Học thuyết hình thái kinh tế xã hội với việc nhận thức tính tất yếu của sự lựa chọn con đường đi lên CNXH của VN

Học thuyết hình thái kinh tế-xã hội là một phạm trù lịch sử của chủ nghĩa duy vật lịch sử dùng để chỉ xã hội ở từng giai đoạn phát triển lịch sử nhất định, với những quan hệ sản xuất của

Mở đầu

Cách đây một năm khi còn là một học sinh phổ thông tình cờ một lần tôi đọc

đợc trên báo một đoạn viết rằng

"Sự phát triển của xã hội loài ngời là một quá trình vận động và phát triển không ngừng của các hình thái kinh tế - xã hội, nó giống nh những bớc trởng thành của một đứa trẻ vậy Trải qua nhiều bớc thăng trầm khác nhau và đặc biệt là trớc những biến động to lớn của thế giớ, đứa trẻ ấy vẫn từng ngày lớn lên, và với mỗi giai đoạn nó vận cho mình những bộ trang phục khác nhau, 5 chiếc áo ấy lần lợt mang tên: Cộng sản nguyên thuỷ, chiếm hữu nô lệ, phong kiến, T bản chủ nghĩa, chủ nghĩa cộng sản

Nh một quy luật tất yếu khách quan, con ngời ta không thể mặc mãi cho mình một chiếc áo đã quá cũ và chật Xã hội đã tự tìm cho mình những bớc đi phù hợp, các hình thái kinh tế - xã hội đã từng bớc ra đời và thế chỗ cho nhau và với mỗi bớc chuyển mình ấy, xã hội lại gồng mình và lớn lên một chút "

Quả thật, khi đọc đoạn báo trên, tôi đã thực sự bị lôi cuốn Những gì mà bài báo viết đã gợi lên cho tôi một niềm đam mê và hứng thú, tôi không biết phải gọi nó

là gì? nhng từ sâu thẳm trong tôi một cái gì đó rất mới đã đợc hình thành, một khát vọng, một hoài bão đợc khám phá những bí ẩn trong sự vận động và phát triển của xã hội loài ngời Tuy nhiên, ngày ấy kiến thức còn quá non trẻ, những gì mà tôi hiểu mới chỉ là bề nổi của vấn đề vẫn ấp ủ trong mình những hoài bão ấy, tôi bớc chân vào cổng trờng Đại học, ở đây đợc tiếp cận với nhiều cái mới, đặc biệt là đợc trang bị những kiến thức lý luận toàn diện về chủ nghĩa Mác - Lênin, tôi đã lớn lên rất nhiều trong suy nghĩ và cũng hiểu rằng "18 tuổi: Nếu bạn đủ trởng thành để chết vì tổ quốc thì bạn cũng đã đủ trởng thành để giúp điều hành nó" Với quan điểm nh

vậy, hôm nay tôi xin mạnh dạn chọn đề tài: "Học thuyết hình thái kinh tế xã hội với việc nhận thức tính tất yếu của sự lựa chọn con đờng đi lên chủ nghĩa xã hội của Việt Nam" Hy vọng rằng tôi có thể góp một chút gì đó trong việc giải thích

những vớng mắc đối với công cuộc đổi mới cũng nh sự nghiệp công nghiệp hoá - hiện đại hoá ở nớc ta.

Dẫu vậy, với t cách là một ngời đang chập chững bớc đi đầu tiêu, kiến thức còn quá non trẻ và hạn hẹp, chắc chắn sẽ không tránh khỏi những hạn chế và thiếu sót Vì vậy, tôi chân thành mong đợc sự đóng góp của các thầy cô và các bạn để góp phần làm cho bài tiểu luận đầy đủ nội dung và sâu sắc hơn

Tôi xin chân thành cảm ơn!

nội dung

I-lý luận hình thái kinh tế xã hội

Vào cuối thế kỷ XX nhân loại phải chứng kiến một biến cố đau lòng, đó là sự tan rã của Liên Xô và chế độ xã hội chủ nghĩa ở các nớc Đông Âu Dẫu biết “ Các xã hội sinh ra không phải trong một thể hoàn chỉnh, chủ nghĩa xã hội cũng không là trờng hợp ngoại lệ của logic lịch sử này.” (Giáo s-tiến sỹ Alẽcxangđơ

lilop), nhng thực tế đó đòi hỏi chúng ta phải nghiêm túc nhận thức lại vấn đề ở đây tôi không muốn đi sâu vào nhgiên cứu nguyên nhân khiến các nớc xã hội chủ nghĩa lại lâm vào tình trạng khủng hoảng kéo dài về kinh tế- xã hội nh vậy.Song thiết nghĩ, phải chăng ngoài những lí do khách quan khác, Liên Xô và các nớc xã hội chủ nghĩa ở Đông Âu đã thiếu đi cho mình một cơ sở lí luận làm nền tảng vững chắc

Nó cũng giống nh việc thả diều: Con diều dù có bay bổng đến đâu, vẫn phải gắn liền với mặt đất bằng một sợi dây vững chắc Mặt đất ấy phải chăng chính là học thuyết về hình thái kinh tế xã hội của Mac về quy luật vận động cơ bản của xã hội,

là phơng pháp duy nhất khoa học để giải thích lịch sử Chỉ với sự hiểu đúng và vận dụng đúng học thuyết thì mới giúp một xã hội tồn tại và đúng vững trớc những biến

động vô cùng to lớn của thế giới đang diễn ra quyết liệt từng ngày từng giờ Vậy thì tại sao ta không một lần xem xét lại một cách thạt sự nghiêm túc về học thuyết hình thái kinh tế-xã hội của Mac

Học thuyết hình thái kinh tế-xã hội là một phạm trù lịch sử của chủ nghĩa duy vật lịch sử dùng để chỉ xã hội ở từng giai đoạn phát triển lịch sử nhất định, với những quan hệ sản xuất của nó thích ứng với lực lợng sản xuất ở một trình độ nhất

định và với một kiến trúc thợng tầng đợc xây dựng trên những quan hệ sản xuất đó Bằng sự kế thừa có chọn lọc tất cả những thành quả về triết học xã hội của các bậc tiền bối bằng những công trình nghiên cứu tỉ mỉ về quá trình lịch sử loài ngời, nhất là lịch sử xã hội t bản, C.Mac đã xây dựng nên học thuyết về hình thái kinh tế-xã hội bao gồm những quan điểm cơ bản sau:

- Sản xuất vật chất là cơ sở của sự tồn tại và phát triển xã hội

- Lực lợng sản xuất và quan hệ sản xuất

- Cơ sở hạ tầng và kiến trúc thợng tầng

Học thuyết đã đề cập đến đợc toàn bộ các mặt của thời đại: chính trị, kinh tế, văn hoá, khoa học kỹ thuật.Từ đó khái quát đợc kết cấu cơ bản phổ biến của mọi xã hội, vạch ra quy luật vận động và phát triển tất yếu của xã hội

Nh những gì đã nói ở phần mở đầu, bài báo mà tôi đọc đợc đã thực sự gợi cho tôi một sự thích thú và trí tò mò Tôi đã tự đặt cho mình câu hỏi: Cái gì đã khiến

cho xã hội luôn luôn biến đổi, khiến cho các hình thái kinh tế xã hội lần lợt ra đời

và thế chỗ cho nhau? Nó có đi theo một quy luật nào không? Và liệu hình thái xã hội hiện tại có tồn tại mãi không hay là nó sẽ tiếp tục đợc thay thế bằng những hình thái kinh tế xã hội mới tiến bộ hơn? Những thắc mắc ấy cho đến nay mới chỉ một phần nào đợc gợi mở Những gì mà học thuyết kinh tế xã hội đề cập đến với t cách

là hòn đá tảng“ ” đã cho phép chúng ta hình dung quá trình phát triển của lịch sử xã

hội là một quá trình lịch sử từ thấp đến cao, mà theo Lenin: Chỉ có đem quy“

những quan hệ xã hội vào những quan hệ sản xuất, và đem quy những quan hệ sản xuất vào một trình độ của lực lợng sản xuất thì ngời ta mới có một cơ sở vững chắc để quan niệm sự phát triển của những hình thái xã hội là một quá trình lịch sử tự nhiên .” Với ý nghĩa nh vậy, ta hiểu rằng hinh thái kinh tế xã hội có tính lịch sử, có sự ra đời, phát triển và diệt vong Nghiên cứu con đờng tổng quát của sự phát triển lịch sử đợc quy định bởi quy luật chung của sự vận động của nền sản xuất vật chất chúng ta sẽ nhìn thấy đợc logic của lịch sử thế giới

Mở đầu tôi xin đựoc tiếp cận đến khía cạnh cơ bản đầu tiên của học thuyết :

1) Sản xuất vật chất là cơ sở của sự tồn tại và phát triển xã hội

Ngời ta nói: Tiền đề đầu tiên của toàn bộ lịch sử nhân loại thì dĩ nhiên là“

sự tồn tại của những cá nhân con ngời đang sống ” C.Mac và Ph.Angghen đã dựa trên tiền đề ấy để xây dựng nên quan niệm duy vật lịch sử cho học thuyết của mình

Ta biết rằng, xã hội nào dù dới bất kỳ hình thức nào cũng là sự liên hệ và tác động giữa con ngời với con ngời Mỗi con ngời là một thực thể của xã hội, là đơn vị đầu tiên và cơ bản cấu thành nên xã hội Mọi hoạt động của xã hội dù đơn giản hay phức tạp, bằng cách này hay cách khác đều là những biểu hiện trực tiếp hay gián tiếp các hành vi của con ngời Ngay từ khi mới ra đời, con ngời đã có những nhu cầu tìm hiểu thế giới xung quanh Nó đã trở thành một cái gì đó nh là bản năng sống thúc đẩy con ngời tìm tòi và khám phá thế giới Đã có rất nhiều các nhà t tởng

đã từng tiếp cận với vấn đề con ngời dới nhiều góc độ và có nhiều đóng góp quý báu, phát hiện ra nhiều thuộc tính, phẩm chất, năng lực phong phú, kỳ diệu của con ngời về mặt sinh học, xã hội cũng nh tâm lý-ý thức Trên cơ sở đó đã kiến giải và đề xuất đợc những con đờng, biện pháp hớng con ngời đến cuộc sống tốt đẹp Song do

có những hạn chế lịch sử, mà các nhà t tởng trớc đây cha có cái nhìn đầy đủ về sự tồn tại của con ngời cũng nh lịch sử xã hội loài ngời Mãi cho đến khi triết học Mac

ra đời với những nghiên cứu tỉ mỉ trên cơ sở những gì đã có sẵn đã có những phát hiện mới và những đóng góp mới Lần đầu tiên Mac vạch ra phơng thức tồn tại của con ngời, không phải cái gì khác mà chính là hoạt động của họ, cái quy định hành

vi lịch sử đầu tiên và cũng là động lực thúc đẩy con ngời trong suốt lịch sử của mình là nhu cầu và lợi ích Nhu cầu tồn tại, hình thành một cách khách quan và có nhiều thang bậc mà trớc hết là nhu cầu sống (ăn, uống, mặc, ở ), nhu cầu giao

tiếp và tham gia sinh hoạt cộng đồng, nhu cầu phát triển tâm hồn, trí tuệ, nhu cầu phát triển tính cách và tự khẳng định mình Nhu cầu trở thành động lực bên trong của tính tích cực và hứng thú Từ nhu cầu, con ngời nảy sinh những hoạt động nhằm thực hiện việc thoã mãn nhu cầu Từ đây một tiền đề mới đợc hình thành, đó là sản xuất

Sản xuất là hoạt động đặc trng riêng có của con ngời và xã hội loài ngời Đó là quá trình lao động có mục đích và không ngừng sáng tạo của con ngời Mà theo

Angghen: Điểm khác biệt căn bản giũa xã hội loài ng“ ời với xã hội loài vật là ở chỗ : loài vật may mắn lắm chỉ hái lợm, trong khi con ngời có sản xuất.”

Đời sống xã hội về thực chất vốn có tính thực tiễn Do vậy để tồn tại và phát triển, xã hội không ngừng hoạt động để sản xuất và tái sản xuất ra: bản thân con ng-

ời, của cải vật chất, các quan hệ xã hội và năng lực tinh thần-trí tuệ Trong đấy sản xuất vật chất là yếu tố nền tảng vì chính nó tạo ra những điều kiện vật chất cho xã hội tòn tại, là đọng lực phát triển của xã hội, chi phối các yếu tố khác trong cấu trúc

xã hội, là cơ sở lịch sử của loài ngời Theo Mac: Sản xuất vật chất là quá trình“

con ngời sử dụng công cụ lao động tác động ( trực tiêp và gián tiếp ) vào tự nhiên, cải biến các dạng vật chất của giới tự nhiên để tạo ra của cải xã hội, nhằm thoả mãn nhu cầu tồn tại và phất triển-nhu cầu phong phú và vô tận của con ngời ”

Nói nh vậy, ta có thể hiểu rằng bằng hoạt động sản xuất vật chất con ngời tạo

ra cho mình những t liệu sinh hoạt và từ đó gián tiếp sản xuất ra chính đời sống vật

chất của mình, nghĩa là ngoài chức năng đầu tiên và trực tiếp đó Lao động còn là“

một cái gì vô cùng lớn lao hơn thế nữa , là điều kiện cơ bản đầu tiên của toàn bộ”

đời sống loài ngời (Angghen) Hãy tởng tợng một ngày nào đó bạn thức dậy và

thấy xung quanh mình là một xã hội hoàn toàn bất động, không còn lao động, không còn sản xuất, con nhời chỉ nh những ngọn đèn dầu leo lắt cháy, gợng gịu cho

đến khi giọt nhiên liệu cuối cùng cạn kiệt thì cũng vụt tắt, biến mất và chẳng để lại gì Vốn dĩ con ngời sinh ra đã gắn liền với lao động Chính nhờ có lao động sản xuất ra của cải vật chất mà con ngời mới duy trì dợc sự tồn tại và phát triển của mình, đồng thời sáng tạo ra toàn bộ đời sống vật chất và tinh thần của xã hội với tất cả sự phong phú và phức tạp của nó Một lần nữa xin đợc nhấn mạnh rằng: Dù dới

bất kỳ hình thức nào đi chăng nữa, trực tiếp hoặc gián tiếp thì sản xuất vật chất vẫn luôn đóng vai trò là cơ sở, nền tảng cho sự tồn tại và phát triển của xã hội, Bởi thế các hiện tợng của đời sống xã hội, ngời ta chỉ có thể đạt đến một sự giải thích có căn cứ, nếu bằng cách này hay cách khác, sự giải thích ấy đợc xuất phát từ nền sản xuất vật chất xã hội.

2) Biện chứng của lực l ợng sản xuất và quan hệ sản xuất

Nh chúng ta đã biết sản xuất vật chất tạo ra những t liệu sinh hoạt đáp ứng nhu cầu sống của con ngời, tạo ra những t liệu sản xuất mà những t liệu sản xuất này từ

đấy đã vạch ra những thời đại lịch sử của loài ngời C.Mac đã từng nhấn mạnh: “ Những thời đại kinh tế khác nhau không phải là ở chỗ chúng sản xuất ra cái gì,

mà là ở chỗ chúng sản xuất bằng cách nào, với những t liệu lao động nào.”

Quả thật là vậy, đối với sự vận động của lịch sử loài ngời, cũng nh sự vận

động của mỗi xã hội cụ thể, sự thay đổi về phơng thức sản xuất bao giờ cũng là sự thay đổi có tính chất cách mạng Trong sự thay đổi đó, các quá trình kinh tế xã hội

đợc chuyển sang một dạng mới Phơng thức sản xuất khác nhau sẽ đặc trng cho các thời đại kinh tế khác nhau Nó là sự thống nhất giữa lực lợng sản xuất ở một trình

độ nhất định và một quan hệ sản xuất tơng ứng Bởi lẽ một xã hội bao giờ cũng là một thể thống nhất bao gồm nhiều mặt, nhiều mối liên hệ trong đó nổi lên hai mối quan hệ cơ bản: Quan hệ kinh tế-kỹ thuật mà ta có thể hiểu nôm na là quan hệ giũa con ngời với tự nhiên, mối quan hệ thứ hai là quan hệ kinh tế- xã hội, tức quan hệ giữa con ngời với con ngời, hai mối quan hệ ấy đợc Mac khái quát lên thành lực l-ợng sản xuất và quan hệ sản xuất

Lực lợng sản xuất và quan hệ sản xuất là không phải là hai bộ phận mà là hai loại quan hệ trong một thực thể thống nhất cấu thành nên phơng thức sản xuất Về mặt nhận thức luận đó là hai góc độ tiếp cận để xem xét một thực thể Tức là nếu chúng ta phân tích phơng thức sản xuất theo quan hệ giữa con ngời với giới tự nhiên thì đó là phân tích lực lợng sản xuất, nếu phân tích phơng thức sản xuất theo quan

hệ giũa ngời với ngời thì đó là phân tích quan hệ sản xuất

Lực lợng sản xuất nói lên năng lực thực tế của con ngời trong quá trình sản xuất tạo ra của cải xã hội Nó bao gồm t liệu sản xuất do xã hội tạo ra mà trớc hết là công cụ lao động, thứ hai là ngời lao động với những kinh nghiệm sản xuất, thói quen lao động, biết sử dụng t liệu sản xuất dể tạo ra của cải vật chất

Ngày nay, khi khoa học kỹ thuật đang ngày càng phát triển thì lực lợng sản xuất đã đợc đẩy lên một giai đoạn phát triển hoàn toàn mới Không chỉ còn là những lao động chân tay bình thờng nữa, mà đòi hỏi một cái gì lớn lao hơn thế, đó

là lao động có trí tuệ và lao động trí tuệ Hàm lợng trí tuệ trong lao động đã làm cho con ngời trở thành một nguồn lực đặc biệt của sản xuất, là nguồn lực’

cơ bẩn và vô tận Và hiển nhiên khi con ngời đang đi đến môt trình độ mới thì cũng đòi hỏi công cụ lao động tơng ứng-vốn làthành tố cơ bản của lực lợng sản xuất cũng phải đạt tới một cai gì đó mới mẻ hơn, tiến bộ hơn Vốn dĩ công cụ lao động

theo Angghen là khí quan của bộ óc con ng“ ời”, là sức mạnh của tri thức đã đ“

-ợc vật thể hoá ” có tác dụng nối dài bàn tay“ ” và nhân lên sức mạnh trí tuệ của con ngời, do vậy khi đã đến một trình độ tin học hoá,tự động hoá thì vai trò của khí

quan vật chất ấy ngày càng trở nên hết sức kỳ diệu, bởi lẽ vậy mà trong tác phẩm “

Sự khốn cùng của

của triết học” C Mac đã nhấn mạnh: Những quan hệ sản xuất đều gắn liền“

với những lực lợng sản xuất Do có đợc những lực lợng sản xuất mới, loài ngời

đã thay đổi phơng thức sản xuất của mình và do thay đổi phơng thức sản xuất, cách kiếm sống của mình, loài ngời thay đổi tất cả những quan hệ xã hội của mình Cái cối xay quay bằng tay đa lại xã hội có lãnh chúa, cái cối xay chạy bằng hơi đua lại xã hội có nhà t bản chủ nghĩa ”

Sự chuyển đổi, cải tiến và hoàn thiện không ngừng của lực lợng sản xuất đã gây ra nhiều biến đổi trong xã hội mà xét đến cùng nó là nguyên nhân sâu xa của mọi cải biến của thời đại

Đây cũng là một trong những cơ sơr rất quan trọng đóng vai trò là kim chỉ nam cho mọi cuộc cách mạng khoa học kỹ thuật Là nền tảng cho một nớc thực hiện đổi mới trong phơng thức sản xuất của mình xây dựng nên những hình thái ý thức xã hội, đồng thời cũng dựa trên những lập luận nh vậy, Mac đã chỉ rõ : “ Lực l-ợng sản xuất hàng đầu của tòn thể nhân loại là công nhân, là ngời lao động.”, chỉ có công nhân-lao động mới thực sự có đầy đủ điều kiện để tạo ra một phơng thức sản xuất phù hợp với thời đại lịch sử của mình

Nh đẫ nói ở trên, trong xã hội vốn tồn tại hai mối quan hệ, bên cạnh một lực ợng sản xuất tất yếu phải có một quan hệ sản xuất phù hợp Chính vì vậy, trong tác

l-phẩm “ lao động và ngời làm thuê” C,Mac cũng đẫ viêt: Trong sản xuất, ng“ ời ta không chỉ quan hệ với giới tự nhiên Ngời ta không thể sản xuất đợc nếu không kết hợp với nhau theo một cách nào đó để hoạt động chung và để trao đổi với nhau Muốn sản xuât dợc, ngời ta phải có những mối liên hệ và quân hệ nhất

định với nhau, và quan hệ của họ với giới tự nhiên, tức là việc sản xuất ”

Nh vậy, quan hệ sản xuất đóng một vai trò hết sức quan trọng trong hoạt động sản xuất ra của cải vật chất xã hội Bởi vốn dĩ con ngời không phải là một thực thể tách biệt, khép kín, mà “ con ngời là một thực thể xã hội, đời sống sinh hoạt của con ngời là một quá trình xã hội, xét về thực chất Quá trình này đợc thực hiện nh là tổng hoà các quan hệ con ngời với các quan hệ xã hội”(C.Mac) Và cũng chính bằng các mối quan hệ này trên cơ sở hoạt động xã hội, hoạt động cải tạo thế giới, hoạt động thực tiễn con ngời đã không chỉ phát triển và hoàn thiện chính bản thân mình mà còn thông qua lực lợng n xuất sáng tạo ra lịch sử của chính mình-lịch sử xã hội loài ngời

Con ngời chinh phục tự nhiên, cải biến tự nhiên không phải với t cách là những cá nhân riêng lả mà với t cách là những thành viên của một cộng đồng xã hội Với t cách đó, sống trong cộng đồng xã hội, con ngời phải luôn có quan hệ với nhau, trao đổi hoạt động với nhau-điều đó đã trở thành quy luật tất yếu, khách quan

mà dù muốn hay không con ngời vẫn phải duy trì và thực hiện những quan hệ nhất

định với nhau

Với cách hiểu nh vậy, ta có thể xem xét quan hệ sản xuất dới ba góc độ sau:

- Đó là quan hệ sở hữu của con ngời đối với t liệu sản xuất

- Là các quan hệ giữa con ngời với nhau trong tổ chức và quản lý sản xuất

- Là các quan hệ trong phân phối sản phẩm lao động

Ba mặt quan hệ đó trong quá trình sản xuất luôn gắn nó với nhau tạo thành một hệ thống mang tíng ổn định tơng đối so với sự vận động không ngừng của lực l-ợng sản xuất Và trong cái chỉnh thể thống nhất ấy, mỗi mặt của hệ thống quan hệ sản xuất lại có những vai trò và ý nghĩa riêng biệt, xác địnhkhi nó tác động đến nền sản xuất xã hội nói riêng và tới toàn bộ tiến trình lịch sử nói chung Yếu tố đầu tiên

ta cần phải kể đến là quan hệ sở hữu đối với t liệu sản xuất đợc biểu hiện thành chế

độ sở hữu Đây là một đặc trng cơ bản của quan hệ sản xuất cũng nh phơng thức sản xuất, bởi lẽ chỉ trên cơ sở, nền tảng là quan hệ sở hữu các quan hệ xã hội khác mới

đợc phát sinh và hình thành

Quan hệ sở hữu về thực chất vốn là quan hệ giữa các tập đoàn ngời trong việc chiếm hữu các t liệu sản xuất và từ đấy quy định địa vị của từng tập đoàn trong hệ thống sản xuất xã hội Tuy nhiên không chỉ đơn thuần có vậy, cái cách thức mà các tập doàn trao đổi hoạt động cho nhau lại quy định cách thứcquản lý xã hội trong quá trình sản xuất, và cuối cùng chính quan hệ sở hữu ấy lại là quy định phơng thức phân phối sản phẩm cho các tập đoàn ngời theo địa vị của họ đối với hệ thống sản xuất xã hội

Với ý nghĩa nh vậy, quan hệ sở hữu trở thành quan hệ xuất phát, quan hệ cơ bản, quan hệ trung tâm của các quan hệ xã hội Đây cũng là một trong những cơ sở, nền tảng cho việc đánh giá, phân tích các chế độ xã hội khác nhau

Bên cạnh quan hệ sở hữu đóng vai trò quyết định, trong hệ thống các quan hệ sản xuất thì quan hệ về mặttổ chức quản lý xản xuất và quan hệ phân phối sản phẩm lao động cũng có ý nghĩa hết sức quan trọng, có khái niệm quy định trực tiếp quy mô, tốc độ, hiệu quả và xu hớng của mỗi nền sản xuất cụ thể và từ đó có ảnh hởng

to lớn đến sự vận động của toàn bộ nền kinh tế xã hội nói chung

Tóm lại, cũng nh lực lợng sản xuất, quan hệ sản xuất là nhân tố không thể thiếu để cấu thành nên một phơng thức sản xuất hoàn chỉnh sản xuất hoàn chỉnh Giữa lực lợng sản xuất và quan hệ sản xuất luôn luôn tồn tại mối quan hệ song trùng Chúng quy định chế ớc, tác động qua lại và thúc đẩy lẫn nhau phát triển Sự tác động qua lại giữa quan hệ sản xuất với lực lợng sản xuất đợc biểu hiện thành mối quan hệ mang tính chất biện chứng Quan hệ này biểu hiện thành quy luật cơ bản nhất của sự vận động của đời sống xã hội-quy luật về sự phù hợp của quan hệ sản xuất với trình độ phát triển của lực lợng sản xuất

Trong quy luật này Mac chỉ rõ về sự phù hợp và không phù hợp ( trạng thái mâu thuẫn) giữa lực lợng sản xuất với quan hệ sản xuất Nh ta đã biết lực lợng sản xuất và quan hệ sản xuất là hai yếu tố cấu thành nên phơng thức sản xuất, trong đó lực lợng sản xuất đóng vai trò quyết định, là yếu tố cách mạng nhất càn quan hệ sản xuất và là yếu tố tơng đối ổn định Sở dĩ một quá trình sản xuất xã hội có thể diễn ra một cách bình thờng chính là vì trong sự sản xuất đó, mối quan hệ giữa con ngời với con ngời tồn tại thống nhất với mối quan hệ giữa con ngời với giới tự nhiên, tức quan hệ sản xuất Đây là mặt phù hởptong nội dung quy luật, mà ở đấy quan hệ sản xuất trở thành địa bàn đầy đủ cho lực lợng sản xuất phát triển, ở trạng thái này cả ba mặt của quan hệ sản xuất đạt tới thích ứng với trình độ phát triển của lực lợng sản xuất tạo điều kiện tối u cho việc sử dụng và kết hợp giữa lao động và t liệu sản xuất Với trạng thái phù hợp nh vậy, lực lợng sản xuất sẽ có cơ sở để phát triển hết khả năng của nó Song, sự phù hợp giữa lao động và t liệu sản xuất không tồn tại mãi mãi Khuynh hớng chung của sự phát sản xuất xã hội là không ngừng biến đổi theo chiều hớng tiến bộ Sự biến đổi đó bao giờ cũng bắt đầu bằng sự biến đổi và phát triển của lực lợng sản xuất mà trớc hết là công cụ lao động Khi công cụ lao động phát triển sẽ dẫn đến mâu thuẫn gay gắt với quan hệ sản xuất xuất, từ đó hình thành quan hệ sản xuất mới.

Quan hệ sản xuất vốn dĩ là một hình thức phát triển của lực lợng sản xuất, giữa chúng có sự thống nhất tơng đối với nhau, nhng do mâu thuẫn của lực lợng sản xuất ( vốn là yếu tố đồng nhất, cách mạng nhất) với quan hệ sản xuất( yếu tố tơng đối ổn

định) nên quan hệ sản xuất quay trở lại thành xiềng xích kìm hãm sự phát triển cuả lực lợng sản xuất khi nó không còn phù hợp nữa Và đây chính là mặt không phù hợp hoặc mâu thuẫn biện chứng giữa lực lợng sản xuất và quan hệ sản xuất Và dù phù hợp và không phù hợp thì quan hệ sản xuất vẫn luôn có tác động trở lại đối với lực lợng sản xuất, quy định mục đích xã hội của sản xuất, xu hớng phát triển của quan hệ lợi ích, từ đó hình thành những yếu tồn tại thúc đẩy và kìm hãm sự phát triển của lực lợng sản xuất Sự tác động trở lại nói trên bao giờ cũng thông qua các quy luật kinh tế-xã hội đặc biệt là quy luật kinh tế cơ bản phù hợp và không phù hợp giữa lực lợng sản xuất và quan hệ sản xuất là khách quan và phổ biến của ph-

ơng thức sản xuất Việc xoá bỏ một quan hệ sản xuất cũ, thay thế nó bằng quan hệ sản xuất mới cũng có nghĩa lâtswj diệt vong của một phơng thức sản xuất lỗi thời và

sự ra đời của một phơng thức sản xuất mới Chính vì vậy C.Mac đã nhận định: “ Tôi một giai đoạn phát triển nào đó của chúng, các lực lợng sản xuất vật chất của xã hội mâu thuẫn với những quan hệ sản xuất hiện có trong đó từ trớc đến nay các lực l-ợng sản xuất vẫn phát triển Từ chỗ là hình thức phát triển của lực lợng sản xuất, những quan hệ ấy trở thành xiềng xíchcủa lực lợng sản xuất Khi đó bắt đầu thời đại của một cuộc cách mạng xã hội.”

Lịch sử cũng đã chứng minh do sự phát triển của lực lợng sản xuất, mà loài ngời đã bốn lần thay đổi quan hệ sản xuất gắn liền với bốn cuộc cách mạng dẫn đến

sự ra đời nối tiếp của các hình thái kinh tế-xã hội

Ví dụ: Do công cụ sản xuất bằng đá thô sơ, trình độ hiểu biết hạn hẹp, để duy trì sự chống lại mọi tai hoạ của thiên nhiên con ngời phải lao động theo cộng động

do vậy đã hình thành nên quan hệ sản xuất cọng sản nguyên thuỷ Công cụ bằng kim loại ra đời thay thế cho công cụ đồ đá, lực lợng sản xuất phát triển nâng cao năng suất lao động, sản phẩm thặng d xuất hiện, chế độ chiếm hữu nô lệ dựa trên quan hệ sản xuất t hữu đầu tiên ra đời sau đó do các cỡng bức tàn bạo trực tiếp của chủ nô với nô lệ đã đẩy đến mâu thuẫn gay gắt giữa họ, quan hệ sản xuất phong kiến thay thé quan hệ sản xuất chiến hữu nô lệ

Vào giai đoạn cuối cùng xã hội phong kiến ở các nớc Tây Âu, lực lợng sản xuất đã mang yếu tố xã hội hoá gắn với quan hệ sản xuát phong kiến Mặc dù hình thức bóc lột của các lãnh chúa phong kiến đợc thay đổi liên tục từ địa tô lao dịch

đến điạ tô hiện vật, địa tô bằng điền xong quan hệ sản xuất phong kiến chật hẹp vẫn chứa đựng đợc nội dung mới của lực lợng sản xuất Quan hệ sản xuất của t bản chủ nghĩa ra đời thay thế cho quan hệ sản xuất phong kiến Trong lòng nền sản xuất t bản, lực lợng sản xuất phát triển cùng với sự phân công lao động và tính chất xã hội hoá công cụ sản xuất hình thành lao động chung của ngời dân có tri thức và trình độ chuyên môn hoá cao Sự lớn mạnh này của lực lợng sản xuất dẫn đến mâu thuẫn gay gắt với chế độ sở hữu t nhân của TBCN Giải quyết mâu thuẫn đó đòi hỏi phải xoá bỏ quan hệ sản xuất tự nhiên TBCN, xác lập quan hệ sản xuất mới, quan hệ sản xuất XHCN

Nh vậy, chính do sự tác động của quy luật xã hội này đã dẫn đến sự hình thành và phát triển kế tiếp nhau từ thấp đến cao của các phơng thức sản xuất hay chính là của các hình thái kinh tế- xã hội Nắm và hiểu đợc nội dung của quy luật sẽ giúp ta hiểu rõ đợc toàn bộ tiến trình của lịch sử nhân loại, từ đó làm cơ sở, nền tảng cho mọi cuộc cách mạng xã hội, đặc biệt là công cụ đổi mới và phát triển toàn diện nền kinh tế xã hội của đất nớc

Với ý nghĩa nh vậy, quy luật phù hợp giữa lực lợng sản xuất và quan hệ sản xuất của Mac đã trở thành cơ sở lí luận thực tiễn thành kim chỉ nam định hớng hành

động và là sợi chỉ đỏ xuyên suốt dong chảy tiến hoá của lịch sử không những trong lĩnh vực kinh tế mà cả các lĩnh vực ngoài kinh tế, phi kinh tế

3) Biện chứng giữa cơ sở hạ tầng và kiến trúc th ợng tầng:

Xã hội vốn là một hệ thống cấu trúc cực kỳ phức tạp bao hàm trong nó nhiều yếu tố, nhiều mối quan hệ với nhiều cấp độ khác nhau Để có đợc một cái nhìn tổng thể về xã hội là một vấn đề hết sức khó khăn đòi hỏi chúng ta phải xem xét nơ trên nhiều phơng diện, tính toán tác động của nhiều tham số và hợp phần đa dạng, vạch

ra đợc những bộ phân chủ uyế và các mối liên hệ giữa chúng Các nhà triết học và xã hội trớc Mac đã từng có những nghiên cứu, tiếp cận xã hội với nhiều phơng pháp khác nhau, song những gì mà họ có đợc có đợc chỉ là sự phản ánh đánh gía xã hội trên cơ sở bộ phận này hay bộ phận khác, nhấn mạnh một yếu tố nào đó và gắn nó với tính quy định, do đó đã không đa ra đọac một mô hình xã hội trong một chỉnh thể chọn vẹn của nó Chỉ cho đến khi triết học Mac ra đời trên cơ sở là chủ nghĩa duy vật lịch sử đã xem xét xã hội một cách hệ thống, toàn diện bao gồm bốn lĩnh vực cơ bản sau:

- Lĩnh vực kinh tế của đời sống kinh tế xã hội, tức quan hệ sản xuất mà trong

đó quan hệ kinh tế giữ vai trò là quan hệ ban đầu, cơ bản và quy định tất cả các quan hệ xã hội khác

- Lĩnh vực xã hội, tức các quan hệ gia đình, tầng lớp xã hội, giai cấp dân tộc trong đó quan hệ giai cấp đóng vai trò chi phối

- Lĩnh vực chính trị của đời sống xã hội, tức các quan hệ tổ chức và thiết chế quyền lực, hệ thóng pháp luật và t tởng chính trị

- lĩnh vực tinh thần của đời sống xã hội

Bốn lĩnh vực cơ bản trên đã đợc C.Mac khái quát,cô đọng trong cấu trúc xã hội Đó là cơ sở hạ tầng và kiến trúc thợng tầng, là quy luật cơ sở hạ tầng quyết

định kiến trúc thọng tầng và tác động trở lai của kiến trúc thợng tầng đến kiến trúc thợng tầng

Cơ sở hạ tầng theo Mac là toàn bộ những qua hệ sản xuất hợp thành hình thái kinh tế của đời sống hinh tế xã hội cơ sở hạ tầng của một xã hội cụ thể bao gồm những quan hệ sản xuất thống trị và những quan hệ sản xuất là tàn d của xã hội trớc

và cả những quan hệ sản xuất là mầm mống của một xã hội sau giữa các quan hệ sản xuất này có một mối liên hệ nhất định với nhau, trong đó quan hệ sản xuất thống trị giữ vai trò chủ đạo, là đặc trng cho tính chất của một cơ sở hạ tầng, nó chi phối các thành phần kinh tế và các kiểu quan hệ sản xuất khác, tác động trực tiếp

đến xu hớng của toàn bộ đời sống kinh tế

Trong xã hội có giai cấp đối kháng, tính chất giai cấp của cơ sở hạ tầng là do kiểu quan hệ sản xuất thống trị quy định Tính chất đối kháng giai cấp và sự xung

đột giai cấp bắt nguồn ngay từ trong cơ sở hạ tầng

Lẽ dĩ nhiên, một xã hội không chỉ đặc trng bởi những quan hệ sản xuất mà nó còn đặc trng bởi một kiến trúc thợng tầng xây dựng trên những quan hệ sản xuát của chính nó Trên cơ sở đó, Mac đã khái quát và phát triển nó nh sau: Kiến trúc th-ợng tầng là toàn bộ những quan điểm t tởng xã hội với thiết chế tơng ứng và những nội tại của chúng đợc hình thành trên một cơ sở hạ tầng nhất định Đó là những quan điểm t tởng chính trị, pháp quyền, đạo đức, tôn giáo nghệ thuật, triết học và các thiết chế tơng ứng nh nhà nớc, đảng phái, giáo hội và toàn thể quần chúng Mỗi