Phong cách nghệ thuật của nguyễn tuân

Trước Cách mạng tháng Tám phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân có thể thâu tóm trong một chữ "ngông" Thể hiện phong cách này mỗi trang viết của Nguyễn Tuân đều muốn chứng tỏ tài hoa uyên bá

Phong cách ngh thu t c a Nguy n Tuân.ệ ậ ủ ễ

- â y là 1 s ý ad c t t bài h c ra Hy v ng có ích v i m.nĐ ố ắ ừ ọ ọ ớ :)

- â y ch là Đ ỉ đề nêu phong cách ngh thu t c a NT k d a vào b.kì 1 t.ph m nào Nên n u mu n ệ ậ ủ ự ẩ ế ố

có nét riêng chi ti t thì s ế ẽđượ c h c khi phân tích tác ph m Ngọ ẩ ười lái ò sông à mem nhéđ Đ :)

NÉT CHUNG:

- Nguy n Tuân là cái nh ngh a v ngễ đị ĩ ề ười ngh s 1 cách tr n v n S c á o ó ệ ĩ ọ ẹ ựđộ đ đ đượ c th hi nể ệ

: s tài hoa và ngông

ở ự

+ Tài hoa là cách Nguy n Tuân th hi n tài n ng, ngh thu t h n ngễ ể ệ ă ệ ậ ơ ười trong cách nhìn nh n vàậ

ph n ánh c a mình.ả ủ

+ Ngông là hình th c, l i bi u hi n, cách bi u hi n khác ứ ố ể ệ ể ệ đời khác ng ười

T ừđề tài nhân v t n cách th hi n, Nguy n Tuân u mag n 1 s b t ng cho ngậ đế ể ệ ễ đề đế ự ấ ờ ườ đọi c ,

th hi n s sáng t o không gi ng ai.ể ệ ự ạ ố

T ngừ ười t tù tài hoa n 1 ngử đế ười lái ò bình thđ ườn g b ng tr thành ngỗ ở ười ngh s ệ ĩ

- Nguy n Tuân là m t nhà v n duy m b i ông quan ni m cu c ễ ộ ă ĩ ở ệ ộ đời là 1 hành trình, hành trình i đ

tìm cái p và kh ng nh cái p đẹ ẳ đị đẹ

+Các nhân v t trong tác ph m c a Nguy n Tuân ậ ẩ ủ ễ đề hi n lên trong phệ ươn g di n c a cái p ệ ủ đẹ

VD:Người t tù không nhìn nh n phử ậ ở ươn g di n t i ác mà nhìn nh n c a s tài hoa.ệ ộ ậ ủ ự

Người lái ò không ch nhìn nh n p.di n ngh nghi p mà đ ỉ ậ ở ệ ề ệ đượ c nhìn nh n trên p.di n c a 1 ậ ệ ủ

chi n s trên m t tr n s à, ngế ĩ ặ ậ Đ ười ngh s trên s à.ệ ĩ Đ

+ Ông nâng t t c lên m c ngh thu t, n th hi n s v n hóa: CN ngh thu t và hành trình tìm ấ ả ứ ệ ậ ă ể ệ ự ă ệ ậ

tòi cái p c nâng lên thành CN xê d ch.đẹ đ ị

- Nguy n Tuân là ngễ ười am hi u nhi u ngành ngh thu t nên các tác ph m c a Nguy n Tuân ể ề ệ ậ ẩ ủ ễ

c xem xét nhìn nh n và á nh giá nhi u p.di n khác nhau, nhi u chi u h n g khác nhau

t o nên s sinh n g trong trang v n c a ông.ạ ự độ ă ủ

VD: Trong " Ch ngữ ười t tù"ử

+ p.di n XH: Hu n Cao(HC) là k t tù a ng Ở ệ ấ ẻ ử đ đợi ngày ra pháp tr ườn g ch u án chémị

+ p.di n NT: HC là ngỞ ệ ười ngh s sáng tao ra cái pệ ĩ đẹ

+ p.di n võ thu t: HC là vi tỞ ệ ậ ướn g tài, có tài b khóa vẻ ượt ng c ụ

S a d ng và phong phú chính là c i m trong phong cách ngh thu t b i v i ông s ựđ ạ đặ đ ể ệ ậ ở ớ ựđơn

gi n và ả đơn i u chính là cái ch t c a ngh thu t.đ ệ ế ủ ệ ậ

- Nguy n Tuân(NT) có 1 kho t v ng h t s c phong phú và kh n ng sáng t o t m i V n NT ễ ừ ự ế ứ ả ă ạ ừ ớ ă

là 1 s co du i nh p nhàng Vs ông, vi t v n mà h n h p và thi u th n t ng s t o ra lo i v n ự ỗ ị ế ă ạ ẹ ế ố ừ ữ ẽ ạ ạ ă

"th p kh p", h i h t, nông c n.ấ ớ ờ ợ ạ

NÉT RIÊNG:

Trước Cách M ng:ạ

- Đề tài: + mang tâm s c a 1 ngự ủ ười sinh b t phùng th iấ ờ

+ th hi n s ph nh n v i xã h i h.t i, qay v v i v p x a c a 1 th i ch còn vang bóng.ể ệ ự ủ ậ ớ ộ ạ ề ớ ẻđẹ ư ủ ờ ỉ

+ hoài c , hoài ni m v nh ng i u ã qa ã m t ã phôi pha.ổ ệ ề ữ đ ề đ đ ấ đ

- Nhân v t: là nh ng nhân v t c tuy n, HI M VÀ QUÝ: nh ng nhà nho, tài t H là nên c p ậ ữ ậ đặ ể Ế ữ ử ọ ặ

nhân v t có t.c i sánh 1 nét bi t trong v n NT.ậ đố đ ệ ă

- Gi ng i u: b t bình trọ đ ệ ấ ước xã h i, mang tính ch t khinh b c.ộ ấ ạ

Sau Cách M ng:ạ

- Đề tài: + cu c s ng chi n u và lao n g c a ND.ộ ố ế đấ độ ủ

+ hi n th c c a t nệ ự ủ đấ ước

trong nh ng n m tháng ch ng Pháp, ch ng M và xây d ng ch ngh a xã h i ữ ă ố ố ĩ ự ủ ĩ ộ

- Nhân v t: nh ng con ngậ ữ ườ đời i thườn g, người lao n g nh a lái ò , ch dân quân Nh ng độ ư đ ị ữ

con người KHÔNG HI M NH N G QUÝ h a ng c ng hi n 1 ph n s c l c c a mình cho t Ế Ư ọđ ố ế ầ ứ ự ủ đấ

nước

- Gi ng i u: m áp, thân tình và ân tình ọ đ ệ ấ

P.s: chúc mem h c t p t t.ọ ậ ố

Ad Linh Kún

Học văn là quá trình khám phá và tận hưởng cái hay đẹp tài tình

cách thứ nhất: Phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân

Nguyễn Tuân có một phong cách nghệ thuật rất độc đáo và sâu sắc.

Trước Cách mạng tháng Tám phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân có thể

thâu tóm trong một chữ "ngông"

Thể hiện phong cách này mỗi trang viết của Nguyễn Tuân đều muốn chứng tỏ tài hoa uyên bác Và mọi sự vật được miêu tả dù chỉ là cái ăn cái uống cũng được quan sát chủ yếu ở phương diện văn hoá mĩ thuật

Trước Cách mạng tháng Tám Ông đi tìm cái đẹp của thời xưa còn vương sót lại và

ông gọi là Vang bóng một thời Sau Cách mạng ông không đối lập giữa quá khứ hiện tại và tương lai Văn Nguyễn Tuân thì bao giờ cũng vậy vừa đĩnh đạc cổ kính vừa trẻ trung hiện đại

Nguyễn Tuân học theo "chủ nghĩa xê dịch" Vì thế ông là nhà văn của những tính cách phi thường của những tình cảm cảm giác mãnh liệt của những phong cảnh tuyệt mĩ của gió bão núi cao rừng thiêng thác ghềnh dữ dội

Nguyễn Tuân cũng là một con người yêu thiên nhiên tha thiết Ông có nhiều phát hiện hết sức tinh tế và độc đáo về núi sông cây cỏ trên đất nước mình Phong cách tự do phóng túng và ý thức sâu sắc về cái tôi cá nhân đã khiến Nguyễn Tuân tìm đến thể tuỳ bút như một điều tất yếu.

Nguyễn Tuân còn có đóng góp không nhỏ cho sự phát triển của ngôn ngữ văn học Việt Nam

Sau Cách mạng tháng Tám phong cách Nguyễn Tuân có những thay đổi quan

trọng Ông vẫn tiếp cận thế giới con người thiên về phương diện văn hóa nghệ thuật nghệ sĩ nhưng giờ đây ông còn tìm thấy chất tài hoa nghệ sỹ ở cả nhân dân

đại chúng Còn giọng khinh bạc thì chủ yếu chỉ là để ném vào kẻ thù của dân tộc hay những mặt tiêu cực của xã hội.

Cách thứ hai Phong cách nghệ thuật của NT:

a/ Trước CMT8: có thể nói là cô đúc trong một chử "Ngông": Ngông là thái độ khinh đời làm khác đời dựa trên cái tài hoa

sự uyên bác và nhân cách hơn đời của mình

- NT là 1 người tài hoa uyên bác: Sự tài hoa uyên bác của ông thể hiện ở các điểm sau

+ Tiếp cận mọi sự vật ở mặt văn hóa thẫm mĩ để khám phá và khen chê.

+ Vận dụng trí thức của nhiều ngành văn hóa nghệ thuật để quan sát hiện thực sáng tạo hình tượng.

+ Nhìn người ở phương diện tài hoa nghệ sĩ tạo nên những nhân vật tài hoa để đem đối lập với những con người bình thường phàm tục.

+ Tô đậm cái phi thường gây cảm giác mãnh liệt dữ dội.

- NT là 1 con người có nhân cách đạo đức hơn đời: chổ dựa ở thái độ "ngông" của ông không chỉ ở sự tài hoa uyên bác mà còn ở đạo đức hơn đời của ông Cái gốc của nhân cách đạo đức của NT là lòng yêu nước tinh thần dân tộc niềm tha thiết với cái đẹp của văn nghệ của phong tục tập quán của thiên nhiên và những thú chơi tao nhã.

b/ Phong cách nghệ thuật của NT sau CMT8: có những

chuyển biến quan trọng Thái độ ngông nghênh khinh bạc không còn nữa Giọng văn chủ yếu là tin yêu đôn hậu

- Nếu trước CMT8 NT luôn bi quan đối với hiện tại và tương lai Ông chỉ tin vào cái đẹp của quá khứ Người tài hoa cái đẹp luôn lạc lõng cô độc giữa cuộc đời phàm tục thì sau CMT8 ông vẫn ngợi ca những con người tài hoa ấy vẫn hướng đến những cái gì phi thường mãnh liệt vẫn vận dụng tri thức của nhiều ngành văn hóa nghệ thuật để quan sát và mô tả vẫn tô đậm phong cách và cá tính độc đáo của mình Điều khác là tinh thần dân tộc và lòng yêu nước được phát huy mạnh mẽ trong tác phầm của ông Cái đẹp của người tài hoa có thể tìm thấy trong nhân dân trên mọi lĩnh vực

- Tuy nhiên trên những trang văn phong cách riêng của ông vẫn rất rõ nét: Thiên nhiên vẫn còn là những công trình thiên tạo tuyệt vời anh bộ đội ông lái đò thậm chí chị hàng cốm người bán phở cũng là những con người tài hoa nghệ sĩ

trong nghề nghiệp của mình

c/Thể loại tùy bút và sáng tác phù hợp với phong cách của NT: vì nó mang tính chủ quan và rất tự do phóng túng Nhân vật chủ yếu là cái tôi của NT Mạch văn biết hóa rất linh hoạt nhưng đôi khi khó hiểu

- Văn xuôi giàu hình ảnh nhạc điệu từ vựng phong phú và rất sáng tạo trong cách dùng từ đặt câu

Với NT văn chương phải là văn chương nghệ thuật phải là nghệ thuật mà đã là nghệ thuật thì phải độc đáo Tài phải đi đôi với tâm ấy là thiện lương là lòng yêu nước là nhân cách trong sạch Văn của ông đôi lúc khó theo dõi nhiều đoạn tham kiến thức nên trở nên thành nặng nề.

4

2.L ch s v n ị ử ấ đề

Nguy n Tuân m t cây bút tài hoa và uyên bác Nh ng sáng tác c a ông trễ ộ ữ ủ ước

cách m ng tháng Tám ã ạ đ đượ đc ánh giá và phê bình qua nhi u công trình c a nh ngề ủ ữ

nhà nghiên c u nhi u m c ứ ở ề ứ độ khác nhau nh : phong cách ngh thu t, quan i mư ệ ậ đ ể

sáng tác, đặc s c v n i dung và ngh thu t trong m t s truy n ng n, cu c ắ ề ộ ệ ậ ộ ố ệ ắ ộ đời và sự

nghi p v n chệ ă ương,

Hoài Anh ã t ng nh n xét v cái đ ừ ậ ề đẹp trong truy n ng n Nguy n Tuân nh sau:ệ ắ ễ ư

“Cái đẹp c a Nguy n Tuân không ph i là cái ủ ễ ả đẹp m m ng, nhàn nh t, ph ng l ng,ơ ộ ạ ẳ ặ

mà là cái đẹ ạp t o hình, có góc c nh, nhi u khi d d i”, hay “Nguy n Tuân ngạ ề ữ ộ ễ ười nghệ

s ngôn t ĩ ừ đưa cái đẹ đếp n th ng hoa ă đến m t ộ độ cao hi m th y trong v n h c Vi tế ấ ă ọ ệ

Nam”, [2; tr 356] Th t v y, l i nh n xét y th t úng v i nét tài hoa ậ ậ ờ ậ ấ ậ đ ớ độ đc áo trong

sáng t o ngh thu t c a Nguy n Tuân M t tác ph m v n chạ ệ ậ ủ ễ ộ ẩ ă ương đạ đế đột n hoàn mĩ

không ch cân o sâu s c v n i dung mà câu t c ng là nhân t khá quan tr ng, nóỉ đ ắ ề ộ ừ ũ ố ọ

óng vai trò trong vi c t o nên s trôi ch y v v n phong và s sinh ng trong m t tác

ph m H n th n a, Nguy n Tuân là m t ngẩ ơ ế ữ ễ ộ ười luôn yêu say mê ti ng m ế ẹ đẻ, ông ãđ

dành nhi u tâm huy t c a mình trong tìm tòi và làm phong phú thêm v ngôn t ti ngề ế ủ ề ừ ế

Vi t ta.ệ

Và trong bài vi t Ngế ườ ăi s n tìm cái đẹp, Nguy n Thành c ng ã nh n xét r ng:ễ ũ đ ậ ằ

“Nguy n Tuân ã t mình luôn trau d i tìm tòi sáng t o ngôn ng v n chễ đ ự ồ ạ ữ ă ương và ph iả

th a nh n ông có óng góp l n vào vi c làm giàu ti ng Vi t, ngay c trong v n t Hánừ ậ đ ớ ệ ế ệ ả ố ừ

– Vi t mà ông s d ng khá nhi u Nguy n Tuân x ng áng ệ ử ụ ề ễ ứ đ được m nh danh là “Ngệ ười

th kim hoàn c a ch ” (ý c a nhà th T H u phát bi u trong d p các nhà v n nh nợ ủ ữ ủ ơ ố ữ ể ị ă ậ

Gi i thả ưởng H Chí Minh)”, [2; tr 235] Th t v y, trong cu c ồ ậ ậ ộ đờ ầi c m bút Nguy nễ

Tuân luôn tìm tòi phát huy ngôn ng dân t c ữ ộ để ngày càng phong phú h n Ông t o raơ ạ

hàng lo t t m i c ng nh cách s d ng chúng vào các tác ph m, v i mong mu nạ ừ ớ ũ ư ử ụ ẩ ớ ố

ngườ đọi c qua ó bi t thêm nhi u t ng v a đ ế ề ừ ữ ừ được ông xây d ng nên, c ng nh gópự ũ ư

ph n phong phú cho ngôn t ti ng Vi t tr nên giàu ầ ừ ế ệ ở đẹp h n.ơ

M c dù không ph i là ngặ ả ườ đầi u tiên nh ng trong s nh ng nhà nghiên c u tâmư ố ữ ứ

huy t v Nguy n Tuân, có l Nguy n ế ề ễ ẽ ễ Đăng M nh là ngạ ười tìm hi u toàn di n và sâuể ệ

s c nh t v ông Bàn v phong cách ngh thu t Nguy n Tuân, ông nh n xét: ỘH t nhânắ ấ ề ề ệ ậ ễ ậ ạ

5

c a phong cách ngh thu t Nguy n Tuân có th gói tr n trong m t ch ngông Cáiủ ệ ậ ễ ể ọ ộ ữ ngông v a có màu s c c i n, k th a truy n th ng tài hoa b t ừ ắ ổ đ ể ế ừ ề ố ấ đắc chắ c a Nguy nủ ễ Khuy n, Tú Xế ương, T n à và tr c ti p là c Tú Lan, thân sinh nhà v n, v a mangả Đ ự ế ụ ă ừ dáng v hi n ẻ ệ đạ ải, nh hưởng t các h th ng tri t lắ n i lo n c a xã h i t s n phừ ệ ố ế ổ ạ ủ ộ ư ả ương Tây nh tri t lắ siêu nhân, quan ni m v con ngư ế ệ ề ười cao đẳng thuy t hi n sinhẦ[15; tr.ế ệ 2]Ợ ây chắnh là s ch ng l i m i l thói, quy c c a xã h i phong ki n b ng s kiêuĐ ự ố ạ ọ ề ũ ủ ộ ế ằ ự

ng o m t cái ỘngôngỢ vô cùng táo b o trong phong cách ngh thu t c a ông Nguy nạ ở ộ ạ ệ ậ ủ ễ Tuân ã nâng m i th lên m t t m cao m i c ng nh quan ni m riêng v con ngđ ọ ứ ộ ầ ớ ũ ư ệ ề ườ ẫi l n ngh thu t T t c ã hình thành nên nh ng ch ngh a m i trong ông: ch ngh a xêệ ậ ấ ả đ ữ ủ ĩ ớ ủ ĩ

d ch, hị ưởng l c,Ầ Không nh ng th trong bài vi t Nguy n Tuân Ờ cây bút tài hoa vàạ ữ ế ế ễ

c áo, Nguy n ng M nh còn xem Nguy n Tuân là: ỘNhà v n c a ch ngh a duy

m , ch tr ng cái ỹ ỉ ọ đẹp hình th c không c n n i dung, ch trứ ầ ộ ủ ương vi t v n không khuynhế ă

hướng, đặc ngh thu t lên trên m i th thi n ác ệ ậ ọ ứ ệ ở đờiỢ, [5; tr 46] Nguy n Tuân luônễ

t hình th c lên trên m i th , xem ó là ngõ ngu n c a m i s b t u, Nguy n Tuân

luôn cân o ong đ đ đếm giá tr v n chị ă ương c a mình t vi c ủ ừ ệ đặt cái đẹp lên trên cái cao

c , ông lo i b t t c nh ng cái x u xa, ê hèn khi ả ạ ỏ ấ ả ữ ấ đ đưa trang v n lên m t t m cao m iă ộ ầ ớ trong cái đẹp ngh thu t Nh ng óng góp c a Nguy n ệ ậ ữ đ ủ ễ Đăng M nh ã ph n nào cungạ đ ầ

c p cho ngấ ườ đọi c hi u h n v cu c ể ơ ề ộ đời và s nghi p v n chự ệ ă ương c a ông ủ đặc bi t làệ

v phong cách ngh thu t.ề ệ ậ

Trong bài vi t: Nguy n Tuân (Bi t hi u Nh t Lang), V Ng c Phan ã ch ra nétế ễ ệ ệ ấ ũ ọ đ ỉ

riêng c a Nguy n Tuân nh sau: ỘÔng là m t nhà v n ủ ễ ư ộ ă đứng h n ra m t phái riêng, cẳ ộ ả

v l i v n l n v t tề ố ă ẫ ề ư ưởngỢ hay ỘV n gi i Vi t Nam ph i chú ý ă ớ ệ ả đế ốn l i hành v n ă đặc

bi t c a ông và nh ng ý ki n cùng nh ng l i t tệ ủ ữ ế ữ ố ư ưởng phô di n b ng nh ng gi ng tàiễ ằ ữ ọ hoa, sâu cay và khinh b c, lúc thì ạ đầy ngh thu t, lúc thì b a bãi, lôi thôi, nh m t b cệ ậ ừ ư ộ ứ phác h a, nh ng bao gi nó c ng cho ngọ ư ờ ũ ười ta th y m t tr ng thái c a tâm h nỢ, [8;ấ ộ ạ ủ ồ

tr 5] Ý ki n trên cho ta th y r ng, Nguy n Tuân không ch là m t cây bút tài hoa màế ấ ằ ễ ỉ ộ tài n ng v n chă ă ương c a ông luôn ủ được gi i v n s bi t ớ ă ĩ ế đến nh m t hi n tư ộ ệ ượng m i lớ ạ

và đầy nét độ đc áo Và nét riêng ó, chắnh là vi c ông v n d ng khéo léo trong cáchđ ệ ậ ụ dùng t ừ đặt câu, t cách vi t ừ ế đến vi c h th ng xây d ng hình nh c a nhân v t trongệ ệ ố ự ả ủ ậ truy n, t o nên s thu hút và chú ý c a ngệ ạ ự ủ ườ đọi c

6

Tôn Th o Miên trong Nguy n Tuân - Tài hoa v n chả ễ ă ương, ã vi t v Nguy nđ ế ề ễ

Tuân nh sau: ỘÔng có m t v n t v ng c c kì phong phú, m t l i hành v n ư ộ ố ừ ự ự ộ ố ă độ đc áo, tinh t và r t có duyên Câu v n c a ông dế ấ ă ủ ường nh ch a ư ứ đựng m i âm thanh, s c màuọ ắ

c a cu c s ng, hay nói cách khác là s hòa quy n c a thõ ca, nh c, h a, Nguy n Tuânủ ộ ố ự ệ ủ ạ ọ ễ

x ng đáng là m t b c th y c a ngh thu t ngôn t , m t nhà vãn đ c đáo vô song màứ ộ ậ ầ ủ ệ ậ ừ ộ ộ

m i dòng ch tuôn ra ỗ ữ đầu ng n bútỢ, [6; tr 43] Nguy n Tuân có s k t h p n ýọ Ở ễ ự ế ợ ă

gi a ngôn ng và ki n th c các l nh v c nh : h i h a, ki n trúc, a lắ,Ầ, và s d ngữ ữ ế ứ ở ĩ ự ư ộ ọ ế đị ử ụ

m t cách khéo léo Ông v n d ng và ph i h p l ng ghép gi a t m i và t c bi n t uộ ậ ụ ố ợ ồ ữ ừ ớ ừ ũ ế ấ thành nh ng l i hay ý ữ ờ đẹp, nh p nhàng và sâu l ng trong câu t , t o nên m t i m nh nị ắ ừ ạ ộ đ ể ấ

m i trong trang v n c a mình Qua ó ta th y ớ ă ủ đ ấ được tinh th n say mê cái ầ đẹp luôn tràn

ng p trong các tác ph m c a Nguy n Tuân, kh ng nh ậ ẩ ủ ễ ẳ đị được cái đẹp trong hình th cứ

c a ngh thu t.ủ ệ ậ

Trên ây là m t s nh n nh v phong cách ngh thu t c a Nguy n Tuân.đ ộ ố ậ đị ề ệ ậ ủ ễ

Nh ng ý ki n trên ã i sâu vào tìm hi u v phong cách ngh thu t c a ông trênữ ế đ đ ể ề ệ ậ ủ

phương di n ệ đặc s c v ắ ề đề tài, ngôn t ngh thu t,… L ch s v n ừ ệ ậ ị ử ấ đề cho th y, tuy cóấ

nhi u công trình, bài nghiên c u, bài vi t khác nhau ánh v phong cách ngh thu tề ứ ế đ ề ệ ậ

c a ông Tuy nhiên công trình t p trung i sâu vào tìm hi u toàn di n v phong cáchủ ậ đ ể ệ ề

ngh thu t Nguy n Tuân trong truy n ng n trệ ậ ễ ệ ắ ước cách m ng v n còn r t ít Ngạ ẫ ấ ười vi tế

ch n Phong cách ngh thu t nguy n Tuân trong truy n ng n trọ ệ ậ ễ ệ ắ ước 1945, v i mongớ

mu n óng góp ít công s c nh c a mình hòa vào vi c nghiên c u v phong cách nghố đ ứ ỏ ủ ệ ứ ề ệ

thu t c a tác gia Nguy n Tuân Bên c nh ó, tìm hi u và vi t ậ ủ ễ ạ đ ể ế đề tài này còn giúp người

vi t trau d i thêm nhi u ki n th c trong hành trang h c t p c a mình.ế ồ ề ế ứ ọ ậ ủ

Nh ng bài vi t, bài nghiên c u trên là m t trong nh ng t li u vô cùng quý giúpữ ế ứ ộ ữ ư ệ

chúng tôi r t nhi u trong vi c hoàn thành lu n v n này.ấ ề ệ ậ ă

3 M c ích nghiên c uụ đ ứ

Nghiên c u Phong cách ngh thu t Nguy n Tuân trong truy n ng n trứ ệ ậ ễ ệ ắ ước

1945, chúng tôi hi v ng lu n v n s góp m t ph n nh óng góp hi u bi t c a mình vọ ậ ă ẽ ộ ầ ỏ đ ể ế ủ ề

Nguy n Tuân, hi u h n v th lo i truy n ng n trong n n v n h c c a dân t c C thễ ể ơ ề ể ạ ệ ắ ề ă ọ ủ ộ ụ ể

v i ớ đề tài này, người vi t s làm sáng t nh ng ế ẽ ỏ ữ đặc tr ng trong “phong cách nghư ệ

thu t” truy n ng n trậ ở ệ ắ ước 1945 c a Nguy n Tuân.ủ ễ

7

1 Phong cách nghệ thuật của Nguyễn Tuân:

Nguyễn Tuân có một phong cách nghệ thuật độc đáo và sâu sắc.

(1) Phong cách ấy, trước hết có thể thâu tóm trong một chữ "ngông" Ngông là phản ứng tiêu cực nhưng kiêu ngạo đối với xã hội Người chơi ngông muốn dựa vào tài hoa, sự lịch lãm và nhân cách hơn đời để đặt mình lên trên thiên hạ Thái độ ngông của Nguyễn Tuân có màu sắc riêng: vừa kế thừa truyền thống "ngông" của các nhà nho tài hoa bất đắc chí như Nguyễn Công Trứ, Tú Xương, Tản Đà , vừa tiếp nhận ảnh hưởng tư tưởng cá nhân chủ nghĩa của văn hóa phương Tây hiện đại Thể hiện phong cách này, mỗi trang viết của Nguyễn Tuân đề muốn chứng

tỏ sự độc đáo, tài hoa và uyên bác Chất tài hoa và uyên bác trong văn Nguyễn Tuân thể hiện ở những điểm:

- Khám phá, phát hiện sự vật ở phương diện văn hóa, thẩm

mĩ: "Con sông Đà tuôn dài tuôn dài như một áng tóc trữ

tình" (Người lái đò Sông Đà).

- Nhìn con người ở phương diện tài hoa, nghệ sĩ: nhân vật Huấn Cao có tài viết chữ đẹp và nhân cách cao quý (Chữ người tử tù).

- Vận dụng tri thức của nhiều ngành văn hóa, nghệ thuật khác nhau về đối tượng sáng tác để tạo hình tượng Con sông Đà hung bạo và những trận thủy chiến của ông lái đò được ghi lại bằng kiến thức của văn chương, hội họa, điện ảnh, địa lí, lịch

sử, quân sự, võ thuật (Người lái đò Sông Đà).

(2) Nguyễn Tuân học theo "chủ nghĩa xê dịch" chẳng qua

là luôn thèm khát những cảm giác mới lạ Đấy là "một

nguồn sống bồng bột tắc lối thoát" (Tóc chị Hoài) Ông

không thích cái gì bằng phẳng, nhợt nhạt, khuôn phép yên

ổn Ông là nhà văn của những tính cách độc đáo, của những tình cảm, cảm giác mãnh liệt, của những phong cảnh tuyệt mĩ, của gió, bão, núi cao, rừng thiêng, của thác ghềnh dữ dội

(3) Sử dụng thể văn tùy bút hết sức phóng túng với nhân vật chính là cái tôi chủ quan của tác giả, có đóng góp không nhỏ cho ngôn ngữ văn học.

- Kho từ vựng của ông rất phong phú: nhìn ven bờ Sông Đà,

thấy nó hoang dại như một bờ tiền sử (Người lái đò Sông Đà).

- Tổ chức câu văn xuôi đầy giá trị tạo hình, có nhạc điệu trầm bổng, cách phối âm, phối thanh linh hoạt tài hoa: Nước con sông thời thế Vị Hoàng bất chấp mọi sự ráo kiệt cạn lấp, đến ngày nay vẫn còn chảy tới thế hệ chúng ta hợp lưu với lòng chúng ta, chính là do cái nguồn mạch trữ tình của hai câu sau đẩy nó đi xa lắm, và mạch nước ngầm ấy còn chảy xa

lắm (Thời thơ Tú Xương).

2 Sự chuyển biến về phong cách nghệ thuật trước và sau Cách mạng tháng Tám:

- Trước Cách mạng:

+ Quan niệm về cái đẹp chỉ có trong quá khứ gọi là "vang

bóng một thời" và tài hoa nghệ sĩ chỉ có ở những con người

xuất chúng, thuộc thời trước còn vương sót lại (Nguyễn Tuân

gọi là "sinh lầm thế kỉ", bơ vơ lạc lỏng trong thời hiện đại) + Tìm cảm giác mạnh ở quá khứ "vang bóng một thời", ở chủ

nghĩa xê dịch, ở đời sống trụy lạc.

+ Sử dụng thể văn tùy bút, thiên về diễn tả nội tâm của cái tôi chủ quan.

- Sau Cách mạng:

+ Không đối lập quá khứ với hiện tại Cái đẹp có cả ở quá khứ, hiện tại và tương lại và tài hoa có ở cá nhân đại chúng + Tìm những hiện tượng gây cảm giác mạnh ở những phong cảnh đẹp, hùng vĩ của thiên nhiên đất nước và những thành tích của nhân dân trong chiến đấu và xây dựng.

+ Vẫn dùng thể văn tùy bút nhưng có pha chút kí với bút pháp hướng ngoại, để phản ánh hiện thực, ghi chép thành tích chiến đấu, xây dựng của nhân dân.