CÂU HỎI ÔN TẬP THI CUỐI KÌ MÔN TRIẾT HỌC

CÂU HỎI ÔN TẬP THI CUỐI KÌ 1.1 Những hình thức giới quan Chức giới quan triết học Lý luận chung giới quan 1.1.1 Thế giới quan gì? Thế giới quan là toàn bộ những quan điểm, quan niệm của người về thế giới Thế giới quan bao hàm cả những quan điểm, quan niệm về giới tự nhiên và cả những quan điểm, quan niệm về bản thân người, xã hội loài người Thế giới quan đời từ sống Nó kết trình nhận thức, song suy kết yếu tố chủ quan yếu tố khách quan, hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn Hình thành giới quan trình tất yếu mà chủ thể cá nhân hay cộng đồng xã hội 1.1.2 Về nội dung giới quan phản ánh giới ba góc độ: - Các đối tượng bên ngoài người - Bản thân người - Mối quan hệ của người với các đối tượng bên ngoài người 1.1.3 Hình thức Thế giớ quan biểu dạng quan điểm, quan niệm rời rạc, biểu dạng hệ thống lý luận chặt chẽ 1.1.4 Cấu trúc Thế giới quan có cấu trúc phức tạp yếu tố bản là tri thức và niềm tin Một TGQ nhất quán là TGQ có tri thức và niềm tin thống nhất với tạo sở để người hành động theo tri thức và niềm tin của mình Tri thức sở trực tiếp cho hình thành giới quan, song tri thức gia nhập o giới quan trở thành niềm tin để hình thành lý tưởng, động thúc người hành động Không người đạt giới quan quán tuyệt đối, mà tính quán giới quan mà người đạt ngày tăng lên tri thức người ngày kiểm nghiệm Trong sống người xảy trường hợp: người có tri thức thiếu niềm tin người có niềm tin thiếu tri thức giới quan không quán nên hành động người không quán Ví dụ: Có người nói lý thuyết chủ nghĩa xã hội hay thân lại không tin xã hội xuất Cho nên người nhiều lại tha hóa, nhũng nhiễu nhân dân, tham nhũng Đó biểu giới quan không quán Trường hợp thứ hai, giáo dân tin vào tôn giáo mình, nhiều người hiểu biết giáo lý tôn giáo Nhiều nhà dân có bàn thờ Phật, tin theo Phật giáo liệu có người có hiểu biêt đời, thuyết Tứ Diệu Đế Như vậy, giới quan quán giới quan có tri thức niềm tin thống với tạo nên sở vững cho người tiếp tục tìm hiểu giới, cho người xác định thái độ, cách thức hoạt động, cách thức sống nói riêng xác lập nhân sinh quan nói chung 1.1.5 Vai trò, chức Chính vai trò sở để người xác định vấn đề then chốt sống, giới quan có chức như: chức nhận thức, chức xác lập giá trị, chức bình xét, đánh giá, chức điều chỉnh hành vi mà khái quát lại, chức bao trùm giới quan chức định hướng cho toàn hoạt động sống người 1.1.6 Phân loại thế giới quan Tuỳ theo cách tiếp cận mà TGQ được phân thành nhiều loại khác nhau, như: - TGQ vật và TGQ tâm - TGQ vô thần và TGQ hữu thần - TGQ khoa học và TGQ phản khoa học - V.v TGQ khoa học là TGQ được hình thành và phát triển dựa thành tựu của các khoa học 1.2 Những hình thức giới quan Căn vào trình vận động phát triển tri thức niềm tin người lịch sử loài người, người ta chia giới quan thành ba hình thức 1.2.1 Thế giới quan huyền thoại TGQ huyền thoại là TGQ hình thành phát triển giai đoạn đầu của xã hội loài người Đặc trưng bản của TGQ huyền thoại: - Thể chủ yếu qua chuyện thần thoại - Trình độ nhận thức rất thấp, dừng lại cấp độ nhận thức cảm tính (trông thấy, sờ thấy chứa chưa đạt đến độ nhận thấy) Những trừu tượng câu chuyện thần thoại thể dạng cụ thể - Tri thức và niềm tin đan xen - Nội dung pha trộn không tự giác giữa thực và ảo, giữa thần và người; trật tự không gian, thời gian bị đảo lộn Sự pha trộn kết tất yếu trình độ nhận thức thấp, người chưa hiểu nguồn gốc, nguyên nhân, chất vật, tượng giới nên họ nhân cách hóa, nhân hình hóa, nhân tính hóa chúng thành vị thần bán thần thần thoại Các vị thần chuyện thần thoại thật Các vị thần có sức mạnh, tài thần, vị thần lại có điều người Dớt vị thần cao vị thần thần thoại Hy Lạp Dớt có sức mạnh, tài năng, quyền lực vị thần, Dớt lại có điểm người thích phụ nữ, thần nóng giận, thù hận, vui buồn, yêu thương, ghen ghét Ở người xương thịt tộc lại có yếu tố thần thánh Hình ảnh hệ trước truyền miệng từ người sang người khác, từ đời sang đời khác qua tưởng tượng, qua suy luận tưởng tượng người kể tạo biến đổi không tự giác làm cho người thị tộc ngày anh hùng hơn, kỳ vĩ thần thánh Hêraclit, Hécto, Ôđixê, Thiếu Hạo, Chuyên Húc người Trật tự thời gian không gian bị đảo lộn yếu tố truyền miệng tạo nên Có thể nói, giới quan huyền thoại giải thích “các lực lượng tự nhiên tưởng tượng nhờ trí tưởng tượng”; truy tìm nguồn gốc thị tộc – thị tộc có trước thần thoại thân thị tộc sáng tạo với vị thần bán thần; thực tế qua phản ánh hoang tưởng vào câu chuyện người nguyên thủy” 1.2.2 Thế giới quan tôn giáo TGQ tôn giáo TGQ có niềm tin mãnh liệt vào sức mạnh lực lượng siêu nhiên giới; niềm tin thể qua hoạt động có tổ chức để suy tôn, sùng bái lực lượng siêu nhiên Đặc trưng bản của TGQ tôn giáo: - Ra đời sớm - Thể hiện chủ yếu qua giáo lý của các tôn giáo - Trình độ nhận thức thấp Khi người giải thích tượng như: mưa gió, sấm chớp, nhật thực, nguyệt thực dẫn đến việc người thần thánh hóa chúng, quy chúng sức mạnh tự nhiên tôn thờ chúng - Tuyệt đối hóa niềm tin Đặc trưng chủ yếu giới quan tôn giáo niềm tin cao lý trí, niềm tin vào giới khác hoàn thiện, hoàn mỹ mà người đến sau chết giữ vai trò chủ đạo V.I Lênin cho rằng: “Sự bất lực giai cấp bóc lột đấu tranh chống bọn bóc lột tất nhiên đẻ lòng tin vào đời tốt đẹp giới bên kia, giống bất lực người dã man đấu tranh chống thiên nhiên đẻ lòng tin vào thần thánh, ma quỷ, vào phép màu, ” Trong niềm tin này, TGQ tôn giáo biểu nghèo nàn thực, vừa phản kháng chống lại nghèo nàn Nó thuốc giảm đau, nhu cầu tinh thần phận quần chúng sống - Ảo lấn át thực, thần lấn át người Ở tất tôn giáo vai trò vị trí người thang bậc cuối Hình ảnh người lên với mặt trái 1.2.3 Thế giới quan triết học TGQ triết học là TGQ có hạt nhân lý luận là các học thuyết triết học TGQ triết học triết học không tách rời Triết học hạt nhân lý luận TGQ, phận quan trọng chi phối quan điểm, quan niệm lại TGQ quan điểm kinh tế, trị, văn hóa, Đặc trưng bản của TGQ triết học: - Thế giới quan triết học đời muộn so với giới quan huyền thoại giới quan tôn giáo Thế giới quan triết học hình thành nhận thức người đạt đến trình độ cao khái quát hóa, trừu tượng hóa lực lượng xã hội ý thức cần thiết phải có định hướng tư tưởng để đạo sống Triết học đời vào khoảng thời kì VIII TCN - Thế giới quan triết học chủ yếu thể qua học thuyết triết học - Ra đời nhận thức của người đã đạt đến trình độ cao của sự khái quát hóa, trừu tượng hóa, hệ thống hóa và các lực lượng xã hội đã ý thức được sự cần thiết phải có định hướng về tư tưởng để chỉ đạo cuộc sống - Đề cao vai trò tri thức - Không chỉ thể hiện quan điểm, quan niệm giới mà còn chứng minh chúng bằng lý luận Trong giới quan huyền thoại giới quan tôn giáo trình bày quan điểm, quan niệm - Tính chất của TGQ triết học tính chất các học thuyết triết học quy định Đặc điểm giới quan huyền thoại tôn giáo nội dung tương ứng Nếu học thuyết triết học vật thi giới quan tương ứng giới quan vật, học thuyết triết học tâm giới quan tương ứng giới quan tâm Thế giới quan triết học chia thành giới quan tâm giới quan vật TGQDT là TGQ thừa nhận bản chất của thế giới là tinh thần và thừa nhận vai trò quyết định của tinh thần đối với thế giới vật chất TGQDT thể hiện dưới hình thức: TGQDT chủ quan và TGQDT khách quan tương ứng với chủ nghĩa tâm chủ quan chủ nghĩa tâm khách quan Chủ nghĩa tâm chủ quan quan niệm tinh thần, ý thức chủ thể (con người) Chủ nghĩa tâm khách quan thừa nhận tính thứ ý thức chủ nghĩa tâm khách quan quan niệm có loại ý thức không người, có trước định đời tồn vũ trụ người TGQDV là TGQ thừa nhận bản chất của thế giới là vật chất, thừa nhận vai trò quyết định của đời sống vật chất đối với đời sống tinh thần và thừa nhận vai trò của người đời sống xã hội Kể từ triết học đời, phát triển giới quan vật gắn liền với phát triển chủ nghĩa vật Tương ứng với hình thức bản của CNDV là hình thức bản của TGQDV: - TGQDV chất phác - TGQDV siêu hình - TGQDV biện chứng TGQDVCP là TGQ thể hiện trình độ nhận thức ngây thơ, chất phác của các nhà vật thời cổ đại Tiêu biểu là phái Ngũ hành ở Trung Quốc; Vai’sesika, Lokayata ở Ấn Độ; Miletus, Ephezus, ở Hy Lạp; v.v Đặc trưng bản của TGQDVCP - Nhận thức nặng tính trực quan, phỏng đoán nên ngây thơ, chất phác - Đồng nhất VC với vật thể TGQ này hiểu vật chất là những chất đầu tiên sinh vạn vật Ở phương Đông, phái Ngũ hành coi chất Kim – Mộc – Thủy – Hỏa – Thổ Ở phương Tây, phái Mile cho chất đơn nước (quan điểm Talet), apeiron (quan điểm Anaaximan) hay không khí (quan điểm Anaximen) - Không hiểu đúng nguồn gốc, bản chất của YT - Không hiểu đúng mối quan hệ giữa VC & YT - Duy tâm về xã hội giải vấn đề tự nhiên họ đứng quan điểm vật, giải nước vấn đề xã hội họ “trượt” sang quan điểm tâm… - Chưa thể hiện được vai trò cải tạo thế giới TGQDV chất phác đời thể rõ nét thời kì cổ đại, thừa nhận tính thứ vật chất, họ lại đồng vật chất với vật thể Vật thể biểu cụ thể vật chất, vật chất vật liệu, chưa phân biệt vật thể vật chất Ở phương Đông, phái Ngũ hành coi chất Kim – Mộc – Thủy – Hỏa – Thổ Ở phương Tây, phái Mile cho chất đơn nước (quan điểm Talet), apeiron (quan điểm Anaaximan) hay không khí (quan điểm Anaximen) Trình độ nhận thức CNDV thời kì cổ đại thấp, khả khái quát hóa, hệ thống hóa chưa cao Thế giới quan vật chất phác có nhiều hạn chế, đó: • Nhận thức nhà vật mang nặng tính trực quan, đoán chưa có khoa học vững • Quan niệm vật chất hay số chất sản sinh vạn vật chứng tỏ nhà vật thời kì đồng vật chất với vật thể - số dạng cụ thể vật chất • Việc đồng vật chất với vật thể nguyên nhân dẫn đến nhiều hạn chế lĩnh vực khác, như: không hiểu chất tượng tinh thần mối quan hệ tinh thần với vật chất; sở xác định biểu vật chất đời sống xã hội nên sở để đứng quan điểm vật giải vấn đề mặt xã hội Điều tất yếu dẫn đến quan điểm vật không triệt để: giải vấn đề tự nhiên họ đứng quan điểm vật, giải nước vấn đề xã hội họ “trượt” sang quan điểm tâm… • Thế giới quan vật thời cổ đại dừng lại việc giải thích giới chưa đóng vai trò cải tạo giới TGQDV siêu hình: Là TGQ của các nhà vật được hình thành từ phương pháp nhận thức siêu hình Thể hiện rõ nét vào thế kỷ XVII, XVIII ở các nước Tây Âu Tiêu biểu là Bacon, Hobbes, Locke, Spinoza, Descartes, Diderot, Holbach, v.v Đặc trưng bản của TGQDV siêu hình Tiếp tục phát triển tư tưởng của TGQDV chất phác thời cổ đại về VC, nghĩa vật chất vật thể đồng nhất, chưa phân biệt Vì vậy, CNDV giai đoạn chưa hiểu đắn chất ý thức quan hệ vật chất ý thức Nhận thức thế giới bằng phương pháp siêu hình nên coi thế giới là vô số những sự vật cụ thể tồn tại cạnh một không gian trống rỗng Khi nhận thức đối tượng phương pháp siêu hình cô lập tách rời đối tượng khỏi khác, họ không thấy mối liên hệ đối tượng với Khi nhận thức đối tượng người ta quan niệm đối tượng thay đổi, mà có thay đổi thay đổi mặt số lượng thay đổi mặt chất lượng Ngoài những hạn chế TGQDVCP, TGQDVSH còn bộc lộ hạn chế cả về phương pháp nhận thức, phương pháp tư Thế giới quan vật biện chứng: TGQDVBC được Marx & Engels xây dựng vào TK XIX sở: Tổng kết những thành tựu của khoa học, những sự kiện lịch sử ở Tây Âu, PTSX TBCN đã bộc lộ cả những mặt mạnh và hạn chế của nó; kế thừa những nội dung hợp lý triết học của Feuerbach & Hegel Đặc trưng bản của giới quan vật biện chứng: - Thế giới quan vật biện chứng phân biệt rõ vật chất với vật thể Vật chất thực khách quan, tức tất tồn bên ý thức không, không phụ thuộc vào ý thức Những biểu cụ thể vật chất vật thể - Thế giới quan vật biện chứng nhận thức giới phương pháp biện chứng Phương pháp biện chứng phương pháp đặt đối tượng vào mối liên hệ, nhận thức đối tượng trạng thái động, nằm khuynh hướng chung phát triển Kết luận: Tính chất giới quan triết học bị tính chất học thuyết triết học định Thế giới quan huyền thoại tồn với tư cách giới quan khoa học thời kì khoa học chưa đời Thế giới quan tôn giáo tuyệt đối hóa vai trò yếu tố siêu tự nhiên, niềm tin không phù hợp để trở thành giới quan khoa học Thế giới quan tâm trở thành giới quan khoa học thừa nhận tính thứ ý thức, ngược lại kết luận khoa học Thế giới quan vật chất phác đồng vật chất với vật thể nên tồn với tư cách giới quan khoa học Thế giới quan vật siêu hình xem xét đối tượng cô lập, tách rời, thay đổi chất mà có thay đổi lượng nên trở thành giới quan khoa học giới quan vật biện chứng xây dựng tảng kết luận khoa học hệ thống mở, đòi hỏi hệ không ngừng tổng kết thành tựu khoa học bổ sung phát triển cho phù hợp với phát triển khoa học Cho nên, giới quan vật biện chứng lấy chủ nghĩa Mác – Lênin làm hạt nhân phù hợp trở thành giới quan khoa học 1.3 Chức giới quan triết học Thế giới quan triết học định hướng cho toàn cuộc sống của người Thế giới quan triết học hình thành, phát triển trình sinh sống nhận thức người; đến lượt mình, giới quan triết học lại trở thành nhân tố định hướng cho người tiếp tục trình nhận thức giới xung quanh, tự nhận thức thân mình, đặc biệt là, từ người xác định thái độ, cách thức hoạt động sinh sống Thế giới quan đắn tiền đề hình thành nhân sinh quan tích cực, tiến Chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm hai giới quan đối lập nhau: giới quan vật, khoa học giới quan tâm tôn giáo Cuộc đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm triết học biểu cách hay cách khác đấu tranh giai cấp, lực lượng xã hội đối lập Chủ nghĩa vật giới quan giai cấp, lực lượng xã hội tiến bộ, cách mạng, góp phần tích cực vào đấu tranh tiến xã hội Trong lịch sử, chủ nghĩa vật đóng tro tích cực đấu tranh chủ nô dân chủ chống chủ nô quý tộc Hy Lạp thời cổ đại, đấu tranh giai cấp tư sản chống giai cấp phong kiến nước phương Tây thời cận đại Ngược lại, chủ nghĩa tâm sử dụng làm công cụ biện hộ lý luận cho giai cấp thống trị, lạc hâu, phản động TGQ triết học là TGQ có hạt nhân lý luận là các học thuyết triết học Cho nên chức triết học chức giới quan Thế giới quan triết học có chức phương pháp luận Mỗi hệ thống triết học không giới quan định, mà phương pháp luận chung việc xem xét giới Mỗi quan điểm triết học đồng thời nguyên tắc phương pháp luận, lý luận phương pháp Với tư cách phương pháp luận chung nhất, triết học đóng vai trò định hướng cho người trình tìm tòi, xây dựng, lựa chọn vận dụng phương pháp nhận thức hoạt động thực tiễn, đó, có ý nghĩa định thành bại nhận thức thực tiễn Những hình thức lịch sử phép biện chứng Nội dung phép biện chứng vật yêu cầu có tính nguyên tắc mà phép biện chứng vật đòi hỏi 1.2 Những hình thức lịch sử phép biện chứng 1.2.1 Biện chứng gì? “Biện chứng” khái niệm dùng để mối liên hệ, vận động phát triển vật, tượng Phương pháp biện chứng là phương pháp: - Nhận thức đối tượng các mối liên hệ với những sự vật hiện tượng khác; - Nhận thức đối tượng trạng thái động nằm khuynh hướng chung là phát triển 1.2.2 Phép biện chứng gì? Phép biện chứng là học thuyết về các mối liên hệ, về sự vận động và phát triển Với tư cách học thuyết, phép biện chứng thể tri thức người mối liên hệ, vận động phát triển Phép biện chứng vừa là lý luận, vừa là phương pháp - Là lý luận phép biện chứng học thuyết mối liên hệ, học thuyết vận động phát triển - Là phương pháp phép biện chứng là hệ thống những nguyên tắc, những yêu cầu đòi hỏi người phải nhận thức đối tượng các mối liên hệ, sự vận động của quá trình phát sinh, phát triển và diệt vong của 1.2.3 Những hình thức lịch sử phép biện chứng Học thuyết thể nhận thức người, sản phẩm trình nhận thức, mà hiểu biết nhận thức người không cố định nên nội dung phép biện chứng thay đổi, vận động theo thời gian Căn vào vận động, thay đổi phép biện chứng, người ta chia lịch sử phép biện chứng thành hình thức bản: Phép biện chứng chất phác, Phép biện chứng tâm, Phép biện chứng vật 2.2.1.1 Phép biện chứng chất phác Học thuyết mối liên hệ, trạng thái vận động phát triển dựa trực quan, nặng tính ngây thơ, chất phác - Biểu rõ nét thời cổ đại Tiêu biểu cho phép biện chứng chất phác thời cổ đại phương Đông quan điểm Dịch, Âm Dương, Ngũ hành Trung Quốc Tiêu biểu cho phép biện chứng chất phác thời cổ đại phương Tây quan điểm Hêraclit Hy Lạp - Thời kì người thừa nhận vũ trụ có mối liên hệ, có vận động phát triển Nhưng người ta chưa hiểu sâu mối liên hệ, vận động phát triển nên học thuyết mối liên hệ, vận động phát triển mang tính chất ngây thơ, chất phác Do trình độ thấp vè khoa học, nên phép biện chứng cổ đại quan điểm biện chứng mộc mạc, mang tính suy luận, đoán sở kinh nghiệm trực giác mà chưa minh chứng tri thức khoa học Cho dù nhiều hạn chế, nhìn chung, phép biện chứng cổ đại coi giới chỉnh thể thống nhất; phận giới có mối liên hệ qua lại, thâm nhập, tác động định lẫn nhau; giới không ngừng vận động, biến đổi Những nội dung tu tưởng phép biện chứng Hy Lạp cổ đại sở để phép biện chứng phát triển lên cách hình thức cao hơn, “triết học đại tiếp tục công việc Heraclit Arixtốt mở đầu mà thôi” 2.2.1.2 Phép biện chứng tâm Học thuyết mối liên hệ, vận động phát triển nhà triết học tâm Phép biện chứng tâm đạt đến đỉnh cao triết học Heghen Đức vào thời kì XIX Lần lịch sử Hêghen trình bày nội dung phép biện chứng dạng học thuyết chặt chẽ thông qua hệ thống nguyên lý, quy luật, cặp phạm trù Nhưng hạn chế lớn Hêghen ông theo chủ nghĩa tâm phép biện chứng Hê ghen phép biện chứng tâm, nghĩa Hê ghen quan niệm mối liên hệ, vận động phát triển tồn giới tinh thần trước chuyển hóa thành mối liên hệ, vận động phát triển giới vật chất Theo Lênin, cống hiến lớn phép biện chứng tâm triết học cổ điển Đức, đặc biệt Hêghen trở thành phép biện chứng, coi phương pháp xem xét đối lập với phương pháp siêu hình thời kì XVII, XVIII Nếu phép biện chứng cổ đại chủ yếu đúc rút từ kinh nghiệm sống phép biện chứng tâm triết học cổ điển Đức trở thành hệ thống lý luận tương đối hoàn chỉnh chừng mực định, trở thành phương pháp tư triết học phổ biến Tuy nhiên, với hạn chế phép biện chứng tâm triết học cổ điển Đức, khoa học tự nhiên phát triển sang giai đoạn tổng quát, nghiên cứu trình phát sinh, phát triển vật, tượng quan điểm vật, tất yếu bị phủ định thay phép biện chứng vật 2.2.1.3 Phép biện chứng vật Phép biện chứng vật thể triết học Mác Ăng ghen xây dựng vào kỉ XIX, sở kế thừa nội dung hợp lý phép biện chứng Hêghen Đặc trưng phép biện chứng vật: - Phép biện chứng vật xây dựng tảng giới quan vật khoa học - Phép biện chứng vật không giải thích mối liên hệ, trạng thái vận động phát triển giới mà công cụ để nhận thức cải tạo giới 2.3 Nội dung phép biện chứng vật Sự phong phú đa dạng vật, tượng tự nhiên, xã hội, tư quy định nội dung phép biện chứng vật Nội dung phép biện chứng vật bao gồm nguyên lý mối liên hệ phổ biến nguyên lý phát triển nguyên lý được cụ thể hoá qua các quy luật Các mối liên hệ phổ biến vật, tượng phép biện chứng vật khái quát thành phạm trù riêng, chung, đơn nhất; tất nhiên ngẫu nhiên; chất tượng; nguyên nhân kết quả, khả tượng; nội dung hình thức… Bên cạnh cặp phạm trù, phép biện chứng vật bao hàm ba quy luật phổ biến vận động, phát triển tự nhiên, xã hội tư Đó quy luật chuyển hóa từ thay đổi lượng dẫn đến thay đổi chất ngược lại, quy luật thống đấu tranh mặt đối lập, quy luật phủ định phủ định Nguyên lý mối liên hệ phổ biến: “Mối liên hệ” khái niệm dùng để sự tác động qua lại lẫn nhau, ràng buộc nhau, góp phần quy định tồn nhau, chuyển hoá của các sự vật, hiện tượng Trong phép biện chứng vật, mối liên hệ phổ biến dùng để khái quát: không có sự vật, hiện tượng nào tồn tại cô lập, tách rời khỏi những sự vật, hiện tượng khác mà chúng nằm mối liên hệ với Các mối liên hệ có nhiều tính chất; song có tính chất bản, là: 1) Tính khách quan Các mối liên hệ tồn ý thức, không phụ thuộc vào ý thức người 2) Tính phổ biến Bất kỳ vật nào, tượng có mối liên hệ; đâu (về không gian) có mối liên hệ; lúc (về thời gian) có mối liên hệ 3) Tính đa dạng, phong phú Sự vật khác nhau, không gian khác nhau, thời gian khác mối liên hệ khác Ý nghĩa phương pháp luận Nếu các mối liên hệ có tính khách quan, tính phổ biến thì hoạt động của mình, người phải tôn trọng quan điểm toàn diện, đồng thời phải chống quan điểm phiến diện, chiều Nếu các mối liên hệ có tính đa dạng, phong phú thì hoạt động của mình, người phải tôn trọng quan điểm lịch sử – cụ thể, đồng thời phải chống tư tưởng chung chung, đại khái Nguyên lý phát triển: “Vận động” khái niệm biến đổi; biến đổi chưa xác định chiều hướng “Phát triển” là quá trình vận động theo hướng từ trình độ thấp đến trình độ cao, từ chưa hoàn thiện cho đến hoàn thiện Trong phép biện chứng vật, phát triển dùng để khái quát: Mọi sự vật không ngừng vận động khuynh hướng chung là phát triển Nguồn gốc của sự vận động và phát triển là mâu thuẫn của sự vật; cách thức của sự vận động và phát triển là lượng của sự vật đổi dẫn đến chất của sự vật đổi và ngược lại; khuynh hướng của sự vận động và phát triển diễn quanh co, phức tạp được thể hiện bằng đường xoáy ốc lên; là quá trình phủ định của phủ định mà hết mỗi một chu kỳ sự vật lặp lại dường cái ban đầu ở cấp độ cao Phát triển có tính chất bản : 1) Tính khách quan 2) Tính phổ biến 3) Tính đa dạng, phong phú Ý nghĩa phương pháp luận Nếu phát triển có tính khách quan, tính phổ biến, tính đa dạng phong phú thì sống, người phải tôn trọng quan điểm phát triển Quan điểm phát triển đòi hỏi: Khi nhận thức đối tượng phải nhận thức đối tượng trạng thái động nằm khuynh hướng chung phát triển; phải tìm nguồn gốc, cách thức, khuynh hướng cụ thể phát triển đó; đồng thời phải chống lại tư tưởng bảo thủ, trì trệ 2.4 Những yêu cầu có tính nguyên tắc mà phép biện chứng vật đòi hỏi 2.4.1 Nguyên tắc toàn diện Khi nhận thức đối tượng phải nhận thức với tư cách chỉnh thể với tất yếu tố cấu thành mối liên hệ nó; phải chống tư tưởng phiến diện, chiều, chiết trung, ngụy biện Trong nhận thức, nguyên tắc toàn diện yêu cầu tất yếu phương pháp tiếp cận khoa học, cho phép tính đến khả vận động, phát triển có vật, tượng chỉnh thể thống với tất mặt, phận, yếu tố, thuộc tính, mối liên hệ chúng Nguyên tắc toàn diện đòi hỏi, để nhận thức vật, tượng cần xem xét mối liên hệ với nhu cầu thực tiễn người Mối liên hệ vật, tượng với nhu cầu người đa dạng, hoàn cảnh định, người phản ánh số mối liên hệ vật, tượng phù hợp với nhu cầu định mình, nên nhận thức người vật, tượng mang tính chất tương đối, không đầy đủ trọn vẹn Nắm điều tránh tuyệt đối hóa tri thức có vật, tượng tránh coi tri thức có tri thức bất biến, tuyệt đối cuối vật, tượng mà không bổ sung phát triển Bởi vậy, xem xét toàn diện tất mặt mối quan hệ vật, tượng phải ý đến phát triển cụ thể quan hệ Logic trình hình thành quan điểm toàn diện nhận thức, xem xét vật, tượng phải trải qua nhiều giai đoạn, từ quan niệm ban đầu toàn thể đến nhận thức mặt, mối liên hệ cụ thể vật, tượng đến nhận thức nhiều mặt, nhiều mối liên hệ vật, tượng cuối tới khái quát tri thức phong phú để rút tri thức chất xuar vật, tượng Trong thực tiễn, muốn cải tạo vật, tượng phải áp dụng đồng hệ thống biện pháp, phương tiện khác để tác động làm thay đổi mặt, mối liên hệ tương ứng vật, tượng Song bước, giai đoạn phải nắm khâu trọng tâm, then chốt để tập trung lực lượng giải 2.4.2 Nguyên tắc lịch sử - cụ thể Khi nhận thức đối tượng phải nhận thức môi trường cụ thể, điều kiện cụ thể, không gian – thời gian cụ thể, mối liên hệ cụ thể vị trí, vai trò cụ thể nó; đồng thời phải chống thái độ hời hợt, tư tưởng qua loa, đại khái Nghiên cứu vật, tượng vận động phát triển giai đoạn cụ thể nó; biết phân tích tính hình cụ thể hoạt động nhận thức thực tiễn yếu tố quan trọng yếu tố nội dung nguyên tắc lịch sử - cụ thể Nguyên tắc lịch sử - cụ thể không yêu cầu phải nhận thức vận động có tính phổ biến, nhận thức thay đổi diễn vật, tượng, nhận thức trạng thái chất lượng thay tế cho nhau, mà yêu cầu quy luật khách quan quy định vận động, phát triển vật, tượng, quy định tồn thời khả chuyển hóa thành vật, tượng thông qua phủ định… Nguyên tắc lịch sử - cụ thể đòi hỏi phải xem xét vật, tượng mối liên hệ cụ thể chúng Nhận thức vật, tượng theo nguyên tắc lịch sử - cụ thể cần thấy mối liên hệ, biến đổi chúng theo thời gian, không gian tồn khác mặt, thuộc tính, đặc trưng vật, tượng; tránh khuynh hướng giáo điều, chung chung, trừu tượng không cụ thể Mặt khác cần đề phòng khuynh hướng tuyệt đối hóa tính cụ thể, không thấy vật, tượng trình vận động, biến đổi Trong hoạt động nhận thức, chủ thể phải tìm hiểu trình hình thành, tồn phát triển cụ thể vật cụ thể điều kiện, hoàn cảnh, quan hệ cụ thể Trong hoạt động thực tiễn, chủ thể phải xây dựng đối sách cụ thể, áp dụng cho vật, tượng cụ thể tồn điều kiện, hoàn cảnh, quan hệ cụ thể mà không nên áp dụng khuôn mẫu chung chung cho vật, tượng nào, điều kiện, hoàn cảnh, quan hệ 2.4.3 Nguyên tắc phát triển Khi nhận thức đối tượng phải nhận thức trạng thái vận động, nằm khuynh hướng chung phát triển; phải tìm nguồn gốc, cách thức, khuynh hướng vận động phát triển ấy; đồng thời phải ủng hộ – phù hợp với quy luật phát triển chống tư tưởng bảo thủ, trì trệ Người ta phát triển yêu cầu, xem xét vật, tượng, phải đặt trạng thái vận động, biến đổi, chuyển hóa để không nhận thức vật, tượng trạng thái tại, mà phải thấy khuynh hướng phát triển tương lai, nghĩa phải phân tích để làm rõ biến đổi vật, tượng, khái quát hình thức biểu biến đổi để tìm khuynh hướng biến đổi Nguyên tắc phát triển yêu cầu, phải nhận thức phát triển trình trải qua nước giai đoạn, từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ hoàn thiện đến hoàn thiện Mỗi giai đoạn phát triển lại có đặc điểm, tính chất, hình thức khác nhau; vậy, phải có phân tích cụ thể để tìm hình thức tác động phù hợp thúc đẩy, hạn chế phát triển Nguyên tắc phát triển đòi hỏi trình hoạt động nhận thức thực tiễn phải nhạy cảm với mới, sớm phát mới, ủng hộ hợp quy luật, tạo điều kiện cho phát triển thay cũ; phải chống lại quan điểm bảo thủ, trì trệ… Nguyên tắc thống lý luận với thực tiễn 1.2 KHÁI NIỆM “THỐNG NHẤT GIỮA LÝ LUẬN VỚI THỰC TIỄN” Thống nhất giữa lý luận với thực tiễn là lý luận và thực tiễn phải gắn bó hữu với nhau; đó, thực tiễn phải có lý luận dẫn đường, còn lý luận phải lấy thực tiễn làm sở, làm động lực, là mục đích và là nơi kiểm tra mình đúng hay sai 3.2 THỰC TIỄN VÀ NHỮNG HÌNH THỨC CƠ BẢN CỦA THỰC TIỄN 3.2.1 Khái niệm “thực tiễn” Thực tiễn toàn hoạt động vật chất mang tính lịch sử - xã hội người nhằm cải tạo thực Đề cập đến thực tiễn người ta đề cập đến hoạt động vật chất HĐVC là hoạt động người sử dụng lực lượng vật chất, công cụ vật chất tác động vào đối tượng vật chất nhằm cải tạo chúng theo nhu cầu Con người sử dụng phương tiện để tác động vào đối tượng theo hình thức mức độ khác tùy thuộc vào mục đích người Kết trình hoạt động thực tiễn sản phẩm thỏa mãn nhu cầu vật chất nhu cầu tinh thần cá nhân cộng đồng HDVC hoạt động mang tính LS – XH: Mỗi giai đoạn lịch sử khác người tiến hành hoạt động khác nhau; Xã hội quy định mục đích, lực lượng, công cụ, v.v hoạt động Mỗi hoạt động người diễn giai đoạn định Nó có trình hình thành, phát triển kết thúc chuyển hóa sang giai đoạn khác; hoạt động thực tiễn tồn vĩnh viễn Mặt khác, hoạt động thực tiễn chịu chi phối giai đoạn lịch sử đối tượng, phương tiện mục đích hoạt động Hoạt động thực tiễn phải thông qua cá thể, nhóm người, hoạt động cá thể, nhóm người lại tách rời quan hệ xã hội xã hội quy định mục đích, đối tượng, phương tiện lực lượng hoạt động thực tiễn Do đó, hoạt động thực tiễn người mang tính xã hội sâu sắc, thực cộng đồng, cộng đồng, cộng đồng Mục đích hoạt động thực tiễn cải tạo xã hội, giới tự nhiên thân người cho phù hợp với trình phát triển 3.2.2 Những hình thức thực tiễn Thực tiễn đa dạng biểu hình thức bản: hoạt động SX VC, hoạt động trị - XH hoạt động thực nghiệm khoa học Hoạt động sản xuất vật chất hoạt động trực tiếp tác động vào tự nhiên, cải tạo tự nhiên nhằm tạo cải vật chất cho tồn phát triển xã hội Hoạt động trị - xã hội hoạt động người trực tiếp tác động vào xã hội, cải biến quan hệ xã hội theo hướng tiến Hoạt động thực nghiệm khoa học hoạt động nhà khoa học tác động làm cải biến đối tượng định, điều kiện định, theo mục đích nghiên cứu định 3.2.3 Mối quan hệ hình thức thực tiễn Các hình thức hoạt động thực tiễn có khác tương đối chúng thống nhất, có chung chủ thể hoạt động, mục đích; chúng hỗ trợ, ảnh hưởng lẫn Hoạt động sản xuất vật chất không hoạt động cộng đồng xã hội, không thẻ vai trò thực nghiệm khoa học Mặc dù hoạt động trị xã hội trực tiếp đến vấn đề đời sống trị - tinh thần, kết hoạt động lĩnh vực lại tác động tích cực đến phát triển sản xuất, phát triển kinh tế - xã hội, vấn đề có tính quy luật mà hoạt động thực nghiệm khoa học quan tâm Cũng nhu vậy, hoạt động thực nghiệm khoa học không lấy mục đích phục vụ kinh tế - xã hội Trong hình thức hoạt động thực tiễn hoạt động sản xuất vật chất hoạt động Các hoạt động thực tiễn khác suy phục vụ cho hoạt động sản xuất vật chất Hoạt động sản xuất vật chất tác động sâu sắc, toàn diện đến hoạt động khác, hoạt động trung tâm, chủ yếu người 3.3 Lý luận cấp độ lý luận trình nhận thức 3.3.1 Khái niệm “lý luận” Lý luận hệ thống tri thức phản ánh mối liên hệ chất vật, tượng 3.3.2 Quá trình hình thành lý luận hoạt động nhận thức Tri thức kết trình nhận thức người Quá trình nhận thức đem lại cho người hai cấp độ tri thức: tri thức kinh nghiệm (kinh nghiệm), tri thức lý luận (lý luận) KN là kết quả của quá trình quan sát sự lặp lặp lại diễn biến của các sự vật, hiện tượng Mặt tích cực tri thức kinh nghiệm hình thành tất người cách tự nhiên sống đem lại cho người hiệu cao điều kiện không đổi Mặt hạn chế tri thức kinh nghiệm loại tri thức nông cạn phản ánh bề mà chưa vào chất đối tượng Tri thức kinh nghiệm tác dụng hay không tác dụng điều kiện thay đổi Ví dụ: người đời vùng cao trồng trọt mảnh đất có kinh nghiệm loại trồng vùng cao người xuống miền ven biển kinh nghiệm vùng cao loại trồng không áp dụng cho loại trồng vùng đất ngập mặn ven biển Ở cấp độ cao hơn, tri thức lý luận hình thành cách tự giác hoạt động tích cực LL hệ thống tri thức rút từ trình tổng kết, đúc kết KN; trình học tập, nghiên cứu nghiêm túc tảng một vốn kiến thức nhất định, lực tư định LL đem lại tri thức về nội dung, bản chất; về những quy luật chi phối quá trình hình thành phát sinh, phát triển của đối tượng; vì vậy, nó đem lại hiệu quả cho hoạt động của người cả điều kiện đã hoàn toàn thay đổi Nhưng thân lý luận có hạn chế, lý luận thực có khoảng cách, lý luận khái quát hóa, chung nên trùng lặp với cụ thể Lý luận chuyên ngành gần với thực đối tượng nghiên cứu sát với thực tế, lý luận ngành xa thực hơn, lý luận chung (triết học) xa thực Khi vừa đời tự thân lý luận chứa đựng hai khả không đúng, lý luận người nhận thức khái quát hóa, mà người trình nhận thức bị ảnh hưởng trình độ tri thức, nhận thức người 3.4 VAI TRÒ CỦA THỰC TIỄN ĐỐI VỚI LÝ LUẬN Với tư cách toàn hoạt động vật chất mang tính lịch sử - xã hội người nhằm cải tạo thực thực tiễn có vai trò to lớn kết nhận thức người, đặc biệt cấp độ cao lý luận Thực tiễn là sở của LL nói riêng, nhận thức nói chung Thực tiễn tảng, mà tảng nhận thức thực hiện, lý luận đời Thông qua kết hoạt động thực tiễn, kể thành công thất bại, người phân tích cấu trúc, tính chất mối quan hệ yếu tố, điều kiện hình thức thực tiễn để hình thành lý luận Quá trình hoạt động thực tiễn sở để bổ sung điều chỉnh lý luận khái quát Thực tiễn là động lực của LL nói riêng, nhận thức nói chung Chính trình sản xuất cải vật chất, trình hoạt động trị - xã hội, thực nghiệm khoa học thúc đẩy nhận thức phát triển Quá trình hoạt động thực tiễn người làm nảy sinh vấn đề đòi hỏi trình nhận thức phải tìm tòi giải Thông qua đó, lý luận bổ sung, mở rộng Khi người giải vấn đề nhận thức, lý luận người nâng lên bậc Là mục đích của LL nói riêng, nhận thức nói chung Suy toàn trình học tập, nghiên cứu, nhận thức… người phải làm cho sống giàu có hơn, đời sống tinh thần phong phú quan hệ người với người tốt đẹp Tự thân lý luận tạo nên sản phẩm đáp ứng nhu cầu người Nhu cầu thực hoạt động thực tiễn Là tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý Tính chân lý lý luận phù hợp lý luận với thực khách quan thực tiễn kiểm nghiệm Tự thân lý luận đời chứa đựng hai khả không Do đó, lý luận phải thông qua thực tiễn để kiểm nghiệm Thông qua thực tiễn, lý luận đạt đến chân lý bổ sung vào kho tàng tri thức nhân loại; kết luận chưa phù hợp thực tiễn tiếp tục điều chỉnh, bổ sung nhận thức lại 3.5 VAI TRÒ CỦA LÝ LUẬN ĐỐI VỚI THỰC TIỄN Vì lý luận đem lại tri thức về nội dung, bản chất của đối tượng; về những quy luật chi phối quá trình hình thành phát sinh, phát triển của đối tượng và đem lại hiệu quả cho hoạt động của người cả điều kiện đã hoàn toàn thay đổi nên lý luận đóng vai trò định hướng, dẫn đường cho các hoạt động của thực tiễn Lý luận loại tri thức hệ thống, cho người hiểu nội dung, chất vấn đề, quy luật vận động Nên lý luận có khả định hướng mục tiêu, xác định lực lượng, phương pháp, biên pháp thực Lý luận dự báo khả phát triển mối quan hệ thực tiễn, dự báo rủi ro xảy ra, hoạt động Như vậy, lý luận không giúp người hoạt động hiệu mà sở để khắc phục hạn chế tăng lực hoạt động người Mặt khác, lý luận có vai trò giác ngộ mục tiêu, lý tưởng, liên kết cá nhân thành cộng đồng, tạo thành sức mạnh vô to lớn quần chúng cải tạo tự nhiên xã hội Vai trò định hướng, dẫn đường của lý luận thể hiện: Lý luận: - Định hướng mục tiêu; - Xác định chiến lược, sách lược, đường lối, chủ trương, chính sách; - Xác định lực lượng, phương pháp, biện pháp thực hiện; - Dự báo (thành quả, hậu quả, rủi ro, v.v.) để người chuẩn bị ứng phó; 3.6 Kết luận Trong sống, người muốn đạt kết tối ưu cần phải thống lý luận thực tiễn, chúng bắt nguồn từ mối quan hệ người thề giới khách quan Con người tác động tích cực vào giới khách quan, tự nhiên xh, cải biến giới thực tiễn Trong trình đó, phát triển nhận thức người biến đổi giới khách quan hai mặt thống Vì chúng qui định thống biện chứng lý luận thực tiễn hoạt động cá nhân cộng đồng + Nếu LL tách khỏi TT: LL sơ sở, động lực, mục đích, chuẩn để kiểm tra đúng, sai Và lúc đó, lý luận lý luận suông Bác nói: “Dù xem hàng ngàn hàng vạn lý luận, đem thực hành, khác hòm đựng sách” + TT tách khỏi LL TT mù quáng, không hiểu chất công việc làm + TT thống với TT: đó, trình tiến hành công việc, người hiểu chất công việc làm, định hướng, vạch sách lược cho tương lai phát triển hơn, tốt đẹp Nghiên cứu nguyên tắc thống nhất giữa lý luận với thực tiễn, nhận thức rõ vai trò của lý luận, vai trò của thực tiễn cho thấy: - Hoạt động lý luận phải bám sát thực tiễn, phản ánh những nhu cầu của thực tiễn và phải góp phần giải quyết những nhu cầu đó; đồng thời phải tổng kết, đúc kết thực tiễn để bản thân lý luận ngày thêm phong phú, sâu sắc - Thực tiễn phải lấy lý luận dẫn đường, phải vận dụng lý luận cho phù hợp với từng hoạt động cụ thể, bối cảnh cụ thể - Phải chống bệnh kinh nghiệm và bệnh giáo điều Để khắc phục bệnh kinh nghiệm, mặt bám sát thực tiễn, tăng cường học tập nâng cao trình độ lý luận, bổ sung vận dụng lý luận cho phù hợp với thực tiễn Mặt khác phải hoàn thiện chế thị trường định hướng XHCN, kinh tế thị trường đòi hỏi chủ thể kinh tế phải động, sáng tạo, thường xuyên theo sát thị trường để ứng phó, chủ động kinh doanh Còn để khắc phục bệnh giáo điều hiệu quả, cần quán 10 triệt sâu sắc nguyên tắc thống LL TT LL phải luôn gắn liền với TT, vận dụng sáng tạo vào thực tiễn, kiểm tra thực tiễn, không ngừng phát triển thực tiễn Nội dung lý luận Hình thái kinh tế - xã hội ý nghĩa lý luận nghiệp cách mạng Việt Nam giai đoạn 1.2 Nội dung lý luận Hình thái kinh tế - xã hội Trước học thuyết hình thái kinh tế - xã hội đời, tất nhà kinh điển quan niệm hưng thịnh hay suy tàn quốc gia, dân tộc ý muôn đảng, giai cấp hay cá nhân cầm quyền Tức người ta thiên nói vai trò, trách nhiệm nhà nước, đảng, lãnh tụ Đến thời Marx nghiên cứu về xã hội, Marx xuất phát từ cuộc sống của người hiện thực Marx nhận thấy, tất cả các hoạt động của người, hoạt động sản xuất vật chất giữ vai trò quyết định Xuất phát từ hoạt động này, Marx phân tích các mối quan hệ giữa các lĩnh vực đời sống và phát hiện những quy luật chi phối sự vận động và phát triển của xã hội Từ đó, Ông khái quát nên học thuyết Hình thái kinh tế – xã hội Hình thái kinh tế – xã hội là phạm trù dùng để chỉ một xã hội trọn vẹn từng giai đoạn lịch sử cụ thể; có những quan hệ sản xuất bị trình độ của lực lượng sản xuất quy định, những quan hệ sản xuất này tạo nên kết cấu kinh tế (cơ sở hạ tầng) của xã hội và nó được xây dựng nên một kiến trúc thượng tầng Loài người trải qua giai đoạn lịch sử cụ thể loài người trải qua hiều hình thái kinh tế xã hội, cụ thể hình thái kinh tế xã hội : công xã nguyên thủy, chiếm hữu nô lệ, phong kiến, tư chủ nghĩa Khi người từ hình thái kinh tế xã hội chuyển sang hình thái kinh tế xã hội khác đánh dấu phát triển xã hội loài người Nếu người tìm nguyên nhân, động lực làm cho hình thái kinh tế xã hội chuyển sang hình thái kinh tế xã hội khác người tìm nguyên nhân, động lực phát triển xã hội loài người Xã hội có cấu trúc phức tạp song được khái quát thành lĩnh vực bản : quan hệ sản xuất (Những QHSX này tạo nên kết cấu kinh tế hay sở hạ tầng của xã hội), lực lượng sản xuất, kiến trúc thượng tầng Trong đó, LLSX & QHSX cấu thành phương thức sản xuất Mỗi mặt hình thái kinh tế xã hội có vị trí riêng tác động qua lại lẫn thống với Do đó, cấu trúc để xây dựng nên hình thái kinh tế xã hội lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất, kiến trúc thượng tầng mối quan hệ chúng Để tìm hiểu quan hệ sản xuất lực lượng sản xuất ta tìm hiểu thông qua phương thức sản xuất Phương thức sản xuất cách thức sản xuất cải vật chất người giai đoạn lịch sử cụ thể Phương thức sản xuất đóng vai trò định tất mặt đời sống xã hội: kinh tế, trị, văn hóa, kinh tế Mỗi XH được đặc trưng bằng một PTSX nhất định Sự thay phương thức sản xuất lịch sử định phát triển xã hội loài người Bất kỳ một PTSX nào cũng gồm LLSX và QHSX LLSX là toàn bộ các yếu tố tham gia vào quá trình sản xuất; nó biểu hiện mối quan hệ giữa người với giới tự nhiên quá trình sản xuất Để tiến hành sản xuất phải có người yếu tố thứ sản xuất người Con người người tham gia vào trình sản xuất - người lao động Người lao động phải nằm độ tuổi định, có sức khỏe kinh nghiệm định Yếu tố thứ hai sản xuất tự nhiên đất đai sông ngòi…, toàn giới tự nhiên tham gia vào trình sản xuất mà phần giới tự nhiên tham gia Phần giới tự nhiên tham gia vào trình sản xuất người ta gọi tư liệu sản xuất Tư liệu sản xuất lại chia thành: tư liệu lao động đối tượng lao động Tư liệu lao động chia thành công cụ lao động phương tiện lao động Công cụ lao động vật trung gian để truyền tải sức người lao động vào vật khác trình lao động Còn vật nhận tác động công cụ lao động gọi đối tượng lao động Phương tiện lao động tất vật hỗ trợ người trình sản xuất mặt chuyên chở, bảo quản kho tàng, cầu, đường, bến bãi… Tất yếu tố lực lượng sản xuất có quan hệ với Trong các yếu tố cấu thành LLSX thì người lao động giữ vai trò quyết định vì người lao động là chủ thể của các yếu tố còn lại Còn công cụ lao động là yếu tố cực kỳ quan trọng vì CCLĐ quyết định suất lao động và biểu hiện khả chinh phục giới tự nhiên của người Nhìn cách tổng quát LLSX là thường xuyên biến đổi theo chiều hướng phát triển nên nó là yếu tố động, mang tính cách mạng Trong trình lao động người muốn bỏ sức lực, cải lại muốn sản phẩm thu Cho nên để giải mâu thuẫn người lao động không ngừng cải tiến công 11 cụ lao động Sự phát triển lực lượng sản xuất đánh dấu trình độ lực lượng sản xuất Trong thực tế, xã hội phát triển phải thể qua phát triển trình độ lực lượng sản xuất, để phát triển trình độ lực lượng sản xuất phải phát triển trình độ người lao động, phát triển công cụ lao động phương tiện lao động QHSX là quan hệ giữa người với người quá trình sản xuất Quan hệ sản xuất thể ba quan hệ bản: quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất, quan hệ quản lý, phân công lao động, quan hệ phân phối sản phẩm Các quan hệ của QHSX có mối quan hệ mật thiết với nhau, đó quan hệ sở hữu TLSX giữ vai trò quyết định đối với quan hệ còn lại Người nắm tư liệu sản xuất người có quyền quản lý, phân công lao động phân phối sản phẩm Nhìn chung, yếu tố tạo nên quan hệ sản xuất ít thay đổi; nó là yếu tố tĩnh, mang tính bảo thủ Mối quan hệ lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất thể qua quy luật “QHSX phù hợp với trình độ phát triển của LLSX” Trình độ của LLSX được xét ở: sức khỏe và trí tuệ của người lao động; hàm lượng khoa học CCLĐ & PTLĐ; tính chất hợp lý khai thác ĐTLĐ Là yếu tố động, mang tính cách mạng, trình độ của LLSX thường xuyên phát triển; song, nó phát triển đến một mức độ nhất định thì QHSX phải thay đổi cho phù hợp với trình độ mới của LLSX Khi đó, PTSX mới đời Trong toàn bộ quá trình này, nếu QHSX phù hợp với trình độ của LLSX thì nó sẽ thúc đẩy LLSX phát triển, SX phát triển, XH phát triển; nếu không, nó sẽ kìm hãm toàn bộ sự phát triển ấy Trình độ của LLSX quyết định QHSX, thể chỗ: trình độ của LLSX thế nào thì QHSX phải thế vậy, tức là nó phải tương ứng với trình độ của LLSX; trình độ của LLSX thường xuyên phát triển; nó phát triển đến một mức độ nhất định thì QHSX phải thay đổi theo cho phù hợp với trình độ mới của LLSX Đến lượt mình, QHSX tác động trở lại LLSX: nếu QHSX phù hợp với trình độ của LLSX nó sẽ thúc đẩy LLSX phát triển, SX phát triển; nếu QHSX không phù hợp với trình độ của LLSX nó sẽ kìm hãm sự phát triển của LLSX, kìm hãm SX Trên sở toàn liên hệ lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất tạo nên cấu kinh tế xã hội, hay gọi sở hạ tầng, từ dựng nên kiến trúc thượng tầng CSHT là toàn bộ những QHSX tạo nên kết cấu kinh tế của xã hội Toàn bộ những QHSX đó gồm: quan hệ sản xuất thống trị, quan hệ sản xuất tàn dư quan hệ sản xuất mầm mống Quan hệ sản xuất thống trị quan hệ sản xuất phương thức sản xuất đương thời, xã hội đương thời, giữ vai trò thống trị, thể chỗ quan hệ sản xuất thống trị chế đô trị xã hội Quan hệ sản xuất tàn dư quan hệ sản xuất phương thức sản xuất cũ tồn đọng lại Quan hệ sản xuất mẫm mống quan hệ sản xuất phương thức sản xuất tương lai KTTT là hệ tư tưởng của XH và những thiết chế tương ứng với hệ tư tưởng đó Hệ tư tưởng thể qua các học thuyết (học thuyết trị, pháp quyền, tôn giáo, khoa học…), hệ thống các quan điểm,v.v Thiết chế tương ứng với hệ tư tưởng các tổ chức và các công cụ vật chất mà các tổ chức ấy sử dụng để thực hiện hệ tư tưởng Ví dụ: thiết chế tương ứng với trị pháp quyền nhà nước, nhà nước thực chất tổ chức người sử dụng phương tiện vô tuyến truyền hình, công sở, tòa án… để quản lý công dân mình; thiết chế tương ứng với tôn giáo giáo hội, giáo hội sử dụng phương tiện nhà nhờ, chùa chiền, kinh kệ… để truyền bá giáo lý tôn giáo mình; thiết chế tương ứng với khoa học trung tâm, viện nghiên cứu… sử dụng phương tiện máy móc, máy tính… phục vụ trình nghiên cứu Trong mỗi giai đoạn lịch sử khác nhau, vai trò của các yếu tố KTTT được thể hiện khác Ví dụ: giai đoạn nay, vai trò nhà nước khoa học mạnh, ngày vai trò khoa học mạnh Tuy nhiên, lịch sử thời Trung cổ Tây Âu kéo dài khoảng 1500 năm, khoa học trở thành nô lệ thần học, bàn tay giáo hội che lấp mặt trời Cơ sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng hai mặt đời sống xã hội, chúng có mối liên hệ biện chứng cho Biện chứng giữa CSHT và KTTT thể hiện qua quy luật “Cơ sở hạ tầng phù hợp với kiến trúc thượng tầng”: CSHT sinh KTTT tương ứng và quyết định tính chất của KTTT; song, KTTT có thể tác động trở lại CSHT với tư cách là động lực thúc đẩy hay kìm hãm sự phát triển kinh tế, thúc đẩy hay kìm hãm sự phát triển của xã hội CSHT quyết định KTTT, thể chỗ: mỗi CSHT sinh một KTTT tương ứng và quyết định tính chất của KTTT; CSHT thay đổi KTTT cũng phải thay đổi theo Đến lượt mình, KTTT tác động trở lại CSHT, thể chỗ: KTTT củng cố, bảo vệ CSHT đã sinh nó; KTTT thúc đẩy hoặc kìm hãm sự phát triển kinh tế thông qua tác động của nó đến các QHSX cấu thành CSHT Tóm lại, mỗi Hình thái KT-XH là một XH trọn vẹn, có cấu trúc phức tạp song yếu tố bản là LLSX, QHSX và KTTT LLSX là yếu tố thường xuyên phát triển, nó phát triển đến một mức độ nhất định thì QHSX phải thay đổi theo QHSX thay đổi làm CSHT thay đổi, CSHT thay đổi dẫn đến sự thay 12 đổi của KTTT Đến đây, tất cả các yếu tố tạo nên một Hình thái KT-XH đã thay đổi, Hình thái KT-XH này chuyển sang một Hình thái KT-XH khác cao hơn, XH này chuyển sang một XH khác phát triển 1.3 Ý nghĩa lý luận nghiệp cách mạng Việt Nam giai đoạn Học thuyết Hình thái KT-XH cho thấy: Xã hội là một chỉnh thể có cấu trúc phức tạp, các lĩnh vực của xã hội có vị trí, vai trò khác song có mối quan hệ mật thiết với nhau, đó sản xuất vật chất là sở tồn tại và phát triển của xã hội; phương thức sản xuất giữ vai trò quyết định đối với toàn bộ đời sống xã hội Sự phát triển của các Hình thái KT-XH (cũng là sự phát triển của XH) là quá trình lịch sử – tự nhiên; tức là sự phát triển này không tuân theo ý muốn chủ quan của người mà tuân theo những quy luật khách quan, đó, trước hết và quan trọng nhất là quy luật về lục lượng sản xuất – quan hệ sản xuất, quy luật về sở hạ tầng – kiến trúc thượng tầng Quá trình lịch sử - tự nhiên phát triển xã hội diễn theo đường phát triển tuần tự, mà bao hàm bỏ qua, điều kiện định, hình thái kinh tế - xã hội định Vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lênin vào điều kiện cụ thể nước ta, Đảng ta khẳng định: “Con đường lên nước ta phát triển độ lên chủ nghĩa xã hội bỏ qua chế độ tư chủ nghĩa, tức bỏ qua việc xác lập vị trí thống trị quan hệ sản xuất kiến trúc thượng tầng tư chủ nghĩa, tiếp thu, kế thừa thành tựu mà nhân loại đạt chế độ tư chủ nghĩa, đặc biệt khoa học công nghệ để phát triển nhanh lực lượng sản xuất, xây dựng kinh tế đại Xây dựng chủ nghĩa xã hội bỏ qua chế độ tư chủ nghĩa, tạo biến đổi chất xã hội tất lĩnh vực khó khăn, phức tạp, phải trải qua thời kì độ lâu dài với nhiều chặng đường, nhiều hình thức tổ chức kinh tế, xã hội có tính chất độ.” Vận dụng học thuyết vào hoạt động nhận thức và thực tiễn - Về nhận thức Muốn rút những kết luận về đời sống xã hội không được xuất phát từ ý tưởng chủ quan của mình mà phải xuất phát từ hiện thực khách quan, phải tìm nguồn gốc sâu xa của các hiện tượng xã hội từ quá trình sản xuất vật chất, từ đời sống chất - Về thực tiễn + Để cải tạo xã hội phải tiến hành cải tạo đồng bộ cả LLSX, QHSX và KTTT + Để xã hội phát triển, trước hết phải đầu tư vào sự phát triển của LLSX, đó quan trọng nhất là đầu tư vào sự phát triển của người lao động, công cụ lao động; phải từng bước hoàn thiện các quan hệ của QHSX và hoàn thiện các yếu tố cấu thành KTTT Đối với nước ta nay, nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa cách mạng lực lượng sản xuất xác định thành công hay không nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội Việt Nam thể trước hết qua thành công hay không nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa Về quan hệ sản xuất, tiến hành hoạt động để hoàn thiện quan hệ sản xuất, cách hoàn thiện thành phần kinh tế, hoàn thiện hoạt động thành phần kinh tế Đảng ta khẳng định: “ phát triển lực lượng sản xuất đại gắn liền với xây dựng quan hệ sản xuất phù hợp ba mặt sở hữu, quản lý phân phối” Phù hợp với phát triển lực lượng sản xuất nước ta, Đảng chủ trương sử dụng “nhiều hình thức sở hữu tư liệu sản xuất, nhiều thành phần kinh tế” Đồng thời, “thực quán lâu dài sách phát triển kinh tế hàng hóa nhiều thành phần vận động theo chế thị trường, có quản lý nhà nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa; kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa” Về kiến trúc thượng tầng, hoàn thiện kiến trúc thượng tầng Về phương diện hệ tư tưởng, chọn hệ tư tưởng khoa học, cách mạng nhân văn làm chủ thuyết Đó chủ nghĩa Mác – Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh Đối với thiết chế tương ứng, xây dựng Đảng vững mạnh, để xứng đáng Đảng cầm quyền thực nhiệm vụ cầm quyền Đồng thời, chuẩn hóa đội ngũ viên chức, công chức Như vậy, tập trung cải tạo đồng LLSX, QHSX và KTTT Quan điểm triết học mác – xít chất người vận dụng việc phát huy vai trò nhân tố người Việt Nam 1.2 Quan điểm triết học mác – xít chất người Con người đối tượng nghiên cứu nhiều môn khoa học khác sinh học, tâm lý học, y học, triết học Tuy nghiên cứu người triết học ngành khoa học khác có khác Trong khoa học khác lấy phần thể, trình, hoạt động… 13 người làm đối tượng nghiên cứu triết học nghiên cứu người với tư cách chỉnh thể Ngôn ngữ học nghiên cứu tiếng nói chữ viết, tâm lý học nghiên cứu hoạt động thần kinh cao cấp Do lấy phần người làm đối tượng nghiên cứu nên kết luận khoa học khác kết luận cụ thể, triết học nghiên cứu người với tư cách chỉnh thể nên kết luận triết học chung Điểm khác thứ hai, lấy phần người để nghiên cứu khoa học khác trực tiếp nghiên cứu vào phần chọn làm đối tượng, triết học nghiên cứu người theo mạch định, hướng định, việc trả lời cho câu hỏi “Con người gì?”, đến chỗ truy tìm chất người cuối định hướng giải phóng người Kế thừa quan điểm tiến lịch sử triết học, dựa thành tự khoa học tự nhiên, triết học Mác khẳng định người thực thể thống yếu tố sinh vật yếu tố xã hội – thực thể sinh vật – xã hội Con người tồn trước hết với tư cách thực thể sinh vật, người dù phát triển đến đâu động vật Con người có tính tự nhiên người, có chất tự nhiên người Bản chất tự nhiên người thể đa dạng, chất thể rõ nét chất tự nhiên người nhu cầu mang tính người: đói muốn ăn, đau kêu, khát muốn uống nước, sợ chết… Nhưng người khác với động vật người thực thể xã hội Là thực thể xã hội hoạt động xã hội làm cho người trở thành người theo nghĩa, quan trọng hoạt động lao động sản xuất lao động làm cho hai chi trước giống động vật co lên trở thành hai tay, làm cho dáng cong giống động vật trở thành dáng thẳng, làm cho toàn vòm miệng co lại, lao động đồng thời với trình lao động thành viên thấy cần phải trao đổi với âm thô sơ đời đầu mối hệ thống ngôn ngữ sau Là thành viên xã hội, người không tách khỏi cộng đồng xã hội Con người có mối liên hệ với xã hội thông qua hình thức theo chiều dọc thời gian, chiều rộng không gian Là thực thể xã hội, người có chất xã hội Bản chất xã hội người thể phong phú, đa dạng, thể rõ nét thực nhu cầu có tính người ý để đáp ứng nhu cầu cộng đồng, xã hội Động vật đói ăn gì, nới đâu người đói chưa ăn; trước chết vật sợ tìm cách để thoát chết, người sợ có lúc người dám đón nhận chết, người ý thức cộng đồng, xã hội cần hy sinh Thực thể sinh vật thực thể xã hội chủ nghĩa không tách khỏi nhau, thực thể sinh vật tiền đề mà tiền đề thực thể xã hội tồn phát triển Con người không sản phẩm lịch sử với tư cách sản phẩm trình tiến hóa lâu dài tự nhiên mà người chủ thể lịch sử Con người có lịch sử động vật có lịch sử Song lịch sử người lịch sử động vật khác hẳn Lịch sử động vật “chính lịch sử nguồn gốc chúng phát triển chúng trạng thái chúng Nhưng lịch sử chúng làm chừng mực mà chúng có tham dự vào việc làm lịch sử điều diễn mà chúng ý muốn chúng Ngược lại, người cách xa vật, hiểu theo nghĩa hẹp từ người lại tự làm lịch sử cách có ý thức nhiêu;…” Con người làm lịch sử, song làm theo ý muốn tùy tiện mình, điều kiện có quyền tự lựa chọn mà điều kiện có sẵn khứ để lại với điều kiện ấy, người, hệ mặt tiếp tục hoạt động cũ hệ trước hoàn cảnh mới; mặt tiếp tục hoạt động để biến đổi hoàn cảnh cũ Xét mối quan hệ hệ hoàn cảnh sống người “bản than xã hội sản xuất người sản xuất xã hội thế” Trong khẳng định: “con người thực thể sinh vật – xã hội” chủ thể lịch sử, Mác đồng thời khẳng định: “Trong tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội” Mác cho rằng, “bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội” Khi đề cập đến tính thực Mác cho xem xét chất người phải xem xét chất người thực, người chung chung, trừu tượng Con người thực người cụ thể, sống hoàn cảnh cụ thể, điều kiện kinh tế, trị, văn hóa… cụ thể, mối quan hệ cụ thể Khi đề cập đến chất người tổng hòa quan hệ xã hội, Mác cho rằng, tất quan hệ xã hội góp phần hình thành nên chất người Những quan hệ không kết hợp với theo phép cộng mà chúng tổng hòa, nghĩa chúng có vị trí, vai trò khác chúng không tách rời nhau, mà tác động qua lại lẫn nhau, thâm nhập lẫn 14 Có nhiều cách tiếp cần để tìm hiểu tổng hòa mối quan hệ xã hội, ta xét số cách tiếp cận Nếu tiếp cận theo góc độ khái quát tất quan hệ xã hội chia thành hai loại: quan hệ quan hệ tinh thần Giữa hai loại quan hệ suy cùng, quan hệ vật chất giữ vai trò định Nếu xét theo thời gian quan hệ khứ, quan hệ quan hệ tương lai, suy quan hệ giữ vai trò định Các quan hệ khứ qua, không mà tồn đọng người thể vai trò trình hình thành nên chất người Các quan hệ tương lai chưa xảy mầm mống, tiền đề góp phần hình thành chất người Nếu xét theo loại quan hệ xã hội, người có quan hệ xã hội (quan hệ hôn nhân, quan hệ huyết thống, quan hệ kinh tế, quan hệ trị, quan hệ tôn giáo, quan hệ đạo đức… ) nhiêu quan hệ xã hội góp phần hình thành nên chất người Trong quan hệ suy quan hệ kinh tế giữ vai trò định, quan hệ kinh tế quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất quan trọng cả; quan hệ huyết thống giữ vai trò quan trọng Khi quan hệ xã hội, đặc biệt quan hệ vật chất, thay đổi sớm hay muộn chất người thay đổi Như vậy, chất người sinh mà sinh thành, hình thành thay đổi theo hình thành thay đổi quan hệ xã hội, trước hết quan trọng quan hệ thuộc lĩnh vực kinh tế Từ chỗ hiểu rõ chất người triết học Macxit đề định hướng giải phóng người, tức tạo điều kiện để người phát huy tối ưu khả Triết học Mác – Lênin quan niệm người có lực, có người lực biểu ngoài, họ trở thành nhân vật này, nhân vật kia, có người có lực lực không bộc lộ bên Nhận định trình giải phóng người Mác nói: giải phóng người trình làm cho Raphael người tự phát triển Nhưng người lại bộc lộ hết khả mình? Theo triết học Mác – Lênin, định lực người bộc lộ hay không quan hệ xã hội Các quan hệ xã hội mở đường cho người phát triển bịt chặt không cho người phát triển Trong tất quan hệ suy quan hệ giữ vai trò định quan hệ kinh tế Trong quan hệ kinh tế suy quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất giữ vai trò định Từ điều này, triết học Mác – Lênin định hướng: suy giải phòng người phải bước xóa bỏ chế độ tư hữu tư liệu sản xuất Vì chế độ tư hữu tư liệu sản xuất trực tiếp sản sinh tượng người bóc lột người, dẫn đến tượng người bị tha hóa, lao động bị tha hóa Điều có nghĩa lực lượng thực người bị tước đoạt tư liệu sản xuất – người vô sản Sức mạnh giải phòng họ sức mạnh cá nhân đơn độc mà C.Mác rõ, họ nhận thức tổ chức “những lực lượng thân” thành lực lượng xã hội – lực lượng trị - giải phòng người thực Giải phóng xã hội khỏi sở hữu tư nhân, khỏi nô dịch trở thành hình thức trị giải phóng giai cấp vô sản, song không giải phóng cho họ giải phóng họ bao hàm giải phóng toàn nhân loại” 1.3 Vận dụng việc phát huy vai trò nhân tố người Việt Nam Đối với nước ta nay, thực chiến lược phát huy vai trò nhân tố người Phát huy vai trò nhân tố người khâu trình giải phóng người Để phát huy vai trò nhân tố người, Đảng nhà nước tập trung đầu tư vào lĩnh vực chủ yếu xã hội như: Trên lĩnh vực kinh tế, phát triển mạnh mẽ lực lượng sản xuất với trình độ khoa học, công nghệ ngày cao; đồng thời hoàn thiện quan hệ sản xuất kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Đây vận dụng quy luật tảng xây dựng người là: Xây dựng người phải thông qua chế lao động Việc phát triển kinh tế nhiều thành phần theo định hướng xã hội chủ nghĩa không tạo công ăn việc làm cho người mà thông qua chế thị trường với đòn bẩy kinh tế để kích thích lực lao động làm việc cho cho xã hội Trên lĩnh vực trị, khẳng định đường lên chủ nghĩa xã hội tảng chủ nghĩa Mác – Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh nhằm nâng cao tính tích cực trị nhân dân, tạo điều kiện để nhân dân tham gia nhiều vào quản lý nhà nước, quản lý xã hội Trên lĩnh vực xã hội, giải phóng người khỏi thao túng quan hệ ch cũ lỗi thời, kế thừa truyền thống tốt đẹp, xây dựng hệ thống chuẩn mực quan hệ 15 Trên lĩnh vực giáo dục đào tạo – khoa học, công nghệ, giáo dục đào tạo –khoa học, công nghệ coi “quốc sách hàng đầu nhằm nâng cao dân trí, đào tạo nhân lực, bồi dưỡng nhân tài”, “là tảng động lực đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa đất nước” Trên lĩnh vực văn hóa: “Xây dựng văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc coi vừa mục tiêu, vừa động lực phát triển kinh tế - xã hội Mọi hoạt động văn hóa nhằm xây dựng người Việt Nam phát triển toàn diện trị, tư tưởng, trí tuệ, đạo đức, thể chất, lức sáng tạo, có ý thức cộng đồng, lòng nhân ái, khoan dung, tôn trọng nghĩa tình, quan hệ hài hào gia đình, cộng đồng xã hội” Có thể nói xây dựng người người Việt Nam thực tất lĩnh vực đời sống xã hội Những lĩnh vực khác có trọng tâm khác hỗ trợ để hình thành sống với người 16 ... hiệu cao điều ki n không đổi Mặt hạn chế tri thức kinh nghiệm loại tri thức nông cạn phản ánh bề mà chưa vào chất đối tượng Tri thức kinh nghiệm tác dụng hay không tác dụng điều ki n thay đổi... hình, công sở, tòa án… để quản lý công dân mình; thi t chế tương ứng với tôn giáo giáo hội, giáo hội sử dụng phương tiện nhà nhờ, chùa chiền, kinh kệ… để truyền bá giáo lý tôn giáo mình; thi t... thành công hay không nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội Việt Nam thể trước hết qua thành công hay không nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa Về quan hệ sản xuất, tiến hành hoạt động để hoàn thi n quan