thể mà thuộc tính tượng, vật toàn vũ trụ tế bào, chi tiết Âm dương hai mặt đối lập, mâu thuẫn thống nhất, dương có mầm mống âm ngược lại Âm dương thứ vật chất cụ mà thuộc tính mâu thuẫn nằm tất vật Nó giải thích tượng mâu thuẫn chi phối biến hoá phát triển vật Thông qua quy luật biến đổi âm dương tự nhiên mà suy diễn, phân tích quy luật âm dương thể người.Từ quan niệm âm dương, người xưa khái quát thành quy luật để khẳng định tính phổ biến học thuyết này: Quy luật chất thành tố Khơng có hồn tồn âm hồn tồn dương, âm có dương, dương có âm Quy luật quan hệ thành tố 11 Khái niệm đời sống văn hóa Đời sống văn hóa tổng thể yếu tố văn hóa vật chất tinh thần nằm cảnh quan văn hóa, hoạt động văn hóa người, tác động lẫn đời sống xã hội để tạo quan hệ có văn hóa cộng đồng người, trực tiếp hình thành lối sống người xã hội Văn hóa tinh thần gì? Văn hóa tinh thần hay cịn gọi văn hóa phi vật chất ý niệm, tín ngưỡng, phong tục, tập quán, giá trị, chuẩn mực, tạo nên hệ thống Hệ thống bị chi phối trình độ giá trị, đơi phân biệt giá trị chất Chính giá trị mang lại cho văn hóa thống khả tiến hóa nội Đời sống văn hóa tinh thần hiểu tất hoạt động người tác động vào đời sống tinh thần, đời sống xã hội để hướng người vươn lên theo qui luật đúng, đẹp, tốt, chuẩn mực giá trị Chân, Thiện, Mĩ, đào thải biểu tiêu cực tha hoá người 2.1.2 Đời sống văn hóa tinh thần truyền thống ngƣời Việt Lịch sử hình thành phát triển dân tộc Việt Nam lịch sử hình thành phát triển lối sống người Việt Nam Nó vun đắp làm phong phú đậm đà thông qua hoạt động lao động sản xuất, chiến đấu, học tập, giao tiếp xã hội nội quốc gia, quan trọng giao lưu văn hố với dân tộc khác Trải qua q trình giao lưu, tiếp biến văn hoá mà văn hoá Việt Nam nói chung, lối sống người Việt Nam nói riêng phát triển ngày phong phú, đa dạng đậm đà Một nét đặc thù đời sống văn hóa tinh thần người Việt Nam trước mang tư tưởng “qn bình” tính “ xã hội”, “cộng đồng” Nói chung đời sống tinh 12 thần người Việt đơn sơ, phác nét đẹp, dấu ấn văn hóa dân tộc Việt Nam đến lưu giữ phát triển 2.2 SỰ BIẾN ĐỔI CÁC GIÁ TRỊ TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA TINH THẦN DƢỚI TÁC ĐỘNG CỦA ÂM DƢƠNG, NGŨ HÀNH 2.2.1 Ảnh hƣởng Âm dƣơng, Ngũ hành tới đời sống văn hóa thể qua tƣ lý luận 2.2.1.1 Tính cách ngƣời Việt Việt Nam vừa nằm Đông Nam Á nôi sinh học thuyết Âm dương nguyên thủy, lại vừa nằm vòng ảnh hưởng Trung Hoa nơi tạo nên học thuyết Âm dương hồn thiện nên tính cách người Việt thể ảnh hưởng tư âm dương mạnh Sự ảnh hưởng thể qua đặc điểm sau: Tính ưa hài hịa Tính ưa hài hịa thể chỗ, người Việt Nam nắm vững quy luật “trong âm có dương, dương có âm”: Triết lý sống quân bình Nếu việc nắm vững quy luật “trong âm có dương, dương có âm” tạo nên tính ưa hài hịa việc nắm vững quy luật “âm dương chuyển hóa” giúp người Việt có triết lý sống qn bình Tính linh hoạt Chính triết lý quân bình âm dương tạo người Việt lối sống chừng mực linh hoạt 2.2.1.2 Phong tục, tín ngƣỡng, văn học, nghệ thuật - Phong tục + Hôn nhân 13 Hôn nhân lĩnh vực thể rõ nét tư tưởng âm dương phong tục tập quán người Việt Bản thân hôn nhân kết hợp hài hòa âm dương mà người trai người gái định chung sống lập gia đình Nhìn chung, nhân, nghi thức, lễ vật ẩn chứa học thuyết Âm dương, Ngũ hành + Tang ma Phong tục tang lễ người Việt Nam thấm nhuần sâu sắc tinh thần triết lí Âm dương, Ngũ hành Từ màu sắc, cách thức hành lễ, tang lễ truyền thống dùng màu trắng màu hành Kim (hướng Tây) theo Nghi thức cúng, tiễn đưa người chết tất theo trình tự ưu tiên Ngũ hành + Lễ hội Ở Việt Nam có nhiều lễ tết lễ hội Không lễ Tết mà lễ Hội mang nhiều dấu ấn tư tưởng âm dương Các lễ hội ln có qn bình phần lễ phần hội, phần linh thiêng với phần tục Phần lễ thường mang ý nghĩa cầu xin tạ ơn - Tín ngƣỡng + Trong tín ngưỡng phồn thực: người Việt tái khẳng định tồn tư tưởng âm dương thực tế hai mặt vấn đề Học thuyết Âm dương thể mạnh mẽ sâu sắc hai dạng biểu thờ quan sinh dục thờ hành vi giao phối +Trong tín ngưỡng sùng bái tự nhiên, giới, nhiều nước coi vật tổ lồi cụ thể vật tổ người Việt cặp đôi trừu tượng: Tiên – Rồng có lối tư theo học thuyết Âm dương + Trong tín ngưỡng sùng bái người, người Việt coi trọng mối liên hệ âm dương Học thuyết Âm dương thể 14 việc giải thích việc chết người - Văn học, nghệ thuật + Văn học: Nhờ thấm nhuần sâu sắc tư tưởng học thuyết Âm dương mà người Việt Nam nắm vững hai qui luật nó: “Trong âm có dương, dương có âm; âm cực sinh dương, dương cực sinh âm” Cho nên, ngẫu nhiên kho tàng văn hoá dân gian người Việt có nhiều câu chuyện kể, câu tục ngữ đúc kết tư tưởng đời sống nhân dân + Nghệ thuật Âm nhạc: Thể nguyên lý đối xứng hài hòa thể âm nhạc: nhịp chẵn, câu nhạc chia ô chẵn Âm nhạc mang đậm tính chất trữ tình, chậm rãi, luyến láy… thể nét âm tính Nghệ thuật múa: Đội hình phổ biến trịn vng với ngun lý xây dựng sở tương quan cặp đôi phận thể, phần động tác ; 2.2.2 Ảnh hƣởng Âm dƣơng, Ngũ hành qua hiệu ứng thực tiễn - Ứng dụng đời sống văn hóa tín ngưỡng, tâm linh, phong thủy + Gieo quẻ Âm dương - văn hóa tín ngưỡng dân gian Gieo quẻ âm dương cách bói tốn dùng hai đồng nhiều đồng tiền trinh làm kim loại đồng gieo vào đĩa, sau tùy theo sấp, ngửa hai đồng tiền mà đoán quẻ + Ứng dụng chọn ngày, tốt theo Âm dương - Ngũ hành Học thuyết Âm dương, Ngũ hành Kinh Dịch ứng dụng rộng rãi nhiều lĩnh vực Một lĩnh vực phổ 15 biến dự báo thời tiết, khí tượng Nước ta số nước chịu ảnh hưởng Trung Quốc thường dùng Âm lịch, tức hệ lịch mã hố theo can chi Chính việc ứng dụng can chi âm dương ngũ hành vào hệ Âm lịch tảng hình thành việc phân định ngày tốt xấu + Ứng dụng ngũ hành phong thủy Phong thủy Ngũ hành dựa vào quy luật để cân sinh – diệt giúp người thuận theo tự nhiên, cân chúng để phát triển ứng dụng sống như: chọn hướng hợp tuổi mệnh; chọn màu hợp tuổi mệnh; chọn vật liệu hợp tuổi mệnh; chọn số hợp mệnh ngũ hành; kết hợp làm ăn người với người tuân theo quy luật + Phương pháp đặt tên theo ngũ hành Ngày phương pháp đặt tên, thịnh hành đặt tên theo ngũ hành Sự thịnh hành học thuyết Âm dương, Ngũ hành khiến cho người ta ràng buộc vinh nhục, phúc họa đời vào ngũ hành sinh khắc Cho nên, đặt tên, mong cầu âm dương điều hòa, cương nhu tương tế Họ cho sống gặp hóa cát, thuận buồm xi gió Đây có lẽ nguyên mà ngàn năm nay, người lấy lý luận ngũ hành làm để đặt tên - Ứng dụng vào số lĩnh vực đời sống xã hội, y học + Tổ chức cơng việc sinh hoạt hàng ngày Dựa theo tính chất hành Ngũ hành: Sinh (Mộc), Trưởng (Hỏa), Hóa (Thổ), Thu (Kim), Tàng (Thủy) qui luật Ngũ hành mà tổ chức công việc, sinh hoạt thường ngày + Trong quản lý nhân 16 Trong quản lý nhân công ty, quan, người quản lý cần nhận thức rõ quy luật âm dương, ngũ hành để áp dụng hiệu vào công việc + Ở lĩnh vực Y học Ở người Việt Nam, học thuyết Âm dương, Ngũ hành qua nhận thức, mà sử dụng cụ thể đời sống người Hải Thượng Lãn Ông Lê Hữu Trác vận dụng thành công học thuyết Âm dương, Ngũ hành vào công việc chữa bệnh theo nhiều phương thức khác 2.3 NHỮNG TÁC ĐỘNG TÍCH CỰC CỦA HỌC THUYẾT ÂM DƢƠNG, NGŨ HÀNH ĐẾN ĐỜI SỐNG VĂN HÓA TINH THẦN NGƢỜI VIỆT Học thuyết Âm dương, Ngũ hành ảnh hưởng đến tính cách người Việt mặt đời sống từ văn hóa giao tiếp, văn hóa ăn ở, lối suy nghĩ, tín ngưỡng tư hình khối Trong văn hóa giao tiếp, người Việt sống trọng tình cảm, ứng xử họ ln coi trọng tình Chính vậy, sống họ cố gắng khơng để lịng ai, học thuyết sống quân bình thấm nhuần máu thịt họ Học thuyết Âm dương, Ngũ hành tạo cho người Việt lối sống linh hoạt với khả thích nghi cao hồn cảnh Dù khó khăn đến đâu họ khơng chán nản, họ sống tinh thần lạc quan hướng đến tương lai Đó nét đẹp đời sống văn hóa tinh thần tạo nên sắc riêng cho dân tộc Việt Nam 2.4 NHỮNG TÁC ĐỘNG TIÊU CỰC CỦA THUYẾT ÂM DƢƠNG, NGŨ HÀNH TỚI ĐỜI SỐNG VĂN HÓA TINH THẦN Ở NGƢỜI VIỆT Trong thời gian gần đây, thực tế phủ 17 nhận xuất nhiều tượng văn hóa tâm linh lệch lạc đời sống văn hóa tinh thần người Việt Một phận người Việt Nam tiếp thu học thuyết Âm dương, Ngũ hành chiều, phiến diện dẫn đến chỗ truyền bá tư tưởng sai lầm, làm phức tạp, thần bí hóa học thuyết vốn có nhiều điểm tích cực Trong bối cảnh đất nước ta thực công nghiệp hóa, đại hóa hội nhập kinh tế quốc tế, nhiều điều nhận thức ứng xử người Việt – vốn trước ưu điểm, bộc lộ hạn chế Đó từ trọng quân bình, đưa đến tư tưởng bình quân chủ nghĩa thái độ nước đôi theo kiểu: “hịa làng; dĩ hịa vi q; chín bỏ làm mười” Đó bên cạnh linh hoạt, giỏi ứng phó tùy tiện, đại khái, làm khơng đến nơi đến chốn, thờ ơ, vô trách nhiệm hậu nhiều cơng trình dang dở, thiếu đồng Tính lạc quan nhiều đưa đến tự mãn, thiếu thực tế Kết luận chƣơng CHƢƠNG CÁC GIẢI PHÁP CƠ BẢN NHẰM PHÁT HUY NHỮNG GIÁ TRỊ TÍCH CỰC VÀ HẠN CHẾ ẢNH HUỞNG TIÊU CỰC CỦA THUYẾT ÂM DƢƠNG - NGŨ HÀNH TRONG ĐỜI SỐNG TINH THẦN NGƢỜI VIỆT HIỆN NAY 3.1 CƠ SỞ HÌNH THÀNH GIẢI PHÁP Nghị Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương Đảng (khoá VIII) xây dựng phát triển văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Nhà nước Việt Nam nhìn nhận tự tín ngưỡng tơn giáo 18 nhu cầu đáng tinh thần Tơn trọng vào bảo đảm tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân sách quán Đảng Hội nghị Ban Chấp hành Trung ương lần thứ (khóa XI) ban hành Nghị về“xây dựng phát triển văn hóa, người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước” Đây Nghị có tầm quan trọng đặc biệt việc đề đường lối, quan điểm, nhiệm vụ giải pháp phát triển văn hóa, người Việt Nam trước yêu cầu tập trung vào mục tiêu phát triển bền vững đất nước Kế thừa có chọn lọc Văn kiện Đại hội XI tiếp thu định hướng nêu Nghị Trung ương khoá XI văn hoá, Văn kiện Đại hội XII lựa chọn, nhấn mạnh số nội dung xây dựng văn hóa, người Việt Nam 3.2 CÁC GIẢI PHÁP 3.2.1 Nhóm giải pháp phát huy giá trị tích cực Để xây dựng đời sống văn hóa cho người Việt, văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc sở phát huy giá trị tích cực học thuyết Âm dương, Ngũ hành, theo chúng tơi cần phải có giải pháp thiết thực cụ thể Thứ nhất, phải đẩy mạnh công tác tuyên truyền để nhân dân hiểu giá trị tích cực học thuyết Âm dương, Ngũ hành, qua nâng cao lòng tự hào giá trị văn hóa truyền thống đặc sắc cha ơng, từ tự giác tham gia hoạt động văn hóa cộng đồng Thứ hai, phải bảo tồn, gìn giữ phát huy giá trị văn hóa học thuyết Âm dương, Ngũ hành đời sống tinh thần người Việt: phong tục, tín ngưỡng, nghệ thuật, lối sống giữ gìn 19 sắc văn hóa dân tộc, đấu tranh với xâm nhập văn hóa ngoại lai, phản tiến 3.2.2 Nhóm giải pháp hạn chế ảnh hƣởng tiêu cực Bên cạnh giải pháp nhằm phát huy giá trị tích cực học thuyết Âm dương, Ngũ hành việc xây dựng giải pháp để hạn chế ảnh hưởng tiêu cực học thuyết phát huy giá trị văn hóa tinh thần, sắc văn hóa dân tộc, chống lại lối sống thực dụng, mê tín, lợi dụng tơn giáo để “bòn rút” tiền dân làm đời sống nhân dân “mê muội” nhiệm vụ cấp thiết, lâu dài Thứ nhất, phải nâng cao dân trí, nâng cao trình độ nhận thức nhân dân; tích cực xây dựng chuẩn mực nếp sống đạo đức, đời sống tinh thần sở đấu tranh việc lợi dụng học thuyết Âm dương, Ngũ hành để truyền bá tệ nạn mê tín dị đoan đời sống văn hóa tinh thần nhân dân Thứ hai, kế thừa giá trị tích cực học thuyết Âm dương, Ngũ Hành văn hóa truyền thống dân tộc, tiếp thu giá trị tinh hoa văn hóa nhân loại Một là, kế thừa có tính phê phán, chọn lọc Trong học thuyết Âm dương, Ngũ hành văn hóa truyền thống có mặt giá trị phi giá trị Chính vậy, phải nhận thức rõ xác định cho giá trị văn hóa truyền thống Việt Nam đích thực Với nét giá trị truyền thống mang đậm sắc dân tộc, kiểm nghiệm, đánh giá lịch sử, thời gian, cộng đồng thừa nhận cần kế thừa phát huy Trái lại, mặt lạc hậu, lỗi thời, cản trở tiến phải khắc phục kiên loại bỏ Ví dụ như: hình thức bói tốn, gieo quẻ âm dương, tư tưởng tiểu nông (cục địa phương “phép vua thua lệ làng”, bình quân chủ nghĩa…) 20 Hai là, kế thừa phải gắn với trình xây dựng xã hội mới, văn hóa người Các giá trị học thuyết Âm dương, Ngũ Hành văn hóa truyền thống khơng có nghĩa bất biến, trái lại, liên tục bổ sung cho phù hợp với sống diễn Việc kế thừa phát huy giá trị văn hóa truyền thống bối cảnh tồn cầu hóa nước ta vừa có tính cấp bách, trước mắt, vừa mang tính chiến lược, lâu dài nhằm xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, dậm đà sắc dân tộc, góp phần xây dựng nhân cách người Việt Nam phù hợp với yêu cầu nghiệp đổi mới, để văn hóa thực tảng, động lực thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội Ba là, kế thừa phát huy sắc dân tộc, giá trị văn hóa truyền thống gắn với tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại Bảo vệ sắc dân tộc phải gắn kết với mở rộng giao lưu quốc tế, tiếp thu có chọn lọc hay, tiến văn hóa dân tộc khác Giao lưu văn hóa tất yếu khách quan nhờ giao lưu hội nhập mà sắc văn hóa dân tộc bổ sung yếu tố ngoại lai để làm phong phú sắc Đồng thời, qua đó, góp phần làm phong phú văn hóa giới văn hóa ngoại lai tiếp nhận giá trị tinh hoa văn hóa Việt Nam Bốn là, kế thừa, bảo tồn giá trị học thuyết Âm dương, Ngũ hành văn hóa truyền thống cách tích cực, chống thái độ bảo thủ Kế thừa, bảo tồn giá trị học thuyết Âm dương, Ngũ Hành văn hóa truyền thống việc cần làm không sa vào bảo thủ đề cao văn hóa dân tộc truyền thống mà coi nhẹ không 21 chịu tiếp thu tinh hoa văn hóa giới Tự khép kín làm trái quy luật phát triển, làm cho văn hóa trở nên nghèo nàn, đơn điệu Tôn sùng chủ nghĩa dân tộc thái dễ dẫn đến thái độ cực đoan, sai lầm, bảo thủ lạc hậu Điều dẫn đến kìm hãm, níu kéo, làm chậm phát triển Thứ ba, cần thay đổi lối sống bảo thủ, thực dụng, tư qn bình, trơng chờ, ỷ lại, thiếu ý thức tổ chức kỷ luật, kỷ cương đời sống văn hóa người Việt Trong khơng gian đời sống văn hóa phương Đơng nói riêng, việc nhận diện tư tưởng bảo thủ, trông chờ, ỷ lại cần nhìn nhận mối quan hệ đa chiều đặc biệt ý yếu tố kinh tế, trị, văn hóa, xã hội Điều vừa giúp tìm sở hình thành đồng thời tránh biểu nhận thức theo cách tiếp cận chủ quan, phiến diện Thứ tư, giữ gìn phong mỹ tục xây dựng đời sống văn hóa tâm linh lành mạnh Thuần phong mỹ tục xây dựng tốt ni dưỡng tính thiện với tính chất gốc người thời kinh tế thị trường đồng thời nuôi dưỡng sắc văn hố dân tộc với tính chất gốc cơng nghiệp hóa, đại hóa kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa 22 KẾT LUẬN Nhận thức sâu sắc giá trị học thuyết Âm dương , Ngũ hành đến đời sống người tất lĩnh vực từ kinh tế, trị, văn hố đến đời sống văn hố tinh thần, tâm linh, nghiên cứu đề tài với mong muốn phát huy giá trị học thuyết quan điểm chủ nghĩa vật, khoa học Học thuyết Âm dương, Ngũ hành phạm trù triết học xuất từ lâu văn hóa phương Đông Âm dương, ngũ hành hai học thuyết tảng tất mơn dự đốn bao gồm phong thủy Học thuyết Âm dương, Ngũ hành nhiều ngành khoa học trường phái triết học khác nghiên cứu, tìm cách lý giải ứng dụng Quả thật có học thuyết triết học chạm tay tới nhiều lĩnh vực khoa học, sống ứng dụng rộng rãi để giải nhiều khía cạnh tự nhiên, xã hội Việc nghiên cứu ứng dụng học thuyết Âm dương, Ngũ hành tạo nên bước ngoặt mạnh mẽ lịch sử tư khoa học phương Đông, đưa người khỏi tư tưởng mộng mị, mê tín dị đoan thứ trừu tượng hay lạc hậu Bởi vậy, tìm hiểu nghiên cứu học thuyết Âm dương, Ngũ hành phương thức tốt để lý giải hiểu đặc trưng tư tưởng triết học phương Đông Chúng ta sống kinh tế tri thức đường hội nhập với xu hướng tồn cầu hóa Đảng ta khẳng định: Việt Nam sẵn sàng làm bạn với tất nước giới phải tôn trọng độc lập chủ quyền Việc tiếp thu văn minh bên phải chọn lọc theo tinh thần người Việt để năm, vài năm xa phát triển kinh tế tất quốc gia giống 23 Nhưng văn hóa “chứng minh thư” để khẳng định vị nước ta trường quốc tế Yếu tố đời sống văn hóa tâm linh khía cạnh làm nên giá trị Trong trình tiếp thu học thuyết Âm dương, Ngũ hành, dân tộc ta nhãn quan khoa học cách mạng vận dụng học thuyết Âm dương, Ngũ hành vào đời sống văn hóa tinh thần để từ lột tả tinh hoa, hợp lí ăn sâu vào tiềm thức người Việt Đời sống văn hóa tinh thần, tâm linh yếu tố thiếu để người sống “thực dụng” trì trạng thái cân hài hịa, trì quy luật tự nhiên người - đất trời, người - xã hội, C Mác nói “Trong tính thực người tổng hòa mối quan hệ xã hội” [48, tr 11] Đây yếu tố tạo nên sức hút phong phú đến kì diệu với giới quan vật biện chứng Chúng ta hiểu gạn lọc bỏ yếu tố có màu sắc mê tín, dị đoan, phần tinh túy sáng đời sống tâm linh Đó giá trị văn hóa đầy sắc có ý nghĩa nhân văn Đồng thời thông qua đề tài thấy yếu tố tiêu cực phận nhân dân tiếp thu học thuyết Âm dương, Ngũ hành phi khoa học ngược lại dòng chảy lịch sử văn hóa truyền thống dân tộc Làm cho đời sống văn hóa tâm linh trở thành bàn đạp, chỗ dựa cho kẻ xấu lợi dụng bòn rút tiền nhân dân thực hành vi bất chính, vơ nhân đạo Chúng ta cần phải có biện pháp nghiêm khắc trừng trị Để đảm bảo giữ gìn phát huy giá trị học thuyết Âm dương, Ngũ hành hạn chế mặt tiêu cực đời sống văn hóa tinh thần, tâm linh chúng tơi đề cập số giải pháp theo cách nghĩ chủ quan cá nhân Những vấn đề phải triển khai đồng bộ, phối hợp chặt chẽ có lãnh đạo thống đặc biệt ý 24 thức thực người dân Có mục tiêu đặt thực cách đầy đủ tồn diện Thơng qua đề tài chúng tơi muốn khẳng định rằng: Việc giữ gìn phát huy giá trị truyền thống văn hóa dân tộc có đời sống văn hóa tinh thần người Việt trở thành nội lực cho phát triển lâu dài đất nước muốn xây dựng phát triển đất nước phải phát triển đồng bộ, hài hịa kinh tế, trị, văn hóa Đó trình phát triển bền vững lâu dài./ ... tài ? ?Ảnh hưởng học thuyết Âm dương, Ngũ hành đến đời sống văn hóa tinh thần người Việt ” làm luận văn thạc sỹ Mục tiêu nghiên cứu Luận văn tìm hiểu ảnh hưởng học thuyết Âm dương, Ngũ hành đến đời. .. THUYẾT ÂM DƢƠNG, NGŨ HÀNH ĐẾN CÁC MẶT ĐỜI SỐNG VĂN HÓA TINH THẦN NGƢỜI VIỆT 2.1 VÀI NÉT KHÁI QUÁT VỀ ĐỜI SỐNG VĂN HÓA TINH THẦN NGƢỜI VIỆT 2.1.1 Khái niệm văn hóa, đời sống văn hóa, văn hóa tinh. .. huởng tiêu cực thuyết Âm dương, Ngũ hành đời sống tinh thần người Việt Tổng quan tài liệu Đến nay, vấn đề học thuyết Âm dương, Ngũ hành đời sống văn hoá tinh thần người Việt nhiều người nghiên