Tô Hoài (sinh năm 1920) là một nhà văn lớn, sau hơn 60 năm lao động nghệ thuật, ông đã có gần 200 đầu sách thuộc nhiều thể loại khác nhau: truyện ngắn, tiểu thuyết, kí, tự truyện, tiểu luận và kinh nghiệm sáng tác. Ông có vốn hiểu biết phong phú, sâu sắc về phong tục, tập quán của nhiều vùng khác nhau trên đất nước ta. Ông cũng là nhà văn luôn hấp dẫn người đọc bởi lối trần thuật hóm hỉnh, sinh động của người từng trải, vốn từ vựng giàu có nhiều khi rất bình dân và thông tục, nhưng nhờ cách sử dụng đắc địa và tài ba nên có sức lôi cuốn, lay động nguời đọc. Tiêu biểu trong sáng tác của ông là Truyện Tây Bắc. Đó là kết quả của chuyến đi dài tám tháng với bộ đội vào giải phóng Tây Bắc của Tô Hoài(1952), là một trong những tác phẩm văn xuôi tiêu biểu của văn học thời kí kháng chiến chống thực dân Pháp. Tập truyện đă thể hiện một cách xúc động cuộc sống tủi nhục của đồng bào miền núi Tây Bắc dưới ách phong kiến thực dân và ánh sáng cách mạng đã đến với họ giúp họ hồi sinh. Vợ chồng A Phủ là truyện ngắn đặc sắc hơn cả trong ba tác phẩm của tập Truyện Tây Bắc. Tác phẩm được trao Giải Nhất Giải thưởng Hội Văn nghệ Việt Nam năm 19541955, viết về chặng đường đời của Mị và A Phủ những ngày sống ở Hồng Ngài, nhà thống lí Pá Tra, sang Phiềng Sa nên vợ nên chồng và đến với cách mạng. Qua hai nhân vật này, Tô Hoài đã làm nên giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo của tác phẩm.
[Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn Đề 24.3 Qua hai nhân vật Mị A Phủ, phân tích giá trị thực giá trị nhân đạo tác phẩm Vợ chồng A Phủ Tô Hoài Tô Hoài (sinh năm 1920) nhà văn lớn, sau 60 năm lao động nghệ thuật, ông có gần 200 đầu sách thuộc nhiều thể loại khác nhau: truyện ngắn, tiểu thuyết, kí, tự truyện, tiểu luận kinh nghiệm sáng tác Ông có vốn hiểu biết phong phú, sâu sắc phong tục, tập quán nhiều vùng khác đất nước ta Ông nhà văn hấp dẫn người đọc lối trần thuật hóm hỉnh, sinh động người trải, vốn từ vựng giàu có- nhiều bình dân thông tục, nhờ cách sử dụng đắc địa tài ba nên có sức lôi cuốn, lay động nguời đọc Tiêu biểu sáng tác ông "Truyện Tây Bắc" Đó kết chuyến dài tám tháng với đội vào giải phóng Tây Bắc Tô Hoài(1952), tác phẩm văn xuôi tiêu biểu văn học thời kí kháng chiến chống thực dân Pháp Tập truyện đă thể cách xúc động sống tủi nhục đồng bào miền núi Tây Bắc ách phong kiến thực dân ánh sáng cách mạng đến với họ giúp họ hồi sinh "Vợ chồng A Phủ" truyện ngắn đặc sắc ba tác phẩm tập "Truyện Tây Bắc" Tác phẩm trao Giải Nhất Giải thưởng Hội Văn nghệ Việt Nam năm 1954-1955, viết chặng đường đời Mị A Phủ ngày sống Hồng Ngài, nhà thống lí Pá Tra, sang Phiềng Sa nên vợ nên chồng đến với cách mạng Qua hai nhân vật này, Tô Hoài làm nên giá trị thực giá trị nhân đạo tác phẩm Tác phẩm "Vợ chồng A Phủ" nói lên cách đau xót nỗi thống khổ bao đời dân tộc anh em Tây Bắc ách đô hộ thực dân Pháp bè lũ tay sai quan lang, quan châu, phìa (Thái), tạo (Mường), thống lí (H’Mông) Cha thống lý Pá Tra thân tội ác giai cấp thống trị miền núi Chúng trì chế độ lang đạo thổ ty chế độ chúa đất từ thời trung cổ vô tàn bạo Trong chế độ giai cấp thống trị có quyền chiếm đoạt ruộng đất bóc lột sức lao động, đánh đập hành hạ, chí giết người bị chúng biến thành nô lệ Chỉ cần nhìn vào cảnh xử kiện, đánh đòn phạt vạ A Phủ đủ thấy tham lam tàn bạo tên chúa đất miền núi Và cần nhìn vào cảnh A Sử trói Mị cách lạnh lùng tàn nhẫn đủ thấy vô lương tâm đến hết tính người giai cấp thống trị Khi A Sử biết Mị định chơi lấy thúng sợi đay trói đứng Mị vào cột Trói xong Mị, A Sử thản nhiên lấy thắt lưng xanh thắt áo, thản nhiên tắt đèn, thản nhiên khép cửa lại thật lạnh lùng không suy nghĩ Tính mạng người nhà thống lý Pá Tra rẻ mạt đến Bên cạnh tàn bạo cường quyền giai cấp thống trị trì tàn bạo thần quyền, hủ tục trình ma tước sống khát vọng giải thoát người lao động bị áp Người đàn bà bị cướp trình ma vô hình người đàn bà (mà Mị điển hình) trói đời vào nhà Nếu chẳng may chồng chết người phải làm vợ người khác nhà, có người anh chồng già lụ khụ, có người em chồng tuổi trẻ con, chồng lại chết, lại phải với người đàn ông khác nhà ấy…Phải suốt đời nhà Bằng ma vô hình giai cấp thống trị cột chặt chế độ nô lệ người lao động ngục tù cường quyền thần [Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn quyền Chỉ truyện ngắn mà tác giả mô tả tranh toàn cảnh giai cấp thống trị Tây Bắc, giá trị thực tác phẩm thật sâu sắc Bức tranh đời sống tăm tối đến nghẹt thở người dân lao động phản ánh qua số phận Mị A Phủ thời gian Hồng Ngài Trước nhà thống lí, Mị đẹp hoa rừng Cô người gái trẻ đẹp, chăm công việc, giàu lòng hiếu thảo, tự tin, thông minh Người gái niềm khao khát ước mơ chàng trai ''Có biết người, ngày đêm thổi sáo theo Mị'' Một người Mị lẽ phải sống đời hạnh phúc, trái lại, cô khổ từ trứng nước Ngày xưa cưới tiền, bố mẹ Mị phải vay bố thống lí Pá Tra- tức ông A Sử 10 đồng bạc trắng, năm phải trả lãi nương ngô Cho đến bố Mị già, mẹ Mị chết mà nợ chưa trả Thống lí Pá Tra đến gạ bố Mị gả Mị cho A Sử trai làm dâu gạt nợ Mặc dù Mị phản ứng liệt, Mị không chấp nhận vào nhà thống lí Pá Tra Mị sống xã hội tiền quyền thần quyền Đó xã hội phong kiến miền xuôi, nên người hiền lành nết na Mị không thoát Những đêm tình mùa xuân, trai đến thổi sáo đứng ''chật chân vách đầu buồng Mị'' Và Mị có tình yêu, có hiệu gõ vách hẹn hò Tâm hồn cô gái xinh đẹp tài hoa luôn mở rộng để đón nhận hương hoa đời Nhưng tất chấm dứt đêm Mị bị bắt cóc nhà thống lí Pá Tra ''Sáng hôm sau, Mị biết ngồi nhà thống lí Pá Tra Họ nhốt Mị vào buồng Ngoài vách kia, tiếng nhạc sinh tiền cúng ma đương rập rờn nhảy múa'' Mị bị bắt cóc để trở thành dâu thống lí trả cho nợ hôn nhân từ đời cha mẹ Mị Những ngày đầu làm dâu nhà thống lí, Mị thấm thía nỗi đau đời bị cướp đoạt, ''đêm Mị khóc'' Mị không chấp nhận sống nhà thống lí Pá Tra, ý định tự tử đến với Mị Mị cầm nắm ngón tay lạy chào cha để định quyên sinh Vì chữ "hiếu" Mị đành vứt nắm ngón, gạt nước mắt quay trở lại nhà thống lí Nhà thống lí Pá Tra Hồng Ngài chả khác thiên la địa võng, dấn thân vào dấn thân vào chỗ chết, vào địa ngục trần gian Biết điều Mị chấp nhận thương cha Bđầu từ Mị sống khác hẳn, Mị không khóc trước Mị không nghĩ đến chết (ngay cha cô không còn) Mị tưởng trâu, ngựa nhà thống lí Sống nhà thống lí, ách áp giai cấp thống trị, thần quyền, mê tín biến Mị trở thành người hoàn toàn khác: ''Ở lâu khổ, Mị quen rồi'' Dường mối giao cảm Mị với sống bên thu hẹp ''căn buồng âm u, kín mít, có cửa sổ, lỗ vuông bàn tay Lúc trông thấy trăn trắng, sương nắng'' Ý thức làm người vốn có Mị bị giai cấp phong kiến làm tê liệt Càng ngày cô không nói, ''lùi lũi rùa nuôi xó cửa'' Con người nô lệ Mị sống, người thực vốn có cô dường chết Mị bóng vô cảm, vô hồn, lãng quên dĩ vãng, không gắn bó với tại, không nghĩ đến tương lai Mị sống chẳng qua kéo dài ngày chưa chết được, điều Tô Hoài thể mươi dòng đầu câu chuyện với câu văn đầy tính tạo hình, nhà văn dựng lên trước mắt với sức sống tàn [Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn phai, mai một: "Ai xa có việc vào nhà thống lí Pá Tra…cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi" Ngày qua ngày, nỗi khổ cực dồn nén dần sức sống tiềm tàng người Mị Mùa xuân mùa sức sống, mùa sinh sôi nảy nở, mùa đẹp năm.Tất tưởng chết lòng Mị dường hồi sinh, hồi sinh cách chóng vánh mùa xuân đến Mị thấy trẻ đẹp, Mị muốn chơi hội bao người đàn bà có chồng khác Hồng Ngài Mị chuẩn bị, sửa soạn chơi Mị tìm váy hoa đẹp vắt tít vách Đó lúc sức sống tiềm tàng trỗi dậy mạnh mẽ lòng Mị Thế sức sống bị dập tắt lập tức, A Sử vùi dập cách phũ phàng, trói Mị thúng dây đay từ chân lên đầu Chưa Mị lại cảm thấy nhục nhã thế, so sánh bắt đầu xuất Mị, Mị thấy không trâu, ngựa nhà thống lí Pá Tra, mỏi đổi tàu, gãi chân, nhai cỏ, Mị khóc không tự lau nước mắt Cũng giống Mị, A Phủ mang số phận nông nô miền núi Từ bé, bé A Phủ từ tuổi thơ mồ côi cha lẫn mẹ, không người thân thích đời làng A Phủ không qua trận dịch A Phủ sống sót nhờ ngẫu nhiên mà mầm sống khoẻ, vượt qua sàng lọc nghiệt ngã tự nhiên Lớn lên núi rừng, A Phủ trở thành chàng trai Mông khoẻ mạnh chạy nhanh ngựa, biết đúc lưỡi cày, biết đúc cuốc, lại cày giỏi săn bò tót bạo Con gái làng nhiều người mê, nhiều người nói: "Đứa A Phủ trâu tốt nhà, chẳng lúc mà giàu" Người ta ao ước đùa thôi, A Phủ nghèo A Phủ cha, mẹ, ruộng, bạc, suốt đời làm thuê, làm mướn, phép làng tục lệ cười xin ngặt A Phủ lấy vợ Ngày Tết, A Phủ rủ bạn chơi đánh pao, A Sử đến phá đám bị A Phủ đánh Ở vùng núi cao, bọn chúa đất thống lí Pá Tra thứ trời con, trai thống lí trời, không dám đụng tới Nhưng A Phủ không sợ Với A Phủ, A Sử đứa phá đám chơi, cần phải đánh A Phủ đâu biết anh phải trả giá đắt cho hành động táo tợn Thống lí Pá Tra bắt A Phủ đánh đập, hành hạ, phạt vạ trăm đồng bạc trắng A Phủ phải cho thống lí trừ nợ Thế nhà thống lí có thêm người bất hạnh làm nô lệ Mị làm tớ nhà, A Phủ làm tớ rừng "Đời mày, đời con, đời cháu mày tao bắt thế, hết nợ tao thôi" A Phủ quanh năm thân "đốt rừng, cày nương, cuốc nương, săn bò tót, bẫy hổ, chăn bò, chăn ngựa ", "bôn ba rong ruổi gò rừng" làm phăng phăng thứ, không khác với năm tháng trước Khi rừng đôi, mải bẫy nhím, để hổ bắt bò Thống lí bắt A Phủ trói đứng suốt ngày đêm trời Cũng Mị, A Phủ bị cường quyền, thần quyền tước đoạt sức sống Một chàng trai A Phủ mà tự đào lỗ chôn cọc, tự lấy dây trói, lấy cọc để thống lí Pá Tra trói để đời ngày chết khô chết héo, thật tính mạng người vô rẻ mạt, A Phủ trở thành vật mạng cho bò bị hổ ăn thịt [Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn Bên cạnh giá trị thực truyện ''Vợ chồng A Phủ'' mang giá trị nhân đạo sâu sắc Những nội dung làm nên giá trị nhân đạo tác phẩm văn học có ''Vợ chồng A Phủ'' Niềm thương cảm sâu sắc người, lên án tố cáo nhiều lực tàn bạo, đặc biệt khẳng định ngợi ca sức sống tiềm tàng sức mạnh vùng lên giải phóng khát vọng chân người, hướng tới giải pháp mang tinh thần nhân đạo Ở ''Vợ chồng A Phủ'' ta bắt gặp đồng cảm thương cảm đến sâu sắc nhà văn giành cho người bị áp bức, người đau khổ Nếu niềm thương cảm sâu sắc nhà văn hoá thân vào nhân vật để hiểu thấu đường nét quanh co đầy bí ẩn tâm trạng tinh tế phức tạp Mị Đoạn văn tả tâm trạng Mị đêm mùa xuân nghe tiếng sáo gọi bạn thấm đượm niềm xót thương vô hạn cho số phận người dâu gạt nợ nâng niu trân trọng giấc mơ tinh tứ, đẹp đẽ người Bằng hình thức ngôn ngữ nửa trực tiếp ngòi bút tác giả thâm nhập vào giới nội tâm nhân vật biểu lòng nhân đạo tha thiết Truyện ''Vợ chồng A Phủ'' cáo trạng đanh thép tội ác giai cấp thống trị miền núi Sống địa ngục trần gian nhà thống lý Pá Tra, người thân phận dâu gạt nợ kẻ thành nông nô không công, Mị hoa rừng xinh đẹp bị quăng quật dập vùi, chết khô chết héo ánh sáng cách mạng Một chàng trai khoẻ mạnh, người núi rừng tự A Phủ mà bị biến thành vật mạng cho bò bị hổ ăn thịt tình thân phận người bị rẻ rúng đến Tuy nhiên giá trị nhân đạo tác phẩm chỗ nhà văn phát khẳng định ngợi ca sức sống tiềm tàng sức mạnh vùng lên giải phóng người lao động bị áp Mị A Phủ thân sức sống tiềm tàng không dập tắt Ở Mị thường có hai mặt tưởng chừng đối lập lại thống tính cách, mặt bị áp nặng nề, mặt bị áp lực nặng nề Mị trở nên cam chịu mặt khác Mị tưng bừng khát vọng sống Mị nến leo lét đợi ngày tàn lụi mà bếp than hồng âm ỉ lớp tro tàn đợi bùng lên thành lửa Cô không chấp nhận sống nô lệ nên định tìm đến chết để giải thoát Khi bị bắt cóc làm vợ A Sử, Mị không chấp nhận sống nhà thống lí Pá Tra, ý định tự tử đến với Mị Mị cầm nắm ngón tay lạy chào cha để định quyên sinh Nhưng đến gia đình, Mị nhìn thấy rõ bi kịch gia đình mình, bố Mị nói van xin nước mắt: "Mày lạy chào tao để mày chết à? Mày chết nợ tao còn, quan lại bắt tao trả nợ Mày mà chết không lấy làm nương ngô giả nợ người ta Tao ốm yếu Không được, ơi!" Sau Mị nghe lời nói van xin cha, cô đứng trước hoàn cảnh éo le, oăm, cay cực Mị sống không muốn, Mị chết không xong Tuy nhiên việc Mị đến ý định tự tử lại thể sức sống tiềm tàng, điều phải nghịch lý? Mới nghe qua tưởng nghịch lí ngẫm nghĩ lại hoàn cảnh Mị lại điều hợp lí sâu sắc Mị muốn chết người fải sống vật Mị muốn chết lần để làm người phải sống sống chết dần, chết mòn, chết khô, chết héo, chết thể xác lẫn tâm hồn [Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn Mùa xuân năm ấy, sức sống tiềm tàng Mị trỗi dậy, nhà văn Tô Hoài khéo léo đưa hình ảnh đến với Mị hình ảnh chỗ dựa cho sức sống Mị trỗi dậy Nhất bữa cơm tất niên gđ nhà thồng lí Pá Tra với hình ảnh người ốp đồng nhảy múa vui vẻ tiếng nhạc sinh tiền làm cho lòng Mị trở nên rộn ràng, náo nức Niềm rộn ràng, náo nức thực nỗi thúc bách người nhà thống lí mặc váy áo chơi Như vậy, sức sống tiềm tàng Mị trỗi dậy, trở thành đòi hỏi bên muốn cất cánh bên Rồi Mị lấy hũ rượu, Mị uống ừng ực bát, Mị uống nuốt tủi hờn, cay đắng vào lồng ngực Mị uống nuốt khổ đau để trước mắt Mị khứ hp Thế Mị sống lại ngày trước với quãng đời thiếu nữ tự do, với hp mối tình đầu Việc làm Mị cô bước vào buồng tăm tối Mị xắn miếng mỡ để vào đèn cho đèn sáng Đây không chi tiết sinh hoạt mà trở thành chi tiết có chiều sâu nghệ thuật trước không thiết sống nên buồng Mị tăm tối, hôi hám, luộm thuộm, ẩm thấp, bẩn thỉu… Mị chẳng bận lòng Hnay khác, lòng yêu đời vừa trở với Mị Mị muốn đời phải sáng sủa Thế nên hành động Mị xắn miếng mỡ bỏ vào đĩa đèn cho đèn sáng đồng nghĩa với việc Mị thắp lên lửa lòng Và đêm tình mùa xuân nghe tiếng sáo gọi bạn sức sống tiềm tàng Mị bùng lên dội khát vọng hạnh phúc tình bi thảm Mị thấy trẻ đẹp, Mị muốn chơi hội bao người đàn bà có chồng khác Hồng Ngài Mị với váy hoa chẩn bị chơi, Mị làm rùa lầm lũi nơi xó cửa, Mị muốn làm cánh chim tung bay bầu trời tự để chào đón mùa xuân Việc A Sử trói Mỵ làm dồn lại nhựa sống mùa xuân Mị, bị trói tâm hồn cô hướng theo tiếng sáo đến với chơi xuân Mị vùng bước chân tay đau không cựa A Sử giam Mị ngày xuân không giam sức sống mùa xuân Mị Ở A Phủ tiềm tàng sức sống, sức mạnh phản kháng bị đánh phạt vạ trước trận đòn dã man A Phủ im lìm tượng đá Thái độ ấy, tư chất chứa hờn căm, bất phục bất tuân thầm lặng liệt Khi bị trói A Phủ tìm cách thoát, không thoát đôi mắt A Phủ giọt lệ chảy xuống gò má xạm đen mà từ đôi mắt trừng trừng bập bùng hai lửa sống hay đốm sáng khát vọng, hy vọng A Phủ Mị thân sức mạnh vùng lên giải phóng tháo cũi, sổ lồng Sức mạnh kết tụ lại hành động Mị cắt dây trói cứu A Phủ đêm mùa đông Lúc đầu đồng cảm với người cảnh ngộ sau ý thức giải thoát Mị cứu A Phủ đồng thời tự cứu thân Cuộc đời Mị chết Tô Hoài không Mị gặp người Người tiếp cho Mị sức mạnh vô để lần sức sống tiềm tàng Mị trỗi dậy để giải thoát đời mình, giải thoát người cảnh ngộ, A Phủ Vào ngày A Phủ bị trói đứng vào cột nhà vi để bò nhà thống lí, bị bỏ đói hàng tuần lễ ngày mùa đông đầy sương muối vùng cao Đêm Mị dậy thổi lửa để hơ tay, đêm lửa bùng lên, Mị nhìn sang biết [Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn A Phủ sống Mị không nói ''Nếu A Phủ xác chết đứng đấy, Mị trở dậy, sưởi, biết với lửa'' Dường sức sống tâm hồn cô cạn dần? Không, ngược lại, sức sống cô lâu bị dồn nén sức vỡ tung ''Ngọn lửa bập bùng sáng lên, Mị lé mắt trông sang, thấy hai mắt A Phủ vừa mở, dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại'' A Phủ Dòng nước mắt làm trỗi dậy Mị tình thương người cảnh ngộ Mị nhớ lại đêm bị trói đứng vào cột nhà kia, ''nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ lau được'' Nhìn người Mị lại ngẫm đến mình: "Trời ơi, bắt chết thôi, bắt trói đến chết người đàn bà ngày trước nhà Chúng thật độc ác Cơ chừng đêm mai người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết Ta thân đàn bà, bắt ta trình ma nhà biết đợi ngày rũ xương thôi…Người việc phải chết thế” Mị cắt dây trói cho A Phủ, A Phủ chạy đi, “Mị chạy ra” xin A Phủ cho theo để giải thoát cho A Phủ bị trói hình chết Mị tương lai, Mị giải thoát cho A Phủ có nghĩa cô xoá hình ảnh chết tương lai Với hành động cứu A Phủ tự cứu lúc Mị bước qua hai ngục tù cường quyền thần quyền Sức sống tiềm tàng Mị A Phủ phát triển thành sức mạnh giải phóng, bếp than hồng sau bao ngày âm ỉ lớp tro tàn bùng lên thành lửa, lửa không sưởi ấm cho đời Mị A Phủ mà soi rọi ánh sáng hạnh phúc đường tới tương lai họ Là tác phẩm văn học cách mạng, giá trị nhân đạo ''Vợ chồng A Phủ'' nâng lên tầm cao so với văn học thực phê phán trước Nếu văn học thực phê phán trước cách mạng chủ yếu thể nhu cầu khát vọng hạnh phúc, khát vọng giải phóng người văn học cách mạng khẳng định khả người thực nhu cầu, khát vọng Nếu điểm mạnh văn học thực phê phán mổ xẻ, phân tích, lí giải thực văn học cách mạng không lý giải mà góp phần cải tạo thực Mị A Phủ trốn khỏi Hồng Ngài đêm mùa đông giá lạnh đời để đến với mùa xuân tràn đầy hạnh phúc Trốn khỏi Hồng Ngài tới Phiềng Sa bước ngoặt quan trọng đời Mị A Phủ từ thân phận nô lệ họ trở thành chủ nhân đời từ ''Thung lũng đau thương'' họ tới ''cánh đồng vui'' Câu chuyện đầy ắp nỗi thống khổ sót sa kết thực có hậu Mị A Phủ mệt tháng đường rừng Họ đến Phiềng Sa thành vợ chồng - vợ chồng A Phủ Họ tự dựng nhà dựng cửa làm ăn sinh sống Phiềng Sa Họ mơ ước có gia đình hạnh phúc Nhưng giặc Pháp lại tràn đến Phiềng Sa gia đình A Phủ bị cướp bóc A Phủ bị giặc Pháp bắt hành hạ Nhưng A Phủ chưa hiểu anh lại bị giặc Pháp bắt, anh lại "thù cán bộ" thằng Tây bảo anh nuôi cán nên bắt lợn anh, đánh đập anh, cắt tóc anh Được A Châu giác ngộ, vợ chồng A Phủ tham gia đội du kích chống Pháp Phiềng Sa Vợ chồng A Phủ từ đấu tranh tự phát vươn lên tự giác, A Phu trở thành đội trưởng đội du kích Phiềng Sa, Mị giúp việc đắc lực cho A Phủ Từ đấu tranh giải thoát áp phong kiến, đến tham gia kháng chiến [Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn chống Pháp lãnh đạo Đảng, thực sâu sắc trình phát triển dân tộc Tây Bắc lãnh đạo Đảng Tác phẩm "Vợ chồng A Phủ" cáo trạng đanh thép tội ác lực phong kiến miền núi tước đoạt quyền sống người Tác phẩm phản ánh trung thực trình giác ngộ cách mạng vùng dậy chống chế độ phong kiến thực dân Mị A Phủ, qua phản ánh trưởng thành dân tộc Tây Bắc ánh sáng Đảng Đồng thời tác phẩm phản ánh chủ trương, sách Đảng giải phóng người lao động bị áp bức, bóc lột, giải phóng sức sống bị lực thống trị kìm hãm, trói buộc Tác phẩm là lòng biết ơn, thủy chung, tình nghĩa tác giả, cách mạng vùng du kích tiếp tế che chở cho cán bộ, đội hoạt động vùng địch hậu Tây Bắc Với giá trị thực nhân đạo sâu sắc mà truyện "Vợ chồng A Phủ" có sức hấp dẫn có giá trị bền lâu *** ...[Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn quyền Chỉ truyện ngắn mà tác giả mô tả tranh toàn cảnh giai cấp thống... câu văn đầy tính tạo hình, nhà văn dựng lên trước mắt với sức sống tàn [Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn phai, mai một: "Ai xa có việc vào nhà thống lí Pá Tra…cô cúi mặt,... tính mạng người vô rẻ mạt, A Phủ trở thành vật mạng cho bò bị hổ ăn thịt [Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn Bên cạnh giá trị thực truyện ''Vợ chồng A Phủ'' mang giá trị nhân