chuyên đề ngôn ngữ dân gian thơ nguyễn bính tham khảo
Mục Lục Chuyên đề: Nghệ thuật “chân quê” thơ Nguyễn Bính A I PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Trong lịch sử phát triển văn hóa dân tộc, so với nhiêu ngành nghệ thuật khác văn học có vị trí quan trọng Kho tàng văn học dân tộc vô giá chưa khai thác hết giàu có giá trị văn chương Mười kỉ văn học viết với tác giả tiêu biểu: Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Đình Chiểu, Nguyễn Khuyến, Nguyễn Du, Hồ Chí Minh, Xuân Diệu, Nguyễn Bính, Hàn Mặc Tử, Hồ Xuân Hương, Nam Cao, Tố Hữu…chính niềm tự hào văn hóa, văn học dân tộc Văn học Việt nam trình phát triển liên tục có tính kế thừa phát huy cao độ Tuy thời kì có đặc trưng riêng biệt song có giá trị mang tính truyền thống Việc nắm vững giai đoạn có ý nghĩa vô quan trọng không với giai đoạn mà sở để nắm vững giai đoạn trước sau Thời kì 45 năm đầu kỉ XX nói chung, giai đoạn 1932 – 1945 nói riêng vô quan trọng có nhiều biến động lịch sử định phát triển dân tộc, văn học vô đa dạng, phong phú có ý nghĩa quan trọng tiến trình văn học dân tộc Trên tiến trình phát triển văn học, trình hội nhập phương Tây, Nguyễn Bính bước chân vào diễn đàn Thơ “người nhà quê” để “đánh thức người nhà quê ẩn náu lòng ta” để ghi tên vào phong trào Thơ Với nghệ thuật “chân quê”, Nguyễn Bính trở thành nhà thơ thứ hai sau Nguyễn Du, tầng lớp xã hội tiếp nhận tác phẩm ông, dám khẳng định không người Việt Nam lại đến câu thơ giản đơn Nguyễn Bính Xuất phát từ niềm cảm kính trân trọng dành cho người nghệ sĩ mộc mạc đất Thành Nam, chọn đề tài “Nghệ thuật “chân quê” thơ Nguyễn Bính” để sâu thêm, tìm hiểu nghệ thuật biểu đậm đà sắc thái văn hóa dân gian ông, đồng thời có nhìn rõ nét bút lực, phong cách, tầm vóc Nguyễn Bính văn học dân tộc II Lịch sử nghiên cứu vấn đề Nhìn chung qua thời kỳ khác nhau, thơ Nguyễn Bính có thăng trầm, việc cảm thụ, đánh giá thơ Nguyễn Bính có khác biệt mâu thuẫn gay gắt Về bản, nhận xét đánh giá giới phê bình Nguyễn Bính thống Dù giai đoạn nào, Nguyễn Bính xem nhà thơ “Chân quê”, “Hồn quê”, “Tình quê” Trong thời gian dài, thơ Nguyễn Bính nghiên cứu xem xét nhiều góc độ từ nội dung đến nghệ thuật, từ tư tưởng đến phong cách, từ giọng điệu đến kết cấu Tiêu biểu kể đến vài nghiên cứu sau: + “Nguyễn Bính: nhà thơ chân quê – chân tài” Hà Minh Đức + “Nguyễn Bính – thơ truyền thống, hệ” Lê Đình Kỵ + “Nguyễn Bính: khúc buồn lỡ người chân quê” Nguyễn Đăng Điệp + “Bạn thơ vốn dân gian” – Nguyễn Bính” Nguyễn Xuân Sanh + “Thi pháp dân gian thơ Nguyễn Bính” Nguyễn Quốc Túy III Quá trình nghiên cứu phạm vi đề tài Mặc dù có công trình lớn nêu người làng cảnh Việt Nam – Nguyễn Bính đề tài mang nhiều khía cạnh, góc độ hút người viết tìm hiểu nghiên cứu Tuy nhiên với chuyên đề “Nghệ thuật “chân quê” thơ Nguyễn Bính” sâu để làm rõ bút pháp dân tộc thi phẩm ông Đề tài có mục đích góp phần nhỏ vào trình nghiên cứu thơ Nguyễn Bính, phong cách thơ có nối kết hiệu truyền thống cách tân thơ Việt Nam kỉ XX Và để chuyên đề có sức thuyết phục, lấy tư liệu từ nguồn: + “Thi nhân Việt Nam” – Hoài Thanh, Hoài Trân + “Nguyễn Bính: tác phẩm lời bình” – nhà xuất văn học + “Nguyễn Bính – người nghệ sĩ đắm say, mơ mộng với hồn quê” – nhà xuất văn hóa thông tin + “Nguyễn Bính tác gia tác phẩm” – nhà xuất giáo dục + “Việt Nam thi nhân tiền chiến” – Nguyễn Tấn Long + Một số nguồn Internet… IV Phương pháp nghiên cứu Hệ thống: Được dùng khảo sát nguồn tư liệu theo vấn đề cụ thể So sánh: Được dùng so sánh đối chiếu với nhà thơ thời đề tài, “hồn đồng điệu” Phân tích tổng hợp: Nhằm làm sáng tỏ luận điểm V Cấu trúc chuyên đề Ngoài phần mở đầu, kết luận chuyên đề gồm ba chương: - Chương I: Khái quát chung + Một số khái quát phong trào Thơ 1932 – 1945 + Vài nét thi nhân tác phẩm ông - - Chương II: Nghệ thuật “chân quê” thơ Nguyễn Bính + Giọng thơ + Thể thơ + Ngôn ngữ thơ + Biện pháp nghệ thuật + Thi liệu Chương III: Từ nghệ thuật dân gian đến cách tân thơ Nguyễn Bính B PHẦN NỘI DUNG Chương I: Khái quát chung I Một số khái quát phong trào Thơ 1932 – 1945 Trong năm đầu thập kỷ thứ ba kỷ trước xuất dòng thơ ca thuộc khuynh hướng lãng mạn Đó Thơ (hay gọi Thơ lãng mạn) Thơ cách mạng thơ ca tiến trình lịch sử văn học dân tộc kỷ 20 Sự xuất Thơ gắn liền với đời Phong trào thơ 1932 – 1945 Phong trào thơ mở "một thời đại thi ca", mở đầu cho phát triển thơ ca Việt Nam đại Quá trình phát triển Thơ trình tự khẳng định, tự thể cá nhân Một trào lưu văn học đời phản ánh đòi hỏi định lịch sử xã hội Bởi tiếng nói, nhu cầu thẩm mỹ giai cấp, tầng lớp người xã hội Thơ tiếng nói giai cấp tư sản tiểu tư sản Sự xuất hai giai cấp với tư tưởng tình cảm mới, thị hiếu thẩm mỹ với giao lưu văn học Đông Tây nguyên nhân dẫn đến đời Phong trào thơ 1932 – 1945 Có thể phân chia thời kỳ phát triển Phong trào thơ thành ba giai đọan: + Giai đoạn 1932 – 1935: giai đoạn Thơ đấu tranh liệt với Thơ cũ để chiếm lĩnh thi đàn Các nhà thơ cởi trói tâm hồn để nhìn ngắm giới thông qua ước lệ cổ điển mà mắt rung động tâm hồn + Giai đoạn 1936 – 1939: thời kì Thơ chiếm lĩnh trọn vẹn thi đàn, nhiều tài thi ca xuất biến khu vườn Thơ thành vườn hoa trăm hương nghìn sắc tạo nên diện mạo phong phú rực rỡ thấy “một thời đại thi ca” + Giai đoạn 1940 – 1945: Thơ bắt đầu bước vào thời kì khủng hoảng, thi nhân gạt bỏ lí trí, đề cao vô thức siêu hình Trên phả hệ văn học, Thơ đứa lạc loài mà đứa ưu tú đóng góp lớn vào văn mạch dân tộc + + + II Thơ coi cách mạng quan niệm giới người Thơ bừng tỉnh ý thức cá nhân Thơ cách tân nghệ thuật thơ ca Vài nét thi nhân tác phẩm ông Thời đại Nguyễn Bính tên thật Nguyễn Trọng Bính, sinh năm 1918 năm 1966 Được sinh thời gian này, Nguyễn Bính nhập vào thời đại năm 30-45 kỉ XX, làm nhà thơ lãng mạn phong trào Thơ mới, mang tầm vóc chung thi sĩ lớn đương thời Quê hương Nguyễn Bính sinh xóm Trạm, thôn Thiện Vịnh, xã Đồng Đội (nay xã Cộng Hòa, huyện Vụ Bản, tỉnh Nam Định) Làng quê sinh Bính, ban cho ông tâm hồn mang đầy đủ chất thôn dã nó, với toàn tinh hoa văn hoá, tinh thần chung đúc từ bao đời Đồng thời làng quê tiên lượng cho Bính số phận: ngào đắng cay nhiều – phải chịu đựng qua ngàn năm Cuộc đời Mồ côi mẹ từ sớm, cha lấy vợ kế, người cậu ruột đưa nuôi dạy Sau theo anh trai nhà thơ Trúc Đường Hà Nội Để kiếm sống, Nguyễn Bính lưu lạc nhiều nơi, vừa dạy học vừa làm thơ Đến cách mạng tháng Tám 1945 kháng chiến chống thực dân Pháp, ông hoạt động Nam Bộ, làm tuyên huấn văn nghệ.năm 1954, Nguyễn Bính tập kết Bắc, tiếp tục làm văn nghệ báo chí Hà Nội Nam Định Ông đột ngột vào sang 30 Tết Ất Tỵ, tức 20-1-1966 bệnh hiểm nghèo chưa kịp sang tuổi 49 “Năm tháng giêng mùng Tết Còn nguyên vẹn mùa xuân” (Nhạc xuân) Ông Nhà nước truy tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh Văn học nghệ thuật năm 2000 - - Phong cách thơ Nguyễn Bính Vị trí: Nguyễn Bính coi chủ soái dòng thơ Việt, người dẫn độc giả với “Chân quê”, “khơi dậy hồn xưa đất nước” – Hoài Thanh Trong hòa âm thơ mới, thơ Nguyễn Bính ví tiếng đàn bầu nỉ non, réo rắt Đặc điểm: + Cái “chân quê” Nguyễn Bính hóa thân vào người nhà quê bà mẹ, cô thôn nữ, anh lái đò chàng trai thôn Đông, cô gái bên khung cửi,… Nhà thơ viết nỗi niềm họ, viết dở dang, lỡ làng, cay đắng họ khắc họa tâm tư mảnh hồn khác nơi thôn dã Mặt khác, thi + + + + nhân tìm thấy đồng điệu, nghe thấy phía sau hững lỡ làng họ dường lỡ làng Cái “chân quê” Nguyễn Bính thấy khách, kẻ lề môi trường đô thị Cảm giác lạc lõng ngậm ngùi hòa lẫn môi trường đô thị khiến nhà thơ hoài niệm quê hương, giậu mồng tơi, cay cần, hội chèo, giàn giầu,… Chính cảm giác làm nên hương thơm đặc biệt thơ Nguyễn Bính hồn cốt chân quê, điều mà Nguyễn Bính hướng về, giới người – sống theo ý thức, bổn phận, coi trọng lối sống vong thân Thơ Nguyễn Bính hai bờ nông thôn thành thị nên nhà thơ cảm thấy bất an trước xâm lăng đô thị, mai văn hóa cổ truyền Thơ Nguyễn Bính hành trình trở với truyền thong, cội nguồn Thế giới nghệ thuật thơ Nguyễn Bính mang đậm dấu ấn dân gian khiến thơ Nguyễn Bính mang vẻ đẹp mộc mạc, đậm đà Tác phẩm tiêu biểu Nguyễn Bính làm thơ từ năm mười ba tuổi Năm 1937, ông đoạt giải thưởng Tự lực văn đoàn với tập thơ “Tâm hồn tôi” Tác phẩm tiêu biểu: + Cô Hái Mơ (Thơ 1939) + Tương tư + Chân quê (Thơ 1940) + Các tập thơ “Lỡ Bước Sang Ngang” (Thơ 1940) + Tập thơ “Tâm Hồn Tôi” (Thơ 1940) + Hương Cố Nhân (Thơ 1941) + Một Nghìn Cửa Sổ (Thơ 1941) + Người Con Gái Ở Lầu Hoa (Thơ 1942) + Mười Hai Bến Nước (Thơ 1942) + Mây Tần (Thơ 1942) + Bóng Giai Nhân (Kịch Thơ 1942) + Cây đàn Tỳ Bà (Truyện Thơ 1942) + Ông Lão Mài Gươm (Thơ 1947) Chương II: Nghệ thuật “chân quê” thơ Nguyễn Bính I Giọng thơ Trên thi đàn Thơ mới, ảnh hưởng thơ ca Pháp đến tư tưởng thi nhân không nhỏ mà theo Hoài Thanh nhận xét là: “Mỗi nhà thơ Việt mang nặng đầu năm bảy nhà thơ Pháp”, hồn thơ Nguyễn Bính đường riêng, tìm đến trở với ca dao sâu sa trở với cội nguồn, sắc dân tộc hàng ngàn năm ấp ủ làng quê Bởi thế, giọng thơ ông thấm đượm cách nói dân gian, dân tộc đậm đà Người nông dân Việt Nam “một nắng hai sương”, sống với nỗi buồn nhiều niềm vui – hồn quen thuộc bao đời làng quê đất Việt Và hồn quê thấm nhuần vào trang thơ Nguyễn Bính cách tự nhiên khiến âm điệu chung thơ Nguyễn Bính buồn Theo khảo sát số 154 thơ ông trước cách mạng, số vui thực ỏi Thơ Nguyễn Bính buồn tình yêu lỡ dở, buồn tha hương, buồn đời dâu bể hay chí buồn cô gái không giữ nguyên vẹn nét “quê mùa”: Hôm qua em tỉnh Đợi em đê đầu làng Khăn nhung quần lĩnh rộn ràng Áo cài khuy bấm, em làm khổ tôi! ( Chân quê ) Giọng thơ Nguyễn Bính thường giọng kể lể, tâm sự, giãi bày quen thuộc thơ dân gian: Nếu ca dao muốn thể tình yêu, biểu lộ nỗi thương nhớ với chàng trai, người gái mượn hình ảnh “khăn” để giãi bày, tâm sự: “Khăn thương nhớ Khăn rơi xuống đất Khăn thương nhớ Khăn vắt lên vai Khăn thương nhớ Khăn chùi nước mắt (Ca dao) Đến thơ Nguyễn Bính, người nghệ sĩ chân quê không mượn hình ảnh “khăn” để thể nỗi thương nhớ, mong ngóng với tình nhân, ông sử dụng lối nói kể lể, phơi bày cảm xúc: Bảo cách trở đò giang, Không sang chẳng đường sang đành Nhưng cách đầu đình, Có xa xôi cho tình xa xôi ( Tương tư) Như nếp sống, người nông dân quanh năm gắn với ruộng đồng dù vui dù buồn , dù yêu thương hay căm ghét, họ mạnh dạn bày tỏ phơi trải lòng mình, từ mà hình thành nên đức tính đáng quý: thật thà, mộc mạc từ tận đáy lòng Thơ Nguyễn Bính vậy, nhiều thi phẩm ông tựa câu chuyện nhỏ, lời tâm mà câu chuyện, lời tâm đem lại cảm giác gần gũi, thân thuộc, chất phác người ông Dù nói hay thác lời cho bao số phận khác, Nguyễn Bính muốn minh lý giải hay biện hộ cho tình cảm tốt đẹp, phức tạp người mà thấu tỏ Chính giá trị nhân văn cao đẹp hài hòa nhuần nhuyễn tài hoa giọng kể, lời tâm làm cho thơ Nguyễn Bính dễ tìm giao cảm với người Nhưng điều đáng phải nhấn mạnh không giọng kể lể dân gian in đậm thơ Nguyễn Bính mà thơ Nguyễn Bính bị ảnh hưởng thể thơ hát nói cổ truyền dân tộc, Hoài Thanh phải lên: “Giá Nguyễn Bính sinh thời trước, người làm câu ca dao mà dân quê hát quanh năm” Chính Nguyễn Bính khẳng định: “Tôi chủ trương thơ Việt viết cho người Việt, giản dị điều cốt lõi Giản dị không đồng nghĩa với dễ dãi tầm thường” Bởi thế, Nguyễn Bính làm thơ thật đơn giản người nghệ sĩ dân gian mà ta gặp đâu nơi làng quê thuở trước – người giỏi đặt vè, nói tiếu lâm, kể chuyện khéo… Hôm qua em tỉnh Đợi em đê đầu làng Khăn nhung quần lĩnh rộn rang Áo cài khuy bấm, em làm khổ tôi! (Chân quê) Nguyễn Bính, nghệ sĩ tài khác, biết cách làm giàu cho thi phẩm phù sa màu mỡ mảnh đất dân gian Nếu dân gian có câu: Em dọn quán bán hàng Để anh khách đàng trú chân Thì thơ Nguyễn Bính, ta bắt gặp thi liệu không hồn thơ đậm chất Nguyễn Bính: Lòng em quán bán hàng Dừng chân cho khách qua đàng mà (Em với anh) Bên cạnh lối nói giãi bày kể lể, Nguyễn Bính vận dụng triệt để, tinh luyện lối nói ngữ quen thuộc câu ca giao duyên, câu ca tán tỉnh trêu ghẹo trai hiền gái đồng trinh Một vài biểu rõ nét lối nói ngữ lối nói đùa ghẹo lối nói bóng gió Lối nói đùa ghẹo Nguyễn Bính sử dụng để hoàn thiện câu thơ lục bát giọng điệu dân gian Hỡi cô gái hái mơ già Cô chửa ư? Đường xa Mà thoi ngày tắt Hay cô lại ta? (Cô hái mơ) Nếu lối nói đùa ghẹo tạo cho thơ Nguyễn Bính đùa vui, nghịch ngợm lối nói bóng gió xuất nhiều thơ Nguyễn Bính tạo nên vẻ đẹp ý nhị, duyên dáng cho câu chuyện tình yêu đôi lứa Đêm thật đêm Ai đem giăng giãi lên vườn chè (Thời trước) Thơ Nguyễn Bính theo Nguyễn Quốc Túy nhận xét “cái dấu nối thơ đại thơ dân gian Có thể nói thơ ông đích thực thứ thơ dân gian đại” Giọng điệu thấm nhuần dấu ấn dân gian khiến thơ dân gian Nguyễn Bính mang màu sắc ánh sáng khác lạ bầu trời Thơ trước cách mạng Tháng Tám II Thể thơ Thơ dân gian Nguyễn Bính chia thành thể: thơ viết thể lục bát, thơ viết thể ngũ ngôn thơ viết thể thất ngôn Thống kê “Tuyển Tập Nguyễn Bính”, tổng số 59 có đến 28 viết thể lục bát – thể loại điển hình ca dao dân ca Anh quê cũ: thôn Vân Sau biết phong trần Từ lại tắm ao đào Rượu dâu nhà cất, thuốc lào nhà phơi (Anh quê cũ) Thơ lục bát có truyền thống lâu đời với tuần hoàn hai câu sáu – tám, với vần chân vần lưng hợp theo Thể thơ thích hợp cho giọng kể lể, lời tâm buồn thương đau sót, bâng khuâng nhớ nhung…Nguyễn Bính phát huy cao độ phù hợp đặc trưng thể loại lục bát mềm mại uyển chuyển, giàu nhạc điệu với phong cách thơ mộc mạc, đằm thắm, dịu dàng Thi nhân thường ngắt theo nhịp 2/2/2 hay 3/3 câu lục 2/2/2/2 hay 4/4 câu bát, cách ngắt nghịp thường tạo cho thơ ông vẻ trầm buồn tha thiết: Em em lại nhà Vườn dâu em đốn, mẹ già em thương Mẹ già nắng hai sương Chị bước trăm đường xót xa (Lỡ bước sang ngang) Đoạn thơ ngắn với cách ngắt nhịp 2/2/2 câu lục 4/4 câu bát đặn giúp tác giả diễn tả sâu nỗi quặn đau người chị Nguyễn Bính lấy chồng vương vấn, băn khoăn với đạo làm Nhờ thể lục bát quen thuộc, thi phẩm người nghệ sĩ đồng quê chúng ta, thời ấy, dân chúng học thuộc, truyền miệng rộng rãi Còn thời nay, sâu số vùng nông thôn nghe thấy lời hát ru tác phẩm ông: Thày đừng nhớ, mẹ đừng thương Cầm đồng kẽm ngang đường bỏ rơi! Thày mẹ ơi, thày mẹ ơi, Tiếc công thày mẹ đẻ người hư! (Thư gửi thày mẹ) III Ngôn ngữ thơ Tắm không gian thơ mộng, bình làng quê, uống nước sông quê, lớn lên từ hạt lúa củ khoai làng quê chiêm chũng nghèo khó “chiêm đằng chiêm, mùa mùa”, Nguyễn Bính trở thành nhà thơ đòng ruộng, cánh diều bay, dây thiên lý, giậu mồng tơi… Chính vậy, đọc thơ ông người ta ngỡ “thơ ông viện bảo tàng tâm hồn người Việt Nam xưa” Và ngôn ngữ thơ lấp đầy bảo tàng Ngôn ngữ Thơ dân gian Nguyễn Bính trước hết ngôn ngữ ca dao, dân ca, thơ ca dân gian nói chung Rộng ngôn ngữ đời sống hàng ngày quần chúng nhân dân người “nhà quê” chọn lọc, mài giũa tinh luyện Chúng ta gặp thơ Nguyễn Bính thành ngữ, tục ngữ thân thuộc, gần gũi: Thuốc lào hút người khói Thơ đọc suông tình hết say Túi rỗng nợ nần chúa chổm Áo quần trộm mượn túng đồ thay (Giời mưa Huế) Nhà thơ nói lái thành ngữ “nợ chúa chổm” quen thuộc ngữ quần chúng để tâm trạng bất an người muốn hòa vào sống thành thị không hòa nổi, muốn quay với thôn quê bị níu kéo nhiều bề Hay: Hỡi người gió mưa Có xây dựng nỗi đồ không? Đã đành nhớ núi thương sông, Nằm xa cách muôn trùng ải quan (Nam Kỳ gió mưa) Từ thành ngữ “đi mây gió”, “đi mưa nắng” Nguyễn Bính kết hợp để thành “đi gió mưa”, nhọc nhằn việc theo đuổi khát vọng người Thành ngữ, tục ngữ, từ ngữ, cách nói, cách diễn đạt mộc mạc mà người nông dân quê hay dùng: thể nào, là, rõ khéo, chán mớ đời, chả nhẽ, giẫu sao,…cũng Nguyễn Bính đưa vào thơ tự nhiên Không vậy, kết hợp với cách phát âm mang đậm màu sắc quê hương làng cảnh Bắc Bộ: giàn trầu – giàn giầu, trai làng – giai làng, trời – giời,…và số từ ngữ địa phương Cách kết hợp không làm mềm mại, chất trữ tình câu thơ Nguyễn Bính mà toát linh hồn, đem đến thở nồng nàn thôn dã Ví nhớ có vừng Em thử lào xem thưng! (Nhớ) Ở hai câu thơ trên, tác giả sử dụng hai từ địa phương “lào” “thưng” để cụ thể hóa nỗi nhớ người yêu đồng thời gợi lên tình cảm kín đáo ẩn bên nhân vật trữ tình Trong thi phẩm ông, bên cạnh từ ngữ mộc mạc, Nguyễn Bính thêm cài từ cửa miệng thôn dân vào lời thơ với việc tổ chức câu thơ theo cấu trúc ngữ đoạn ngữ làm cho thơ ông mang đậm chất “điệu nói” Hoa chanh nở vườn chanh Thầy u với chân quê (Chân quê) Hay: Chết nhỉ! Đêm ngủ với chồng, Trời ơi! Gió lạnh! Gớm mùa đông (Giọt nến hồng) Sự ảnh hưởng chất dân gian thơ Nguyễn Bính thể qua hệ thống từ tính thái như: à, ơi, hử, nhé, nhỉ, kia… Các từ tình thái khiến thơ ca ông thân thuộc lời ăn tiếng nói hàng ngày quần chúng, lời giao tiếp thông thường Anh ạ! Mùa xuân cạn ngày Bao em gặp anh đây! (Mưa xuân) Nếu Xuân Diệu say đắm màu sắc phương Tây, thơ ca tượng trưng Pháp, Hàn Mặc Tử siêu thực thơ Điên… Nguyễn Bính tinh ròng chất ca dao Bởi thơ Nguyễn Bính, bên cạnh thành ngữ, tục ngữ, cách nói dân gian ông sử dụng nhuần nhuyễn, thi liệu, từ ngữ quen thuộc ca dao thi nhân vận dụng thi vị: thôn Đoài, thôn Đông, bên ấy, bên này, bến, thuyền, giậu mồng tơi, hàng cau, giàn giầu,… Thôn Đoài ngồi nhớ thôn Đông Một người chín nhớ mười mong người (Tương tư) Chính nhờ thi liệu quen thuộc khiến thơ Nguyễn Bính giao hưởng, đàn đại mang âm hưởng dân gian Bằng cách tách thôn Đoài, thôn Đông lối nói dân gian, Nguyễn Bính đặt hai miền không gian vào nỗi nhớ, niềm tương tư khiến nỗi niềm nhà thơ dâng cao hơn! Bên cạnh đó, Nguyễn Bính bị ảnh hưởng từ dân gian lối nói định ước, chừng – lối nói thiên cảm tính Điều thể rõ qua ngôn ngữ thơ ông Em nghe họ nói mong manh Hình họ biết với (Chờ nhau) Cụm từ “hình như” có chút mơ hồ, không xác định diễn tả cách thật tinh tế tình cảm e ấp, ngượng ngùng tình cảm sáng, nhẹ nhàng chàng trai, cô gái tình yêu Vậy, ngôn ngữ dân gian thấm nhuần ngôn ngữ thơ Nguyễn Bính thế, cách tự nhiên vốn thuộc về, vừa tạo nên sắc thái biểu cảm vừa mang nét chân quê đậm chất phong cách Nguyễn Bính IV Biện pháp nghệ thuật Thơ Nguyễn Bính vốn có khả biểu đạt cao, dễ thấm vào lòng người, dễ chạm vào kí ức quê hương mà người có Và sắc thơ mộc mạc tác giả làm tăng thêm sắc thái biểu việc sử dụng thành thạo biện pháp tu từ mà thơ dân gian hay dùng So sánh So sánh ví von cách diễn đạt hay thường dùng ca dao để biểu đạt ý tình Cũng ca dao, thơ Nguyễn Bính sử dụng biện pháp so sánh với tần số cao để xây dựng hình tượng, gửi gắm tâm tư tình cảm Qua khảo sát 35 thơ Nguyễn Bính tập “Lỡ bước sang ngang”, ta dễ dàng thấy so sánh biện pháp tu từ xuất nhiều biện pháp tu từ khác tác giả sử dụng như: ẩn dụ, hoán dụ, đối, điệp, nhân hóa, … 10 Xét hình thức thể hiện, thơ Nguyễn Bính có kiểu so sánh: so sánh có sử dụng liên từ, so sánh không sử dụng liên từ Trong đa số thơ có sử dụng biện pháp so sánh Nguyễn Bính trọng kiểu so sánh có liên từ Thơ Nguyễn Bính sử dụng nghệ thuật so sánh quen thuộc thơ dân gian mà cách so sánh, cách cảm, cách đặt cảm xúc vào hình ảnh thơ Nguyễn Bính đậm chất ca dao Nếu ca dao có câu ca đặt chủ thể trữ tình vào hai vế đối lập: Anh gấm thêu cờ Em rau má mọc bờ giếng khơi Thì lần ta gặp lại kiểu so sánh đối lập thơ Nguyễn Bính: Lòng anh biển sóng cồn Chứa muôn nước nghìn sông dài Lòng em thể khoai Đổ nước nhiêu (Em với anh) Khi miêu tả hình ảnh nữ nhân, ca dao viết: Cổ tay em trắng ngà Đôi mắt em sắc dao cau Miệng cười thể hoa ngâu Chiếc khăn đội đầu thể hoa sen Thì thơ Nguyễn Bính có câu như: Một làm nở hoa sen Một cười làm rụng hàng ngàn hoa mai Hương thơm thể hoa nhài Những môi tô đậm làm phai hoa đào Nõn nà hoa cau Thân hình yểu điệu hoa lan (Lòng yêu đương) Bên cạnh câu thơ so sánh có sử dụng liên từ, nhiều khuôn khổ câu thơ chi phối luật thơ, nhà thơ không sử dụng liên từ đảm bảo sắc thái ví von so sánh hàm ý ẩn dụ cho thơ Và cách so sánh này, nhịp thơ lại có chức đặc biệt, tạo nghĩa cho câu thơ cách thú vị: Hồn giếng Trăng thu vắt, biển chiều xanh (Tình tôi) Nhưng dù kiểu so sánh nào, ta nhìn thấy dấu ấn dân gian đậm nét trang thơ người nghệ sĩ dân gian, người “nhà quê” Ẩn dụ 11 Ngoài biện pháp so sánh quen thuộc ca dao, quen thuộc thơ Nguyễn Bính, thơ ông chịu ảnh hưởng rõ nét từ phép ẩn dụ dân gian Qua khảo sát 106 thơ tình thi nhân, có khoảng 30 thơ tác giả sử dụng biện pháp ẩn dụ Khi nói đến tình yêu đôi lứa, giống ca dao, Nguyễn Bính sử dụng hàng loạt hình ảnh dường gắn liền với tiềm thức quần chúng: bướm – hoa, trầu – cau, bến – thuyền, …cùng với motip ẩn dụ quen thuộc Nếu ca dao thể nỗi mong ngóng, khao khát sánh đôi, thường nhắc đến câu ca như: Trầu vàng nhá lẫn cau xanh Duyên em sánh với tình anh tuyệt vời Thì đồng thời ta bắt gặp thơ Nguyễn Bính thi liệu quen thuộc đó: Thôn Đoài nhớ thôn Đông, Cau thôn Đoài nhớ giầu không thôn (Tương tư) Bên cạnh hình ảnh ẩn dụ tình yêu đôi lứa, ca dao thơ Nguyễn Bính quen thuộc với hình ảnh ẩn dụ số phận người phụ nữ Và đối tượng tạo nên phép ẩn dụ cho thơ Nguyễn Bính thi liệu dân gian: lỡ bước sang ngang, nhịp cầu chênh vênh, sóng gió ngang sông,… Rồi sóng gió ngang sông Đầy thuyền hận, chị lo không tới bờ (Lỡ bước sang ngang) Không vận dụng ẩn dụ để thể nỗi niềm thân thuộc ca dao, Nguyễn Bính dùng phép ẩn dụ để khẳng định hồn thơ gắn liền với chất quê qua câu thơ: Hoa chanh nở vườn chanh Thầy u với chân quê (Chân quê) Nói cách khác, hai câu thơ tuyên ngôn Nguyễn Bính, tuyên ngôn chống lại kiểu thơ lai căng, Âu hóa tới mức lộ liễu Như vậy, hầu hết ẩn dụ thơ tình Nguyễn Bính bắt nguồn từ ẩn dụ quen thuộc ca dao, từ chất liệu đến cách xây dựng hình tượng không tạo cảm giác nhàm chán, không giá trị biểu cảm, làm thức dậy lòng người đọc vẻ đẹp tình quê, cảnh quê Nhân hóa Nhân hóa nghệ thuật quen thuộc thơ ca dân gian Khi viết tình cảm hay đời sống người, ông cha ta hay gán cho vật tâm trạng, đặc điểm người: Buồn trông chênh chếch mai Sao ơi, hỡi! Nhớ mờ? Buồn trông nhện giăng tơ 12 Nhện ơi, nhện hời! Nhện chờ mối ai? Hay: Trâu ta bảo trâu Trâu ruộng trâu cày với ta Cấy cày giữ nghiệp nông gia Ta trâu đấy, mà quản công Bao lúa bong Thì cỏ đồng trâu ăn Bước vào trang thơ Nguyễn Bính ta thấy nghệ thuật không hoi mà phổ biến Khi viết tậm trạng nhân vật trữ tình, ông thường gửi gắm tình cảm, tâm tư qua hình ảnh thiên nhiên Tóc liễu hong dài nỗi nhớ nhung Trăng nghiêng nửa mái gội mơ mòng (Bất mùa thu) Hay: Hôm thấy buồn Luồn theo cánh gió luồn theo song (Lá mùa thu) Nhân hóa thơ Nguyễn Bính biện pháp nghệ thuật dân gian khác xuất thơ Nguyễn Bính làm tăng lên vẻ đẹp hồn quê mộc mạc vốn có thơ ông Phép đối, điệp Kết cấu đối thơ Nguyễn Bính đa dạng, ông đặt hai vế phép đối, đặt hai câu phép đối, chí đối khổ thơ với khổ thơ khác Lòng anh hoa hướng dương Trăm nghìn đổ lại phương mặt trời Lòng em thoi Thay suốt mà thoi lành! (Anh với em) Bằng phép đối “lòng anh – lòng em”, tác giả khắc họa rõ nét trắc trở tình yêu đôi lứa trái tim, tâm hồn song song ngược hướng, không cách gặp Bài “Lỡ bước sang ngang”, nhà thơ dùng phép đối để khắc sâu bi kịch, nghịch cảnh người gái: tình yêu đến mà không nhận, tự phải khước từ lại trông theo tiếc nuối Người xây dựng đồ 13 Chị giồng cỏ nấm mồ xuân Người khoác áo phong trần Chị may áo liệm dần nhớ thương (Lỡ bước sang ngang) Bên cạnh phép đối, tác giả sử dụng phép điệp – nghệ thuật quen thuộc thơ dân gian Người ta cấy lấy công Tôi cấy trông nhiều bề Trông trời trông đất trông mây Trông mưa trông nắng trông ngày trông đêm Trông cho chân cứng đá mềm Trời yên biển lặng yên lòng (Ca dao) Mục đích sử dụng ca dao, dân ca, điệp từ bước vào thơ Nguyễn Bính để nhấn mạnh thêm tâm tư tình cảm nhân vật trữ tình, từ tác đọng đến người đọc, khiến người đọc tập trung vào nội dung, ý nghĩa thơ: Mười năm gối hận bên giường Mười năm nước mắt bữa thường thay canh Mười năm đưa đám Đào sâu chôn chặt mối tình Mười năm lòng lạnh tiền Tim hết máu mà duyên không (Lỡ bước sang ngang) Nhờ cách sử dụng phép đối tinh luyện, Nguyễn Bính lần thành công việc khắc họa nỗi đau người phụ nữ lấy chồng mà không gần người yêu thương Như vậy, phép đối hay phép điệp đưa vào thơ Nguyễn Bính tinh tế vừa gợi hồn thơ ca cổ vừa tạo nét riêng cho phong cách thơ Nguyễn Bính thi đàn Thơ V Thi liệu Không gian nghệ thuật Không gian nghệ thuật thơ dân gian Nguyễn Bính thứ không gian cổ tích, huyền thoại 14 Nguyễn Bính ngồi viết thơ xóm Ngự Viên, nhà thơ lại tự sống lại cho bạn đọc sống lại cảnh sắc không gian vườn Thượng uyển xây dựng trí tưởng tượng: Sớm Đào, trưa Lý, đêm Hồng Phấn Tuyết Hạnh, sương Quỳnh, máu Đỗ Quyên Đức vua sớm đầu xuân Lòng đẹp theo giời, dạo Ngự Viên (Xóm Ngự Viên) Nguyễn Bính nhìn cầu sông Hương Huế (1941), nhà thơ tưởng tượng cảnh: Cầu cong lược ngà Sông dài mái tóc cung nga buông hờ Đôi bờ đôi cánh tay vua Cung nga úp mặt làm thơ thất tình (Vài nét Huế) Không vậy, không gian: vườn, chùa, hội chèo, bến… quen thuộc thơ ca dân gian trở trở lại thơ Nguyễn Bính Đặc biệt, hình ảnh “vườn” diện thơ Nguyễn Bính, dù trực tiếp hay ẩn sau thi liệu quen thuộc: giậu mồng tơi, cần, giàn giầu,…, trở thành biểu tượng đời sống nông thôn “Vườn” vừa nhà, vừa quê hương, vừa nơi ưm mầm, đồng thời nơi nuôi dưỡng mầm sống Nhà nàng cạnh nhà tôi, Cách giậu mùng tơi xanh rờn Hai người sống cô đơn, Nàng có nỗi buồn giống Giá đừng có giậu mùng tơi, Thế sang chơi thăm nàng (Người hàng xóm) “Giậu mồng tơi” đọan thơ trở thành hình ảnh để nhà thơ vịn cớ cho lý không sang thăm “nàng”, ẩn sau đó, thi nhân gửi gắm tâm trạng thầm kín chủ thể trữ tình – nỗi mong ngóng trò chuyện, giao duyên với cô thôn nữ làm chàng trai thầm thương trộm nhớ không đủ can đảm để phá bỏ rào cản đôi bên nên đành giữ riêng tình cảm cho Trong mắt người dân quê, hình ảnh đọng vào tâm hồn nhìn giới mảnh vườn nhà bước chập chững vượt khỏi góc sân nhỏ bé nơi Dẫu năm tháng phôi pha bao kỷ niệm, dù bước chân mòn mỏi chốn giang hồ , mảnh vườn quê thời thơ ấu vẹn nguyên ký ức: Nhà có vườn dâu Có giàn đỗ ván, có ao cấy cần Hoa đỗ ván nở mùa xuân 15 Lứa dâu tháng tháng, lứa cần năm năm (Nhà tôi) Như vậy, thi nhân làm thơ với tất cảnh sắc, người, tình đời tắm ánh sáng lung linh quê hương từ làm cho không gian nghệ thuật thơ ông đậm chất dân gian Thời gian nghệ thuật Bên cạnh không gian nghệ thuật, thời gian giới nghệ thuật Nguyễn Bính in đậm sắc thái đân gian Nơi xóm làng dân dã, tâm hồn người không chịu ràng buộc đo đếm tính toán chi li, kể thời gian Chịu ảnh hưởng sâu sắc điều đó, thời gian nghệ thuật thơ Nguyễn Bính thường thời gian tâm tưởng, không phụ thuộc vào giới bên ngoài, công thức thời gian, cách tính thời gian hoàn toàn ước lệ Nếu Xuân Diệu thuộc dòng thơ Pháp với công thức đo đếm thời gian theo tư lý tính để thấy chảy trôi vội vã Nguyễn Bính – chủ soái dòng thơ Việt – theo lối khác, ông cảm nhận thời gian tư cảm tính, chảy trôi thời gian phụ thuộc vào tâm trạng thi nhân Ngày qua ngày lại qua ngày, Lá xanh nhuộm thành vàng (Tương tư) Trong thơ Nguyễn Bính cụm từ thời gian ước lệ thân thuộc thơ dân gian xuất với tần số cao: thuở ấy, thuở trước, năm xưa, năm ấy, ngày xưa, bữa ấy,… Bữa mưa xuân ngại bay Hoa xoan nát chân giày (Mưa xuân) Với cụm từ “bữa ấy”, Nguyễn Bính đặt nhân vật trữ tình vào cách cảm nhận thời gian tư cảm tính vừa tạo mơ hồ, không rõ ràng thời gian đồng thời hư vô tâm trạng nhân vật Chính ước lệ xác định thời gian vừa khái quát hoàn cảnh vừa vĩnh cửu hóa thời điểm việc, dễ tạo sức giao cảm mạnh mẽ với tâm hồn Học trò trường huyện ngày năm Anh tuổi em lớp tuổi thơ (Trường huyện) Hay: Từ ngày cô chửa thành hôn Từ ngày anh khóa hàn vi (Quan trạng) Khi dùng công thức ước lệ thời gian khứ xa xôi, tác giả trả người với vùng đất tưởng tượng mộng mơ – giới cổ tích: Em ạ! Ngày xưa vua nước Bướm Kén nhân tài, mở Điệp lang khoa (Chuyện cổ tích) Hay: 16 Thuở trước loài hoa chửa biết cười Vô tình bướm trắng sang chơi Khác sang chơi Rước bướm dừng chân Hoa môi (Hương cố nhân) Rõ ràng, thời gian nghệ thuật ước lệ tập trung khắc họa tâm tưởng, chuyển hóa thời gian thành hình ảnh, vật, tượng để lại ấn tượng sâu sắc lòng người đọc, tác động vào tình cảm lí trí Chương III: Từ nghệ thuật dân gian đến cách tân thơ Nguyễn Bính Mặc dù, thơ Nguyễn Bính thấm nhuần màu sắc văn hóa dân tộc đến độ Tô Hoài nhận định: “Chỉ có quê hương tạo nên chữ câu Nguyễn Bính Trên chặng đường ngót nửa kỉ đời thơ, gắn bó mồ hôi nước mắt đằm lên ngây ngắt, nhớ thương, day dứt yên, xuất thơ tình quê tuyệt vời Nguyễn Bính” song từ chất liệu dân gian ấy, Nguyễn Bính có biến thể, cách tân khiến thơ không ca dao, dân ca mà tác phẩm nghệ thuật mang tính thời đại Cái trữ tình Cái trữ tình diện thơ Nguyễn Bính ẩn sau chất liệu dân gian lãng mạn Thơ mới, cá nhân cá thể Khi bộc lộ tình cảm đơn phương với đối phương, Nguyễn Bính cất lên: Gió mưa bệnh giời Tương tư bệnh yêu nàng (Tương tư) Vừa mượn lối nói ví von ý nhị ca dao truyền thống, vừa sử dụng cách bày tỏ trực tiếp thơ mới, Nguyễn Bính nói hộ tiếng lòng đôi lứa yêu Như vậy, Nguyễn Bính mượn chất liệu dân gian cách bày tỏ ca dao để thể lòng câu thơ trên, trữ tình Nguyễn Bính lên lãng mạn, cô đơn, khao khát sẻ chia với đời, người Trong ca dao, thơ dân gian, đại từ nhân xưng dường không xuất người hòa vào công đồng để bộc lộ tâm tư Nhưng đến với Thơ dân gian Nguyễn Bính, đại từ nhân xưng thứ nhất: ta, tôi, anh, mình,…xuất với tần số nhỏ Cô nhân tình bé ơi! Tôi muốn môi cô mỉm cười 17 (Ghen) Thể lục bát Điểm cách tân thể lục bát Thơ Nguyễn Bính so với thể thơ lục bát truyền thống việc: hình thành khổ thơ ngắt nhịp thơ Đơn vị khổ thơ Nguyễn Bính có có hai câu thơ khổ Hội làng mở mùa thu Giời cao gió giăng ban ngày (Đêm cuối cùng) Cũng có bốn câu thơ khổ Nhà em có giàn giầu Nhà có hàng cau liên phong Thôn Đoài nhớ thôn Đông Cau thôn Đoài nhớ trầu không thôn nào? (Tương tư) Ca dao, dân ca quen thuộc với cách ngắt nhịp 2/2/2 hay 3/3 câu lục, 2/2/2/2 hay 4/4 câu bát, Nguyễn Bính tiếp thu dựa đặc điểm đa số thi phẩm ông song có nhiều thơ Nguyễn Bính có cách ngắt nhịp linh hoạt độc đáo không theo niêm luật Kiểu ngắt nhịp 3/3/2 câu bát làm cho lời thơ sinh động hẳn lên, nhịp thơ ngắt bất ngờ mở không gian, thời gian chất chứa tâm trạng chia xa: Anh đấy, anh đâu? Cánh buồm nâu, cánh buồm nâu, cánh buồm (Cánh buồm nâu) Bên cạnh đó, thơ Nguyễn Bính có lối ngắt nhịp phá vỡ tính cân xứng hài hoà, thơ ông nhiều chẻ nhỏ câu thơ tạo nên nhịp lẻ gấp khúc đứt đoạn kiểu 1/1/4; 1/1/2/2 câu lục liểu nhịp 2/1/5; 2/1/3/2; 1/1/1/1/2/2 câu bát Rồi…rồi chị nói đây? Em ơi! nói nhỏ câu với em (Lỡ bước sang ngang ) Không gian nghệ thuật thời gian nghệ thuật Không gian nghệ thuật thời gian nghệ thuật thơ Nguyễn Bính kết hợp hoàn hảo thi liệu xưa Trong thơ “Thơ xuân”, viết Tết Việt Nam, khổ đầu thi nhân sâu vào cảnh sắc quen thuộc mà ta gặp làng quê trang văn nhà văn, nhà thơ thời Đây mùa xuân đến Từng nhà mở cửa đón vui tươi Từng cô em bé so màu áo Đôi má hồng lên nhí nhảnh cười Nhưng đến khổ 3, tác giả lại đưa ngòi bút trở với cảnh sắc ngày tết thời xa xưa 18 Từng gã thư sinh biếng chả đầu Một mơ ước chuyện mai sau Lên kinh thi đỗ làm quan Trạng Công chúa cài trâm thả tú cầu Tiểu kết chương Đúng lời Tô Hoài nhận xét Nguyễn Bính: “Nguyễn Bính chẳng khác người tài kể chuyện, nhẩn nha nói thứ quen thuộc quanh mà khiến ta phải ý”, Nguyễn Bính đôi chân trần, tâm hồn mộc mạc nhẹ nhàng đánh dấu tên tuổi thi đàn văn học, trở thành thi nhân xuất sắc phong trào Thơ 1932 – 1945 nghệ thuật “chân quê” Trong xã hội có xu hướng hội nhập, tiếp thu văn hóa phương Tây, “người nhà quê Nguyễn Bính ngang nhiên sống thường” – Hoài Thanh, giới nghệ thuật ông lòng hướng nghệ thuật dân tộc không nghệ thuật thơ dân gian, mà giới nghệ thuật Nguyễn Bính giới vô phong phú, đầy đặn nâng đỡ chất dân gian lấp đầy tâm hồn thơ C PHẦN KẾT LUẬN Làng quê thành thị hai đề tài khai thác nhiều văn thơ thời kỳ 1932 – 1945 Thành thị môi trường lạ, sống đô hội chen chúc đổi thay ngày theo nhịp sống đại Và không tránh khỏi sinh hoạt đô thị nảy sinh tệ nạn, làm cho đạo đức truyền thống suy thoái, đồng tiền quyền lực thực chi phối đến sống người Đối lập với đời sống đô thị, làng quê phận chủ yếu, bao la, rộng lớn dải đất Việt Nam Làng quê bao phủ lớp sương mai, vừa đau khổ đời cũ, vừa chứa chan thi vị nếp sống văn hóa truyền thống nhân tự lâu đời Trong phần lớn thơ mình, Nguyễn Bính giới nghệ thuật phong phú thành công miêu tả làng quê từ nhìn thành thị với thái độ vừa chấp nhận lại vừa từ chối, chấp nhận môi trường đại mang xu thời đại, văn hóa tiên tiến từ chối lối sống phức tạp, xô bồ đời sống đô thị Bởi vậy, diện thơ Nguyễn Bính bên cạnh dấu ấn đậm nét dân gian, có cách tân nghệ thuật Thơ Tuy nhiên với chuyên đề: “Nghệ thuật “chân quê” thơ Nguyễn Bính sâu tìm hiểu dấu ấn dân gian giới thi pháp Nguyễn Bính lược qua số cách tân từ nghệ thuật dân gian thi nhân Thơ – Nguyễn Bính 19 Có thể nói, sau nghiên cứu sâu vào nghệ thuật thơ Mới dân gian Nguyễn Bính, chắn thi phẩm ông khẳng định sức mạnh, tài tâm huyết ngòi bút Nguyễn Bính phong trào Thơ mà rộng phát triển văn học dân tộc Chọn đề tài “Nghệ thuật “chân quê” thơ Nguyễn Bính” muốn góp phần tiếng nói, dù nhỏ nhoi, vào việc khẳng định vị trí, tầm vóc sức sống thơ ca đậm dấu ấn dân gian Nguyễn Bính tiến trình thay máu cho văn học dân tộc Tuy nhiên, trình độ thời gian có hạn, nên việc giải vấn đề cách hoàn chỉnh điều dễ dàng Do vậy, nghiên cứu dừng lại khám phá bước đầu Khi nhắc đến bút lòng hướng đồng quê, quê hương, Trung Hoa có Lỗ Tấn, thơ Sergei Esenin đẫm ướt tâm hồn Nga, gợi đến dân tộc đói nghèo, khổ cực sống lạc quan, tin tưởng – Việt Nam, người ta nhớ đến Nguyễn Bính – nhà thơ nhà phê bình Hoài Thanh gọi “người nhà quê” 20 ... trước) Thơ Nguyễn Bính theo Nguyễn Quốc Túy nhận xét “cái dấu nối thơ đại thơ dân gian Có thể nói thơ ông đích thực thứ thơ dân gian đại” Giọng điệu thấm nhuần dấu ấn dân gian khiến thơ dân gian Nguyễn. .. đọc thơ ông người ta ngỡ thơ ông viện bảo tàng tâm hồn người Việt Nam xưa” Và ngôn ngữ thơ lấp đầy bảo tàng Ngôn ngữ Thơ dân gian Nguyễn Bính trước hết ngôn ngữ ca dao, dân ca, thơ ca dân gian. .. phong cách thơ Nguyễn Bính thi đàn Thơ V Thi liệu Không gian nghệ thuật Không gian nghệ thuật thơ dân gian Nguyễn Bính thứ không gian cổ tích, huyền thoại 14 Nguyễn Bính ngồi viết thơ xóm Ngự