Trong nền văn học Việt Nam, đặc biệt là trong trào lưu văn học lãng mạn 19301945 toả ngát những bông hoa muôn màu muôn sắc. Giữa vuờn hoa ngàn sắc tía đó nổi lên một bông hoa ngát hương: Vang bóng một thời của Nguyễn Tuân Tác phẩm viết về một thời đã qua nay chỉ còn vang bóng. Trong Vang bóng một thời, truyện ngắn Chữ người tử tù có một giá trị riêng, nổi bật. Ai đã từng đọc Chữ ngưòi tử tù chắc hẳn đều rung động, cảm phục, ngưỡng mộ trước vẻ đẹp của nguời anh hùng sa cơ lỡ vận mà hiên ngang, bất khuất, có tài, có tâm, mến mộ nghĩa khí đó là nhân vật Huấn Cao. Huấn Cao là kết tinh, là hội tụ phẩm chất của một con người có nhân, dũng, khí. Ông là tập hợp của tất cả những gì tinh tuý nhất, thanh tao nhất, tinh khiết nhất.
Trang 1Đề 20.3 Phân tích vẻ đẹp của hình tượng nhân vật Huấn Cao trong truyện ngắn ''Chữ người tử tù'' của Nguyễn Tuân Từ đó nhận xét về nghệ thuật khắc hoạ nhân vật của nhà văn
Trong nền văn học Việt Nam, đặc biệt là trong trào lưu văn học lãng mạn 1930-1945 toả ngát những bông hoa muôn màu muôn sắc Giữa vuờn hoa ngàn sắc tía đó nổi lên một bông hoa ngát hương: ''Vang bóng một thời'' của Nguyễn Tuân- Tác phẩm viết về ''một thời'' đã qua nay chỉ còn ''vang bóng'' Trong ''Vang bóng một thời'', truyện ngắn ''Chữ người tử tù'' có một giá trị riêng, nổi bật Ai đã từng đọc ''Chữ ngưòi tử tù'' chắc hẳn đều rung động, cảm phục, ngưỡng mộ trước
vẻ đẹp của nguời anh hùng sa cơ lỡ vận mà hiên ngang, bất khuất, có tài, có tâm, mến mộ nghĩa khí đó là nhân vật Huấn Cao Huấn Cao là kết tinh, là hội tụ phẩm chất của một con người có nhân, dũng, khí Ông là tập hợp của tất cả những gì tinh tuý nhất, thanh tao nhất, tinh khiết nhất
Nguyễn Tuân là nhà văn lớn, một nghệ sĩ suốt đời tìm cái đẹp Ông có một
vị trí quan trọg và đóng góp không nhỏ đối với văn học Việt Nam hiện đại: thúc đẩy thể tuỳ bút, bút kí đạt trình độ nghệ thuật cao; làm phong phú thêm ngôn ngữ văn học dân tộc; đem đến cho nền văn xuôi hiện đại một phong cách tài hoa, độc đáo “Vang bóng một thời” khi in lần đầu (1940) gồm 11 truyện ngắn, là tác phẩm kết tinh tài năng của Nguyễn Tuân trước Cách mạng, được nhà phê bình Vũ Ngọc Phan nhận xét là “một văn phẩm đạt gần tới sự toàn diện, toàn mĩ” Nhân vật chính trong “Vang bóng một thời phần lớn là những nho sĩ cuối mùa- những con người tài hoa, bất đắc chí Gặp lúc Hán học suy vi, sống giữa buổi “Tây Tàu nhố nhăng”, những con người này mạc dù buông xuôi bất lực nhưng vẫn mâu thuẫn sâu sắc với xã hội đương thời Họ không chịu a dua theo thời, chạy theo danh lợi
mà vẫn cố giữ “thiên lương” và “sự trong sạch của tâm hồn” Họ dường như cố ý lấy “cái tôi” tài hoa, ngông nghênh của mình để đối lập với xã hội phàm tục; phô diễn lối sống đẹp thanh cao của mình như một thái độ phản ứng trật tự xã hội đương thời Trong số những con người tài hoa ấy, nổi bật lên hình tượng ông Huấn Cao trong “Chữ người tử tù”, một con người tài hoa, không chỉ có tài mà còn có cái tâm trong sáng; mặc dù chí lớn không thành nhưng tư thế vẫn hiên ngang bất khuất Qua đó, Nguyễn Tuân thể hiện quan niện về cái đẹp và bộc lộ thầm kín lòng yêu nước
Huấn Cao là một hình tượng thuẩm mĩ, một nét đẹp trong cuộc sống đời thường, là một người có nhân cách vẹn toàn, vừa có tài văn, tài võ vừa là người có nghĩa khi Huấn Cao phảng phất bóng dáng của Cao Bá Quát, là linh hồn của nhà nho kiệt xuất Cao Bá Quát đã từng sống một cuộc sống tunh hoành nganh dọc, là một người có tài, có đức, văn hay chữ đẹp, sống trong giai đoạn triều Nguyễn, dám đứng lên chống lại bọn thực dân phong kiến, chống lại bọn cường quyền, đả kích xã hội phong kiến thối nát, bỉ ổi Phải chăng, Nguyễn Tuân đã muợn Huấn Cao để ngợi ca Cao Bá Quát và mặt khác dựa vào Cao Bá Quát để khái quát lên một hình tượng Huấn Cao mà cái đẹp của Tài Hoa hoà hợp với cái đẹp của khí phách, tuy chí lớn không thành nhưng vẫn coi thường nguy hiểm, gian khổ, xem
Trang 2khinh cái chết Tư thế của Huấn Cao hiên ngang lồng lộng toả sáng trên cái nền đen quánh của ngục tù
Nói đến vẻ đẹp của hình tượng Huấn Cao trước hết phải nhắc tới cái tài Huấn Cao là một ngưòi viết chữ đẹp: ''Chữ ông Huấn Cao đẹp lắm, vuông lắm'' Trong thị hiếu thẩm mĩ của ngưòi xưa, từ Trung Quốc đến Việt Nam thì viết chữ đẹp là cả một nghệ thuật cao quý và chơi chữ đẹp là thú chơi thanh tao của các cụ
đồ nho xưa Viết chữ đẹp là biểu hiện của con người co' trí thức, một vẻ đẹp hoàn
mĩ trong văn hoá truyền thống dân tộc Nó như một sản phẩm nghệ thuật, như một vật báu mà con người thèm muốn, khao khát Ngoài ra, Huấn Cao còn có tài bẻ khoá vượt ngục tù, coi nhà tù như nơi không người, ra vào như chơi Điều đó thể hiện một con người khao khát tự do, hoài bão tung hoành, luôn đấu tranh cho chính nghĩa, chống lại triều đình phong kiến mục nát Tất cả những tài năng đó làm nên một Huấn Cao có tầm lớn, đi vào trong lòng độc giả như một người anh hùng, một trượng phu đã vượt lên truyên tất cả cái bình thường nhỏ nhoi, hẹp hòi của cuộc đời để vẫy vùng, để ''chọc trời khuấy nước'' Nhưng trong cái xã hội phong kiến người bóc lột người, ''nhân tài như lá mùa thu'' ấy thì Huấn Cao hiện lên là một anh hùng thất thế Nguyễn Du cũng đã từng viết về Từ Hải- một anh hùng thời đó: ''Hùm thiêng khi đã sa cơ cũng hèn (''Truyện Kiều'') Song vị ''hùm thiêng'' Huấn Cao này tuy có sa cơ, lỡ nghiệp nhưng Huấn Cao của chúng ta vẫn hiên ngang, bất khuất, vẫn dũng khí, kiên cường Do đó, người đọc không chỉ nhận ra Huấn Cao là một người có tài mà ông còn là một người có dũng khí, hiên ngang trước bạo lực cường quyền, trước cái chết đang treo lơ lửng Hết mực ca ngợi các tài của Huấn Cao, đồng thời Nguyễn Tuân cũng hết sức chân trọng các tâm của Huấn Cao Bởi ''Chữ tâm kia mới bằng 3 chữ tài'' (Nguyễn Du) hay như Lục Du, một nhà thơ yêu nước của Trung Quốc thời nhà Tống, sau cuộc đời làm thơ của mình đã khuyên con: ''Như quả dục học thi- Công phu tại thi ngoại'' (Nếu như quả là con muốn học làm thơ thì công phu là ở ngoài việc chữ nghĩa) ''Cái Tâm'' của ông cũng vuông vắn, cao khiết và đầy sức chinh phục như nét chữ của ông vậy Có lẽ, ''Phong cách tức là con người'' đã được thể hiện rẩt rõ ở đây
Bên cạnh tài viết chữ đẹp, Huấn Cao còn có tài "bẻ khóa vượt ngục", khí phách hiên ngang Mặc dù viết chữ Nho đẹp ''Có được chữ ông Huấn mà treo là có một báu vật trên đời'' lẽ ra ông phải trung thành với đạo thánh hiền, giữ mình theo
lễ nghĩ Nho giaó: trung với vua, một lòng một dạ với triều đình Nhưng không, Huấn Cao không chịu vào luồn ra cúi, không chuịu sống trong cảnh nhung hoa, áo gấm, ''cá chậu, chim lồng'', thà làm ''giặc triều đình'' sống theo chính nghĩa mà mình đã vạch ra Sự nghiệp dang dở, bị bắt, bị kết vào mức án cao nhất là tử hình ông vẫn không hề tỏ ra run sợ, không mảy may tiếc nuối, hối hận Huấn Cao- ngôi sao Hôm chính vị ấy- bước vào nhà ngục trong tư thế thật hiên ngang, khí phách, ung dung Trong con mắt của bọn lính ông thật cao thượng, bất khuất, khinh đời Ngay cả với gông xiềng, với cái án tử hình sắp đến gần, thái độ của ông vẫn ngang tàng, lạnh lùng Huấn Cao ung dung, lãnh đạm, dỗ gông trước mặt chúng nó, không thèm chấp mấy lời đe doạ của bọ lính''chúc mũi gông nặng, khom mình thúc mạnh đầu thành gông xuống thềm ghế đá tảng đánh thuỳnh một cái'' Ông bình thản ăn những món ăn do quan ngục biệt đãi, ''coi như mình có quyền hưởng
Trang 3thụ'', ông làm những việc theo ý mình, hoàn toàn tự chủ Ông ngước mắt lên nhìn cái nhà lao, lên những bộ mặt bất nhân nham nhở Cái nhìn hiên ngang đó không run sợ, không căm hờn, oán giận, không van xin cầu khẩn Đó là cái nhìn cuả một
kẻ dám làm, dám chịu Thậm chí ông còn khinh bạc, nặng lời khi chưa rõ ý tôt' của quản ngục: ''Người hỏi ta muốn gì? Ta chỉ muốn có một điều là nhà ngươi đừng đặt chân tay vào đây'' Con người ''khuấy nước, chọc trời'' này chẳng biết nể
sợ ai Nếu trong đời thường ''trừ chỗ tri kỉ, ông ít chịu cho chữ'', ''nhất sinh không
vì vàg ngọc hay quyền thế mà phải ép mình viết câu đối bao giờ'', thi khi sa vào chốn giam cầm thì mấy chén rượu, vài bữa cơm thịt của hai con người vô danh tiểu tôt' ở chốn ngực tù bé nhỏ này làm sao mà lung lạc được ông hay vì quyền uy
mà làm ông run sợ Thật đúng là nhân cách lí tưởng mà con người của ngàn năm qua vẫn ao ước: ''Bần tiện bất năng di, uy vũ bất năng khuất''
Cái thái độ khinh đời, ngang tàng đó phải chăng đã làm cho viên quản ngục ngây ngất kính nể Thái độ kính phục của quản ngục gợi cho ta nhớ đến một trong những đoạn hay nhất của bộ tiểu thuyết ''Những người khốn khổ'' của Vích-to Huy-gô, đọan ''Người cầm quyền khôi phục uy quyền'' Trong đó, kẻ có quyền hành trong tay luôn bắt bớ, đánh đập, hành hạ, xúc phạm con người một cách không nương tay, không thương tiếc là thanh tra Gia-ve đã bị khuất phục trước vẻ đẹp nhân cách của người tù khổ sai mà hắn suốt đời săn lùng là Giăng-van-giăng Thì ra, quyền lực không phải là uy quyền, bạo lực, lad gông cùm, xiềng xích Quyền lực là cái đẹp, phẩm chất tốt đẹp, chủ ngĩa nhân đạo, là thiên lương vẫn có
uy quyền riêng bất khả chiến thắng Chính vì thế, Huấn Cao đã mang đến cho chốn lao tù, cho cái địa ngục sống này một ánh sáng kì ảo, huyền diệu, lung linh, chói lọi, soi sáng đạo lí làm người Thiên lương cao đẹp của ông là một vầng hào quang toả sáng rự rỡ trên bầu trời đầy u ám của nhà tù
Huấn Cao- vầng hào quang chói lọi này không những là một người có dũng, trí, mà còn là một con người có trái tim nhân hậu Khi biết được thiện ý của quản ngục, Huấn Cao rất cảm động Từ đó, ta thấy ông Huấn Cao là người có lòng bao dung độ lượng, chia sẻ nỗi niềm cùng với hai người bạn mới mà suýt nữa ông đánh mất: ''Ta cảm cái tấm lòng biệt nhỡn liên tài của các người Nào ta biết đâu một người như thầy quản đây mà lại có những sở thích cao quý như vậy Thiếu chút nữa, ta đi phụ mất một tấm lòng trong thiên hạ'' Sự biệt đãi bằng vật chất và thái độ ân cần không làm cho trái tim sắt đá kia phải mền mỏng Chính ''cái tấm lòng biệt nhỡn liên tài'' và những ''sở thích cao quý'', hướng về văn minh, văn hoá mới cảm hoá được trái tim dường như được đúc bằng thép ấy Thái độ ''biệt nhỡn liên tài'' của Huấn Cao đối với quản ngục không phải là sự ''liên tài'' sự trả ơn đối với những người đã đối xử tử tế, biết chơi chữ của mình mà là sự trân trọng, cảm động trước một nhân cách ''Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi ùn'' Quản ngục sống giữa bùn nhơ nhớp nháp của lao tù mà vẫn giữ được Thiên lương, biết trọng người tài, kính cái đẹp thì thật là đáng cảm phục Đó cũng là một đoá sen trong bùn
Ánh hào quang rực rỡ, vẻ đẹp tuyệt diệu toả ra rất rõ ở cảnh Huấn Cao cho chữ Nó bộc lộ trọn vẹn nhất vẻ đẹp của nhân cách Huấn Cao Ở đây vẻ đẹp này toả hương thơm ngát hơn lúc nào hết Dưới ngòi bút tài ba Nguyễn Tuân, một cảnh tượng đầy kịch tính đã diễn ra, một cảnh tượng ''xưa nay chưa từng có'' Đó
Trang 4là sự tương phản giữa một bên là gian nhà lao ẩm thấp Tối tăm bẩn thỉu, ''một buồng tối chật hẹp, ẩm ướt, tường đầy mạng nhện, đất bừa bãi phân chuột, phân gián'' với một bên là tấm lụa trắng tinh, căng thẳng và với ánh sáng của một bó đuốc tẩm dầu đang cháy rực rỡ ''Ba đầu người chăm chú trên một tấm lụa bạch nguyên vẹn'' Nó là sự trái ngược của sự tàn bạo, đánh đạp, tra khảo dã man với ánh sáng của một nền văn minh, văn hoá Đó còn là sự mâu thuẫn giữa bóng tối và ánh sáng, cái xấu và cái đẹp, cái ác và cái thiện, cái chết và cái sống, cái xấu xa đê tiện với cái trong trẻo cao thượng Ngòi bút dựng cảnh dựng người của Nguyễn Tuân rất giàu tính chất tạo hình với trình độ nghệ thuật điêu luyện, sắc sảo như Vũ Ngọc Phan nhận xét:''Gần đạt tới sự hoàn mĩ'' Dưới ánh sáng của bó đuốc đỏ
rực-bó đuốc của trí tuệ, của niềm tin, của hi vọng và trong khung cảnh thật nghiêm trang, thật thiêng liêng này Huấn Cao dồn hết tâm linh, sinh lực và từng nét chữ Ông không mảy may lưu ý gì đến cái xấu, cái hôi hám, bẩn thỉu đang tồn tại mà hoàn toàn bị thu hút, bị quyến rũ vào một sự vật: tấm lụa bạch nguyên vẹn Đúng thế, ở đây chỉ có cái đẹp, cái cao thượng mới thực sự tồn tại Chính tấm lụa trắng tinh này mà ông Huấn Cao đang cho ra đời những con chữ tuyệt tác ấy mới thực
sự có sức mạnh Ở đây, không còn là Huấn Cao tử tù nữa Chỉ còn là một Huấn Cao tự do nhất, sống động nhất Cái giá treo cổ kia cũng không còn nữa mà chỉ có cuộc sống vĩnh hằng của chân lí về cái đẹp
Ngôi sao sáng- Huấn Cao- đang phát quang bừng tỉnh cái không gian u tối, phá vỡ cái màn đêm ngự trị ngàn đời ở đây Huấn Cao như đem đến nơi này một thế giới khác, thế giới văn hoá Vẻ đẹp cao nhân đó đã làm cho ''viên quản ngục lại vội khúm núm cất những đồng tiền kẽm đánh giấu ô chữ đặt trên phiến lụa óng
Và cái thầy thơ lại gầy gò, thì run run bưng chậu mực'' Tự nhiên, ở nhà ngục này
có sự thay bậc, đổi ngôi, có sự chuyển hoá vị trí, vị thế xã hội của con người Nó nói lên một sự thật mà đầy tính lãnh mạn Giờ phút này và tại nơi đây không phải quản ngục làm chủ mà nguời tù tài hoa làm chủ Sức mạnh, quyền lực của cái đẹp
và chân lí là thế Cái đẹp và cái chân lí tồn tại trên đời, thể hiện sức mạnh, quyền
uy theo cách riêng của nó Nó không khuất phục người ta bằng bạo lực, nó chinh phục người ta bằng tự bản thân của nó Nó không giày xéo, áp đặt con nguời để bắt người ta phải tuân theo nó, trái lại nó vực con người ta vươn lên, đứng dậy, tự nguyện đi theo nó để hướng tới cái chân, thiện, mĩ, trở nên trong sáng và tôt' đẹp hơn Và ở đây, ''cái đẹp đã lên ngôi thay thế cho cáo xấu xa, thấp hèn, cái đẹp nâng đỡ con người'' (Đôxtôiepxki) Cái đẹp đăng quang, cái xấu xa thấp hèn, cái đẹp phải chìm xuống nhường chỗ cho cái đẹp Cái đẹp đã tồn tại, sẵn sàng và rất cần sự đánh thức cái thiên lương (bản tính tốt đẹp sẵn có ở mỗi con người) Huấn Cao cho chữ như chuyển giao một nhân cách- nhân cách tự do, chuyển giao cái đẹp để cái đẹp mãi mãi sinh sôi nảy nở, đi vào cõi bất tử vĩnh hằng Hình tượng nhân vật Huấn Cao được khắc hoạ bằng ngòi bút lãng mạn cứ sừng sững, hiên ngang hiện lên như muốn cất bổng lên, phá vỡ chốn lao tù, phá vỡ cái cuộc sống đang tràn ngập màn đêm, ngột ngạt trì trệ: ''Tôi bảo thực đấy, thầy quản nên tìm về nhà quê mà ở đã, thầy hãy thoát khỏi cái nghề này đi đã Ở đây, khó giữ được thiên lương cho lành vững '' Phải chăng đó là quan niệm thẩm mĩ của Huấn Cao, hay cũng chính là của tác giả Nguyễn Tuân: cái đẹp phải gắn với cái thiện, cái đẹp
Trang 5không thể ở chung với cái xấu, cái ác Sự chân thành, bộc bạch giản dị đó của Huấn Cao đã khiến cho ngục quản cảm động vái người tù một cái và nói một lời thật cảm động: ''Kẻ mê muội này xin bái lĩnh'' Chính Cao Chu Thần cũng có một câu nói thật đẹp: ''Nhất sinh đê thủ bái mai hoa'' (1 đời chỉ biết cúi đầu vái lạy hoa mai) Cái cúi đầu của quản ngục truớc con người tài hoa, đầy dũng khí Huấn Cao này chẳng khác gì Cao Bá Quát cúi đầu trước hoa mai vậy
Huấn Cao là một con người tích tụ những phẩm chất tốt đẹp nhất Tuy bị cầm tù về nhân thân nhưng lại rất tự do về nhân cách, đúng như Bác Hồ- vị Cha già kính yêu của dân tộc đã nói:
''Thân thể ở trong lao
Tinh thần ở ngoài lao
Muốn nên sự nghiệp lớn
Tinh thần càng phải cao''
Trước các chết kề cận, cái chết giáp bên nhưng con người nhân, trí, dũng đó vẫn hiên ngang anh dũng, lạc quan, yêu đời, như chị Võ Thị Sáu- nữ chiến sĩ dũng cảm, anh hùng của dân tộc Việt Nam:
''Đi giữa hai hàng lính
Vẫn ung dung mìm cuời''
Hay nói cách khác đi, Huấn Cao dưới ngòi bút của Nguyễn Tuân là biểu tượng cho cái đẹp trong bối cảnh lịch sử đầy rẫy những xấu xa, tội ác, biểu tượng cho Thiên lương Con người sống vượt lên trên những hiện thực tầm thường tăm tối để toả sáng, để vĩnh cửu, để bất diệt, truyền cho người đời phẩm giá làm người, những phẩm giá tiêu biểu cho đạo lí dân tộc
Truyện ngắn "Chữ người tử tù" mang đậm phong cách nghệ thuật của nhà văn Nguyễn Tuân Nhà văn thường hướng tới cái đẹp, cái phi thường lý tưởng: đẹp thì phải đẹp tuyệt mỹ, tài thì phải siêu phàm, dữ dội thì phải đến mức khủng khiếp, cá tính thì phải độc đáo Cái đẹp ở nhân vật Huấn Cao là hiện thân cho vẻ đẹp hoàn mỹ, vẻ đẹp nào của ông cũng được nâng cho ở mức tuyệt đỉnh Tài năng
ở Huấn Cao ở mức độc đáo, có tài "bẻ khóa vượt ngục", khí phách hiên ngang, lại
có tài viết chữ đẹp; trong cảnh cho chữ được tác giả miêu tả là xưa nay chưa từng
có Nhà văn tiếp cận, phản ánh đối tượng từ văn hóa, thẩm mỹ Nếu là con người thì phải là con người tài hoa, nghệ sỹ Huấn Cao thực chất là người tử tù nhưng tác giả lại miêu tả là người sáng tạo cái đẹp và yêu cái đẹp Quản ngục bên ngoài là công cụ trấn áp của triều đình nhưng bên trong lại là người có tâm hồn của người nghệ sỹ yêu cái đẹp đến mức phi thường
Tác phẩm đã tạo ra một tình huống truyện độc đáo Tình huống đó xoay quanh cuộc gặp gỡ giữa Huấn Cao và quản ngục Nói trên bình diện xã hội, họ ở
vị trí đối lập nhau: một quan cai ngục và một tử tù, một người bảo vệ triều đình và một người chống lại triều đình Nhưng xét trên bình diện nghệ thuật, giữa Huấn Cao và quản ngục là những tri ân, tri kỷ, họ đều yêu cái đẹp và trân trọng cái đẹp Tác giả đã tạo ra tình huống đó, tình huống gặp gỡ hết sức éo le, để làm nổi bật vẻ đẹp nhân vật Huấn Cao, cũng như tấm lòng "biệt nhỡn liên tài" của quản ngục
Với truyện ngắn "Chữ người tử tù", nhà văn đã tạo nên tác phẩm với nhiều đoạn văn giàu kịch tính, thu hút người đọc Tác giả đã dùng nghệ thuật tương phản
Trang 6để tạo nên sự kịch tính này Khung cảnh được đặt trong sự đối lập tương phản: cảnh cho chữ diễn ra nơi ngục tăm tối đối lập với ánh sáng của ngọn đuốc; mùi thơm của chậu mực đối lập với mùi hôi và sự dơ bẩn của phòng giam Sự tương phản ở nhân vật Huấn Cao và quản ngục: tử tù - quan cai ngục; dung dung làm chủ nơi ngục tối - khúm lúm; thân xác thì bị trói buộc, tâm hồn thì tự do - thân xác thì tự do, tâm hồn bị trói buộc… Sự tương phản trong từng nhân vật: Huấn Cao bề ngoài có khí phách ngang tàng chống lại triều đình nhưng bên trong là nghệ sỹ yêu cái đẹp; quản ngục là người bảo vệ triều đình, trấn áp cái đẹp nhưng bên trong có
sở thích cao quý bằng mọi cách để có được chữ người tử tù
Dựng nên hình tượng ông Huấn Cao với vẻ đẹp rực rỡ, tráng lện giữa chốn lao tù ẩm thấp, chật chội, Nguyễn Tuân đã thể hiện niềm cảm phục sâu sắc đối với những anh hùng xả thân vì nghĩa lớn Nhà văn đã sử dụng ngòi bút tả thực đầy kịch tính kết hợp việc khăc' hoạ tính cách nhân vật và ngòi bút miêu tả phong cảnh mang tính hiện thực lẫn lãng mạn Những chi tiết lãnh mạn trong truyện có lẽ là lời nhắn gửi của Nguyễn Tuân: Hãy vững tin vào cái đẹp, như Bielinxki nhận xét
về cảm hứng lãng mạn: ''Cảm hứng lãng mạn là khát vọng đối với tất cả những gì đẹp đẽ và cao qúy'' Có thể nói ''Chữ người tử tù'' với búp pháp sắc sảo khi dựng người, dựng cảnh, với ngôn ngữ văn xuôi giàu có và góc cạnh, với vẻ đẹp tuyệt vời của Huấn Cao, tác phẩm xứng đáng là một áng văn chương một thời vang bóng và nó mãi mãi ''vang bóng'' trong bạn đọc nhiều thế hệ
***