Tố Hữu (1920 2005) nhà thơ trữ tình chính trị, cánh chim đầu đàn của thơ ca Cách mạng Việt Nam. Các chặng đường thơ của ông song hành cùng với các chặng đuờng Cách Mạng. Tháng 5 1954, chiến thắng Điện Biên Phủ của ta mở đường cho chiến thắng của Hiệp Định Giơ ne vơ mà Pháp phải kí với Việt Nam về Đông Dương. Tháng 10 1954, chiến sĩ, Trung ương Đảng, Chính phủ của ta rời Chiến khu Việt Bắc về Hà Nội. Nhân sự kiện này, Tố Hữu đã sáng tác bài thơ Việt Bắc. Bài thơ, với thể thơ lục bát truyền thống, với cách xưng hô mình ta đậm chất dân tộc, đã đong đầy tình cảm quân dân cá nước. Qua bài thơ, ta còn có dịp được sống trong không khí oai hùng của dân tộc những ngày kháng Pháp oanh liệt. Đoạn thơ dưới đây chứng minh cho điều đó:Những đường Việt Bắc của ta...Vui lên Việt Bắc, Đèo De, núi Hồng.
Trang 1Đề 14.6 Anh (chị) hãy phân tích đoạn trích sau trong bài thơ "Việt Bắc" của Tố Hữu:
"Những đường Việt Bắc của ta
… Vui lên Việt Bắc, Đèo De, núi Hồng".
Tố Hữu (1920- 2005)- nhà thơ trữ tình- chính trị, cánh chim đầu đàn của thơ
ca Cách mạng Việt Nam Các chặng đường thơ của ông song hành cùng với các chặng đuờng Cách Mạng Tháng 5- 1954, chiến thắng Điện Biên Phủ của ta mở đường cho chiến thắng của Hiệp Định Giơ- ne- vơ mà Pháp phải kí với Việt Nam
về Đông Dương Tháng 10- 1954, chiến sĩ, Trung ương Đảng, Chính phủ của ta rời Chiến khu Việt Bắc về Hà Nội Nhân sự kiện này, Tố Hữu đã sáng tác bài thơ Việt Bắc Bài thơ, với thể thơ lục bát truyền thống, với cách xưng hô "mình- ta" đậm chất dân tộc, đã đong đầy tình cảm quân dân cá- nước Qua bài thơ, ta còn có dịp được sống trong không khí oai hùng của dân tộc những ngày kháng Pháp oanh liệt Đoạn thơ dưới đây chứng minh cho điều đó:
"Những đường Việt Bắc của ta Đêm đêm rầm rập như là đất rung Quân đi điệp điệp trùng trùng Ánh sao đầu súng, bạn cùng mũ nan.
Dân công đỏ đuốc từng đoàn Bước chân nát đá, muôn tàn lửa bay Nghìn đêm thăm thẳm sương dày Đèn pha bật sáng như ngày mai lên.
Tin vui chiến thắng trăm miền Hòa Bình, Tây Bắc, Điện Biên vui về Vui từ Đồng Tháp, An Khê Vui lên Việt Bắc, Đèo De, núi Hồng".
"Nếu đọc kỹ khổ thơ, ta có thể nhận ra hai nội dung rõ rệt Tám câu đầu là không khí chuẩn bị kháng chiến "như là đất rung" của ta, của quân dân ở Việt Bắc Bốn câu sau là "tin vui chiến thắng trăm miền" liên tiếp của ta Thật là một đoạn thơ hào sảng
Mở đầu phần thơ thể hiện không khí chuẩn bị kháng chiến, nhà thơ viết:
"Những đường Việt Bắc của ta Đêm đêm rầm rập như là đất rung"
Hai chữ "những đường" đủ cho thấy không khí chuẩn bị kháng chiến tràn ngập Việt Bắc như thế nào Hai chữ này khiến ta liên tưởng đến cái náo nức, tự hào của người Việt Bắc Hai chữ này cũng khiến ta liên tưởng đến cái náo nức, tự hào của Tố Hữu khi, trong một bài thơ khác, ông viết:
"Đường nở ngực những hàng Dương liễu nhỏ
Đã lên xanh như tóc tuổi mười lăm".
Hai chữ ấy cũng khiến ta nhớ đến tâm trạng của Nguyễn Đình thi khi "Đất Nước" giải phóng:
"Những cánh đồng thơm mát,
Trang 2Những ngả đường bát ngát,
Những dòng sông đỏ nặng phù sa,…".
Trở lại với hai câu thơ của Tố Hữu, ta còn ấn tượng với hai chữ "của ta" Đó
là đại từ sở hữu khẳng định chủ quyền dân tộc đã về với đồng bào Việt Nam anh dũng, kiên cường đó cũng là tư thế chủ động mà ta có được trong những ngày chuẩn bị kháng chiến Nó khác hẳn với thế bị động khi Cách mạng chưa thành công, khi đất nước còn chìm trong những "Bước đường cùng" của Nguyễn Công Hoan, "Tắt đèn" của Ngô Tất Tố, "Chí Phèo" của Nam Cao, … Từ láy "đêm đêm" cho thấy cảnh chuẩn bị kháng chiến diễn ta liên tiếp hết đêm này đến đêm khác
Đó dường như là hình ảnh cả dân tộc một lòng ra trận Bởi vậy, phép so sánh tiếp theo trong thơ Tố Hữu hoàn toàn có lí: "rầm rập như là đất rung" Ý thơ dường như đã báo hiệu trước những trận đánh long trời lở đất ở Việt Bắc, ở Điện Biên Chẳng thế mà, khi Điện Biên chiến thắng (07- 05- 1954), ta đã thấy câu: "Lừng lẫy Điện Biên, chấn động địa cầu"
Đến câu thơ thứ ba, thứ tư thì sự lớn mạnh của quân dân ta đã quá rõ rồi:
"Quân đi điệp điệp trùng trùng Ánh sao đầu súng, bạn cùng mũ nan".
Bốn chữ "điệp đệp trùng trùng" láy đi láy lại hình ảnh đoàn quân ra trận hào hùng về khí thế, bất tận về số lượng "Ánh sao đầu súng" vừa là hình ảnh tả thực vừa là hình ảnh biểu tượng Thực là ngôi sao trên mũ bộ đội lấp lánh bên đầu mũi súng mà bộ đội ta đeo trên vai Thực là ánh sao trên trời nhấp nhô cùng với mũi súng trong đêm hành quân ra trận Tố Hữu đã thật khéo nhìn, khéo lựa Biểu tượng
là ánh sao ấy như là ánh sao soi đường cho họng súng ta tìm địch, diệt thù Đến bốn chữ ''bạn cùng mũ nan'', nếu đọc không kĩ, ta ngỡ, đó chỉ là câu chữ mà Tố Hữu cho thêm vào cho lời thơ đỡ ngượng ngập Nhưng thực ra, đó là cái đơn sơ, giản dị thiếu thốn nhưng vô cùng đẹp đẽ của quân dân ta Lính Pháp ra trận bằng giầy đinh, mũ sắt Lính ta ra trận chỉ có ''mũ nan'' Chẳng thế mà dân gian vẫn có câu hát đùa:
''Anh xách đôi giầy chuột khoét.
Em xách đôi dép tuột quai
Ta lên đường, đi chiến đấu
Bảo vệ quê nhà''.
Ấy vậy mà quân ta vẫn ''điệp điệp trùng trùng'' Hào hứng lắm, hồ hởi lắm! Đến hai câu thơ thứ năm và thứ sáu, Tố Hữu viết:
''Dân công đỏ đuốc từng đoàn
Bước chân nát đá muôn tàn lửa bay''.
''Dân công'' là lực lượng quân đội không chuyên nhưng vô cùng quan trọng của cuộc kháng chiến Họ vốn là những người dân lao động, nói như Nam Cao thì, thậm chí, họ là ''những anh răng đen mắt toét'' Vì lòng yêu nước, họ xung phong
ra tiền tuyến, nguyện góp một phần công sức nhỏ bé của mình vào cuộc kháng chiến Họ tham gia vào mọi việc: làm đường, sửa đường, tiếp lương, vận chuyển
vũ khí , khi cần thiết, họ cũng có thể trực tiếp cầm súng diệt thù Câu thơ ''Dân công đỏ đuốc từng đoàn'' cho thấy thái độ tham gia kháng Pháp của dân ta nhiệt huyết như thế nào Chữ ''đỏ đuốc'' làm ấm cả rừng đêm Việt Bắc, sáng cả con
Trang 3đường Cách mạng của dân tộc Thật đúng khi Nguyễn Trãi nói rằng: ''Chèo thuyền cũng là dân, lật thuyền cũng là dân; lúc lật thuyền mới biết sức dân mạnh như nước'' Chính vì vậy, hình ảnh ''bước chân nát đá'' ở câu thơ thứ sáu quả có ''ngoa ngôn'' nhưng cũng không phải là không có lí
Và Tố Hữu đã viết hai câu cuối của phần thơ thứ nhất như thế này:
''Nghìn đêm thăm thẳm sương dày Đèn pha bật sáng như ngày mai lên''
Hai câu thơ có nghệ thuật đối lập và ẩn dụ trong thơ truyền thống Câu thơ thứ nhất là bao nhiêu năm tháng nô lệ của dân tộc, là đau thương, mất mát, là áp bức, bóc lột, là bế tắc, không lối thoát, là ''đau đời có cứu được đời đâu'' (Huy Cận) Câu thơ thứ hai là hình ảnh ánh đèn pha ôtô đã được Tố Hữu ẩn dụ cho một tương lai mà Nguyễn Đình Thi gọi là ''sáng loà'' Nói về tương lai ấy, Tố Hữu không dùng chữ ''toả sáng'' mà dùng chữ ''bật sáng'' Đọc câu thơ, người ta lại liên tưởng đến một sức lực ''Phù Đổng Thiên Vương'' trong truyền thuyết dân tộc năm nào Nhưng tương lai mà Tố Hữu muốn nói đến không phải được thực hiện bằng Tiên, Bụt, Thần, Phật mà là bănf tất cả sức mạnh dân tộc đã được Tố Hữu nói rất
cụ thể ở bảy câu thơ trên
Vì vậy, 4 câu thơ cuối của đoạn trích là khí thế chiến thắng liên tiếp, tất yếu của ta:
''Tin vui chiến thắng trăm miền Hoà Bình, Tây Bắc, Điện Biên vui về Vui từ Đồng Tháp, An khê Vui lên Việt Bắc, đèo De, núi Hồng''.
Đến đây, cái ''sầu trăm ngả'' trong thơ Huy Cận trước Cách mạng đã được thay thế bằng ''Tin vui chiến thắng trăm miền'' Dường như vui quá, say mê quá, liên tiếp quá đã khiến Tố Hữu không kịp, không đủ thời gian để miêu tả trực tiếp,
cụ thể từng trận đánh, từng trận thắng Thi sĩ, chiến sĩ Tố Hữu chỉ còn biết liệt kê những tin tức chiến thắng ''liên khu báo về'' (Hồ Chí Minh) ấy: Hoà Bình, Tây Bắc, Điện Biên, Đồng Tháp, An Khê, đèo De, núi Hồng,
Qua đoạn trích, nhờ vào sự điêu luyện, tài hoa trong ngòi bút đậm chất dân tộc, lòng yêu nước sôi trào, giọng thơ sôi nổi, tự hào, trí nhớ và niền yêu Việt Bắc tuyệt vời của Tố Hữu, chúng ta cảm nhận được, sống lại được những năm tháng kháng chiến chống Pháp, thắng Pháp, hào hùng của dân tộc ta giữa núi rừng Việt Bắc Đọc đoạn thơ trên, người ta ít ai nghĩa rằng, đó lại là đoạn thơ trong một bài thơ nói về ''buổi phân ly'' Cảm ơn Tố Hữu đã dùng thơ kể lại cho ta những trang
sử vàng của cả dân tộc!
***