TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC Đề tài: Quan hệ giữa xã hội với tự nhiên và vấn đề bảo vệ môi trường ở Việt Nam hiện nay

TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC Đề tài: Quan hệ giữa xã hội với tự nhiên và vấn đề bảo vệ môi trường ở Việt Nam hiện nay TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC Đề tài: Quan hệ giữa xã hội với tự nhiên và vấn đề bảo vệ môi trường ở Việt Nam hiện nay TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC Đề tài: Quan hệ giữa xã hội với tự nhiên và vấn đề bảo vệ môi trường ở Việt Nam hiện nay TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC Đề tài: Quan hệ giữa xã hội với tự nhiên và vấn đề bảo vệ môi trường ở Việt Nam hiện nay TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC Đề tài: Quan hệ giữa xã hội với tự nhiên và vấn đề bảo vệ môi trường ở Việt Nam hiện nay

TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGOẠI THƯƠNGKHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ

TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC

Đề tài: Quan hệ giữa xã hội với tự nhiên và vấn đề bảo vệ môitrường ở Việt Nam hiện nay

Giáo viên hướng dẫn:

Sinh viên thực hiện: Mã SV

1.2, Xã hội- bộ phận đặc thù của tự nhiên 5

1.3, Tự nhiên, nền tảng của Xã hội 5

1.4, Tác động qua lại của xã hội với tự nhiên 5

2, Môi trường và các vấn đề liên quan 10

2.1 Môi trường là gì 10

2.2 Ô nhiễm môi trường 10

2.3 Khái quát về môi trường và các nguồn tài nguyên của Việt Nam 12

II, Áp dụng thực tiễn 13

1, Thực trạng môi trường thế giới và Việt Nam 13

1.1,Thực trạng môi trường toàn cầu hiện nay 13

1.2, Thực trạng môi trường Việt Nam 15

2, Hành động của Việt Nam 15

2.1 Các phương pháp được thực hiện 15

2.2Đánh giá cá nhân 17

Kết luận 18

Tham khảo……….20

Lời nói đầu

Mới đây các nhà khoa học đã và đang tìm ra những dấu hiệu về sự sống trên các hành tinh khác NASA thì đã có kế hoạch đưa con người lên sao hỏa để sống thử vì chúng ta đã tìm thấy nước trên bề mặt sao hỏa thông qua các loại kính thiên văn hiện đại Một câu hỏi đặt ra là tại sao chúng ta lại luôn nỗ lực tìm kiếm sự sống trên các hành tinh khác? Nócó thể vì mục đích khám phá vũ trụ và thỏa mãn lòng tham tri thức của con người? Hay phải chăng trái đất chúng ta, cụ thể hơn là tự nhiên xung quanh chúng ta đang ngày càng trở nên xa cách với con người và chúng ta cần tìm một hành tinh khác để trú ngụ tránh xatrái đât? Tuy nhiên, giữ tự nhiên và xã hội hay con người với thiên nhiên luôn có một mốiliên hệ chặt chẽ và tác động qua lại lẫn nhau không thể nào tách rời Xã hội ngày càng phát triển, công nghiệp hóa, hiện đại hóa đang diễn ra khắp mọi nơi trên thế giới xong kèm theo đó là sự tác động tiêu cực đến tự nhiên, khiến cho môi trường ngày càng suy thoái và sợi dây găn kết tự nhiên và xã hội ngày càng căng và có thể đứt bất cứ khi nào mâu thuẫn giữ con người và thiên nhiên không thể được giải quyết.

Bài tiểu luận sau đây bao gồm 2 phần: Lý thuyết và Áp dụng thực tế để qua đó sẽ giúp người đọc hiểu rõ hơn về tự nhiên, xã hội, mối liên hệ khăng khít, các vấn đề về ô nhiễm và cách khắc phục ở Việt nam.

Trong qua trình viết không thể tránh khỏi những sai sót, vì vậy em rất mong cô giáo góp ý để sửa chữa hoàn thiện hơn.

I, Lý Thuyết

1, Mối quan hệ giữa xã hội với tự nhiên1.1, Khái niệm

1.1.1, Tự nhiên

* Tự nhiên theo nghĩa rộng:

Là toàn bộ thế giới vật chất tồn tại khách quan Với nghĩa này thì con người, xã hội loài người là một bộ phận, hơn nữa là một bộ phận đặc thù của thế giới tự nhiên.

Xét về mặt tiến hoá, con người có nguồn gốc từ tự nhiên, là con đẻ của tự nhiên, là sản phẩm và là sản phẩm cao nhất của quá trình tiến hoá của thế giới vật chất Con người với bộ óc hoàn chỉnh là sản phẩm của thế giới vật chất.

Sự ra đời của con người không chỉ là kết quả của các qui luật sinh học mà quan trọng hơncả là kết quả của quá trình lao động Đó là quá trình con người sử dụng công cụ tác động vào thế giới tự nhiên, khai thác và cải biến giới tự nhiên tạo ra những sản phẩm vật chất để đáp ứng nhu cầu tồn tại và phát triển của mình.Chính quá trình đó con người làm biến đổi tự nhiên và làm biến đổi chính bản thân mình.Chính quá trình lao động nhu cầu trao đổi, hợp tác lao động đã làm xuất hiện ngôn ngữ Lao động và ngôn ngữ là hai sức kích thích chủ yếu của sự chuyển biến bộ não của loài vật thành bộ não của loài người, từ tâm lý động vật sang ý thức con người.

Con người được hình thành từ lao động và ngôn ngữ, quá trình đó gắn liền với quá trình hình thành quan hệ giữa con người với con người Quá trình chuyển biến từ động vật thành con người cũng là quá trình chuyển biến từ cộng đồng mang tính bày đàn, hoạt động theo bản năng thành một cộng đồng mới khác hẳn về chất Đây cũng là quá trình chuyển biến từ vận động sinh học thành vận động xã hội Ta gọi đó là xã hội.

Như vậy, con người là hạt nhân của sự thống nhất biện chứng giữa tự nhiên và xã hội.* Tự nhiên theo nghĩa hẹp

Gồm toàn bộ thế giới vật chất không kể lĩnh vực xã hội (khi nghiên cứu quan hệ tự nhiên -xã hội ở đây là tự nhiên theo nghĩa hẹp đặc biệt là môi trường tự nhiên.)

Môi trường tự nhiên gồm:

+ Điều kiện địa lý tự nhiên: đất đai, rừng núi, sông ngòi, khí hậu.+ Của cải tự nhiên: tài nguyên, khoáng sản, lâm sản, thuỷ hải sản

+ Nguồn năng lượng trong tự nhiên: sức gió, sức nước, ánh nắng mặt trời…

1.1.2, Xã hội

Xã hội là một hình thái vận động cao nhất của thế giới vật chất Hình thái vận động này lấy mối quan hệ của con người và sự tác động lẫn nhau giữa người với người làm nền tảng.

Xã hội biểu hiện tổng số những mối liên hệ và các quan hệ của các cá nhân với nhau.

Theo Mác “Xã hội - cho dù nó có hình thức gì đi nữa - là cái gì? Là sản phẩm của sự tác

động qua lại giữa con người”

Con người là sản phẩm cao nhất của tự nhiên, bằng hoạt động của mình con người làm nên lịch sử, làm nên xã hội Vì vậy, xã hội không thể là cái gì khác mà chính là bộ phận đặc thù được tách ra một cách hợp qui luật của tự nhiên Xã hội là hình thái tổ chức cao nhất của vật chất trong quá trình vận động tiến hoá lâu dài và phức tạp

(Nguồn: voer.edu.vn)

1.2, Xã hội- bộ phận đặc thù của tự nhiên

Xã hội là một bộ phận đặc thù của giới tự nhiên Tính đặc thù của xã hội được thể hiện: khác với phần còn lại của tự nhiên chỉ có những nhân tố vô thức tác động lẫn nhau, xã hội, nhân tố hoạt động là con người có ý thức Hành động của họ có suy nghĩvà theo đuổi những mục đích nhất định Hoạt động của con người không chỉ tái sản xuất ra chính bản thân mình mà còn tái sản xuất ra giới tự nhiên.

1.3, Tự nhiên, nền tảng của Xã hội

Tự nhiên là môi trường sống của con người và xã hội loài người Cố nhiên, đó là vai trò không gì thay thế được và nó không bao giờ mất đi dù cho xã hội phát triển đến mức độ nào đi chăng nữa Bởi lẽ, con người sống và tồn tại thì nhất thiết phải cần nước, ánh sáng, không khí, thức ăn cho đến những điều kiện cần thiết đối với sự tồn tại và phát triển của xã hội như các nguyên vật liệu, tài nguyên khoáng sản tất cả những cái đó đều do tự nhiên cung cấp Tự nhiên là điều kiện đầu tiên, thường xuyên và tất yếu của quá trình sản xuất ra của cải vật chất, là một trong những yếu tố cơ bản của những điều kiện sinh hoạt vật chất của xã hội Ngày nay, với khoa học kỹ thuật vàcông nghệ hiện đại, con người đã có thể sản xuất, chế tạo ra những vật liệu mới vốn không có sẵn trong tự nhiên, song suy đến cùng, những thành phần tạo nên chúng đều xuất phát từ tự nhiên Vì vậy, Mác kết luận: công nhân sẽ không thể sáng tạo ra cái gì hết nếu như không có giới tự nhiên, thế giới hữu hình bên ngoài.

1.4, Tác động qua lại của xã hội với tự nhiên

Lần theo quá trình hình thành và phát triển của triết học Mác – Lênin, chúng ta có thể nhận thấy những tư tưởng về sự gắn kết đặc biệt giữa con người và tự nhiên được đề cập từ rất sớm Trong tác phẩm Hệ tư tưởng Đức, Bộ tư bản và trong nhiều thư từ cũng như những nhận xét của Mác đã trực tiếp hay gián tiếp phân tích sâu thêm vấn đề này Đặc biệt ngay trong Bản thảo kinh tế triết học 1844 Mác đã cho rằng giới

tự nhiên là thân thể vô cơ của con người và chính nó là giới tự nhiên trong chừng mựcbản thân nó không phải là con người Ông coi xã hội là giai đoạn cao nhất trong sự phát triển thống nhất giữa lịch sự tự nhiên và lịch sử xã hội Mọi lịch sử đều xuất phát từ cơ sở tự nhiên và từ những thay đổi của chúng do hoạt động của con người tạo ra trong quá trình lịch sử Không thể có lịch sử bên ngoài tự nhiên Chính vì lẽ đó, có thểxem xét lịch sử dưới hai mặt, đó là lịch sử tự nhiên và lịch sử nhân loại Hai mặt đó không tách rời nhau, độc lập với nhau mà có sự qui định lẫn nhau, quan hệ chặt chẽ với nhau Chừng nào con người còn tồn tại thì chừng ấy lịch sử của họ và lịch sử tự nhiên còn tác động không ngừng qua lại lẫn nhau.

Chính trong sự tác động liên tục ấy, con người và tự nhiên thể hiện vai trò khác nhau và bổ sung cho nhau.

Trước hết, nói về tự nhiên, trong mối quan hệ với con nguời, tự nhiên vừa là nhà ở, vừa là công xưởng , vừa là phòng thí nghiệm, là bãi chứa chất thải khổng lồ của xã hội Nói cách khác, tự nhiên đó là điều kiện đầu tiên, thường xuyên và tất yếu trong quá trình sản xuất ra của cải vật chất, là một trong những yếu tố cơ bản của những điều kiện sinh hoạt vật chất của xã hội Nó là tiền đề, là yêu cầu của sự tồn tại và phát triển của xã hội Vì lẽ ấy, tự nhiên có thể tác động thuận lợi, tạo cơ sở thúc đẩy hoặc làm cản trở sản xuất xã hội làm chậm nhịp độ phát triển của xã hội.

Nếu trong quá khứ con người sống phần lớn phụ thuộc vào điều kiện tự nhiên, thì dần dần trong quá trình sản xuất xã hội, thông qua lao động, con người dần biết cách biến đổi tự nhiên, điều khiển những quá trình tự nhiên trong phạm vi bước đầu còn nhỏ hẹp và hạn chế Mặc dầu vậy, con người vẫn tạo được cho mình những điều kiện tồn tại, những trạng thái hay môi trường phù hợp với mình Đó là chỗ khác nhau giữa con người và tất cả những động vật khác Hoạt động của con người nhằm chinh phục tự nhiên ngày càng giảm bớt sự phụ thuộc của họ vào “các thế lực không kiểm soát được” và càng tăng quyền hành của con người trước tự nhiên Đó phải coi là một dấu hiệu của sự tiến bộ, của sự phát triển của xã hội và bản thân mỗi người Nhờ vậy mà loài người đã có đủ khả năng hoàn thành những công việc ngày càng phức tạp hơn, có đủ khả năng tự đề ra và đạt được những mục đích ngày càng cao hơn Đồng thời, con người làm việc đó không phải một cách mù quáng, một cách ngẫu nhiên mà trái lại, đó là một hoạt động có tính toán trước, có kế hoạch hướng vào những mục đích định trước Loài vật phá sạch thực vật trong vùng nào đó mà không hiểu gì việc làm của chúng cả còn con người khai phá như thế là để dùng dải đất dọn sạch gieo ngũ cốc hoặc trồng cây, trồng nho Con người đã biết trước rằng, mùa đến các giống cây ấy sẽ đem lại một mùa thu hoạch biết bao nhiêu lần hơn số hạt giống mà họ đã gieo Rõ ràng, việc nắm các qui luật tự nhiên, sự phát triển của nhu cầu ngày càng kích thích thêm những hoạt động định hướng của con người nhằm chinh phục, chế ngự các thế lực, các hiện tượng tự nhiên bắt chúng phục vụ mình.

Như vậy, từ chỗ lợi dụng tự nhiên bên ngoài, dựa vào tự nhiên một cách thụ động con người đã tiến đến chỗ biến đổi cải tạo nó một cách chủ động, có phương pháp, tuân theo những qui luật vốn có của nó Từ chỗ bị các lực lượng tự nhiên chi phối, con người dần dần thống trị lại tự nhiên, từ chỗ thuần túy bóc lột tự nhiên, con người biết “từ bỏ” phương thức kinh tế “tước đoạt” theo kiểu loài vật, biết cách làmgiàu cho tự nhiên, bắt tự nhiên phục vụ cho những mục đích lớn hơn của mình Thắng lợi đó của con người phải được coi là thắng lợi hết sức vĩ đại, thắng lợi của nền văn minh nhân loại Đó cũng là chỗ khác nhau, chỗ phân biệt giữa con người và động vật.

Quan hệ giữa con người và tự nhiên cũng được hình thành thông qua lao động sản xuất, thông qua hoạt động cải biến tự nhiên mà con người tạo cho mình những điều kiện sinh hoạt mới Rõ ràng bản thân con người đối diện với thực thể tự nhiên với tư cách là một lực lượng tự nhiên Tức là, ở đây, con người chiếm hữu thực thể tự nhiên dưới một hình thức có ích cho đời sống của bản thân mình Để làm điều này, con người vận dụng những sức tự nhiên thuộc về thân thể họ: đầu, tay, chân tác động vào tự nhiên Lúc này con người đã phát triển những tiềm lực đang ngái ngủ ở trong bản tính và bắt sự hoạt động của những tiềm lực ấy phải phục tùng quyền lực của mình Điều đó cho thấy, chính lao động đã nâng cao người lên cao hơn giới động vật, nó cũng nâng con người lên cao hơn giới tự nhiên; đồng thời liên kết chặt hơn với tự nhiên.

Sống trong cộng đồng xã hội, con người tất yếu có quan hệ với nhau, trao đổi hoạt động với nhau nhất là trong sản xuất Con người và xã hội không thể tách rời tự nhiên mà chỉ có thể tồn tại và phát triển dựa vào tự nhiên và làm biến đổi tự nhiên Không có tự nhiên và xã hội thì con người không tiến hành sản xuất được và đến lượt nó chính sản xuất lại là điều kiện quyết định để con nguời biến đổi tự nhiên và xã hội Vàtrong sản xuất con người và tự nhiên biểu hiện sự gắn bó khăng khít với nhau, sự tác động không ngừng với nhau Điều này lí giải hệ thống con người – tự nhiên là một hệ thống động học thống nhất cần phải được đảm bảo ở trạng thái cân bằng Đây là hệ thống hoạt động theo nguyên tắc liên hệ ngược chứ không phải chỉ có liên hệ một chiều thuận Nghĩa là, không phải chỉ có con người tác động, cải biến tự nhiên mà tự nhiên cũng tác động ngược trở lại một cách mạnh mẽ đến con người Đáng chú ý là sự tác động ngược trở lại này lại “không lường trước được”, thậm chí có thể phá hủy tất cả những kết quả đầu tiên mà con người đã đạt được Phải nhận thấy rằng, quyền hành và sự thống trị của con người đối với tự nhiên không phải lớn như người ta đã hình dung trong những thế kỷ trước, càng không phải là tuyệt đối Nhất là khi con người với khoa học trong tay đã trở thành một lực lượng có sức mạnh biến đổi tự nhiên ngày càng lớn hơn gấp nhiếu lần Chẳng hạn một quả bom nguyên tử có thể hủydiệt trong nháy mắt tất cả những gì cần cho sự sống, kể cả sự sống của con người.

*Các yếu tố tác động đến mối quan hệ giữa xã hội và tự nhiên

- Trình độ phát triển của xã hội

 Sự phát triển của lịch sử xã hội không thể tách rời các yếu tố tự nhiên, bởi vì chỉ có trong mối quan hệ với tự nhiên và quan hệ với nhau, con người mới làm nên lịch sử của mình Bởi vậy, khi nghiên cứu lịch sử cần phải xét đến cả hai mặt: lịch sử xã hội và lịch sử tự nhiên "Có thể xem xét lịch sử dưới hai mặt, có thể chia lịch sử ra thành lịch sử tự nhiên và lịch sử nhân loại Tuy nhiên, hai mặt đó không tách rời nhau.Chừng nào mà loài người còn tồn tại thì lịch sử của họ và lịch sử tự nhiên quy định lẫn nhau".

 Tính chất của mối quan hệ giữa xã hội và tự nhiên được quy định bởi phương thức sản xuất, trước hết là lực lượng sản xuất và phù hợp với nó là quan hệ sản xuất, quan hệ xã hội nói chung.

 Mối quan hệ giữa con người và tự nhiên được thực hiện thông qua lực lượng sản xuất, hay lực lượng sản xuất là biểu hiện sự chinh phục tự nhiên của con người Lực lượng sản xuất luôn vận động, biến đổi, và trong bản thân nó đã từng diễn ra những cuộc cách mạng to lớn, quyết định các bước chuyển vĩ đại về chất của xã hội loài người từ mông muội, dã man, sang văn minh, với các nền văn minh kế tiếp nhau: nông nghiệp, công nghiệp và trí tuệ C.Mác nhận định sự phát triển đó là sự kế tiếp nhau của các hình thái kinh tế - xã hội, mà mỗi hình thái là một bậc cao hơn trong sự phát triển của xã hội Mỗi nền văn minh, mỗi một hình thái kinh tế - xã hội đều được đặc trưng bởi một trình độ phát triển của công cụ sản xuất nhất định; chẳng hạn, nền văn minh nông nghiệp được đặc trưng bởi công cụ sản xuất bằng kim loại thủ công, nền văn minh công nghiệp - công cụ sản xuất bằng máy móc - cơ khí, nền văn minh trítuệ sẽ là công nghệ trí tuệ Điều đó nói lên rằng, sự phát triển của lực lượng sản xuất, trước hết là công cụ sản xuất là nhân tố năng động và cốt lõi quyết định trình độ phát triển của xã hội, nó quy định nội dung của sự phát triển của phương thức sản xuất.

 Tuy nhiên, xã hội đối xử với tự nhiên ra sao là tùy thuộc vào bản chất chế độ xãhội, vào quan hệ sản xuất C.Mac viết: "những quan hệ nhất định đó với tự nhiên, là do hình thức của xã hội quyết định ", nghĩa là tính chất của mối quan hệ lẫn nhau giữaxã hội và tự nhiên trước hết phụ thuộc vào quan hệ sản xuất, vào chế độ xã hội, vào tính chất của những điều kiện chính trị và kinh tế - xã hội mà trong đó con người sống và hoạt động Muốn điều khiển được những lực lượng tự nhiên cần phải điều khiển được các lực lượng xã hội Do vậy, để loại trừ tận gốc nguyên nhân phá hoại tự nhiên và gây ô nhiễm môi trường thì phải loại bỏ chế độ người bóc lột người dựa trên cơ sở sở hữu tư nhân về tư liệu sản xuất, phải "hoàn toàn đảo lộn toàn bộ phương thức sản xuất đã có … và cả chế độ hiện tại … nữa" (tức chế độ tư bản chủ nghĩa) như Ph Ăngghen đã nói Chủ nghĩa tư bản trong quá trình phát triển lâu dài, bằng sự kết hợp giữa sở hữu tư nhân tư bản chủ nghĩa với quá trình công nghiệp hóa, đã tập trung vơ

vét, khai thác đến mức tối đa không chỉ sức lao động của con người, mà cả những nguồn tài nguyên thiên nhiên và môi trường nhằm thu được lợi nhuận cao nhất, nhanh nhất cho sự phát triển kinh tế, là nguyên nhân cơ bản của những mâu thuẫn giữa con người với con người và giữa con người với giới tự nhiên Việc xóa bỏ chế độ sở hữu tư nhân tư bản chủ nghĩa để thiết lập nên một hình thái xã hội mới - hình thái xã hội cộng sản chủ nghĩa cũng chính là tiến đến giải quyết mâu thuẫn gay gắt giữa con người với con người và giữa con người với tự nhiên Chủ nghĩa cộng sản là "sự giải quyết hiện thực mâu thuẫn giữa con người với tự nhiên, giữa con người với con người" Chỉ có dưới chủ nghĩa cộng sản, con người mới được giải phóng khỏi mọi áp bức, bóc lột, mới được hành động tự do, theo cái nghĩa là con người sẽ có đầy đủ những điều kiện xã hội và những tri thức cần thiết để nắm bắt các quy luật của tự nhiên, lẫn những quy luật xã hội và biết tự giác sống và tuân theo những quy luật đó Vì vậy, tiến đến chủ nghĩa cộng sản chính là tiến đến xây dựng mối quan hệ - công bằng, bình đẳng thật sự giữa con người với con người và mối quan hệ hài hòa thật sự giữa con người với giới tự nhiên.

-Trình độ nhận thức và vận dụng quy luật tự nhiên và quy luật xã hội

Bằng hoạt động thực tiễn, con người và xã hội ngày càng giữ vai trò quan trọng đối với sự biến đổi và sự phát triển của tự nhiên Bằng hoạt động sản xuất, xã hội đã tham gia vào chu trình trao đổi vật chất, năng lượng và thông tin với tự nhiên Song "mắt khâu xã hội" trong chu trình đó đã không phù hợp với tính chất cơ bản của sinh quyển- tính tự tổ chức, tự điều chỉnh, tự làm sạch, tự bảo vệ Cuộc khủng hoảng sinh thái đang diễn ra ở một số nơi trên hành tinh chúng ta là hậu quả của những hành động thiếu suy nghĩ và "bóc lột" quá đáng tự nhiên của con người, đặc biệt là dưới chủ nghĩa tư bản Những hành động đó không chỉ hủy hoại các sinh vật, mà còn làm tổn hại đến khả năng tự điều chỉnh của các hệ thống tự nhiên hay hệ thống tự điều chỉnh của sinh quyển Bởi vậy, tự nhiên đang trả thù chúng ta, đang chống lại chính con người, điều mà cách đây hơn 100 năm Ph Ăngghen đã từng cảnh báo.

Quy luật xã hội cho thấy, phải tìm cách sống hài hòa với tự nhiên, phải điều khiển có ý thức mối quan hệ giữa con người và tự nhiên Đó là cách giải quyết đúng đắn cho các vấn đề sinh thái toàn cầu hiện nay Chúng ta có nguồn gốc từ tự nhiên, và tất cả sựthống trị của chúng ta đối với tự nhiên là ở chỗ chúng ta, khác với tất cả các sinh khác, là chúng ta nhận thức được quy luật của giới tự nhiên và có thể sử dụng được những quy luật đó một cách chính xác" Như vậy, để điều khiển được tư nhiên, trước hết, con người cần phải nhận thức được rằng mình là một bộ phận không thể tách rời của tự nhiên, hơn thế nữa, còn là con đẻ của tự nhiên Vì vậy, con người cần phải nắmvững những quy luật của tự nhiên và quan trọng hơn, phải biết vận dụng những quy luật đó một cách chính xác vào trong hoạt động thực tiễn của mình.

(Nguồn: voer.edu.vn)

2, Môi trường và các vấn đề liên quan 2.1, Môi trường là gì

Môi trường là tập hợp tất cả các yếu tố tự nhiên và xã hội bao quanh con người, ảnh hưởng tới con người và tác động đến các hoạt động sống của con người như: không khí, nước, độ ẩm, sinh vật, xã hội loài người và các thể chế.

Nói chung, môi trường của một khách thể bao gồm các vật chất, điều kiện hoàn

cảnh, các đối tượng khác hay các điều kiện nào đó mà chúng bao quanh khách thể nàyhay các hoạt động của khách thể diễn ra trong chúng.

2.2, Ô nhiễm môi trường 2.2.1, Khái niệm

Ô nhiễm môi trường là hiện tượng môi trường tự nhiên bị bẩn, đồng thời các tính chất Vật lý,hóa học, sinh học của môi trường bị thay đổi gây tác hại tới sức khỏe con người và các sinh vật khác Ô nhiễm môi trường chủ yếu do hoạt động của con người gây ra Ngoài ra, ô nhiễm còn do một số hoạt động của tự nhiên khác có tác động tới môi trường.

2.2.2 Các dạng ô nhiễm chính

a, Ô nhiễm môi trường đất

Ô nhiễm môi trường đất là hậu quả các hoạt động của con người làm thay đổi các nhân tố sinh thái vượt qua những giới hạn sinh thái của các quần xã sống trong đất.Môi trường đất là nơi trú ngụ của con người và hầu hết các sinh vật cạn, là nền móng cho các công trình xây dựng dân dụng, công nghiệp và văn hóa của con người Đất là một nguồn tài nguyên quý giá, con người sử dụng tài nguyên đất vào hoạt động sản xuất nông nghiệp để đảm bảo nguồn cung cấp lương thực thực phẩm cho con người Nhưng với nhịp độ gia tăng dân số và tốc độ phát triển công nghiệp và hoạt động đô thị hoá như hiện nay thì diện tích đất canh tác ngày càng bị thu hẹp, chất lượng đất ngày càng bị suy thoái, diện tích đất bình quân đầu người giảm Riêng chỉ với ở Việt Nam, thực tế suy thoái tài nguyên đất là rất đáng lo ngại và nghiêm trọng.

b, Ô nhiễm môi trường nước

Ô nhiễm nước là sự thay đổi theo chiều tiêu cực của các tính chất vật lý – hoá học –sinh học của nước, với sự xuất hiện các chất lạ ở thể lỏng, rắn làm cho nguồn nước trở nên độc hại với con người và sinh vật Làm giảm độ đa dạng sinh vật trong