CANDIDE của VOLTAIRE 333333333333333333

TÁC PHẨM “CANDIDE” CỦA VOLTAIRE I TÁC GIẢ VOLTAIRE TIU S Franỗois Marie Arouet ( 1694 1778) Voltaire l bỳt hiu ca Franỗois Marie Arouet, l mt nh văn người Pháp thuộc thời đại Khai Sáng (Enlightenment), nhà triết học danh tiếng trí thơng minh, nhà viết luận văn thường đứng bảo vệ quyền tự dân sự, gồm tự tôn giáo Voltaire nhà tranh luận châm biếm, nhân vật nói thẳng để ủng hộ cải cách xã hội, ơng thường dùng sáng tác để trích giáo điều Nhà Thờ Thiên Chúa Giáo định chế bất công, luật lệ kiểm duyệt khắc nghiệt hình phạt nặng nề dành cho người dám chống đối chế độ đương quyền nước Pháp Voltaire nhà văn khai sáng, với John Locke Thomas Hobbes, có tư tưởng tác phẩm ảnh hưởng mạnh mẽ tới nhà trị hoạt động hai Cách Mạng Pháp Hoa K Franỗois Marie Arouet cho i vo ngy 21/11/1694 ti thành phố Paris, người thứ năm út ông Francois Arouet, chưởng khế (a notary) nhân viên ngân hàng hạng trung, bà mẹ tên Marie Marguerite d’Aumart, thuộc gia đình q tộc tỉnh Poitou Khi cịn nhỏ, Voltaire đứa trẻ ốm yếu, nhiều bệnh tật khiến cho gia đình tin tưởng khơng sống lâu, ông kéo dài đời cách đầy nghị lực tới năm 84 tuổi Voltaire có người cha đỡ đầu giám mục miền Chateauneuf, nhà thơng thái bi quan Ơng ưa thích cậu bé Voltaire thơng minh nên hướng dẫn cậu thần học dạy cho cậu Voltaire đọc câu thơ châm biếm thơ Moisade Vào năm 1704, Voltaire theo học trường trung học Louis-le-Grand giảng dạy cha Dòng Tên (Jesuites), ngồi mơn học cịn học thêm tiếng La Tinh tiếng Hy Lạp (Greek) Trong thời gian theo học trường tới năm 17 tuổi, Voltaire đoạt nhiều phần thưởng người bạn cha thấy Voltaire thiếu niên sớm phát triển nên tặng cho cậu 2,000 quan tiền để mua sách Cũng trường cha Dòng Tên giảng dạy, Voltaire theo học giáo dục khai phóng (liberal education) nên phát triển thành nhà văn có cảm nhận sắc bén tự Do nhà trường thường hay tổ chức buổi diễn kịch theo truyền thống phục hưng cổ điển, Voltaire học hỏi điều kịch nghệ Từ thuở thiếu thời, Voltaire tỏ có khiếu làm thơ nên dự tính sau trở thành thi sĩ, người cha, ông Francois Arouet, không tin tưởng vào văn chương, cho nghề mang lại đời sống đầy đủ, nên ông bắt cậu trai theo học ngành Luật từ năm 1711 tới năm 1713 Nhờ người cha đỡ đầu giám mục miền Chateauneuf, Voltaire giới thiệu với văn nhân, với nhà quý tộc Công Tước de Sully, Công Tước de Vendome, ơng Hồng de Carti… Vì mong muốn tiếng giới văn học, Voltaire viết câu thơ châm biếm đồng thời trở thành người hào hoa, bà mệnh phụ ý ưa thích Vì nhận thấy Voltaire chàng trai sinh sống phóng đãng, ơng Francois Arouet bắt trai phải rời thành phố Paris, làm thư ký cho vị Đại Sứ Pháp Hòa Lan, thời gian sinh sống nơi đây, Voltaire yêu thương thiếu nữ tị nạn người Pháp theo đạo Tin Lành, tên Catherine Olympe Dunoyer Sự bỏ nhà cặp tình nhân bị người cha cản trở Voltaire bị bắt buộc phải trở Paris Khi trở lại Paris, Voltaire nhiều người biết tới lời văn, lời thơ trích châm biếm Khả đặc biệt khiến cho Voltaire gặp phải nhiều rắc rối suốt đời Voltaire bị tố cáo viết lời thơ phỉ báng số nhân vật xã hội, lần bị cha bắt phải xa, sinh sống gần năm người khách Hầu Tước De Saint-Ange Chính thời gian này, Voltaire bắt đầu viết luận văn (essays) xây dựng bi kịch (tragedy) Voltaire có tài làm quen với nhiều bạn mới, khả nhạy cảm với điều sai trái xã hội, ơng lại ưa thích cơng người mà khơng đồng ý quan điểm, lời thơ nhạo bán Vào lúc trở Paris, Voltaire giới thiệu với câu lạc trị văn học danh tiếng có tên Cung Đình de Seaux (Court de Seaux) với nhân vật chủ trương bà Cơng Tước du Maine Có lẽ bà gợi ý mà Voltaire viết lời thơ châm biếm, cơng kích kẻ thù bà Cơng Tước Quan Nhiếp Chính d’Orleans (the Regent) Vì rắc rối, kẻ thù, Voltaire phải chạy khỏi thành phố Paris vào tháng năm 1716, tới miền Tulle miền Sully Voltaire bị nghi ngờ sáng tác tập thơ nhạo báng tên “Puerto Regnanto” “Tơi nhìn thấy” (J’ai vu) nên bị bắt vào ngày 16/5/1717, bị nhốt ngục Bastille 11 tháng Khi thả ra, ông phải sống lưu vong miền Chatenay vào thời gian này, Voltaire sửa chữa lại bi kịch đầu tiên, có tên Oedipe, với chủ đề chuyên chế giới tu sĩ bắt đầu viết tập thơ anh hùng ca L’Henriade, qua ơng ca ngợi hành động Vua Henry IV nước Pháp, để đề cao dung thứ (tolerance) Qua hai tác phẩm ban đầu này, người ta thấy rõ Voltaire người tận tụy với tự công bằng, chống đối hình thức đạo đức giả, cuồng tín tập tục xấu Sau thả khỏi nhà ngục Bastille, ông bắt đầu dùng bút hiệu Auret de Voltaire Chữ “de” ông thuộc gia đình q tộc bà mẹ, cịn có người cho tên “Voltaire” học, ông bạn bè lớp gọi tên riêng “le volontaire” (người tự nguyện làm việc) Đầu tiên trình diễn vào tháng 11 năm 1718, bị kịch Oedipe sớm thành công diễn xuất liên tục 45 ngày, Voltaire trở Paris, ông người ca ngợi nhà thơ thiên tài, chuyên bi kịch (a gifted tragic poet) Cũng tiếng viết lời thơ châm biếm, cơng kích, Voltaire bị tố cáo tác giả tập thơ Philippiques, chế nhạo Công Tước d’Orleans, vào thời gian này, Voltaire khách mời Công Tước de Villars, vị anh hùng chiến tranh thống chế nước Pháp (maréchal de France) Đây thời kỳ Voltaire thu thập tài liệu để viết tác phẩm lịch sử Cho tới cuối năm 1725, Voltaire nhận bảo trợ Công Tước Richelieu (the Duke of Richelieu) nên sống dễ chịu gặp phải ganh ghét Hiệp Sĩ Rohan (Chevalier du Rohan), ông chế nhạo biệt hiệu “Voltaire” Kết sau cãi cọ Hiệp Sĩ Rohan cho người hầu công nhà thơ Khi Voltaire thách đố đấu gươm bị ơng Rohan kể nhờ lực, nhốt Voltaire vào Ngục Bastille tuần lễ Sau trả tự do, Voltaire phải sống lưu vong, qua nước Anh Trước vào đầu thập niên 1720, Voltaire gặp ông Henry St John, Tử Tước miền Bolingbroke (Viscount of Bolingbroke) ơng sống lưu vong nước Pháp Hai người trở nên đôi bạn thân thường xuyên trao đổi thư từ với Có lẽ tình bạn mà Voltaire trải qua năm sinh sống đất nước Anh việc ảnh hưởng lớn lao tới đời Voltaire Trong năm từ 1726 tới 1729, hồn cảnh trí thức văn hóa nước Anh làm cho Voltaire vui sướng Ông nhân vật thuộc hai đảng Whig Tory đón tiếp nồng hậu Trong số người bạn cũ mới, Voltaire gặp Alexander Pope, Jonathan Swift, John Gay, Edward Young James Thomson, Voltaire ghi lại nhật ký kính trọng thán phục tác giả Jonathan Swift truyện “Các Du Lịch Julliver” (Gulliver’s Travels), chắn tác phẩm ảnh hưởng nhiều tới truyện Candide Voltaire đặc biệt kính trọng Alexander Pope, nhân vật có đặc tính thơng thái, châm biếm, làm thơ dễ dàng hay trích điều sai trái xã hội Anh Trong sinh sống nước Anh, Voltaire học cách đọc viết tiếng Anh, nghiền ngẫm tác phẩm Francis Bacon, William Shakespeare, John Milton, Isaac Newton John Locke Do yêu thích Shakespeare mà Voltaire bắt đầu viết kịch “Brutus” Voltaire thu lượm tài liệu để viết nên tác phẩm “Các Bức Thư Triết Học Người Anh” (Lettres philosophiques sur les Anglais) Voltaire nhận thấy tự dung thứ (tolerance) quê hương này, ông ca ngợi văn hóa Anh so sánh nước Anh với nước Pháp Đối với tự ngôn luận, Voltaire nói rằng: “tơi khơng đồng ý với lời nói nhân vật tơi bảo vệ chết quyền mà cá nhân nói ra” Nhà văn học sử danh tiếng người Pháp ơng Gustave Lanson nói tác phẩm “Các Bức Thư ” kể trái bom ném vào “chế độ cũ” nước Pháp Vào mùa xuân năm 1729, Voltaire tìm cách xin phép trở nước Pháp qua năm 1733, ông cho xuất tác phẩm “Các Bức Thư” tập thơ châm biếm “Temple du Gout” Tác phẩm thứ ca ngợi người Anh tinh thần dân chủ, tự do, dung thứ, lại cơng kích quyền nhà thờ nước Pháp Tập thơ thứ hai nhạo báng nhà văn đương thời, đặc biệt J J Rousseau, thế, quyền Pháp ban lệnh truy nã Voltaire, nhà ơng bị lục sốt Vào lúc quyền Pháp lệnh lùng bắt Voltaire ơng cư ngụ Cirey, tỉnh Lorraine, vùng đất độc lập ông khách mời bà Emilie de Breteuil, nữ Hầu Tước vùng Châtelet Bà Hầu Tước trẻ Voltaire 12 tuổi, phụ nữ đặc biệt Bà ta thơng minh, tìm hiểu mơn Tốn Học, Khoa Học Triết Học, hâm mộ triết học lạc quan Leibnitz Bà ta giống Voltaire ưa thích Newton để trình bày hệ thống vật lý Newton, bà Emilie dịch tác phẩm “Nguyên Lý” (The Principia) sang tiếng Pháp, đồng thời thêm vào lời bình luận Trong thời gian sinh sống Cirey, Voltaire thực nhiều cơng việc Ơng soạn xong phần khảo sát Siêu Hình (methphysics), viết xong kịch, hoàn thành hai tập thơ có tác phẩm Le Mondain (Trần Tục), sáng tác châm biếm nhà tu Jansenits người theo giáo điều giống người theo đạo Calvinism Voltaire viết xong tác phẩm “Luận Bàn Con Người” (Discours sur l’homme), bắt đầu viết tác phẩm “Thế Kỷ Vua Louis XIV” (Siècle de Louis XIV) lịch sử giới “Khảo Luận Tập Quán” (Essai sur moeurs) Sau quan Phụ Chính Orléans qua đời, giới quyền Paris đón chào Voltaire trở lại Sau năm 1743, Voltaire hưởng ân sủng Triều Đình Pháp, phần lớn nhờ Hồng Y Richelieu Bà Pompadour, phụ nữ hâm mộ nhà soạn kịch Voltaire Tới tác phẩm “Tập Thơ Fontenay” (Poeme de Fontenay, 1745) Voltaire thành công nhiều người ca ngợi, Voltaire lãnh tiền trợ cấp lớn chọn làm nhà nghiên cứu lịch sử hoàng gia (a royal historiographer), chức vụ trước Racine Corneille đảm nhiệm Cũng vào thời gian này, Voltaire quay sang viết loại truyện triết học (philosophical tales) tác phẩm “Candide” coi danh tiếng Voltaire soạn kịch mới, cạnh tranh với nhà soạn kịch Crébillon, việc gây mối bất hòa, cuối vào năm 1746, Voltaire bầu vào Hàn Lâm Viện Pháp Quốc (the French Academy) Với ngịi bút táo bạo, Voltaire khơng ngừng trích, lần tác phẩm châm biếm “Trajan est-il content” (Trajan có lịng khơng) với người bị ám Vua Louis XV Vào năm 1748, Voltaire lại phải tìm nơi ẩn náu, lần tới vùng đất Bà Công Tước de Sceaux sau đó, theo bà de Châtelet Luneville Vào tháng năm 1749, bà de Châtelet qua đời sau hạ sinh đứa con, việc khiến cho ơng phải tìm nơi cư ngụ khác Voltaire khơng thể trở Paris thù nghịch với Crébillon Trong đó, Đại Đế Frederick (Frederick the Great) nước Phổ người gặp Voltaire trao đổi thư từ với ông thời gian qua, ngỏ lời mời nhà triết học Voltaire tới Potsdam Đây nơi mà vị Vua nước Phổ thiết lập nên Hàn Lâm Viện, chờ đợi Voltaire để thêm tên ông vào danh sách nhà thông triết (philosophes), tức nhà trí thức châu Âu Vì vậy, Voltaire tới Potsdam vào năm 1750, nhận tiền trợ cấp rộng rãi, nhờ ơng hồn thành hai tác phẩm lịch sử, viết với tham vọng lớn lao, “Thế Kỷ Vua Louis XIV” (Siècle de Louis XIV) Ông viết truyện triết học mới, Micromégas, tác phẩm chịu ảnh hưởng “Các Cuộc Du Lịch Gulliver” (Gulliver’s Travels) Jonathan Swift, Voltaire tiếp tục soạn lịch sử giới (universal history) Nhưng, sống Potsdam Voltaire khơng kéo dài lâu cá tính hai nhân vật Voltaire cảm thấy nhà vua Phổ q kiêu căng ơng lại trích Hàn Lâm Viện Khoa Học Vua Frederick Đã có lần Voltaire bị bắt giữ Frankfort với hành lý bị lục sốt Voltaire khơng thể sinh sống nước Phổ, trở Paris có thời gian hợp tác với Vua Frederick, cuối ông chọn nơi cự ngụ Geneva, địa phương có tự tương đối Vào lúc này, Voltaire người giàu có, ơng thừa hưởng số tiền từ người cha, người anh mình, nhận lãnh trợ cấp rộng rãi từ Vua nước Pháp nước Phổ, kiếm nhiều tiền nhờ tác phẩm văn chương, đặc biệt kịch Hơn nữa, từ lúc nhỏ, Voltaire tỏ người có khiếu đầu tư tài sản ơng coi ngang với tài sản ông Rothschild Voltaire mua lâu đài Geneva đặt tên “Les Délices” (Niềm Vui), “lâu đài mùa hè” ông Voltaire mua lâu đài khác Monrion, thuộc xứ Lausanne gọi nơi “lâu đài mùa đông” Cũng xứ Thụy Sĩ, Voltaire viết tác phẩm “Candide” ông không ngừng công tôn giáo Voltaire mua lâu đài Ferney đất Pháp gần biên giới Thụy Sĩ ông dọn nơi vào năm 1760 sinh sống với người cháu gái bà Denis Tại Ferney, cảnh sống Voltaire thực sang trọng với 60 người phục vụ Ơng hiếu khách, thường xun đón tiếp nhân vật danh tiếng khắp châu Âu Voltaire cư ngụ Ferney 20 năm trường Tại châu Âu, kỷ XVIII thời kỳ nhà quân chủ tuyệt đối thời đại khai sáng (the age of the Enlightment) Đồng thời với Voltaire, lục địa châu Âu xuất nhà văn nhà tư tưởng danh tiếng chẳng hạn Denis Diderot (1713 – 1784) Jean La Rond d’Alembert (1717 – 1783) nước Pháp, Cesare Baccaria (1735 – 1794) nước Ý Gotthold Lessing (1729 – 1781) nước Đức, tất nhân vật nói lên cần thiết phải giải cách hợp lý vấn đề xã hội, tơn giáo, trị… họ tranh đấu cho tự tư tưởng tự ngôn luận, Voltairre coi “vị thống trị trí thức châu Âu” (the intellectual potentate of Europe) Vào mùa xuân năm 1778, kịch cuối Voltaire, bi kịch Irène, giới quyền Pháp chấp nhận cho trình diễn thành phố Paris tác giả Voltaire có mặt buổi trình diễn Voltaire Hàn Lâm Viện Pháp ca ngợi nhân vật đặc biệt Voltaire qua đời vào ngày 30/5/1778, tuổi 84 Để tưởng nhớ Voltaire, Ferney – nơi ông sống 20 năm trước lúc qua đời Paris, đặt theo tên ông Ferney – Voltaire Lâu đài ông bảo tàng L'Auberge de l'Europe cịn tồn thư viện ông giữ nguyên bảo tàng quốc gia Nga Sankt-Peterburg Sự nghiệp sáng tác Voltaire phong phú Ông tác giả anh hùng ca La Henriade (1728), 50 vừa bi kịch vừa hài kịch, đáng ý bi kịch Zaia (Zaire, 1732); phận quan trọng nghiệp ông truyện, thường gọi truyện triết học: Ảo tưởng Babuc (1746), Zadich hay Số mệnh (1747), Micrơmêga (1752), Căngđít hay Chủ nghĩa lạc quan (1759), Chất phát (1767), Nàng công chúa Babylon (1768),… PHONG CÁCH VOLTAIRE Voltaire nhà văn, nhà triết học danh tiếng, nhà viết luận văn thường đứng bảo vệ quyền tự dân sự, gồm tự tôn giáo Voltaire người lí trí, ông ghét cuồng đạo, sùng bái thần tượng mê tín Người ta giết để bảo vệ tín điều tơn giáo, mà họ chả hiểu điều ông thấy ghê tởm Và ông ghét giới tăng lữ, kẻ lợi dụng nhẹ tín đồ để thâu tóm quyền lực tay Ơng ln phấn đấu phát huy quyền làm người, bảo vệ quyền tự cá nhân, tự tơn giáo quyền phán xử cơng minh Ơng thường cơng khai phát biểu địi cải cách bất công xã hội lúc triều đình Pháp khe khắt với người chống đối Trong suốt đời mình, Voltaire tin tưởng môn văn chương phải giảng dạy “lẽ phải” cho quần chúng ông dung kịch tập truyện vào mục đích Các tác phẩm Voltaire đề cập tới vấn đề tôn giáo, trị, xã hội, triết học ơng ln đấu tranh cho dung thứ công Quan điểm tôn giáo Qua tác phẩm Voltaire thể quan điểm không cần đức tin để tin vào Chúa Ông tin vào Chúa niềm tin lý tính Ơng phản đối đạo Ki-tơ liệt không quán Một mặt ông cho Giê-su không tồn sách Phúc âm nguỵ tạo nên chứa đầy mâu thuẫn mặt khác ơng lại cho cơng đồng gìn giữ ngun mà khơng thay đổi để giải thích cho mâu thuẫn sách Phúc âm Ông gọi người da đen động vật (trong Essai sur les mœurs) thấp so với người mặt thể chất tinh thần Ông viét nhiều chủng thổ dân khác có quan điểm Do thái Quan điểm triết học: Tác phẩm lớn ông để lại “Dictionnaire philosophique” (“Từ điển Triết học”) tập hợp nhiều viết riêng ông ông viết “Encyclopédie” (“Bách khoa thư”) Diderot Trong ông phản bác thể chế trị đương thời Pháp, nhà thờ Công giáo, Kinh Thánh thể văn phong, tính cách riêng mình, Voltaire Qua ông nhấn mạnh vai trò tôn giáo lý tưởng giáo dục đạo đức giáo điều Các việc làm thức Voltaire khơng nhắm vào cách tiêu diệt bất công bất dung thứ, mà cịn có mục đích khác làm cải thiện xã hội, phổ biến kiến thức cách để để đánh đổ thành kiến bất dung thứ sai lầm vào phạm vi xã hội, tôn giáo hay chủng tộc Voltaire nhớ đến người tranh đấu cho quyền tự cá nhân, tự tôn giáo có quyền xét xử cơng vạch rõ giả dối không công chế độ ba đẳng cấp Voltaire sinh sống thời đại Vua Louis XV, vị vua không thành công công việc khiến cho nước Pháp thống trị châu Âu Trước vương quyền, Voltaire không chống đối thể chế quân chủ, ông thường hay trích tham nhũng lạm dụng triều đình Voltaire thường dùng kỹ thuật châm biếm để để công bất dung thứ (intolerance) bất công (injustice), chống lại thành kiến trước vấn đề xã hội, tôn giáo chủng tộc II TÁC PHẨM “CANDIDE” – CHÀNG NGÂY THƠ TÁC PHẨM CANDIDE (Bản nước ngồi Việt Nam) HỒN CẢNH SÁNG TÁC Vào năm 1755, thành phố Lisbon thuộc nước Bồ Đào Nha (Portugal) bị san trận động đất khủng khiếp Hơn 30,000 người thiệt mạng Biến cố làm chấn động châu Âu Vào thời gian này, Voltaire nhà triết học hàng đầu nước Pháp nhân vật có ảnh hưởng châu Âu Trước thảm họa này, Voltaire viết “Bài thơ tai họa Lisbon” (Poem on the Disaster of Lisbon) năm sau, 1759, ông viết tác phẩm châm biếm Candide sau suy nghĩ thảm họa kể Vào thời đại Voltaire, nhiều người “lạc quan”, họ tin tưởng thời kỳ “lúc tốt đẹp nhất” xảy “tốt đẹp nhất” Như thiệt mạng 30,000 nạn nhân có phải “tốt đẹp nhất” không? Cuộc chiến tranh năm (the Seven Years War) kéo dài từ 1756 tới 1763, tàn phá châu Âu, có phải “tốt đẹp nhất” không? Năm 1759 Voltaire cho in “Candide” (các chuyên gia Voltaire thống cho tác phẩm viết năm trước đó) Tác phẩm viết nhằm mục đích trả lời cho triết thuyết Rousseau thượng đế để phản đối chủ trương triết gia Leibniz, theo đời ngày hoàn thiện hơn, nên người phải lạc quan Tác phẩm viết xúc phạm đến nhiều nhà quyền quý, nên xuất tác giả phải kí biệt hiệu khác sợ bị trả thù Vào ngày 2-3-1759, tác phẩm bị hội đồng Geneve tố cáo lệnh hỏa thiêu NHAN ĐỀ “CANDIDE” Tên tác phẩm lấy từ tên nhân vật Và tên gợi cho người đọc phần tính cách nhân vật Candide tiếng Pháp tính từ “candeur”, dùng để phẩm chất ngây thơ, trắng, thật tâm hồn Và tên mình, chàng người “tính tình hiền hậu, hồn nhiên”, “xét đoán việc đời thẳng thắn, với tinh thần giản dị nhất” Liên hệ với hoàn cảnh sáng tác thơ (Tác phẩm viết nhằm mục đích trả lời cho triết thuyết Rousseau thượng đế để phản đối chủ trương triết gia Leibniz, theo đời ngày hoàn thiện hơn, nên người phải lạc quan), phải tên Candide (trong trắng,ngây thơ), dụng ý tác giả triết thuyết Rousseau chủ trương triết gia Leibniz thứ triết thuyết, chủ trương ngây thơ, thơ ngộ mà Và tác giả làm rõ điều tác phẩm qua nhân vật có tên Candide NHÂN VẬT TRONG TÁC PHẨM a) Candide: niên đơn giản, tới nhiều nơi giới gặp nhiều hồn cảnh có vui tươi, có hãi hùng Trong suốt tiểu thuyết, Candide thử thách quan niệm triết lý lạc quan (philosophical optimism) hay chủ trương “tất tốt đẹp nhất” b) Nam Tước Thunder-ten-tronckh: người trống rỗng tự cao, sinh sống lâu đài Westphalia Ông với trai, coi hình ảnh Đại Đế Frederick nước Phổ c) Cunegonde: gái đẹp Nam Tước, người mà Candide say mê d) Tiến Sĩ Pangloss: nhà triết học uyên bác thầy dạy kèm Nam Tước, ông triết gia chấp nhận triết học lạc quan e) Paquette: người hầu phòng tòa lâu đài Nam Tước, có liên hệ với Tiến Sĩ Pangloss truyền cho ông ta thứ bệnh làm biến dạng người f) Tín đồ đạo Tái Rửa Tội (Anabaptist): người tử tế, cứu sống Candide, Pangloss thủy thủ tàu g) Bà già: người làm việc cho Cunegonde, giúp đỡ Candide thoát khỏi nơi giá treo cổ địa điểm hỏa thiêu người khác đạo (auto-da-fe), bà già nuôi dưỡng Candide lành bệnh Bà ta gái Giáo Hoàng Urban X công chúa Palestrina, suốt đời, bà ta chịu nhiều khổ đau TÓM TẮT CỐT TRUYỆN Candide niên đời Westphalia, thành phố Đức lại sinh sống lâu đài Nam Tước Thunder-ten-tronckh Ông thầy dạy kèm cho Nam Tước Tiến Sĩ Pangloss giảng dạy cho Nam Tước học thuyết “lạc quan” (philosophical optimism) theo “tất trở nên tốt đẹp nhất” Vì người đơn giản, Candide lúc đầu chấp nhận lý thuyết trải qua kinh nghiệm nỗi khủng khiếp chiến tranh, nhìn thấy rõ cảnh nghèo đói, tính xấu lồi người, đạo đức giả nhà thờ…, Candide bắt đầu nghi ngờ lý thuyết Tiến Sĩ Pangloss Vào lúc này, Tiến Sĩ Pangloss có liên hệ tình mờ ám với Paquette, hầu phịng Người gái đẹp Nam Tước cô Cunegonde chứng kiến cảnh dan díu kể nên muốn làm công việc tương tự với Candide Khi hai người bị Nam Tước bắt gặp yêu đương, Candide bị đuổi khỏi lâu đài Vì bị vừa đói, vừa rét, Candide qua thành phố bên cạnh, nơi hai người lính giúp đỡ bị bắt buộc đầu qn vào lính, Candide bị cấp huy đánh đập Anh ta liền bỏ trốn nên qua làng mạc bị chiến tranh tàn phá chứng kiến cảnh hoang phế khủng khiếp chiến tranh Candide tìm đường tới xứ Hịa Lan theo Thiên Chúa Giáo với hy vọng tìm giúp đỡ gặp người nhẫn tâm, trừ anh chàng theo giáo phái rửa tội lại, anh đối xử tử tế rộng lượng với Candide Sau Candide gặp người ăn mày với hình dạng biến đổi sau khám phá người ăn mày Tiến Sĩ Pangloss Pangloss kể lại kinh nghiệm cũ với tin tức chết binh lính sát hại Nam Tước gia đình ông ta Vào lúc này, tình cảnh tồi tệ nỗi khủng khiếp mà ông ta trải qua, Tiến Sĩ Pangloss tin tưởng vào triết lý “lạc quan” Anh chàng theo phái rửa tội lại mang Tiến Sĩ Pangloss Candide lên tàu biển, Lisbon Khi trận bão ập tới, anh chàng giáo phái kể bị chết sau tìm cách cứu vớt thủy thủ, tàu bị bể vỡ, cịn ba người sống sót Candide, Tiến Sĩ Pangloss người thủy thủ Không lâu sau ba người lên bờ Lisbon, trận động đất kinh khủng làm rung động thành phố vị lãnh đạo nhà thờ tin tai họa kể người khác đạo mang lại, nên lãnh đạo định hỏa thiêu người ngoại đạo Tiến Sĩ Pangloss bị treo cổ, Candide tránh khỏi bị thiêu sống nhờ bà già cứu giúp Bà già cho Candide ăn uống tắm rửa đưa chàng ta tới gặp Cunegonde, cô chết qn lính cơng Nam Tước cách tàn bạo Cunegonde sinh sống với hai người tình có quyền lực cứu Candide khỏi bị lên dàn lửa Sau đó, cãi lộn, Candide đâm chết hai người đàn ông kể Quá sợ hãi, Candide, Cunegonde bà già trốn thành phố cảng, nơi này, tàu quân đội chất hàng để đến xứ Paraguay Nhờ khả quân sự, Candide ông tướng ý ông tướng phong cho Candide làm đại úy huy binh Về sau, Candide Cunegonde bà già đáp tàu biển xuống miền Nam Mỹ (South America), chuyến xa này, bà già kể lại câu chuyện khủng khiếp mà bà ta gặp phải, bà ta phải chịu đựng nhiều đau khổ, nhiều tất người khác Tới lúc này, Candide bắt đầu nghi ngờ lý thuyết Tiến Sĩ Pangloss chủ nghĩa “lạc quan” Tại thành phố Buenos Aires, ba người gặp Don Fernando người ý tới Cunegonde muốn cưới cô làm vợ Candide đau buồn phải tìm cách lẩn trốn nhân viên cảnh sát theo dõi dấu vết Candide Do anh hầu tên Cacambo giúp đỡ, Candide trốn thoát gặp Cha Linh Mục, huy trưởng đạo quân Dòng Tên (a Jesuit army) Paraguay Vi huy trưởng hóa lại anh trai Cunegonde, bị bỏ cho chết cha mẹ bị giết Westphalia Lúc này, Candide cảm thấy yêu thương Cunegonde nên hy vọng ngày kia, cưới nàng làm vợ Người trai Nam Tước biết ý tưởng Candide, giận trận đấu gươm xảy Candide giết chết Một lần nữa, Candide Cacambo phải bỏ chạy khơng lâu sau đó, họ gặp nhóm dân Oreillons, người giết chết Candide, đối xử tử tế với Candide Sau rời bỏ xứ sở người kể trên, Candide Cacambo tới miền đất Eldorado, nơi chứa đầy vàng ngọc mà người dân địa phương lại khơng cần tới, nhu cầu người dân quyền địa phương cung cấp Eldorado nơi khơng có tịa án, khơng có nhà tù người dân đối xử với công không bào phạm luật Các công dân xứ Eldorado tin tưởng vào Thượng Đế họ không bào cầu nguyện, họ cảm tạ Thưởng Đế bời họ có đầy đủ thứ cần tới Do muốn tìm kiếm Cunegonde, Candide Cacambo rời khỏi xứ Eldorado với toán lừa màu đỏ chất đầy vàng, ngọc đồ tiếp tế khác Khi tới miền Surinam, họ tách theo hai hướng khác nhau: Cacambo cách bí mật hướng Buenos Aires để tìm cách mua chuộc, giải cứu Cunegonde, cịn Candide tới Venice nơi không bị cảnh sát theo dõi Candide bị hại thuyền trưởng tên Mynheer Vanderdendur viên quan tòa mà Candide nhờ bão chữa Thất vọng, Candide quảng cáo, muốn tìm người bất hạnh người chọn học giả lớn tuổi, tên Martin Sau đó, Candide Martin tới Venice Tại thành phố Paris, Candide mắc bệnh nhiều người chăm sóc, tất người muốn lấy tài sản Candide Sau Candide Martin tới nước Anh chứng kiến nhiều cảnh bạo hành, cuối họ tới thành phố Venice Qua thảo luận khác nhau, qua nhiều lần gặp mặt nhiều người khác nhau, Candide bắt đầu khơng cịn tin tưởng vào triết lý “lạc quan” Khơng lâu sau đó, Candide gặp lại Cacambo, tên nô lệ, anh báo tin cho Candide biết Cunegonde Constantinople làm việc người hầu Candide trả tiền chuộc cho Cacambo để Constantinople Tại nơi này, họ gặp lại Tiến Sĩ Pangloss người trai Nam Tước, hai người tưởng bị chết, sống nhờ sợi dây treo cổ Tiến Sĩ Pangloss tuột nút thắt, người trai Nam Tước lành khỏi vết thương bị Candide đâm Tất người tìm kiếm Cunegonde, lúc nàng sinh sống với bà già khơng cịn đẹp đẽ trước kia, Candide chuộc lại tự cho hai người Nhưng người trai Nam Tước cản trở hôn nhân Candide với Cunegonde, Candide khơng cịn mong muốn thứ đám cưới này, người trai Nam Tước bị đám đông giết chết Vào lúc cuối, Candide kết hôn với Cunegonde mua trang trại nhỏ số tài sản Eldorado cịn sót lại Tất nhóm người này: Candide, Cunegonde, Cacambo, Martin, Pangloss bà già, sống với trang trại kể sau cịn có Paquette người bạn đồng hành cô ta sư huynh Giroflee Họ thảo luận triết lý đời gặp anh Thổ Nhĩ Kỳ ngồi nghỉ xả gốc Anh cho biết có nơng trại nhỏ để sinh sống với Nông trại nhu cầu anh ta, tránh cho khỏi cảnh nhàm chán ước muốn xấu xa Nhờ lối giải thích kể trên, Candide cho nhóm người anh tìm hạnh phúc họ bắt đầu canh tác nông trại nhỏ bé họ cách “hãy trồng trọt khu vườn chúng ta” PHÂN TÍCH TÁC PHẨM “CANDIDE” TÍNH CÁCH NHÂN VẬT CANDIDE III 1.1 Nhân vật Candide trước lưu lạc: tin tưởng tuyệt đối vào chủ nghĩa lạc quan Đây thời gian mà chàng niên Candide sống hạnh phúc lâu đài Nam tước Thunder-ten-tronckh, lâu đài đẹp xứ Westphalie Chàng người có tâm hồn giản dị, sáng chàng trung thực với nhận xét thẳng thắn việc đời mình, thật ý nghĩa tên chàng “Candide – trắng, thật thà, ngây thơ”, lí mà người gọi chàng Chàng Ngây Thơ Trong cung điện nguy nga lộng lẫy chàng thấy có người “bậc nhất”: Nam tước người lực vùng; Vợ ngài, “bà Nam tước” kính trọng khơng địa vị mà cịn thân thể đẫy đà bà; Cịn gái ngài – Cunégonde người xinh đẹp nhất, 17 tuổi mà hồng hào, cao lớn…v.v Chàng nhìn thấy thứ đời tốt đẹp, hồn hảo Điều hình thành nhờ vào thuyết lí mà thầy chàng – ơng Pangloss: “Vị thánh sống nhà” môn đệ Lepniz Vônphơ nhắc nhắc lại rằng: “Tất tốt đẹp giới tốt đẹp có này” Và chàng tuân theo giáo huấn Pangloss cách tin tưởng tuyệt đối tin tưởng cậu vào người thầy Cái mà chàng tin tưởng giới bao quanh tốt đẹp, hoàn hảo khơng có gọi xấu xa, đau khổ Và có gọi xấu xa, đau khổ kẻ mơn đệ Lepniz lại thao thao bất tuyệt lập luận nực cười vào đầu chàng: “Cái sinh có mục đích, tất yếu nhằm mục đích tốt đẹp Thử xem xét mũi sinh đỡ mục kính, có kính đeo Chân để mang giày, giày Đá sinh để người ta đẽo gọt xây lâu đài, cụ lớn có lâu đài đẹp lẽ ngài Nam tước vĩ đại tỉnh phải nơi tốt nhất; giống lợn sinh người ta ăn, quanh năm ta ăn thịt ” Bởi tính ngây thơ nên nói chàng tin tưởng tuyệt đối vào lời thuyết giáo Pangloss “những đưa tất tốt đẹp người nói điều ngu xuẩn, cần phải nói tất tốt đẹp đời này” Dường chàng bị “lạc quan” thái triết gia Pangloss in đậm tâm tưởng Và chàng chia sẻ cách tự nguyện chủ nghĩa lạc quan lúc tình yêu chàng với gái Nam tước tiểu thư Cunégonde nảy nở Một hôm, Cunégonde thấy thầy Pangloss bậy bạ với người hầu phịng, điều khiến “nàng thấy rõ lí khiến tiến sĩ làm thí nghiệm, hậu nguyên nhân” “chẳng đời có xảy đến mà khơng có ngun nhân chí lí xác định, nghĩa dùng để giải thích theo cách tiên nghiệm lại tồn lại tất cách khác thế” ( Lepniz - Biện thần luận) Thầy Pangloss người hầu phịng lí để xảy ngun nhân chàng Candide Cunégonde muốn diễn lại cảnh bị Nam tước phát đuổi chàng thầy Pangloss khỏi tòa lâu đài Tuy bị đuổi khỏi lâu đài phải sống khổ cực chàng ln tin tưởng vững vào thuyết lí thầy Pangloss “Những đau khổ riêng tạo nên điều tốt lành chung, nhiều nỗi đau khổ riêng việc tốt lành nhiêu” Nhân vật Candide lưu lạc: hình thành nên mối nghi ngờ chủ nghĩa lạc quan “Candide” đại diện cho lời trích Voltaire dành cho triết gia kỷ XVII – Leibniz Voltaire sáng tạo Pangloss đại diện châm biếm Leibniz Leibniz quan niệm giới hòa hợp xác định trước, tuyên bố ác tồn để làm bật tốt giới giới tốt Thiên Chúa tạo Quan niệm Leibniz giới phần trường học lớn tư tưởng gọi theodicy, mà cố gắng để giải thích tồn ma quỷ giới tạo tồn trí, tồn năng, hồn tồn tốt Thiên Chúa Voltaire trích lạc quan khơng pha lỗng Nếu giới tốt có thể, cố gắng để giảm bớt đau khổ? Pangloss hình mẫu nhà triết học trừu tượng Pangloss nói cấu trúc giới, biết kể từ ơng sống sống nhàn rỗi lâu đài Candide tin Pangloss mà không cần thắc mắc ơng có kinh nghiệm trực tiếp với giới bên Cuộc lưu lạc Candide bắt đầu chàng bị trục xuất khỏi lâu đài thiên đàng Một loạt bất hạnh xảy với chàng có vai trị quan trọng việc tái giáo dục thơng qua kinh nghiệm trực tiếp với giới Kinh nghiệm thu nhặt giới thực trực tiếp mâu thuẫn với lạc quan Pangloss Trong thực tế, giới nơi khủng khiếp đầy ác, tàn ác đau khổ 1.2 Đầu tiên, chàng lết tới tỉnh Valdberghoff-tracbk-dikdorff Vừa đói, vừa mệt lại khơng xu dính túi, chàng buồn rầu đứng trước cửa quán ăn Hai người bận áo xanh mời chàng ăn nói: “Vả lại, người ta sinh để giúp đỡ lẫn nhau” Candide hồn nhiên đáp lại: “Chính hiền triết Pangloss thường nói với tơi điều ấy, tơi nhận thấy đời việc hồn hảo hơn” Bọn lính dẫn dụ chàng vào trại lính mà chàng không hay biết, ngây thơ tin tưởng gọi “người ta sinh để giúp đỡ lẫn nhau” “Chàng Ngây Thơ ngạc nhiên, chưa hiểu tái chàng lại trở thành vị anh hùng” Hay chiến vua Gia Bảo Lợi vua Abares, trông thấy thây người chất đống, tiếng kèn, tiếng trống, tiếng súng thần công khai hỏa rợn người, “chàng Ngây Thơ run rẩy nhà triết học, chàng cố sức ẩn núp giết thịt người hùng dũng ấy” Sau đó, chàng lợi dụng bỏ trốn qua ngơi làng đống tro tàn, chàng nghe nói “dân nước giàu có theo đạo Cơ đốc, nên chàng ngờ họ xấu với chàng tin học đối xử tốt với chàng hồi chàng lâu đài” Đến Candide bị đánh đập máu me đầy “đã nghe với vẻ tán thành” lời triết lý tiến sĩ Pangloss, chàng nghĩ thầm “Pangloss tiên sinh, nhà hiền triết giỏi thiên hạ mà bị treo cổ trước mắt ta khơng biết lý gì? Cịn nhà từ thiện Jaquess, người hồn hảo lồi người, ơng lại bị chết đuối cửa biển? Cịn Cunégonde nữa, hịn ngọc giới thiếu nữ, cô lại bị người ta mổ bụng?” Nghĩa Candide bắt đầu hoang mang với chủ nghĩa lạc quan thầy dạy mình, đời hoàn hảo dần tốt đẹp lên việc khơng xảy vậy?! Và dịp tình cờ gặp lại Cunegonde, nghe nàng kể thảm họa đời mình, nàng bỏ trốn với số bạc vàng nàng có từ tên thích nàng đến Cadix, bị ăn trộm hết, Candide dưng nói “triết gia Pangloss thường chứng minh tất cải cõi đời chung cho người, có quyền hưởng ngang Theo ngun tắc ấy, ông linh mục phải để lại cho phần cải, để hoàn tất hành trình chúng ta” Đến lúc này, niềm tin tuyệt đối Candide lung lay, mạnh mẽ Tiếp tục hành trình, Candide người bạn đồng hành – Cacambo – lại chứng kiến đau thương đời Khi hai người đến Surinam, họ gặp người da đen nằm khốn khổ đường bị cụt tay chân bị chủ đối xử tàn bạo Candide phải lên rằng: “Ông Pangloss ơi! Ông khơng đốn cảnh tượng ghê gớm này… Thơi từ tơi khơng cịn tin chủ nghĩa lạc quan ông nữa” Cacambo hỏi: “Chủ nghĩa lạc quan vậy?” Candide chảy nước mắt, nhìn lại người da đen: “Than ơi! Đó tính tinh tưởng cuồng nhiệt tất việc tốt, mà người ta gặp toàn điều xấu” Ngay lúc này, Candide bị dao động điều mắt thấy tai nghe, điều chàng khơng dạy mà có qua tìm hiểu thực tế Như vậy, chủ nghĩa lạc quan thực giá trị tâm hồn chàng! Chàng nhận “tin tưởng cuồng nhiệt” mà thôi, thật sống cho người ta tiếp tục lạc quan nữa.Tuy vậy, “tin tưởng cuồng nhiệt” cịn âm ỉ người Candide Sau này, chàng ta có gặp nhà thơng thái già Martin Hai người hai đối lập: Candide nghiêng lý thuyết lạc quan hiền triết Pangloss, ngược lại Martin lại bi quan, Martin tự nhận thân ông theo thuyết thiện ác cộng đồng ông cho “ma quỷ xen vào việc đời nhiều” hay “ phải tin Thượng đế bỏ quên Trái đất cho thứ ác quỷ đó” Martin xem việc trái đất qua lăng kính bi quan, việc lên mặt xấu xa Ơng ta khơng thấy đâu có điều tốt, tất nhiên trừ xứ Eldorado Giữa lúc tranh cãi Candide Martin sơi tiếng súng nổ tàu hai người Một tàu khác bị bắn trúng, người ta nhận thấy tàu bị bắn chìm tàu tên thuyền trưởng người Hà Lan cướp châu báu Candide – vật chàng tặng từ xứ sở thần tiên Eldorado, Candide tìm thấy cừu trơi dạt biển tàu bị chìm Chàng vui mừng nghĩ kẻ ác bị trừng trị, chàng tìm lại cừu chàng gặp lại nàng Cunegonde Trong Candide tràn ngập niềm tin, tin vào ngày mai tươi sáng Tinh thần lạc quan chàng nhờ có hội hồi sinh Nhưng sau này, chuyến tàu đến Hà Lan, Candide la lên “Thế giới vậy?” Đáp lại lời chàng ông Martin với câu nói “là vừa điên rồ vừa ghê tởm” Dường tinh thần lạc quan , tin thứ đời tốt đẹp lên Candide lung lay mạnh mẽ hết Như vậy,Candide, niên hiền lành, trung thực, dễ chịu, bị trục xuất khỏi lâu đài mà chàng cho thiên đàng, Candide khắp nơi giới Candide phiêu lưu khắp nơi, gặp gỡ bạn bè cũ người quen nơi bất ngờ hoàn cảnh khơng bình thường Trong hành trình mình, chàng gặp nhiều tai nạn bất ngờ phải chịu đựng nhiều khó khăn đau đớn Tất điều từ từ thuyết phục Candide lạc quan thực tốt tất giới Nhân vật Candide sau lưu lạc: từ bỏ hoàn toàn chủ nghĩa lạc quan Hầu như, nhân vật sáng tác Voltare dù muốn hay không bị ném vào xã hội phi đạo đức mặc họ người hoàn hảo mặt đạo đức Thử hỏi, bạn tin tưởng vào đời đó, bạn lạc quan đó, thực lại phũ phàng, cho bạn nếm đủ bất hạnh, đau thương sống, liệu bạn cịn lạc quan hay khơng? Đa phần, niềm tin lạc quan đó, tiêu tan Candide vậy! Cùng với tăng lên không ngừng khổ cực, vất vả mà Candide phải gánh chịu suốt lưu tán như: bị đánh, bị cưỡng vào lính, bị đắm tàu, bị đưa tử hình, bị bắt giam, bị lừa gạt niềm tin đời chàng giảm dần Candide thực thức tỉnh, khơng cịn mê đắm chủ nghĩa lạc quan viễn vông mà tiến sĩ Pangloss gieo vào đầu chàng lâu Hay nói hơn, Candide từ chỗ hồi nghi đến định dứt khoát phải đoạn tuyệt chủ nghĩa lạc quan coi tư tưởng điên rồ Ngày gặp lại tiến sĩ Pangloss đường đến bờ biển Propontide, lúc Pangloss tên tù khổ sai chèo thuyền Candide bỏ tiền chuộc, Candide từ tốn hỏi: “Ông Pangloss thân mến, xin phép hỏi ông: ông bị thắt cổ, rạch da bụng, bị đánh đòn, bì đày khổ sai chèo thuyền, ơng có cịn nghĩ 1.3 việc hồn hảo hơn, hay không?” Như vậy, rõ ràng, Candide đưa dẫn chứng cụ thể đời Pangloss để phủ định lại hoàn toàn thuyết lạc quan ông ta: “Tất tốt đẹp giới tốt đẹp này” Cuộc đời thật tốt đẹp Pangloss lại phải chịu đắng cay đến cực vậy?! Khi hỏi câu hỏi này, thân Candide ý thức chất thật sống rồi, chàng thấy tin tưởng cách mù quáng vào chủ nghĩa lạc quan nên chàng, Pangloss lại trở thành nạn nhân đáng thương xấu xa, độc ác Ngay chuyện tình cảm, Candide tỏ trưởng thành hết Xuyên suốt câu chuyện, Candide yêu say đắm gái ngài Nam tước – cô Cunegonde, dầu đến đâu, dầu trải qua sóng gió gì, nguyện vọng Candide cưới nàng Tuy nhiên, chàng chủ nghĩa lạc quan mạnh mẽ Đến cuối tác phẩm, tình cảm ngỡ phai nhạt đi, giống phai nhạt chủ nghĩa lạc quan chàng Trước thay đổi nhan sắc Cunegonde, từ cô gái đẹp đẽ, duyên dáng, quần áo lụa “tiểu thư đẹp thiếu nữ, trưởng giả”, thời gian số phận để lại cho nàng “màu da xạm, giọng nói khơ khan, mắt tia máu, má nhăn nheo, cánh tay nắng cháy, tróc da”, chàng Ngây thơ tuyệt vọng, “lùi lại ba bước, rùng rợn” Thái độ chàng chứng tỏ hụt hẫng đến cực, hụt hẫng phai tàn Cunegonde ít, mà hụt hẫng chủ nghĩa lạc quan nhiều Mọi thứ tốt đẹp lên ư? Mọi việc có cứu cánh hồn bích ư? Nếu người u chàng khơng đến nơng nỗi Và nhờ người hàng xóm, Candide gia đình nhỏ biết “Sự làm việc làm cho tránh ba điều buồn rầu, tật xấu, đòi hỏi”, nghĩa người ta làm việc, người ta khơng cịn thời gian để suy nghĩ viển vông, để buồn, lại đưa triết lý huyễn nữa, người ta “sung sướng” Lao động sở để hạn chế nảy sinh ác, tiền đề cho phát triển xã hội Cho nên Candide định “phải trồng tỉa khu vườn” để người bắt tay vào lao động, quên triết lý vơ bổ siêu hình ngày Suy nghĩ lặp lại hai lần tác phẩm thể tâm cao độ Candide Nhưng dường như, nhân vật, hay tác giả nhiều thỏa hiệp với xã hội đầy rẫy ác, xấu xa Kết thúc truyện triết lý âm điệu thỏa hiệp Voltare thể ước mơ nhà tư tưởng Thế kỷ Ánh Sáng xã hội hồn hảo ông không tin điều xảy Bởi thế, Voltare khơng nói lên cách rõ ràng, khơng trả lời dứt khốt cho câu hỏi cân thiện ác không Soi chiếu vào tác phẩm, Candide bác bỏ chủ nghĩa lạc quan, muốn xã hội tốt đẹp lên làm để xã hội tốt đẹp lên Candide mờ mịt Anh biết “phải trồng tỉa khu vườn đã”, khu vườn nào, có phát triển khơng, phát triển trái có tươi tắn khơng, anh khơng biết Dường việc thay đổi xã hội không đặt cách thiết Đó hạn chế nhà văn – nhà tư tưởng Voltare 2 Nghệ thuật xây dựng nhân vật Candide Là triết gia có sáng tác văn học nên tác phẩm Voltaire theo lẽ tất nhiên có số đặc điểm liên quan nhiều đến triết học Trong chúng có nhiều thứ, nói tất thứ vũ trụ, có nhiều lời nói, ln ln thiếu vắng số cột đỡ then chốt tác phẩm văn chương: tâm lý nhân vật, dẫn dắt cốt truyện, đặc biệt chuyển hoá Nhân vật Voltaire thấy Candide, xuất giữ ngun tâm lý có, khơng có biến đổi Do đó, nhân vật giống số - coi nhân vật gần với quy luật phổ quát, đích hướng tới chủ đề suy tư triết gia điển hình Xét diễn ngơn, Candide nằm Đối thoại triết học tuý kịch hài Một đặc điểm hình thức quan trọng hài kịch tập hợp đơng đảo nhân vật phụ kết thúc, mà đoạn khu vườn Propontide Kịch hài thường không để nhân vật chết, thường sử dụng chết yếu tố đầy tính nhẹ nhõm: nhân vật liên tục bị tưởng chết sau gặp lại hoàn cảnh khác Cái chết giống di trú, đưa nhân vật di chuyển cách vơ hình khơng gian, nặng nề chết giảm trừ hồn tồn tính chất bi thảm Thêm đặc điểm yếu tố ngẫu nhiên tận dụng tối đa, điều giúp tác giả tạo nhiều tình tiết hơn, mặt trái khiến cho câu chuyện bị đẩy xa khỏi “sự tự nhiên” Ngòi bút Voltaire tập trung miêu tả phiêu lưu khơng bình thường nhân vật, hành trình chàng Candide đậm tính chất hoang đường Voltaire khơng tạo dựng nhân vật có tính cách đa dạng, phức tạp, có đời sống nội tâm phong phú mà ơng nhấn mạnh, phóng đại tính cách nhân vật, khái qt hóa thành hình tượng nghệ thuật có ý nghĩa xã hội sâu sắc Candide điển hình cho người phán xét việc đời thẳng thắng với tinh thần giản dị nhất, chàng giữ niềm tin chắn vào tốt đẹp, “kiên định triết học” với đầy đủ ý nghĩa hài hước cụm từ Tình giữ vai trò định trong đời sống nhân vật Candide chàng bị xơ đẩy đến nơi khác, bất ngờ bị lôi kéo vào chuyện rắc rối (Candide bị đánh thập tử sinh, bị đuổi khỏi tịa lâu đài Nam Tước, bị bão to gió lớn làm đắm thuyền, gặp cướp biển, bị lừa đảo, bị đày làm khổ sai,…) Nhân vật không bị đặt vào tình phải lựa chọn gay gắt hành động tức thời Voltaire khơng hướng vào miêu tả tính cách mà cần tạo dựng nhân vật mẫu người giả định để biểu đạt tư tưởng Nhật vật Candide khơng miêu tả ngoại hình cụ thể, rõ nét: “một chàng niên tính tình hiền hậu, hồn nhiên sống tòa lâu đài Bộ diện chàng phản chiếu tâm hồn chàng…” Tên nhân vật Cadide thể phẩm chất, người chàng: Candide – ngây thơ Nhân vật Candide có q trình chuyển hóa khơng hợp với logic nội Candide vốn người lạc quan ngây thơ sau chứng kiến thực tế xã hội thân phải qua bao nỗi cực nhận thức sâu săc xã hội đương thời hoài nghi triết lí giáo sư Pangloss Nhân vật trung tâm Candide mang tính lí tưởng, chứa đựng nhiều yếu tố phi lí, khác thường (chàng ln thẳng, thật thà, đặc biệt khơng bị nhiễm thói xấu xa, tội lỗi đầy rẫy xã hội) Voltaire không coi trọng tính chân thực chi tiết Điều nhà văn quan tâm tính chân thực vấn đề đặt qua nhân vật khơng tiết, tính chân thực khái quát nghệ thuật tính lịch sử vấn đề trình bày qua câu chuyện IV GIÁ TRỊ CỦA TÁC PHẨM Phê bình hệ thống triết học Candide tác phẩm trích cách khôn ngoan châm biếm hệ thống triết học trừu tượng, đặc biệt chủ thuyết lạc quan (optimism) Gottfried W Leibnitz (1646 – 1716) Leibnitz nhà triết học danh tiếng người Đức, số nhà tư tưởng kỷ XVIII kính trọng Voltaire không phản bác tất ý tưởng Leibnitz mà cơng chủ thuyết lạc quan, qua hình ảnh Tiến Sĩ Pangloss Voltaire bác bỏ quan niệm cho giới có biến cố định mệnh (fatalism), theo nguyên nhân sinh hậu thích hợp nguyên nhân phản ảnh ý muốn Thượng Đế Tiến Sĩ Pangloss lạc quan nên chấp nhận dễ dàng việc xảy ra, trái với ý nghĩ Voltaire người phải có tinh thần phấn đấu cải tiến để sửa sai khuyết điểm Voltaire bác bỏ ý niệm cho Thượng Đế can thiệp vào công việc hàng ngày gian này, ý tưởng ơng lý trí (reason) Vào cuối tác phẩm, Candide bày tỏ quan điểm Voltaire, Thượng Đế bỏ lại gian sau tạo dựng nên người phải vun trồng khu vườn Trong tác phẩm “Candide”, Martin người bi quan (a pessimist), theo chủ thuyết kể nên tin tưởng Thượng Đế bỏ gian cho bọn ác quỷ (Satan bóng tối) điều ác thực, ảo giác Voltaire người không tin tưởng vào chủ thuyết nào, ông không ưa lý thuyết trừu tượng người theo lý thuyết, chủ thuyết lạc quan Leibnitz hay bi quan Mani Voltaire tin tưởng vào thực nghiệm (empiricism) theo kiến thức hay điều hiểu biết phải từ kinh nghiệm giác quan (sensory experiences) Về điều này, Voltaire chịu ảnh hưởng nhà triết học người Anh John Locke (1632 – 1704) Theo Voltaire, ý tưởng hay giả thuyết có giá trị liên quan tới giới vật lý người nhận biết kiểm tra qua giác quan Chỉ trích xã hội Cuốn Candide khai thác thực xã hội, chiến tranh chết chóc, động đất, dịch hạch, thuỷ sư đô đốc bị xử bắn, nữ tài tử chết khơng có quan tài, công nhân bị chủ chặt tay chân Bao nhiêu bất công chế độ phong kiến tàn ác Tác giả đưa học: sống đời, nên bác bỏ thuyết lý viển vông, cao xa, nên sống thực tế trông vào làm việc tạo hạnh phúc Voltaire công hình thức xã hội: chất người bị thay đổi định chế dân (civil institutions) Chẳng hạn, Candide tìm thấy thành phố Paris kẻ nói dối tên vơ loại Giới tu sĩ từ Giáo Hồng tới linh mục hư hỏng, cuồng tín, tham lam, đàn áp, ham quyền lực Giới y sĩ loại lang băm, hành nghề gian lận, giới tòa án cảnh sát có lịng liêm đáng bị nghi ngờ, phân biệt giai cấp xã hội vào cách giàu sang dỏm tài năng, thịnh vượng Châu Âu đặt nghèo khó người dân bn bán nơ lệ Sau cùng, vinh quang bề ngồi chiến tranh tương phản với tàn phá mặt đất lẫn mặt biển Giải pháp Voltaire Voltaire đề cập tới nơi toàn hảo (a perfect place), miếng vườn cộng đồng Candide (Candide’s garden community) Tại nơi này, người cần phải làm việc chăm (hard work), thật thà, có tinh thần cởi mở, cầu tiến cố gắng chung Trong cộng đồng lý tưởng này, người tham gia tùy theo tài sức mạnh cá nhân, người phải làm việc thật chăm để cải thiện điều kiện sinh hoạt văn hóa hướng vào cơng việc (work-oriented culture) V Kết luận Cuốn Candide – Chàng ngây thơ Voltaire nhằm mục đích trả lời cho triết thuyết Rousseau Thượng đế để phản đối chủ trương triết gia Leibniz, theo đời ngày hoàn thiện hơn, nên người phải lạc quan Ông đưa nhân vật có tính tình chất phác, q lạc quan, thật đến mức ngây thơ nên người ta phải gọi “Chàng ngây thơ” Chàng người có tâm hồn giản dị, sáng, trung thực với nhận xét thẳng thắn Candide phải trải qua tai họa, biến cố,… khiến chàng đến hoài nghi cuối bác bỏ hẳn chủ nghĩa lạc quan mà chàng học Pangloss, anh từ bất hạnh mà anh học đời khủng khiếp Thuyết hài hòa tiền định Leibniz Vonphơ đề xướng tỏ nguy hiểm Nó ru ngủ tinh thần đấu tranh, buộc người phải làm ngơ trước thực tế xấu xa đen tối xã hội Bản thân nhân vật Candide góp phần đắc lực đánh quỵ chủ nghĩa lạc quan thuyết Hài hòa tiền định Lưu lạc vào giới hoàng kim (xứ Eldorado, xứ tưởng tượng) chàng lấy ngọc vàng châu báu kim cương, đủ thành tài sản đưa chàng lên địa vị người giàu mạnh giới; mà, đến tìm người đẹp, nàng hết nhan sắc, trở thành nơ lệ, bị bán bán lại nhiều lần; sống sóng gió nàng làm cho nàng hết đẹp, lại cịn sinh tính nóng nảy, cục cằn Lúc hết tiền, chàng mua miếng vườn để vợ bạn cũ sống đời an phận thủ thường Candide phải tìm đến giải pháp lao động, mua mảnh vườn để “lao động, khơng lí luận sống được” Thế giới ánh sáng, giấc mơ xã hội gửi gắm vào xứ sở Eldorado xa vời, cách biệt với giới loài người Eldorado tồn tâm thức huyền thoại Tóm lại, nhân vật mà Voltaire xây dựng chiến thắng xã hội đen tối , xã hội phong kiến thối nát Cho nên nhìn xã hội Voltaire thấy viễn cảnh tương lai ảo mộng mơ hồ Họ người lí tưởng, thật thà, không bị nhiễm điều xấu xa, không bị hút vào tội lỗi đầy rẫy xã hội Trong kỉ bất hạnh ấy, họ lại nạn nhân, họ quan tòa xã hội; lên tiếng phán xét phê phán thể chế xã hội, tổ chức máy giai cấp thống trị Những người thay đổi xã hội khơng? Voltaire khơng trả lời Vì nhân vật ơng có phê phán xã hội mãnh liệt nữa, cuối thõa hiệp với xã hội phong kiến Tuy nhiên, sống tồi tệ, ngày đó, việc tốt, hy vọng Chống đối lý thuyết trừu tượng hão huyền, Voltaire đề xuất hoạt động cho vận hành loài người: “hãy trồng trọt khu vườn chúng ta,” khu vườn giới Sự khẳng định chủ đề đảm bảo cho thống phiêu lưu khác Candide, thuật lại phong cách sinh động, tạo nên từ chối tai khôi hài lúc thấm đượm mỉa mai, trào lộng  ... trở Voltaire bị bắt buộc phải trở Paris Khi trở lại Paris, Voltaire nhiều người biết tới lời văn, lời thơ trích châm biếm Khả đặc biệt khiến cho Voltaire gặp phải nhiều rắc rối suốt đời Voltaire. .. thơ Khi Voltaire thách đố đấu gươm bị ông Rohan kể nhờ lực, nhốt Voltaire vào Ngục Bastille tuần lễ Sau trả tự do, Voltaire phải sống lưu vong, qua nước Anh Trước vào đầu thập niên 1720, Voltaire. .. kịch cuối Voltaire, bi kịch Irène, giới quyền Pháp chấp nhận cho trình diễn thành phố Paris tác giả Voltaire có mặt buổi trình diễn Voltaire Hàn Lâm Viện Pháp ca ngợi nhân vật đặc biệt Voltaire