ĐỀ BÀI : Hãy phân tích nghệ thuật tả cảnh miêu tả tâm lý nhân vật Nguyễn Du qua trích đoạn Truyện Kiều sách giáo khoa BÀI LÀM HỌC SINH Gớt nói câu trở thành định luật cho tác phẩm thiên tài :” Shakespeare nói không cùng” Từ lan : “Đônki Hôtê nói không cùng”, “Puskin nói không cùng”, “Lỗ Tấn nói không cùng” Đến lượt có quyền nói rằng: “ Truyện Kiều nói không cùng”( Trần Đình Sử) Chẳng phải ánh sáng chói lọi rực rỡ lòng tự hào dân tộc mà nói Chính Truyện Kiều tự mang vầng hào quang đặc biệt tỏa sáng lạ thường Đó không ánh sáng bi thiết người mang trái tim cao cả, mà ánh sáng nghệ thuật văn chương điêu luyện phi thường Truyện Kiều,không tiếng kêu đứt ruột, mà tòa lâu đài mặt nghệ thuật Nhắc tới nghệ thuât, không nhắc tới nghệ thuật tả cảnh miêu tả tâm lý nhân vật mà Nguyễn Du thể vô xuất sắc xuyên suốt tác phẩm Người ta hay nhắc tới Nguyễn Du đại thi hào, người tài hoa sinh không gặp thời, người đời đầy bi kịch Người ta lại nói Truyện Kiều tiếng kêu đứt ruột, kiệt tác, có người lại không tiếc lời chê bai cho dâm thư, có điều vĩnh viễn không phủ nhận giá trị nghệ thuật đạt đến trình độ thượng thừa.Mộng Liên Đường chủ nhân nói “Tố Như tử dụng tâm khổ, tự khéo,tả cảnh hệt, đàm tìm thiết.” Ở xin nói gọn “tả cảnh” “đàm tình” Dù “tả cảnh” hay “ đàm tình”, Nguyễn Du vượt qua tiêu chuẩn thông thường chạm đến thành tựu, đỉnh cao Nghệ thuật tả cảnh Nguyễn Du nói đạt đến mức điêu luyện Nói tả cảnh, coi tổng thể Truyện Kiều vải nhung thêu, tranh tả cảnh viên kim cương đính lên Vương Xán bước lên lầu, cảm thán “Chân mĩ a” viết ‘Đăng Lâu phú’ Hồ Chí Minh nhận xét : “ Cổ thi thiên thiên nhiên mĩ” ( Thơ xưa yêu cảnh thiên nhiên đẹp ) Nguyễn Trãi tự nhận “ Non nước ta có duyên” Từ xưa đến nay, “Mĩ” phần tất yếu nghệ thuật, nhiên “mĩ” Nguyễn Du khác với quan niệm thẩm mỹ đương thời Không phải lầu cao, trúc, hoàng cúc chân mỹ, chân mỹ nằm vật nhỏ bé đến nhỏ bé hơn, bình thường đến bình thường Người xưa không hay nhắc đến cỏ, người ta cho cỏ loài mạt hạng, thấp không đáng để tâm Người ta hay mạt sát “loài cỏ rác”,châm biếm “hoa dễ điêu tàn cỏ dễ sinh” ( Hoa dị điêu linh thảo dị sinh), mà thứ cỏ vào thơ Nguyễn Du trở nên đẹp cách lạ lùng, điểm qua hình ảnh màu cỏ “ Cảnh ngày xuân” Cỏ non xanh rợn chân trời Cành lê trắng điểm vài hoa Câu thơ thực chất lấy ý từ hai câu thơ cổ Trung Hoa : “ Phương thảo liên thiên bích – Lê chi sổ diểm hoa” ( Cỏ thơm liền với trời xanh – Trên cành lê có vài hoa) Nhưng so sánh trở nên khập khiễng Trong hai câu cổ thi tả tĩnh cảnh mà không tả động Nguyễn Du đảo ngược hai chữ ‘điểm trắng’ thành ‘trắng điểm’ mà làm cho hoa lê rung rinh gió, hoa lê lả tả bay theo gió, hoa rụng cỏ xanh, hoa đậu mái tóc thiếu nữ du xuân, hồn hoa lãng đãng khắp bầu trời xuân Chỉ vài nét chấm phá, tranh xuân ra, có cỏ xanh nối liền với màu thiên thanh, điểm xuyết thêm màu trắng hoa lê, “thi trung hữu họa”! Không đơn tả cảnh cách trực tiếp, tài tình hơn, tả cảnh ngụ tình “ Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ” – Dòng thơ xưa người ta nhắc mà chán? Chẳng hay mà đúng, xưa phong cảnh phải liền với tâm cảnh, cảnh mà tình cảnh vật vô thần, tình ẩn cảnh, cảnh ẩn ngôn, cảnh giới cao nghệ thuật tả cảnh Không nghi ngờ, Nguyễn Du thành công vận dụng nghệ thuật câu cuối đoạn trích Kiều lầu Ngưng Bích: Buồn trông cửa bể chiều hôm Thuyền thấp thoáng cánh buồm xa xa Buồn trông nước sa Hoa trôi man mác biết đâu Buồn trông nội cỏ rầu rầu Chân mây mặt đất màu xanh xanh Buồn trông gió mặt duềnh Ầm ầm tiếng sóng kêu quanh ghế ngồi Điệp từ “buồn trông” làm trùng điệp thêm nỗi nhớ nhung cô đơn vô hạn nàng Kiều Không gian không gian lưu lạc, nơi mà mối dây liên hệ người với giới xung quanh bị cắt đứt, giựt tung, người không nơi để bấu víu, nương tựa, trôi dạt, lơ lửng, phương hướng vô định Những hình ảnh chân thực cánh buồm, dòng nước chảy, cánh hoa rơi, chân mây mặt cỏ, sóng biển… làm giảm tịch mịch không gian, không gian thù địch với sống Trong không gian dấu hiệu sống cánh buồm, cánh buồm đỗi xa xăm dấu chấm nhỏ cuối chân trời, chí chúng tồn tưởng tượng, đại diện cho ước vọng mong manh vô vọng mà Chúng không thay đổi thật Kiều cánh hoa lạc loài trôi theo dòng nước, hi vọng Kiều ngày khô héo úa tàn nội cỏ trước mặt Cánh hoa tàn bị vùi dập dòng nước xiết, không tan nát cho đời hoa mà trơ trơ biết ngày sau sao? ‘Nhân tự bi thê thảo tự thanh’ – ‘ Nhân tự bi thê thủy tự lưu’( Người buồn thương cỏ xanh, người tự buồn thương nước trôi) Nhân sinh vốn đầy biệt ly, người dám nói chia ly không khổ? Trước mắt bày cảnh non nước hữu tình, người biết Kiều ngắm hoa mà mắt đẫm lệ?Kiều khổ rồi, cớ thiên nhiên sóng biển gầm gào đe dọa? Mở đầu biển, khép lại biển, trước mặt mịt mù vô vọng, sau lung bế tắc không lối thoát Chẳng phải cảnh thiên nhiên không đẹp, ngược lại có phần diễm lệ hữu tình, trái ngang thay diễm lệ vừa buồn thảm vừa ghê sợ Nguyễn Du với bút tài hoa vẽ nên tranh phong phú sinh động ngoại cảnh tâm cảnh, việc sử dụng bút pháp độc thoại nội tâm, từ láy giàu sức gợi tả, hình ảnh ám ảnh số phận, vẽ nên không gian cô liêu, tịch mịch để nỗi chua xót, đau buồn, dự cảm không may tương lai chân thực, gây nhiều rung cảm hết Đã có thời người ta tưởng muốn làm thơ hay phải người hay khóc thi nhân cầm bút lần phải nâng khắn lau mắt lệ( Hoài Thanh) Chẳng hay Nguyễn Du có hay không nghe tiếng tì bà đêm trăng khuya mà áo xanh dầm dề giọt lệ, hát khúc ngọc thụ bên sông mà mái tóc thêm hoa? Chỉ biết Nguyễn Du khóc cho Tiểu Thanh tài hoa mà bạc mệnh, chiêu hồn cho thập loại chúng sinh Nắm rõ quy luật tâm lí người, diễn tả tình đau thắm trang Kiều, “Trao duyên” ví dụ điển hình, cho đoạn bi thiết Truyện Kiều “Trao duyên”, - không đơn đoạn trích lời Kiều đề nghị Vân chắp mối tơ duyên đầy lí lẽ giàu sức thuyết phục, mà đoạn độc thoại nội tâm thiếu nữ đối mặt với chấn động khủng khiếp dội mặt tâm lý Bằng bút tài hoa bậc thầy mình, Nguyễn Du miêu tả chân thực biến đổi nội tâm Thúy Kiều đến chi tiết nhỏ Chúng ta nhận ra, sau “Trao duyên”, điều đọng lại cuối câu chuyện, việc, mà bi kịch, nỗi đoạn trường, tiếng nấc nghẹn ngào, giọt nước mắt chưa khô tâm hồn nhạy cảm đầy ý thức: “ lúc hay bạc mệnh- Đương thời biết khóc chia ly” Nếu đoạn đầu đưa lí lẽ, lời nhờ cậy cách trật tự rành rọt, tình cảm bị lí trí chi phối, đến lúc trao kỉ vật, tình cảm dường dần kiểm soát, lời nói Kiều có đôi chỗ không tường minh, trở nên khó hiểu: “Chiếc vành với tờ mây Duyên giữ, vật chung Dù em nên vợ nên chồng Xót người mệnh bạc lòng chẳng quên” “Duyên giữ, vật chung” “ Của chung”? – Của mối tình Kim Kiều dứt ám ảnh nguyên sơ ấn tượng buổi đầu hạnh ngộ? Của Kim Trọng- Thúy Vân với mối duyên chắp liền? Có lẽ, chung ba người : Kim Vân Kiều Dù không diện mối tơ duyên Kiều mong hai người không quên từng-tồn-tại mối tình bị tan vỡ.Có lẽ Kiều ích kỉ đòi hỏi khắc ghi mãi mối tình Vân Kim Trọng, có lẽ nàng muốn níu kéo gì, phải thuộc lại mãi, mong kỉ vật vô giá làm cầu bắc âm dương để hồn hội trở dương thế, trở mà gặp gỡ Cầu xin người chia sẻ tình yêu với dù không tồn tại, xin người vĩnh viễn làm người thứ ba mối nhân duyên, điều khó nói nhất, khó trao duyên Tài tình thay Nguyễn Du Kiều đưa yêu cầu tưởng chừng vô lý cách khiến người nghe im lặng chối từ “Ắt lòng em chẳng quên”vì “xót người mệnh bạc”! Niềm luyến tiếc, nỗi đau đớn tan vỡ mối tình đầu lồng vào cách khéo léo tế nhị, khiến cho trách Kiều ích kỉ, ích kỉ đến tội nghiệp, sau nàng hi sinh nhiều đến Điều khó nói nói xong, lí trí không khả điều khiển tình cảm, lí trí buông xuôi tình cảm mãnh liệt tự tung vỡ, Kiều không kiểm soát nỗi lời nói, lời nói gở liện tục Hồn mang nặng lời thề Nát thân bồ liễu, đền nghì trúc mai Dạ đài cách mặt khuất lời Rưới xin giọt nước cho người thác oan Kiều sống mà có “nát thân”,“ người thác oan”, “hồn”,” cách mặt khuât lời”? Phải Kiều có dự cảm không may kết cục phía trước Ly biệt không hẹn ngày hội ngộ, có ngày trùng phùng, đôi uyên ương gặp chốn cửu tuyền? Liệu nói sinh ly tử biệt, tàn bạo hơn? Hay tàn bạo chia ly mà sinh tử? Kiều có linh cảm trở thành oan hồn cô đơn không nơi nương tựa, muốn trở mà đường tuyệt! Cho dù chàng Kim có tuôn châu xuống trái tim uất kết sao, cho dù tất không quên tồn Kiều sao, chuyện âm thầm tịch mịch sau chết Tội nghiệp thay cho nàng nàng biết tội nghiệp Muốn trở mà âm dương cách trở, tiếng kêu bị nuốt vào hư không , hóa thành câm lặng tàn khốc Nỗi đau đến tưởng đau thêm nữa, đau mai sau, đau tưởng tượng, quay thực tế đổ vỡ ngổn ngang, đau đớn thống thiết đến diễn tả mà Kiều phải òa lên khóc! Càng nói bi thiết, nghĩ thống khổ, đợt sóng cảm xúc dồn dập đẩy Kiều đến giới hạn chịu dựng cuối cùng, tưởng nàng thét lên : Bây trâm gãy gương tan Kể xiết muôn vàn ân Trăm nghìn gửi lạy tình quân Tơ duyên ngắn ngủi có chừng Phận đâu phận bạc vôi đành nước chảy hoa trôi lỡ làng Ôi Kim lang! Hỡi Kim lang! Thôi thiếp phụ chàng từ đây” Không vớt vát lại nữa! Trâm gaỹ, gương tan, tơ duyên ngắn ngủi tất “nước chảy hoa trôi lỡ làng” Rôt tình yêu sâu đậm đời, không chống chọi với thời gian Thì đời người, vốn thứ thứ ảo diệt, độc có li biệt vĩnh viễn Sống đời chuyện điên rồ, muốn níu kéo, luyến tiếc? Chi đừng hận hương tiêu ngọc giảm, nên nhớ kĩ vết hết tình lưu Duyên trăm năm đứt đoạn, tình thuở vương, chút tình lưu lại làm cho người ta phải đau sống, cảm thấy đau đến tê liệt hít thở Những động từ mạnh “gãy”, “tan”, thành ngữ tan vỡ tình yêu vận dụng vô thích hợp xoáy sâu vào nỗi đau Kiều, nỗi đau tê dại chất chứa đau thương có đời Thán từ ‘ôi’, ‘hỡi’, ‘thôi thôi’ không ngừng tuôn cho thấy tâm trạng Kiều dường trở nên hoảng loạn đau khổ Đến đây, dường tất thiên tính Kiều thức tỉnh, Kiều người thức tỉnh, Được thức tỉnh cho dù để khổ đau Dù cho dòng miêu tả cử tưởng thấy nàng Kiều lạy không ngừng người vắng mặt (Trăm nghìn gửi lạy tình quân), lắc đầu quầy quậy (Tơ duyên ngắn ngủi có chừng thôi), bàn tay đập xuống sàn theo nhịp điệu đuối dần(Phận đâu phận bạc vôi) đổ sụp hoàn toàn tinh thần thể chất(Kim lang! Ôi Kim lang -Thôi thiếp phụ chang từ đây”) Bao nhiêu xúc cảm dồn lại lời cuối, Kiều nhắn gửi với kim Trọng, giống lời vĩnh biệt cuối cùng, lời nói Kiều dường thấm đẫm huyết lệ, huyết lệ tình chớm nở chết Tản Đà bình Kiều có nói qua : “ Kiều, văn tả tình không đoạn dài Đoạn thật lâm li, mà hết tình sự” Nguyễn Du không nắm bắt quy luật tâm lý người mà bộc lộ cách tinh tế, uyển chuyển, tái biến động vô hình nội tâm, mức dộ sâu sắc mãnh liệt tình yêu nỗi đau Từng nếm trải cảm nhận số phận luân lạc bao kẻ tài hoa bạc mệnh, trâm gãy bình tan, hoa trôi hoa rụng Thiếu cảm giác ấy, giới tâm hồn, không gian nhân vật gây đồng cảm sâu sắc lòng người đọc đến Xin kết lại câu bình Hoài Thanh : “Ai so sánh Las Mpcedades del Cid Guithem da Castro với le Cid Corneile hay Kim vân Kiều truyện Thanh tâm Tài Nhân với Đoạn trường tân Nguyễn Du nhận thấy le Cid Đoạn trường tân nhiều tình mà chuyện” Giá trị “ Đoạn trường tân thanh” thời gian khẳng định Nguyễn Du, nghệ thuật tả cảnh miêu tả tâm lí nói riêng nghệ thuật tự sự, nghệ thuật cổ điển thi ca nói chung đưa Tiếng Việt lên tầm cao chưa có, trở thành chuẩn mực kinh điển, tạo thành đời sống lịch sử kéo dài 200 năm chắn dài lâu nữa, chứng tỏ tầm vóc vĩ đại sánh ngang tác phẩm vĩ đại tri thức nhân loại Đời người xưa không cùng, nhân tình bạc bẽo nối tiếp nhau, kim cổ trôi nhanh nthư bụi theo gió bay đi, chớp mắt ngàn năm trôi qua, ngàn năm vạn năm không giữ biến cố chớp mắt, ngàn năm tro tàn, ký ức, xương trắng lẫn lộn cỏ dại Tuy nhiên, đống tro tàn mà đám lửa điên cuồng thời gian bỏ lại, “có điều đốt chẳng thành tro” – Đó huyết lệ.” Văn chương bất hủ cổ kim viết huyết lệ”(Trương Trào) Tiếc thay bao huyết lệ mà Nguyễn Du thời đại ông lãng phí,tiếc thay Nguyễn Du cúc để gặp Đào Tiềm, cỏ thơm để gặp Linh Quân, bao nghệ thuật tài tâm huyết người bị hầu hết thời đại coi khinh ruồng bỏ Trong xã hội bất công đen tối không lối thoát đó, tài hoa mối hận thê thảm Nhưng đẹp đẹp, dù thời khác yếu đuối nhất, đẹp đẹp mà thôi, không phủ nhận tài nghệ thuật phi phàm Nguyễn Du, giọt mực vẽ nên tranh bất hủ, nỗi hờn kim cổ, nỗi đoạn trường đến muôn đời Chỉ hận sinh không gặp thời, thiên hạ thương người bạc mệnh, mồ tự hối kiếp phù sinh! “ Đã sống vui Yên ổn lúc mồ Bất tri tam bách đừng nhắc Đau lòng trang giấy trắng khăn xô” ( Đọc thơ chữ Hán Nguyễn Du – Vũ Quần Phương) PHAN KIỀU CÁT NHƯ