NHỮNGQUANĐIỂMCƠBẢNCỦAHỒCHÍMINHVỀVẮNHÓA Định nghĩa vănhóaquanđiểm xây dựng vănhóa a) Định nghĩa văn hóakhái niệm “văn hóa” có nội hàm phong phú ngoại diện rộng Chính vậy, có đến hàng trăm định nghĩa vănhóa Tháng 8-1943, nhà tù Tưởng Giới Thạch, lần HồChíMinh đưa định nghĩa vănhóa Điều thú vị định nghĩa HồChíMinhcó nhiều điểm gần với quan niệm đại vănhóa Người viết: “ Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, loài người sáng tạo phát minh ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, công cụ cho sinh hoạt ngày ăn, mặc, phương thức sử dụng Toàn sáng tạo phát minh tức vănhóaVănhóa tổng hợp phươn thức sinh hoạt với biểu mà loài người sản sinh nhằm đáp ứng nhu cầu đời sống đòi hỏi sinh tồn” Với định nghĩa này, HồChíMinh khắc phục quan niệm phiến diện vầ vănhóa lịch sử tại, đề cập đến lĩnh vực tinh thần, văn học nghệ thuật, đề cập đến lĩnh vực giáo dục, phản ánh trình độ học vấn Trên thực tế, vănhóa bao gồm toàn giá trị vật chất giá trị tinh thần mà loài người sáng tạo ra, nhằm đáp ứng sinh tồn mục đích sống loài người b) Quanđiểm xây dựng vănhóa Cùng với định nghĩa văn hóa, HồChíMinh đưa Năm điểm lớn định hướng cho việc xây xựng vănhóa dân tộc: “ Xây dựng tâm lí: tinh thần độc lập tự cường Xậy dựng luân lý: biết hy sinh mình, làm lợi cho quần chúng Xây dựng xã hội: nghiệp có liên quan đến phúc lợi nhân dân xã hội Xây dựng trị: dân quyền xậy dựng kinh tế Như vậy, từ sớm, HồChíMinhquan tâm đến văn hóa, thấy rõ vai trò, vị trí vănhóa đời sống xã hội Điều cắt nghĩa sau giành độc lập, HồChíMinh bắt tay vào việc xây dựng, kiến tạo nên vănhóa Việt Nam tất lĩnh vực từ kinh tế, trị, xã hội, đạo đức đến tâm lý người, sớm đưa vănhóa vào chiến lược phát triển đất nước QuanđiểmHồChíMinhvấn đề chung vănhóa a) Quanđiểm vị trí vai trò củavănhóa đời sống xã hội Một là, vănhóa đời sống tinh thần xã hội, thuộc kiến trúc thượng tầng Ngay sau thắng lợi Cách mạng Tháng Tám, HồChíMinh đưa quanđiểm Ở đây, HồChíMinh đặt vănhóa ngang hàng với trị, kinh tế, xã hội, tạo thành bốn vấn đề chủ yếu đời sống vănhóa xã hội vấn đề cóquan hệ với mật thiết Cho nên, công xây dựng đất nước, bốn vấn đề phải coi trọng Trong quan hệ với trị, xã hôi: HồChíMinh cho rằng, trị, xã hội có giải phóng vănhóa giải phóng Chính trị giải phóng se mở đường cho vănhóa phát triển Người nói: “Xã hội nào, văn nghệ Dưới chế độ thực dân phong kiến, nhân dân ta bị nô lệ văn nghệ bị nô lệ, bị tồi tàn, phát triển được” Để vănhóa phát triển tự phải làm cách mạng trị trước Ở Việt Nam, tiến hành cách mạng trị thực chất tiến hành cách mạng giải phóng dân tộc để giành quyền, giải phóng trị, giải phóng xã hội, từ giải phóng văn hóa, mở đường cho vănhóa phát triển Trong quan hệ với kinh tế, HồChíMinh rõ kinh tế thuộc sở hạ tầng, tảng việc xậy dựng vănhóa Từ đó, Người đưa luận điểm: Phải trọng xây dựng kinh tế, xây dựng sở hạ tầng để có điều kiện xây dựng phát triển vănhóa Người viết: Vănhóa kiến trúc thượng tầng; sở hạ tầng xã hội có kiến thiết rồi; vănhóa kiến thiết có đủ điều kiện phát triển Như vậy, vấn đề đặt kinh tế phải trước bước Người viết: “Muốn tiến lên chủ nghĩa xã hội phải phát triển kinh tế vănhóa Vì không nói phát triển vănhóa kinh tế Tục ngữ ta có câu có thực vực đạo, kinh tế phải trước” Hai là, vănhóa đứng mà phải kinh tế trị, phải phục vụ nhiệm vụ trị thúc đẩy phát triển kinh tế Đứng lập trường chủ nghĩa Mác- Lênin, HồChíMinh không nhấn mạnh chiều phụ thuộc “thụ động” vănhóa vào kinh tế, chờ cho kinh tế phát triển xong phát triển vănhóa Người cho rằng, vănhóacó tính tích cực, chủ dông, đóng vai trò to lớn động lực thúc đẩy phát triển kinh tế trị Người nói: “Trình độ vănhóa nhân dân nâng cao giúp cho đẩy mạnh công khội phục kinh tế, phát triển dân chủ Nâng cao trình độ vănhóa nhân dân việc cần thiết để xây dựng nước ta thành nước hòa bình, thống nhất, độc lập, dân chủ giàu mạnh.” Vănhóa phải kinh tế trị, có nghĩa vănhóa phải tham gia thực nhiệm vụ trị, thúc đẩy xây dựng phát triển kinh tế Quanđiểm không định hướng cho việc xây dựng nên vănhóa Việt Nam mà định hướng cho hoạt động vănhóa Trong kháng chiến chống thực dân Pháp, quanđiểm “Văn hóa mặt trận”, “Kháng chiến hóavăn hóa, vănhóahóa kháng chiến” mà Người đưa tạo nên phong trào vănhóavăn nghệ sĩ sôi động chưa thấy Vănhóa không đứng mà kháng chiến thần thánh dân tộc Và kháng chiến trở thành kháng chiến có tính vănhóa Chính điều đem lại sức mạnh vượt trội cho nhân dân Việt Nam đánh thắng chiến tranh xâm lược thực dân Pháp đế quốc My Vănhóa phải kinh tế trị, điều có nghĩa kinh tế trị phải có tính văn hóa, điều mà chủ nghĩa xã hội thời đại đòi hỏi Ngày nay, công xây dựng chủ nghĩa xã hội ánh sáng tư tưởng HồChí Minh, Đảng ta chủ trương gắn vănhóa với phát triển, chủ trương đưa giá trị vănhóa thấm sâu vào kinh tế trị, làm cho vănhóa thực vừa mục tiêu, vừa động lực công xây dựng phát triển đất nước b) Quanđiểm tính chất nên vănhóa Ngay sau nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa đời, HồChíMinh bắt tay vào việc xây dựng nên vănhóa Nhiều vấn đề vănhóa đặt giải ngày đầu quyền cách mạng như: giải nạn dốt, giáo dục nhân dân tinh thần cần, kiệm, liêm, chính; cấm hút thuốc phiện, lương giáo đoàn kết tự tín ngưỡng Như vậy, nên vănhóa đời gắn liền với nước Việt Nam Nền vănhóa Việt Nam thời kỳ kháng chiến chống thực dân Pháp vănhóa kháng chiến, kiến quốc, vănhóa dân chủ Khi miền Bắc bước vào thời kì độ lên chủ nghĩa xã hội, vănhóa xây dựng nên vănhóa xã hội chủ nghĩa Mặc dù có nhiều cách diễn đạt khác song vănhóa mà xây dựng theo tư tưởng HồChíMinh bao hàm ba tính chất: tính dân tộc, tính khoa học tính đại chúng Tính dân tộc vănhóaHồChíMinh biểu đạt nhiều khái niệm, đặc tính dân tộc, cốt cách dân tộc, giúp phân biệt, không nhầm lẫn với vănhóa dân tộc khác Người cho rằng, để vậy, phải “trau dồi cho văn hóa, văn nghệ có tinh thần túy Việt Nam”, phải “lột tả cho hết tinh thần dân tộc”, chủ nghĩa yêu nước, đoàn kết, khát vọng độc lập, tự chủ, tự lực, tự cường, dân tộc Người cho rằng, “nếu dân tộc hóa mà phát triển đến cực điểm tức đến chỗ giới hóa nó, lúc vănhóa giới phải ý đến vănhóavănhóa chiếm địa vị ngang với vănhóa giới” Tính dân tộc vănhóa chỗ biết giữ gìn, kế thừa, phát huy truyền thống tốt đẹp dân tộc, mà phải phát triển truyền thống tốt đẹp cho phù hợp với điều kiện lịch sử đất nước Tính khoa học vănhóa thể tính đại, tiện tiến, thuận với trào lưu tiến hóa thời đại Tính khoa học vănhóa đòi hỏi phải đấu tranh chống lại trái với khoa học, phải tiến bộ, phải truyền bá tư tưởng triết học mácxít, đấu tranh chống lại chủ nghĩa tâm, thần bí, mê tín dị đoan, phải biết gạn đục, khơi trong, kế thừa truyền thống tốt đẹp dân tộc tiếp thu tinh hoavănhóa nhân loại Tính đại chúng vănhóa biểu chỗ vănhóa phải phục vụ nhân dân dân xây dựng nên HồChíMinh nói, “văn hóa phục vụ cho ? Cố nhiên, phải nói phục vụ công nông binh, tức phục vụ đại đa số nhân dân”; “Quần chúng người sáng tạo, công nông người sáng tạo Nhưngquần không sáng tạo cải vật chất cho xã hội Quần chúng người sáng tác ” c) Quanđiểm chức vănhóa Chức vănhóa phong phú, đa dạng HồChíMinh cho rằng, vănhóacó ba chức chủ yếu sau đây: Một là, bồi dưỡng tư tưởng đắn tình cảm cao đẹp Tự tưởng tình cảm hai vấn đề chủ yếu đời sống tinh thần người Tư tưởng đắn sai lầm, tình cảm thấp hèn cao đẹp Chức cao quý vănhóa phải bồi dưỡng, nêu cao tư tưởng đắn tình cảm cao đẹp cho nhân dân, loại bỏ sai lầm thấp hèn có tư tưởng, tình cảm người Tư tưởng tình cảm phong phú, vănhóa phải đặc biệt quan tâm đến tư tưởng tình cảm lớn, chi phối đời sống tinh thần người dân tộc Lý tưởng điểm hội tụ tư tưởng lớn Đảng, dân tộc Đối với nhân dân Việt Nam, lý tưởng độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội Một lý tưởng phai nhạt nói đến thắng lợi nghiệp cách mạng Chính vậy, HồChíMinh chức hàng đầu vănhóa phải làm cho có lý tưởng tự chủ, độc lập, tự do,; phải làm cho “có tinh thần nước quên mình, lợi ích chung quên lợi ích riêng” Tình cảm lớn, theo HồChíMinh yêu nước, thương dân, thương yêu người; yêu tính trung thục, chân thành, thủy chung, ghét thói hư, tật xấu,sự sa đọa Hai là, mở rộng hiểu biết, nâng cao dân trí Nói đến vănhóa phải nói đến dân trí Đó trình độ hiểu biết, vốn kiến thức người dân Nâng cao dân trí phải chỗ biết đọc, biết viết để hiểu lĩnh vực khác đời sống xã hội, như: Kinh tế, trị, lịch sử, khoa học-kỹ thuật, thực tiễn Việt Nam giới Vấn đề nâng cao dân trí thực thực sau trị giải phóng, toàn quyền tay nhân dân Mục tiêu nâng cao dân trí vănhóa giai đoạn cách mạng cóđiểm chung riêng Song, tất hướng vào mục tiêu chung độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội Nâng cao dân trí để nhân dân tham gia sáng tạo hưởng thụ văn hóa, góp phần Đảng “ biến nước dốt nát, cực khổ thành nước vănhóa cao đời sống tươi vui hạnh phúc” Đó mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh” mà Đảng vạch công đổi Ba là, bồi đưỡng phẩm chất, phong cách lối sống tốt đẹp lành mạnh; hướng người đến chân thiện mĩ để hoàn thiện thân Phẩm chất phong cách hình thành từ đạo đức, lối sống, từ thói quen cá nhân phong tục tập quán cộng đồng Phẩm chất phong cách thường có mối quan hệ gắn bó với Mỗi người thường có nhiều phẩm chất, có phẩm chất chung phẩm chất riêng, tùy theo nghề nghiệp, vị trí công tác Các phẩm chất thường thể qua phong cách, tức lối sinh hoạt, làm việc, lối ứng xử đời sống Căn vào yêu cầu nhiệm vụ cách mạng, HồChíMinh đề phẩm chất phong cách cần thiết để người tự tu dưỡng Đối với cán bộ, Đảng viên, HồChíMinh đặc biết quan tâm dến phẩm chất đạo đức – trị Bởi vì, nều phẩm chất họ hoàn thành nhiệm vụ cách mạng, không biến lý tưởng thành hiên thực Những phẩm chất phong cách tốt đẹp làm nên giá trị người Vănhóa giúp người hình thành phẩm chất, phong cách lối sống tốt đẹp, lành mạnh thông qua phân biệt đẹp, lành mạnh với xấu xa, hư hỏng, tiến với lạc hậu, bảo thủ Từ giúp người phấn đấu làm cho tốt đẹp, lành mạnh ngày tăng, nhiều, lạc hậu, bảo thủ, vươn tới chân, thiện, mỹ để hoàn thiên thân Với ý nghĩa đó, HồChíMinh rõ: Phải làm thề cho vănhóa thấm sâu vào tâm lý quốc dân, nghĩa vănhóa phải sửa đổi tham nhũng, lười biếng, phù hoa xa xỉ, vănhóa phải soi đường quốc dân QuanđiểmHồChíMinh số lĩnh vực vănhóa a) Vănhóa giáo dục Sau tìm thấy đường cứu nước, HồChíMinh bỏ nhiều công sức phân tích sâu sắc giáo dục phong kiến thực dân, chuẩn bị tư tưởng cho việc xây dựng giáo dục nước Việt Nam dộc lập sau HồChíMinh phê phán gay gắt giáo dục phong kiến (tầm chương, kinh viện, xa rời thực tế, bất bình đẳng, trọng nam khinh nữ ) giáo dục thực dân(ngu dân, đồi bại, xảo trá, nguy hiểm dốt nát) Nền giáo dục nước Việt Nam độc lập HồChíMinh chuẩn bị từ lớp bồi dưỡng cán cách mạng năm kỷ XX, thực đời sau thắng lợi Cách mạng Tháng Tám phát triển với nghiệp cách mạng dân tộc HồChíMinh cho rằng, việc xây dựng giáo dục nước Việt Nam phải coi mặt trận quan trọng Nhiệm vụ cấp bách, có ý nghĩa chiến lược, lâu dài Nền giáo dục “ làm cho dân tốc trở nên dân tộc dũng cảm, yêu nước, yêu lao dộng, dân tộc xứng đáng với nước Việt Nam độc lập” Trong trình xây dựng vănhóa giáo dục Việt Nam, HồChíMinh đưa hệ thống quanđiểm phong phú toàn diện, định hướng cho giáo dục phát triển đắn, góp phần quan trọng vào nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội đấu tranh thống nước nhà Mục tiêu vănhóa giáo dục để thực ba chức vănhóa thông qua việc dạy học Dạy học nhằm mở mang dân trí, nâng cao kiến thức, bồi dưỡng tư tưởng đắn tình cảm cao đẹp, phẩm chất sáng phong cách lành mạnh người, đào tạo người có ích cho xã hội Vănhóa giáo dục phải đào tạo lớp người có đức, có tài kế tục nghiệp cách mạng, làm cho nước ta “ sánh vai cường quốc năm châu” Học để lấy cấp mà phải thực học, “học để làm việc, làm người cán bộ” - Nội dung giáo dục phải phù hợp với thực tiễn Việt Nam Giáo dục phải toàn diện,bao gồm văn hóa, trị, khoa học – kĩ thuật, chuyên môn nghề nghiệp, lao dộng Các nội dung cóquan hệ chặt chẽ với Người rõ, trình độ vănhóa không tiếp thu khoa học – kỹ thuật; không khoa học – kỹ thuật không theo kịp nhu cầu kinh tế nước nhà; song phải ý học trị, học vănhóa mà không học trị người nhắm mắt mà Học trị học chủ nghĩa Mác – lênin, đường lối, sách Đảng Nhà nước Học để nắm vững quan điểm, lập trường có tính nguyên tắc Đảng, giới quan, phương pháp luận chủ nghĩa mác – lênin Phương pháp học phải sáng tạo, không giáo điều Xã hội ngày phát triển, nhân dân ngày tiến nên Người cho phải tiến hành cải cách giáo dục, nhằm xây dựng chương trình, nội dung, phương pháp dạy học thuật khoa học, hợp lý, đáp ứng đòi hỏi cách mạng - Phương chậm, phương pháp giáo dục: Phương châm học đội với hành, lý luận phải liên hệ với thực tế, học tập phải kết hợp với lao động; phải kết hợp thật chặt chẽ ba khâu: gia đình, nhà trường xã hội; thực dân chủ, bình đẳng giáo dục Học nơi, lúc; học người, học suốt dời Coi trọng việc tự học, tự đào tạo đào tạo lại Phương pháp giáo dục phải phù hợp với mục tiêu giáo dục Cách dạy phải phù hợp với trình độ người học, phù hợp với lứa tuổi, dạy từ dễ đến khó; phải kết hợp học tập với vui chơi, giải trí lành mạnh phải dùng biện pháp nêu gương gắn liền với phong trào thi đua - Về đội ngũ giáo viên: phải quan tâm xây dựng, bồi dưỡng đội ngũ giáo viên có đạo đức cách mạng, yêu nghề, yên tâm công tác, đoàn kết hợp tác với đồng nghiệp, giỏi chuyên môn, thục phương pháp Mỗi giáo viên phải gương sáng đạo đức, học tập, “học chán, học mỏi” b) Vănhóavăn nghệ Văn nghệ (bao gồm văn học nghệ thuật) biểu hiên tập trung văn hóa, đỉnh cao đời sống tinh thần, hình ảnh tâm hồn dân tôc HồChíMinh không người khai sinh văn nghệ cách mạng Việt nam mà chiến sĩ tiên phong sáng tạo văn nghệ Trong trình đạo xây dựng văn nghệ cách mạng, HồChíMinh đưa nhiều quanđiểm lớn Sau ba quanđiểm chủ yếu: Một là, vănhóa – văn nghệ mặt trận, nghệ sĩ chiến sĩ, tác phẩm văn nghệ vũ khí sắc bén đấu tranh cách mạng Hồ ChíMinh khẳng định vănhóa – văn nghệ mặt trận, tức khẳng định vai trò, vị trí vănhóa – văn nghê nghiệp cách mạng, coi mặt trận vănhóacó tầm quan trọng mặt trận quân sự, trị, kinh tế Ở tầm nhìn sâu xa hơn, HồChíMinh coi mặt trận vănhóa “cuộc chiến khổng lồ” tà, cách mạng phản cách mạng Cuộc chiến liệt, lâu dài, song vẻ vang Trong chiến đó, người “ nghệ sĩ chiến sĩ, tác phẩm văn nghệ vũ khí” đấu tranh Trước giành quyền, văn nghệ có nhiệm vụ thức tỉnh quần chúng, tập hợp lực lượng, cổ vũ cho thắng lợi tất yếu cách mạng Sau có quyền, văn nghệ phải tham gia vào công bảo vệ xây dựng chế độ mới, xây dựng người Mặt trận văn nghệ lúc cam go hơn, liệt hơn, thắng đế quốc thực dân khó, thắng nghèo nàn, lạc hậu khó nhiều Để hoàn thành nhiệm vụ vẻ vang đó, HồChíMinh yêu cầu “chiến sĩ nghệ thuật cần có lập trường vững, tư tưởng đặt lợi ích kháng chiến, Tổ quốc, nhân dân lên hết, trước hết” Hai là, văn nghệ phải gắn với thực tiễn đời sống nhân dân Thực tiễn đời sống nhân dân phong phú, bao gồm thực tiễn lao động sản xuất, chiến đấu, sinh hoạt xây dựng đời sống Đây nguồn nhựa sống, sinh khí chất liệu vô tận cho văn nghệ sáng tác Từ thực tiễn đó, tài sáng tạo tinh thần nhân văn mình, văn nghệ sĩ nhào nặn, thăng hoa, hư cấu, tạo nên tác phẩm nghệ thuật trường tồn dân tộc nhân loại Để làm vậy, HồChíMinh yêu cầu văn nghệ sĩ phải “thật hòa vào quần chúng”, để hiểu thấu tâm tư, tình cảm, nguyện vọng nhân dân, học tập nhân dân “miêu tả cho hay, cho chân thật cho hùng hồn” thực tiền đời sống nhân dân Bởi vì, nhân dân không người sáng tạo cải vật chất tinh thần Họ người hưởng thụ đánh giá tác phẩm văn học – nghệ thuật cách trung chực, khách quan xác Ba là, phải có tác phẩm văn nghệ xứng đáng với thời đại đất nước dân tộc Mục tiêu văn nghệ phục vụ quần chúng Để thực mục tiêu này, tác phẩm văn nghệ phải đạt tới thống hài hòa nội dung hình thức Người nói: “Quần chúng mong muốn tác phẩm có nội dung chân thật phong phú, có hình thức sáng vui tươi Khi chưa xem muốn xem, xem có bổ ích” Đó tác phẩm hay Một tác phẩm tác phẩm diễn đạt vừa đủ điều đáng nói, đọc hiểu đọc xong phải suy ngẫm Tác phẩm phải kế thừa tinh hoavănhóa dân tộc, mang thở thời đại, vừa phản ánh chân thực có đời sống, vừa phê phán dở, xấu, sai, hướng nhân dân đến chân, thiện, mỹ, vươn tới lý tưởng – phản ánh có tính hướng đích văn nghệ Để thực tính hướng đích này, tác phẩm văn nghệ phải chân thực nội dung, đa dạng, phong phú hình thức thể loại Chính phong phú, đa dạng hình thức thể loại mở đường sáng tạo không giới hạn cho văn nghệ sĩ c) Vănhóa đời sống Vănhóa mặt tinh thần xã hội, mặt tinh thần cao siêu, trừu tượng, mà lại thể sống ngày người, dễ hiểu, dễ thấy Đó vănhóa đời sống.gắn việc xây dựng vănhóa với xây dựng đời sống thực cách nhìn, giải pháp độc đáo HồChíMinhVănhóa đời sống thực chất đời sống mới, HồChíMinh nêu với ba nội dung: đạo dức mới, lối sống nếp sống Ba nội dung cóquan hệ mật thiết, đạo đức giữ vai trò chủ yếu Bởi vì, dựa đạo đức mới, xậy dựng lối sống nếp sống Đến lượt mình, đạo đức thể lối sống nếp sống Đạo đức mới: Để xây dựng đời sống trước hết phải xây dựng đạo đức Ngay phiên họp Hội đồng Chính phủ, HồChíMinh đề nghị “mở chiến dịch giảo dục lại tinh thần nhân dân cách thực hiện: CẦN, KIỆM, LIÊM, CHÍNH” Sau này, Người nhiều lần khẳng định: “Nếu không giữ Cần, Kiệm, Liêm, Chính dễ trở nên hủ bại, biến thành sâu mọt dân”, “Nêu cao thực hành Cần, Kiệm, Liêm, Chính tức nhen lửa cho đời sống mới” Lối sống mới: Lối sống lối sống có lý tưởng, có đạo đức Đó lối sống văn minh, tiên tiến, kết hợp hài hòa truyền thống tốt đẹp dân tộc với tinh hoavănhóa nhân loại Con người muốn tồn phải cho có ăn, mặc, ở, lại làm việc; phải cho hoạt động mang tính vănhóa Chính vậy, để xây dựng lối sống mới, HồChíMinh yêu cầu phải sửa đổi “cách ăn, cách mặc, cách ở, cách lại” – theo ngôn ngữ phong cách sống (sinh hoạt ứng xử) phong cách làm việc, gọi chung lối sống Phong cách sống, theo HồChí Minh, phải khiêm tốn, giản dị, chừng mực, ngăn nắp, vệ sinh, yêu lao động, biết quý trọng thời gian, lòng ham muốn vật chất, chức – quyền – danh – lợi Trong quan hệ với nhân dân, bạn bè, đồng chí, anh em cởi mở, chân tình, ân cần, tế nhị; giàu tình yêu thương, quý mến, trân trọng người; với chặt chẽ, nghiêm khắc, với người độ lượng, khoan dung Phong cách làm việc, theo HồChí Minh, phải sửa đổi cho có tác phong quần chúng, tác phong tập thể - dân chủ, tác phong khoa học Ba loại tác phong cóquan hệ mật thiết với Sửa đổi phong cách làm việc có ý nghĩa đặc biệt quan trọng cán làm công tác quản lý, lãnh đạo Bởi vì, theo HồChí Minh, cán cách mạng phải có phong cách sống phong cách làm việc tốt, để làm gương mẫu cho dân Nếp sống mới: Xậy dựng nếp sống – nếp sống văn minh, trình làm cho lối sống thành thói quen, thành phong tục tập quán tốt đẹp, kế thừa phát triển phong mỹ tục lâu đời dân tộc HồChíMinh rằng, đời sống cũ bỏ hết, làm Cái cũ mà xấu phải bỏ Cái cũ mà không xấu, phiền phức sửa đổi Cái cũ mà tốt phát triển thêm Cái mà hay phải làm phải bổ sung Xây dựng vănhóa đời sống nhằm biến Việt Nam từ quốc gia nghèo nàn, lạc hậu trở thành quốc gia vănminh phú cường công việc lâu dài phải có phương pháp tốt Công việc đòi hỏi tâm cộng đồng dân tộc, song trước hết phải người, gia đình với tư cách tế bào xã hội ... đó, Hồ Chí Minh rõ: Phải làm thề cho văn hóa thấm sâu vào tâm lý quốc dân, nghĩa văn hóa phải sửa đổi tham nhũng, lười biếng, phù hoa xa xỉ, văn hóa phải soi đường quốc dân Quan điểm Hồ Chí Minh. .. mạng, Hồ Chí Minh đưa nhiều quan điểm lớn Sau ba quan điểm chủ yếu: Một là, văn hóa – văn nghệ mặt trận, nghệ sĩ chiến sĩ, tác phẩm văn nghệ vũ khí sắc bén đấu tranh cách mạng Hồ Chí Minh khẳng... cho hoạt động văn hóa Trong kháng chiến chống thực dân Pháp, quan điểm “Văn hóa mặt trận”, “Kháng chiến hóa văn hóa, văn hóa hóa kháng chiến” mà Người đưa tạo nên phong trào văn hóa văn nghệ sĩ