Trắc Nghiệm Môn Dị Bộ Tông Luân Luận (Có Đáp Án)

ÔN THI TRẮC NGHIỆM MÔN DỊ BỘ TÔNG LUÂN LUẬN 1/ Quan điểm Đại Chúng Bộ chư Phật bậc: a Tất câu trả lời b Oai lực giới hạn c Siêu xuất gian d Thọ lượng giới hạn 2/ Lời nói Như Lai chuyển pháp luân, quan điểm của: a Đại Chúng Bộ, Nhất Thuyết Bộ, Xuất Thế Bộ & Kê Dận Bộ b Của tất phái Phật giáo c Tuyết Sơn Bộ, Chế Đa Sơn Bộ & Tây Sơn Trụ Bộ d Hữu Bộ, Đa Văn Bộ, Theravàda 3/ a b c d Sarvāstivāda cho rằng: Lòng từ bi chư Phật có điều kiện Đức Phật dùng âm mà nói tất pháp Lời nói Như Lai chuyển pháp luân Tám chi Thánh đạo chánh pháp luân 4/ Quan điểm Đại Chúng Bộ cho thể chất sắc khối thịt a Thân tự chẳng biết b Tất câu trả lời c Mắt tự chẳng thấy, tai tự chẳng nghe d Mũi tự chẳng ngửi, lưỡi tự chẳng nếm 5/ Theo Bāhuśrutīyā (Đa Văn bộ) năm âm Đức Phật có khả dẫn đến: a Giáo lý gian b Con đường nhập hành đạo c Con đường tiệm tu d Con đường giải thoát 6/ Đức Phật dùng âm nói tất pháp, quan điểm của: a Mahāsaṁghika b Sarvāstivāda c Bāhuśrutīyā d Theravāda 7/ Sarvāstivāda & Mahāsaṁghika đồng cho rằng: a Tất lời nói Thế Tôn thật nghĩa b Đức Phật nói pháp để thẳng Phật tánh c Đức Phật dùng âm nói tất pháp d Đức Phật nói pháp để thẳng chân 8/ Mahàsamghika Theravàda đồng cho rằng: a Oai lực Như Lai giới hạn b Trí tuệ Như Lai có giới hạn c Lòng từ bi chư Phật duyên vào chúng sinh d Phật chán ngán hay thoả mãn hoá độ chúng sinh 9/ Thuyết Giả Bộ cho rằng: a Không có chết phi thời, chết nghiệp thúc đẩy b Không có chết không phi thời c Có chết phi thời d Có chết không nghiệp thúc đẩy 10/ Tuỳ miên tâm sở Tâm tâm sở thực thể có đối tượng Quan điểm thuộc: a Hoá Địa Bộ b Đại Chúng Bộ c Hữu Bộ Thượng Toạ Bộ d Được tìm thấy Độc Tử Bộ 11/ Không phải tất kinh Phật thuyết liễu nghĩa a Quan điểm Mahīśāsaka b Quan điểm Mahāsamghika c Quan điểm Sarvāstivāda d Quan điểm Dharmaguptāka 12/ Hữu Bộ Pháp Tạng Bộ cho giải thoát Phật Nhị thừa ngang nhau, a Phật dùng âm mà nói tất pháp b Phật tự nói có kinh không liễu nghĩa c Không phải tất lời Phật thuyết liễu nghĩa d Thánh đạo thừa mỗi khác biệt 13/ 一 一 一 cho rằng: a Đức Phật không nói danh, cú, văn Ngài định b Sắc thân Như Lai có giới hạn c Oai lực Như Lai có giới hạn d Thọ lượng Như Lai có giới hạn 14/ 一 一 一 cho cúng dường Tăng phước báo lớn, vì: a Trong tăng có Phật b Cùng nằm Tam Bảo c Trong Phật có Tăng d Tăng Phật hai mà 15/ Ngoại đạo chứng đắc ngũ thông, thuộc quan điểm của: a b c d Ba câu trả lời Tuyết Sơn Bộ Hoá Địa Bộ, Pháp Tạng Bộ Thượng Toạ Bộ, Hữu Bộ Độc Tử Bộ 16/ Quan điểm: "quá khứ, vị lai không thực, vô vi có thực" thuộc: a Cả ba câu trả lời b Hữu Bộ c Đại Chúng Bộ d Hoá Địa Bộ 17/ Đại Chúng Bộ, Nhất Thuyết Bộ, Thuyết Xuất Thế Bộ Kê Dận Bộ cho a Tất Bồ-tát nhập mẫu thai hình voi trắng xuất thai theo hông bên phải b Lưu thai tháng 10 ngày c Xuất thai theo sản đạo bình thường d Xuất thai điềm lạ báo trước 18/ Tất hành sanh diệt sát na: a Ẩm Quang Bộ b Hữu Bộ c Hoá Địa Bộ d Ba câu trả lời đúng 19/ Thuyết Hữu Bộ nói Bồ-tát chúng sanh, vì: a Chưa đoạn trừ hết kiết sử b Giả làm phàm phu c Chưa thoát khỏi ma đạo d Chưa thoát khỏi ác đạo 20/ Kinh Phân Biệt Cúng Dường Trung Bộ Kinh cho rằng: a Cúng dường cho Đại chúng Tăng với Đức Phật bậc lãnh đạo phước báo lớn b Cúng dường cho chư Đại đệ tử Phật, phước báo lớn c Cúng dường cho đại chúng Tăng phước báo lớn d Cúng dường cho Đức Phật, phước đức lớn 21/ Các học HT Trí Quang, Lương Khải Siêu, Minh Chi, Tao-Wei Liang cho thất dịch tin Ngài Cưu Ma La Thập dịch a Xá Lợi Phất Vấn Kinh b Thập Bát Bộ Luận c Bộ Chấp Dị Luận d Văn Thù Sư Lợi Vấn Kinh 22/ Theo quan điểm Dị Bộ Tông Luân Luận, việc phân chia phái do: a Ngũ Đại Thiên b Ngoại đạo công Phật giáo c Devadatta chia rẽ Tăng đoàn d Thập phi pháp 23/ Chánh Tánh Ly Sanh Dị Bộ Tông Luân Luận đồng nghĩa với: a Tu-đà-hoàn (Srotpanna) b Tu-đà-hoàn (Sadakāgāmi) c A-la-hán (Arhant) d A-na-hàm (Anāgami) 24/ Theo Hữu Bộ bốn vị sa môn a chứng đắc kiếp b Không thiết phải chứng đắc từ thấp lên cao c Phải chứng đắc d Có thể bị không tu tập lúc nhập Niết-bàn 25/ Theo Theravada, Bồ-tát trụ thai mẹ: a Có thể 12 tháng b tháng 10 ngày c Tròn 10 tháng d Tròn 12 tháng 26/ Lậu tận trí vô sanh trí Thế Tôn: a Có lúc có lúc không b Thường hữu lúc nhập Niết-bàn c Khi nhập Niết Bàn không hữu d Đại chúng Bộ không nói đến 27/ Mẹ Bồ-tát đứng mà sanh, tìm thấy trong: a Bảy luận thư Thượng Toạ Bộ b Kinh Hy Hữu Vị Tằng Hữu Pháp Trung Bộ Kinh c Kinh Pháp Hoa d Luật tạng Nam truyền Bắc truyền 28/ Bồ-tát sinh không bị máu mủ, nước bất tịnh vấy bẩn thân ngài, tìm thấy trong: a Bộ Chấp Dị Luận b Dị Bộ Tông Luân Luận c Kinh Hy Hữu Vị Tằng Hữu Pháp thuộcTrung Bộ Kinh d Thập Bát Bộ Luận 29/ Bồ-tát chưa thoát khỏi ác đạo Quan điểm thuộc: a 賢賢賢 b c d 賢賢賢賢 賢 賢 賢 賢, 賢 賢 賢 賢 賢 賢 賢 賢 賢賢賢 30/ Dùng trí quán sát-na biết rõ tướng sai biệt Tứ Đế, thuộc quan điểm của: a Sarvāstivāda b Dharmaguptāka c Sautrāntikā d Mahāsamghika 31/ Bộ phái tán đồng năm quan điểm Đại Thiên đề xuất? a Đại Chúng Bộ, Nhất Thuyết Bộ, Xuất Thế Bộ, Kê Dận Bộ Tuyết Sơn Bộ b Tát-bà-đa Bộ c Pháp Tạng Bộ d Hoá Địa Bộ 32/ Bồ-tát bậc thoát khỏi sanh tử, có thần thông tự tại, viên mãn lục độ vạn hạnh để thành bậc Chánh Đẳng Chánh Giác a Được tìm thấy Dị Bộ Tông Luân Luận b Các luận thư Hữu Bộ đề cập tới c Chỉ tìm thấy kinh điển Đại thừa hưng khởi sau d Các luận thư Theravada 33/ Cõi dục cõi sắc có thân trung ấm, thuộc quan điểm của: a 賢賢賢 b 賢賢賢 賢 賢 c 賢賢賢 d 賢賢賢 34/ Tâm bao trùm khắp thân, thuộc quan điểm của: a 賢賢賢ḥ b 賢賢賢 c 賢賢賢 賢 賢 d 賢賢賢 35/ 一 一 一 cho uẩn di chuyển từ đời trước đến đời sau nên gọi là: a 賢賢賢賢 b 賢賢賢 c 賢賢賢 d 賢賢賢 36/ Đại Chúng Bộ, Hoá Địa Bộ Thượng Toạ Bộ quan niệm: a Không có thân trung ấm b Có thân trung ấm cõi dục c d Hữu Bộ đồng quan điểm thân trung ấm cõi dục cõi sắc Có thân trung ấm 37/ Hữu Bộ Thượng Toạ Bộ cho rằng: a Tất pháp nằm hai phạm trù danh sắc b Tất pháp gian xuất gian nằm hai phạm trù danh sắc c Tất pháp thuộc sắc pháp d Tất pháp thuộc tâm pháp 38/ Nghiệp Tư tâm sở Không có thân nghiệp nghiệp a Thuộc quan điểm Hoá Địa Bộ b Quan điểm hoàn toàn sai c Quan điểm tương đồng với quan điểm Theravada d Quan điểm hoàn toàn 39/ Theo biểu đồ phân phái Dị Bộ Tông Luân Luận, tính Đại Chúng Bộ Thượng Toạ Bộ có tất cả: a 20 phái b 21 phái c 25 phái d 25 phái 40/ a b c d biến Hoá Địa Bộ cho từ nhập thai chết, Các đại chủng sắc căn, tâm tâm sở không chuyển biến Chỉ tâm tâm sở chuyển biến Chỉ đại chủng sắc chuyển biến Các đại chủng sắc chuyển biến, tâm tâm sở chuyển 41/ Trong cảnh giới chư thiên có vị sống đời phạm hạnh a Thuộc quan điểm Tuyết Sơn Bộ b Các phái thuộc Đại Chúng Bộ đề cập đến c Thuộc quan điểm Hoá Địa Bộ d Thuộc quan điểm Hữu Bộ Thượng Toạ Bộ 42/ Về Pháp Tạng Bộ: a Cả ba câu trả lời b Lấy tên vị Tổ Dharmagupta đặt tên cho phái c Nhận Ngài Mục-kiền-liên (Maudgalyàyana) làm thầy d Điển tịch bản: Thành Thật Luận (theo học giả người Nhật) Luật Tứ Phần 43/ Mahàvastu (Đại Sự Kinh) thuộc: a Kê Dận Bộ b Đại Chúng Bộ c d Nhất Thuyết Bộ Thuyết Xuất Thế Bộ 44/ Bậc Thánh không sanh Bắc Câu-lô Châu cõi trời Vô Tưởng a Tất phái không thừa nhận quan điểm b Đại Chúng Bộ xiển dương (theo Dị Bộ Tông Luân Luận) c Tất phái thừa nhận quan điểm d Hữu Bộ đề xuất 45/ Quan điểm Hoá Địa Bộ Ẩm Quang Bộ cho rằng: a Các hành tồn tại, không sanh không diệt b Tất hành chấm dứt sát-na nên chắn pháp chuyển từ đời trước qua đời sau c Bổ-đặc-già-là kiếp trước giống với kiếp sau d Các pháp hoàn toàn chuyển từ đời trước qua đời sau 46/ Quan điểm Chế Đa Sơn, Tây Sơn Trụ, Bắc Sơn Trụ Hoá Địa cho cúng dường tháp miếu: a Được phước báu vô lượng b Tuỳ vào tâm hành giả c Không phước báu d Được phước báu 47/ Bồ-tát Vasumitra (trong Dị Bộ Tôn Luân Luận) là: a Luận sư mà Ngài Huyền Trang gặp học Sarvāstivāda Kasmir b Luận sư tiếng trường phái Sautràntika cho tâm vi tế Diệt Thọ Tưởng Định c Tất câu trà lời sai d Tác giả sớ giải Abhidharmakosa Sastra, sống vào khoảng 1000 năm sau Phật Niết-bàn 48/ Hữu Bộ cho chứng đắc Chánh Tánh Ly Sanh a Tư hành cõi vô sắc b Tư hành cõi dục c Tư bất tịnh cõi Bắc Câu-lô châu d Tư hành cõi sắc 49/ An trụ chánh định: Không Vô Nguyện chứng Chánh Tánh Ly Sanh a Hoá Địa Bộ đồng quan điểm b Hữu Bộ đề xuất quan điểm c Được đề cập hầu hết phái d Quan điểm Đại Chúng Bộ 50/ Hữu Bộ cho bậc A La Hán a b c d Không bị nghiệp báo cũ chi phối Có pháp hữu học & vô học Không bị thoái chuyển Không tăng trưởng phước nghiệp 51/ Hữu Bộ cho rằng: a Các vị A-la-hán tĩnh lự lúc tiền b Ba câu trả lời c Các vị A-la-hán có pháp hữu học vô học d Các vị A-la-hán thọ lãnh nghiệp báo cũ 52/ Khi chứng nhập Chánh Tánh Ly Sánh, 15 tâm đầu gọi Hành hướng, tâm thứ 16 gọi trụ a Thuộc quan điểm Hoá Địa Bộ b Thuộc quan điểm Đại Chúng Bộ c Thuộc quan điểm Hữu Bộ d Thuộc quan điểm Pháp Tạng Bộ 53/ Cho tất pháp (hữu vi vô vi) gồm có 75 pháp, tìm thấy a Tịnh Độ tông b Luận thư Abhidhamma Phật giáo Nguyên Thuỷ c Pháp tướng Duy thức tông d Nhất Thiết Hữu Bộ 54/ Trung Ấm gọi là: a Tất câu trả lời b Ý hành (thân nương gá vào ý để tìm chỗ đầu thai), thú sanh (sanh tam đồ lục đạo) c Hương hành (luôn lần theo mùi hương mà đi, ngửi mùi hương mà tồn tại) d Trung hữu (thân báo khoảng đời đời sau) 55/ Trong trạng thái thiền chứng (đẳng dẫn), hành giả nghe âm a Quan điểm Hữu Bộ b Thuộc quan điểm Đại Chúng Bộ c Các phái khác lại đồng ý với quan điểm Hữu Bộ d Các phái khác lại đồng ý với quan điểm Đại Chúng Bộ 56/ Các phái cho Bồ-tát biết rõ: a Các câu trả lời b Khi vào mẫu thai c Khi xuất khỏi mẫu thai d Khi trụ mẫu thai 57/ Dị Bộ Tông Luân Luận Thuật Ký a b c d Do Pháp Sư Diễn Bồi sớ giải Do học giả Lương Khải Siêu trước thuật Do Pháp Sư Thánh Nghiêm viết Là sớ giải Ngài Khuy Cơ thực 58/ Quan điểm cho Dự Lưu bị thoái chuyển a Được chấp nhận hầu hết phái b Thuộc Đại Chúng Bộ Hoá Địa Bộ c Thuộc Ẩm Quang Bộ d Thuộc Nhất Thiết Hữu Bộ 59/ Theo 一 一 一, Bồ-tát: a Khi nhập mẫu thai có tâm tham với mẹ ẹ ẹ b Khi nhập mẫu thai không khởi tâm tham c Luôn có tâm tham với cha mẹẹ ẹẹ d Có tâm tham với cha 60/ Chính xác theo Theravada, pháp hữu vi vô vi gồm thâu trong: a phạm trù: tâm, tâm sở, sắc pháp, tâm bất tương ưng, vô vi b phạm trù: tâm, tâm sở, sác pháp vô vi c phạm trù: tâm, tâm sở, sắc pháp, tâm bất tương ưng d phạm trù: Tâm, tâm sở, sắc pháp, Niết-bàn 61/ Theravada cho vào Dự Lưu a Còn phạm đại giới b Nhất định không thoái đoạ, giữ giới cách tự nhiên thăng tiến đường đạo c Còn đoạ vào cõi d Vẫn thoái đoạ 62/ A-la-hán bị thoái đoạ a Thuộc quan điểm Hữu Bộ b Thuộc quan điểm Theravada c Không thấy nói tới Hoá Địa Bộ d Các phái Đại Chúng Bộ chấp nhận 63/ Lộ trình tu tập Thất Hiền vị Hữu Bộ a Biệt tướng niệm trú -> tổng tướng niệm trú -> Ngũ đình tâm -> tứ gia hạnh vị b Ngũ đình tâm -> biệt tướng niệm trú -> tổng tướng niệm trú -> tứ gia hạnh vị (noãn, đảnh, nhẫn, đệ nhất) c Tứ gia hạnh vị -> biệt tướng niệm trú -> tổng tướng niệm trú -> Ngũ đình tâm d Tứ niệm xứ -> biệt tướng niệm trú -> tổng tướng niệm trú -> tứ gia hạnh vị 64/ Bộ phái chủ trương có thức: a b c d Duy Thức Tông Tam Luận Tông Thượng Toạ Bộ Hữu Bộ Luật Tông 65/ Vasumitra dịch phiên âm sang tiếng Hoa a 賢 賢, 賢 賢 賢 賢 賢 b 賢 賢 賢 賢 賢 c 賢賢 d Cả sai 66/ “Không có A-la-hán tăng trưởng phước nghiệp” quan điểm của: a Hoá Địa Bộ & Đại chúng Bộ b Hoá Địa Bộ c Hữu Bộ d Cả câu trả lời sai 67/ Câu Xá Luận Đại Tỳ Sa Luận hai luận thư tiêu biểu của: a Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ b Đại Chúng Bộ c Hoá Địa Bộ d Thượng Toạ Bộ 68/ Luật Tứ Phần mà chư Tăng Ni (Đại Thừa Khất Sĩ) Việt Nam hành trì thuộc: a Pháp Tạng Bộ b Hữu Bộ c Đại Chúng Bộ d Hoá Địa Bộ 69/ Kinh Lượng Bộ cho rằng: a Trong hàng phàm phu Thánh pháp b Có thắng nghĩa Bổ-đặc-già-la c Các uẩn không di chuyển từ đời đến đời sau d Không có thắng nghĩa Bổ-đặc-già-la 70/ Tứ Thánh Đế phải quán theo thứ lớp a Thuộc quan điểm Hữu Bộ b Thuộc quan điểm Đại Chúng Bộ c Được tìm thấy Ma-ha Tăng-kỳ Luật d Được tìm thấy Mahavastu 71/ Bộ Kathavatthu (Luận Sự) thuộc luận thư Theravada, trình bày: a Những quan điểm tương đồng phái b Những vấn đề liên quan đến Tâm, tâm sở, sắc pháp Niết-bàn 10 c d Những quan điểm dị biệt phái (gồm 216 quan điểm) Những chủ đề thuộc tâm lý học Phật giáo 72/ Luật Ma-ha Tăng-kỳ Kinh Tăng Nhất A-hàm cho của: a Hữu Bộ b Hoá Địa Bộ c Đại Chúng Bộ d Pháp Thượng Bộ 73/ Tâm tánh vốn tịnh, bị tạp nhiễm khách trần nên nói bất tịnh: a Là quan điểm Tuyết Sơn Bộ b Thuộc quan điểm Đại Chúng Bộ c Là quan điểm Ảm Quang Bộ d Thuộc quan điểm Thượng Toạ Bộ 74/ Theo công trình nghiên cứu có uy tín,nguyên nhân dẫn đến phân phái do: a Do nạn phá pháp vua chúa b Năm quan điểm Đại Thiên A-la-hán c Thập phi pháp tăng chúng Bạt-kỳ sau Đức Phật nhập Niết-bàn khoảng 100 năm d Các nhà Đại Thừa hưng khởi 75/ Mahāsamghika cho vị Bồ-tát nhập mẫu thaiđều không cần phải trải qua giai đoạn mà có thể tạo đủ nhanh chóng a Tứ đại: đất, nước, gió, lửa b Sắc, thọ, tưởng, hành, thức c Kalada (Yết-lạt-lam), arbuda (Át-bộ-đàm), pesi (Bế-thi) & ghana (Kiệnnam) thai nhi d Địa, thuỷ, hoả, phong, thức 76/ Thành Thật Luận (Satyasiddhiśàstra) nhiều người cho thuộc: a Kinh Lượng Bộ b Hữu Bộ c Hoá Địa Bộ d Đàm Vô Đức Bộ 77/ Chủ trương "tam thực hữu, pháp thể hữu" thuộc: a Mật Lâm Sơn Bộ b Đại Chúng Bộ c Kinh Lượng Bộ d Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ 78/ Độc Tử Bộ cho Bổ-đặc-già-la uẩn phi uẩn mà kết hợp của: 11 a b c d Uẩn, xứ, giới mà giả đặt Ngũ đại mà giả đặt Tứ đại mà giả đặt Mười hai xứ mà giả đặt 79/ Các vị chứng Dự Lưu tạo nghiệp ác, trừ ngũ nghịch tội a Theravadin tán thành quan điểm b Quan điểm Đại Chúng Bộ c Được hầu hết chi phái Thượng Toạ Bộ đồng ý d Được hầu hết chi phái Đại Chúng Bộ đồng ý 80/ 一 一 一 (Bhadrayānīyāh) phiên âm sang tiếng Việt là: a Hiền Vị Bộ b Kiến Trụ Bộ c Kiên Trụ Bộ d Hiền Trụ Bộ 81/ Quán thân bất tịnh, quán thọ khổ, quán tâm vô thường, quán pháp vô ngã; theo Tứ Niệm Xứ của: a Thượng Toạ Bộ b Cả câu trả lời c Nhất Thiết Hữu Bộ (Câu Xá Luận) d Đại Chúng Bộ 82/ Mười sáu tầng tuệ / Thập lục quán trí (từ tuệ phân biệt danh sắc đến tuệ phản khán) thuộc quan điểm của: a Hoá Địa Bộ b Pháp Tạng Bộ c Thượng Toạ Bộ d Đại Chúng Bộ 83/ Ngoài hai pháp thiện ác, có pháp vô ký a Thuộc quan điểm Hữu Bộ, Thượng Toạ Bộ Duy Thức tông b Cả câu trả lời sai c Thuộc quan điểm Đại Chúng Bộ d Thuộc quan điểm Mật Lâm Sơn Bộ 84/ Quan điểm Hoá Địa Bộ cho có loại vô vi: a Các câu trả lời b Thiện pháp chơn vô vi, bất thiện pháp chơn vô vi, vô ký pháp chơn vô vi, c Hư không vô vi, trạch diệt vô vi, phi trạch diệt vô vi, bất động vô vi, d Đạo chi chơn như, Duyên khởi chơn 12 85/ Thập Bát Bộ Luận Bộ Chấp Dị Luận, theo Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh a Do Ngài Khuy Cơ dịch b Đều Ngài Chân Đế (499 - 569) nhà Trần dịch c Do Ngài Huyền Trang dịch d Do Ngài Cưu Ma La Thập (Kumàrajìva) dịch 86/ Theo quan điểm Theravàda, Bồ-tát thai, Mẹ Ngài: a Còn bị não hại loài phi nhân b Còn khởi tâm dục nhiễm c Luôn giữ gìn năm giới pháp cách tự nhiên d Còn khởi sân tưởng hại tưởng 87/ Hữu Bộ quan niệm vị A-La-Hán a Tất câu trả lời b Có vị bị thối chuyển c Không phải tất chứng trí vô sanh d Đều có pháp hữu học vô học 88/ Có thể có hai tâm sanh khởi lúc: a Cả hai sai b Thuộc quan điểm Thượng Toạ Bộ c Thuộc quan điểm Đại Chúng Bộ d Cả hai 89/ Tài liệu đồ biểu phân chia phái, Dị Bộ Tông Luân Luận, tham khảo trong: a Thập Bát Bộ Luận, Bộ Chấp Dị Luận, Dipavamsa (Đảo Sử) b Dìrgha Āgama c Dhàtukàyapàda (Giới Thân Túc Luận) d Dhammasaṅganì (Pháp Tụ Luận) 90/ Ngoài hai pháp thiện ác, có pháp vô ký, thuộc quan điểm của: a Mật Lâm sơn Bộ b Đại Chúng Bộ c Thượng Toạ Bộ, Hữu Bộ Du Già Tông d Hoá địa Bộ 91/ Hữu Bộ cho rằng: a Đạo đế thuộc pháp hữu vi b Tất câu trả lời c Diệt đế thuộc pháp vô vi d Khổ đế, Tập đế thuộc pháp hữu vi 92/ Hữu Bộ cho chi phần duyên khởi thuộc a Pháp vô vi 13 b c d Tất câu trả lời Pháp vô ký Pháp hữu vi 93/ Các loại vô vi Đại Chúng Bộ a Tất câu trả lời b Tánh chi duyên khởi tánh Bát Thánh Đạo phần c Bốn định sắc giới d Ba loại vô vi hữu (Hư không, trạch diệt, phi trạch diệt vô vi) 94/ Hoá Địa Bộ cho có loại vô vi sau: a Thiện pháp chơn vô vi, bất thiện pháp chơn vô vi, vô ký pháp chơn vô vi b Hư không vô vi, trạch diệt vô vi, phi trạch diệt vô vi, bất động vô vi c Tất câu trả lời d Đạo chi chơn như, Duyên khởi chơn 95/ Bộ phái chủ trương: Hư Không vô vi, Trạch diệt vô vi, Phi trạch diệt vô vi, Bất động diệt vô vi, Thọ tưởng diệt vô vi Chơn Như vô vi a Hoá Địa Bộ b Du Già Tông c Hữu Bộ d Đại Chúng Bộ 96/ 一 一 一 cho năm âm Đức Phật giáo lý siêu xuất gian gồm: a Tín, tấn, niệm, định, tuệ b Sắc, thọ, tưởng, hành, thức c Xúc, tác ý, thọ, tưởng, tư d Vô thường, khổ, không, vô ngã & Niết-bàn 97/ Hữu Bộ cho tuỳ miên đều: a Tất b Có đối tượng c Là tâm sở d Tương ưng với tâm 98/ Các vị Dự Lưu có khả thấu rõ tự tánh tâm tâm sở thuộc quan điểm của: a Pháp Tạng Bộ b Đại Chúng Bộ c Nhất Thiết Hữu Bộ d Thượng Toạ Bộ 99/ Tứ Pháp Ấn: vô thường, khổ, không, vô ngã a Thuộc quan điểm Theravada 14 b Thuộc quan điểm Hữu Bộ tìm thấy nhiều Kinh điển Đại Thừa c Cả câu trả lời sai d Thuộc quan điểm hầu hết phái 100/ Đại Chúng Bộ cho Bồ-tát muốn lợi ích cho hữu tình nguyện sanh vào a Loài ác thú với trạng thái tâm sân hận b Loài người để hưởng thụ vật chất gian c Loài ác thú bẩm sinh tham dục ác hại d Đường liền ý thọ sanh 101/ 16 hành tướng Tứ đế theo Hữu Bộ: a Khổ: sanh, lão, bệnh, tử; Tập: vô minh, ái, thủ, hữu; Diệt: thường, lạc, ngã, tịnh; Đạo: noãn, đảnh, nhẫn, đệ b Được tìm thấy kinh Nikaya c Khổ: vô thường, khổ, không, vô ngã; Tập: nhân, tập, sanh, duyên; Diệt: diệt, tịnh, diệu, ly; Đạo: đạo, như, hành, xuất d Được tìm thấy luận thư Thượng Toạ Bộ 102/ a b c d Quá khứ, vị lai thật thể; thuộc: Tất trường phái thuộc Thượng Toạ Bộ chấp nhận quan điểm Sarvāstivāda Mahāsasika Các trường phái Phật giáo chấp nhận quan điểm 103/ Theo Theravada, Bồ-tát vào mẫu thai: a Mẹ Bồ-tát bệnh tật chi phối b Mẹ Bồ-tát sống với tâm tham c Mẹ Bồ-tát không bệnh tật, sống với tâm hoan hỷ d Mẹ Bồ-tát mệt mỏi thể xác tâm trí buồn chán 104/ Ngài Vasumitra a Sống vào khoảng kỷ thứ III sau Phật Niết-bàn b Tất giả thuyết c Tác giả Phẩm Loại Túc Luận (Prakarana Pada Sastra) Giới Thân Túc Luận (Dhatu Kaya Pada Sastra) d Là vị Tổ thứ truyền thống Thiền Tông Ấn Hoa 105/ Samaya Bhedoparacanacakra a Là tiếng Sanskrit mà người đời sau dịch từ Dị Bộ Tông Luân Luận từ Hán Văn Tạng văn b Là tiếng Sanskrit Thành Thật Luận c Là tiếng Sanskrit Đại Thừa Khởi Tín Luận d Là tiếng Sanskrit Thành Duy Thức Luận 15 106/ Thập Tụng Luật thuộc: a Thượng Toạ Bộ b Đàm Vô Đức Bộ c Tát-bà-đa Bộ d Di Sa Tắc Bộ 107/ Lộ trình tu chứng Du Gìa Tông: a Tổng tướng niệm trú -> ngũ gia vị b Năm giai đoạn (ngũ gia vị): (1) Tư lương vị, (2) gia hạnh vị, (3) thông đạt vị, (4) tu tập vị, (5) cứu cánh vị c Biệt tướng niệm trú -> ngũ gia vị d Tứ niệm xứ -> ngũ gia vị 108/ a b c d 賢 賢 賢 Dị Bộ Tông Luân Luận đồng nghĩa với: 賢賢賢賢 賢賢 賢賢 賢賢賢賢 109/ Anuśaya kleśa dịch sang chữ Hán là: a 賢賢 b 賢賢 c 賢賢 d 賢賢賢賢 110/ 一 一 一 一 一 dịch phẩm từ Phạn sang Hán bởi: a Ngài Cưu-ma-la-thập b Ngài Huyền Trang (Tráng) c Ngài Chân Đế d Ngài Khuy Cơ 111/ Dị Bộ Tông Luân Luận a Tất câu trả lời b Hiện đại tạng tiếng Hoa phiên dịch c Trong Đại tạng Tạng ngữ giữ dịch Taranatha - Sử gia Phật giáo Tây Tạng có đề cập đến tác phẩm với tên Sde (pa) bcu brgyad kyi gshun (lungs) bye brag bkod pahihkhor lo d Được viết tiếng Sanskrit nguyên tác ngày không 112/ Địa bàn hoạt động ảnh hưởng Nhất Thiết Hữu Bộ: a Mathura (phía Tây Bắc Ấn Độ) Kasmir (Kế-tân) b Vùng Ajanta Ellora thuộc Trung Nam Ấn Độ c Vùng Pataliputra (Hoa Thị Thành) d Vùng Andha thuộc Trung Ấn Độ 16 113/ Nhất Thiết Hữu Bộ: a Chi phái phái Mūla-Sarvāstivāda (Căn Bản Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ) b Tất câu trả lời c Hưng thịnh khoảng 1000 năm từ kỷ thứ III sau Phật Niết-bàn d Tam tạng giáo điển phái kiện toàn vào kỷ thứ I TL 114/ Thuyết Giả Bộ cho rằng: a căn, trần, thức thật có b Mười hai xứ không thật có c Mười hai xứ thật có d 18 giới thật có 115/ Bộ Thành Thật Luận thuộc tài liệu Kinh Lượng Bộ, xác a Ngài Cưu-ma-la-thập b Ngài Harivarman c Ngài Khuy Cơ d Ngài Huyền Trang 116/ Đại Chúng Bộ ủng hộ quan điểm a Cỡi voi trắng mà nhập mẫu thai Kinh Thái Tử Thuỵ Ứng Đại Chánh Tạng b Bồ-tát thị voi trắng nhập mẫu thai Kinh Phổ Diệu (Lalitavistara) c Hữu Bộ ủng hộ quan điểm Đại Chúng Bộ d Cả câu trả lời 117/ Kinh Lượng Bộ a "Thắng nghĩa ngã" nghĩa có ngã chân thực, vi tế để trì mạng điều hành thức hoạt động b "Thắng nghĩa ngã" tiền thân khái niệm “Chơn tâm” Phật giáo Đại thừa c Cả ba câu trả lời d Là phái tôn trọng Kinh tạng 118/ Hoá Địa Bộ cho chư Phật hàng nhị thừa a Đều đồng Thánh đạo đồng nói giải thoát b Ba câu trả lời c Sự giải thoát khác biệt d Khác Thánh đạo 119/ Các pháp hữu vi vô vi chia thành 84 pháp, quan điểm của: a Đại Chúng Bộ b Hữu Bộ c Kinh Lượng Bộ d Du Già Tông 17 120/ Pháp Tạng bộ: a Có tạng b Có tạng: Kinh, Luật, Luận Tạp tạng c Có tạng (pitaka): Kinh (Sutra), Luật (Vinaya), Luận (Abhidharma), Bồ-tát (Bodhisattva) Mật (Dhàrani) d Có tạng 121/ Pháp Tạng Bộ cho thân thể A-la-hán a Không phải hữu lậu mà vô lậu b Vừa vô lậu mà hữu lậu c Còn hữu lậu d Là vô lậu 122/ Các pháp hữu vi vô vi gồm thâu nhóm: tâm, tâm sở, sắc pháp, tâm bất tương ưng vô vi, thuộc : a Hữu Bộ, Kinh Lượng Bộ, Duy Thức Tông b Thượng Toạ Bộ c Cả ba câu d Thượng Toạ Bộ Đại Chúng Bộ 123/ Quan điểm Thượng Toạ Bộ cho rằng: a Thánh đạo chi tính vô vi b Tứ vô sắc giới định vô vi, Niết-bàn c Trạng thái đoạn diệt tham, sân, si Niết bàn d Đạo chi chân vô vi 124/ Trong thời hai tâm, thuộc quan điểm của: a Cả hai b Thượng Toạ Bộ c Đại Chúng Bộ d Cả hai sai 125/ Các phái: Vàtśìputra, Dharmottariyāḥ, Bhadrayānīyāḥ, Mahì'sàsaka, Dharmaguptaka, Kāśyapīyah đặt tên theo: a Cơ cấu hội chúng b Tên vị Tổ Sư lập phái c Nội dung quan điểm giáo lý d Địa bàn hoạt động 126/ Các phái: Kaukkuṭikaḥ, Haimavatàh, Caityaśailàh, Aprasailàh, Uttarasailàh đặt tên theo: a Địa bàn hoạt động b Cả ba câu trả lời sai c Nội dung quan điểm giáo lý 18 d Tên vị Tổ Sư sáng lập 127/ Các phái sau: 一 一 一, 一 一 一, đặt tên theo: a Địa bàn hoạt động b Cơ cấu hội chúng c Nội dung quan điểm giáo lý d Cả ba câu trả lời 128/ Các phái sau: đặt tên theo nội dung quan điểm giáo lý a 賢賢賢 賢 賢 b 賢 賢 賢, 賢 賢 賢, 賢 賢 賢 c Cả ba câu trả lời d 賢 賢 賢 賢 賢 賢 129/ a b c d 一 一 dịch nghĩa chữ : Bhagavat (賢 賢 賢) Maudgalyàyana (賢 賢 賢) Mahàdeva (賢 賢 賢 賢) Aśoka (賢 賢 賢) 130/ Cách lý giải tên phái đặt dựa theo địa bàn hoạt động, nội dung giáo lý, v.v tìm thấy trong: a Thập Bát Bộ Luận b Dị Bộ Tông Luân Luận c Bộ Chấp Dị Luận d Dị Bộ Tông Luân Luận Thuật Ký 131/ Luật Ma Ha Tăng Kỳ (4 tập) HT Phước Sơn dịch sang Việt văn thuộc: a Hữu Bộ b Đại Chúng Bộ c Thượng Toạ Bộ d Hoá Địa Bộ 132/ a b c d Tâm tuỳ theo cảnh mà có co giãn, thuộc quan điểm của: Sammitīyāḥ (Chánh Lượng bộ) Prajñaptivāda (Thi Thiết bộ) Bhadrayānīyāḥ (Hiền Trụ bộ) Mahāsamghika (Đại Chúng bộ) 133/ Quan điểm Đại Chúng Bộ cho rằng: a Có số pháp hai làm ra, lại có số pháp duyên làm b Có số pháp khác làm c Tất câu trả lời d Có số pháp tự sanh khởi, 19 134/ Theravàda Mahàsamghika đồng cho rằng: a Chư Phật sát na tâm không liễu tri tất pháp b Đức Phật không nói danh, cú, văn Ngài định c Chư Phật sát na tâm không tương ưng với Bát nhã d Phật không ngủ, không nằm mộng & vấn đáp không cần suy nghĩ 135/ a b c d Bản thể học Đại Chúng Bộ gần giống với: Bản thể học Theravada Bản thể học Đại thừa Cả hai sai Cả hai 136/ Dharmaguptaka cho rằng: a Cả ba câu trả b Cúng dường tháp miếu công đức lớn c Phật Tăng cúng dường riêng cho Đức Phật phước báu lớn d Sự giải thoát Phật nhị thừa đồng Thánh đạo lại khác 137/ a b c d Tứ niệm xứ gồm thâu tất pháp môn tu tìm thấy trong: Đại chúng Bộ Hoá Địa Bộ Tuyết Sơn Bộ Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ 138/ Cả bốn Thánh Đế quán lúc Thấy Khổ đế liền thấy đế a Thuộc quan điểm Hoá Địa Bộ b Thuộc quan điểm Mật Lâm Sơn Bộ c Được tìm thấy quan điểm Pháp Tạng Bộ d Được tìm thấy quan điểm Kinh Lượng Bộ 139/ Hữu Bộ cho A-la-hán bị thoái chuyển a Có sức thuyết phục cao b Đồng với quan điểm Hoá Địa Bộ c Khế hợp với Kinh Nikaya d Không tương ưng với lời Phật dạy theo Theravada 140/ Đại Chúng Bộ a Tài liệu giáo điển Đại Chúng Bộ tìm thấy Đại Đường Tây Vức Ký, Luật Ma-ha Tăng-kỳ, Kinh Tăng Nhất A-hàm b Chủ trương "hiện hữu thể, khứ vị lai vô thể" c Cả ba câu trả lời d Giáo điển gồm tạng (Kinh, Luật, Luận, Tạp Chơn Ngôn) 20 141/ Địa bàn hoạt động Hiền Trụ Bộ a Vân Cương Đôn Hoàng b Vùng Mathura Kasmira c Cả ba câu trả lời sai d Các rặng núi Nasik Kanheri (thuộc Mumbai ngày nay) 21 ... lượng Như Lai có giới hạn 14/ 一 一 一 cho cúng dường Tăng phước báo lớn, vì: a Trong tăng có Phật b Cùng nằm Tam Bảo c Trong Phật có Tăng d Tăng Phật hai mà 15/ Ngoại đạo chứng đắc ngũ thông, thuộc... lời b Hiện đại tạng tiếng Hoa phiên dịch c Trong Đại tạng Tạng ngữ giữ dịch Taranatha - Sử gia Phật giáo Tây Tạng có đề cập đến tác phẩm với tên Sde (pa) bcu brgyad kyi gshun (lungs) bye brag... (賢 賢 賢) Maudgalyàyana (賢 賢 賢) Mahàdeva (賢 賢 賢 賢) Aśoka (賢 賢 賢) 130/ Cách lý giải tên phái đặt dựa theo địa bàn hoạt động, nội dung giáo lý, v.v tìm thấy trong: a Thập Bát Bộ Luận b Dị Bộ Tông