Bát Đại Hộ Pháp Thiện Duyên

Bát đại hộ pháp Thiện Duyên Bát đại hộ pháp Một điều khó hiểu Phật giáo xuất dạng hình tướng phẫn nộ, khủng khiếp Có thể nói hình tướng xấu xí, ghê rợn đến sởn tóc gáy, hình tướng phẫn nộ dường ngược lại với tinh thần Phật Giáo Những hình tướng không biểu tượng cho ác tượng trưng cho ma lực Mà thay vào tượng trưng cho dũng mãnh thực vũ trụ nói chung, tượng trưng cho tâm thức người nói riêng Ngoài tiêu diệt mê muội hư vọng tâm thức người, mục đích vị bảo hộ cho lòng tín, đức tin Những hộ thần phẫn nộ tượng trưng cho chế ngự dục vọng, đánh bại điều xấu xa Bát đại hộ pháp Thiện Duyên Những hộ thần thường có thân hình nịch, ngắn dày nhiều vị có nhiều đầu nhiều tay Màu sắc khuôn mặt ngài thường đựơc hay so sánh với màu mây, màu đá quý Đó lý sadhanas hay có đoạn so sánh vị hộ thần màu đen đám mây xuất cuối trời, xanh màu ngọc lục bảo, trắng núi pha lê, màu vàng vàng ròng, màu đỏ tia nắng nơi núi san hô đỏ Trong sadhanas có nói ngài phủ đầy người lớp tro buổi lễ trộn với dầu mè phủ khắp người vết mỡ, đốm máu mỡ người Khuôn mặt ngài thường có biểu sau : miệng mở cười giận dữ, từ ló nanh - người ta hay nói nanh làm đồng sắt Những mắt đỏ ngầu đầy máu biểu lộ cho phẫn nộ Thường ngài có mắt Điều quan trọng nhóm hộ thần nhóm vị, biết đến hộ pháp Phật giáo Tây Tạng ( Bát Đại Hộ Pháp ), hộ pháp xem vị bồ tát, ngài có nhiệm vụ chiến đấu cách không khoan nhượng với lực ma quỷ kẻ thù Phật giáo Họ bao gồm : * Yama ( Dạ Ma ) * Mahakala ( Đại Hắc Thiên ) * Yamantaka ( Hàng Phục Dạ Ma ) * Kubera ( Tài Bảo Thiên Vương ) * Hayagriva ( Mã Đầu Minh Vương ) * Palden Lhamo ( Vị Nữ Thần ) * Tshangs pa ( Phạm Thiên Trắng ) * Begtse ( Thần Chiến Tranh ) Bát đại hộ pháp Thiện Duyên Yama: ( Dạ Ma ) Thần chết Dựa truyền thuyết nguồn gốc Yama, người đàn ông vị thánh cho biết ông ta nhập định 50 năm hang động, ông ta đạt giác ngộ Thời gian trôi đi, vào đêm ngày thứ 29 tháng thứ 11 năm thứ 49 Hai tên trộm chạy trốn vào hang động ông Trong tay bọn chúng đầu trâu mà bọn chúng giết trộm Sau chúng phát người đàn ông biết việc làm mờ ám bọn chúng, bọn chúng định giết ông để bịt đầu mối Ông ta van xin bọn chúng tha mạng cho ông, vài phút ông đạt tới giác ngộ Nếu bị giết chết trước thời hạn 50 năm công sức ông bị đổ sông đổ bể.Bọn cướp phớt lờ trước lời van xin ông ta, cắt đứt đầu ông ta Ngay lúc đó, ông ta biến thành yama đội đầu trâu vào xác không đầu Yama giết chết hai tên cướp uống cạn máu chúng chén làm sọ bọn chúng.Trong điên cuồng báo thù, Yama đe doạ tiêu diệt hết tất dân Tây Tạng Người dân Tây Tạng nguyện cầu đức Văn Thù Sư Lợi , xin ngài bảo vệ dân chúng trước báo thù Yama Văn Thù Sư Lợi liền vận dụng thần thông hoá thân thành Yamantaka ( Hàng phục ma ), ngài đánh bại Yama,để cứu giúp dân chúng, đồng thời ngài khiến Yama trở thành hộ pháp Phật giáo Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi Bát đại hộ pháp Thiện Duyên Vương miện Yama Chúng ta thường thấy Yama hay xuất thangka với phối ngẫu mình, Chamundi, người dâng cho Yama chén tiên dược máu quỷ ( cam lồ máu-nd ) Và xác người chết thứ trang sức Yama Yama có màu xanh đen đầu trâu Mahakala : Đại Hắc Thiên Huyền thoại lịch sử Mahakala viết Khedrup Khyungpopa, người sáng lập dòng truyền thừa Shangpa Kagyu, vào kỉ thứ 11 Ngài dạy sức mạnh đặc biệt lực kì diệu Mahakala nguyện lực đức Avalokiteshvara ( Quan Thế Âm ) Ngài nguyện sinh tử không thành Phật chúng sanh chưa giác ngộ Sau giúp hàng trăm ngàn người, vô số đời đạt tới giác ngộ Ngài thấy đau khổ không giảm sút mà ô nhiễm tâm thức chúng sanh ngày tăng trưởng Ngài thấy thất vọng, nhụt chí Lúc đầu ngài vỡ tan thành trăm ngàn mảnh vụn Bát đại hộ pháp Thiện Duyên Phật A Di Đà ( Amitabha) vị Phật ( Tỳ Lô Giá Na Phật, Bảo Sanh Phật, Khai Phu Hoa Vương Phật , A Di Đà Phật, Thiên Cổ Lôi Âm Phật-nd ) ghép mảnh vỡ lại, biến thành 11 đầu Sau ngài dặn dò đức Avalokiteshvara thực lại lời nguyện lần nữa, giữ lời nguyện tốt hơn, kiên cố Do Avalokiteshvara có mười đầu, có mười đầu hiền hoà đầu phẫn nộ Đầu phẫn nộ đại diện cho Mahakala Ngài Avalokiteshvara Ngài Avalokiteshvara buồn bã, khoảng thời gian ngày Ngài nghĩ giới đầy chúng sanh đau khổ cần kết thật nhanh chóng mà có nhiều nỗ lực Sau ngài muốn biến thành bổn tôn phẫn nộ để đánh bại nhanh chóng hiệu trở ngại cho hạnh phúc người khác Với tư tưởng chữ Hum màu xanh đậm xuất từ trái tim ngài Chủng tự Hum trở thành Mahakala Điều có nghĩa câu thần “Om Mani Padme Hum”, chủng tự Hum tượng trưng cho sức mạnh, quyền Chủng tự Hum Tây Tạng Thần Om Mani Padme Hum Sự xuất Mahakala kéo theo rung động mặt đất, đồng thời có giọng nói chư Phật vang vọng không trung chứng minh Mahakala có đủ quyền làm ban phát chúng sinh mong muốn mong muốn trung thực tốt Bát đại hộ pháp Thiện Duyên Mahakala hộ thần giám hộ cho người thống trị Mông Cổ- Thành Cát Tư Hãn- lúc Sự phẫn nộ Mahakala xem giống hoá thân phẫn nộ thần Siva Ở Tây Tạng, hình ảnh Mahakala thường có đầu ba mắt, lông mày lửa nhỏ râu có dạng hình móc câu Mahakala có từ đến tay Điều tự nhiên mà dân Tây Tạng thường thờ cúng Mahakala có lẽ ngài vị thần lều trại Bởi dân Tây Tạng sống du mục, thời gian lâu mau phụ thuộc vào thiên nhiên môi trường xung quanh, họ dùng lều trại, việc di chuyển định cư tạm thời phần quan trọng đời họ Ngoài ngài Hộ Pháp quan trọng, tu viện có nơi thờ Mahakala Yamantaka ( Hàng Phục Dạ Ma ) Yamantaka, hoá thân phẫn nộ Văn Thù Sư Lợi ( Bồ Tát trí tuệ ), Yamantaka hoá thân phức tạp phẫn nộ khủng khiếp tất hoá thân phẫn nộ Phật giáo Ở hoá thân , Văn Thù Sư Lợi hàng phục thần chết Yama, mà Yama khát máu điên cuồng trả thù giết hại dân Tây Tạng Theo truyền thuyết, đại định, Văn Thù Sư Lợi khắp tất nơi địa ngục để tìm kiếm Yama Cuối ngài tìm nơi trú ngụ Yama thuộc hạ thành phố sắt địa ngục ( Yama lúc mang hình dáng thân người đầu trâu nước ) Để điều phục Yama, Văn Thù Sư Lợi sử dụng hình dạng vậy, thêm vào tám đầu nhân lên nhiều tay, cánh tay cầm thứ vũ khí đáng sợ Và từ thân ngài mọc thêm số lượng chân tương ứng, xung quanh ngài số lượng lớn chúng sanh kinh hãi Để đối đầu với chết, ngài thân thân thần chết nhân lên nhiều lần Thần chết Yama thấy thân khủng khiếp lại gấp nhiều nhiều lần Lúc thần chết Yama gặp phải tình cảnh nghĩa "sợ muốn chết" Bát đại hộ pháp Thiện Duyên Đó lý nhà yogi thực hành pháp yamantaka , thông qua hình tượng yamantaka họ phát tiển định lực đủ mạnh để đối diện với chết, sợ hãi chết Mỗi đầu, cánh tay, bàn chân thái độ, trang sức, tất biểu tượng Yamantaka mảng giác ngộ tối cần thiết cho việc đối diện với chết Cả Yama Yamantaka mang hình tướng đầu trâu Yama có trang sức hình bánh xe ngực, dấu hiệu đặc trưng để phân biệt hai vị hộ pháp Bát đại hộ pháp Thiện Duyên Kubera (Vaisravana) ( Tài Bảo Thiên Vương ) Theo thần thoại Hindu, Kubera trai nhà hiền triết gọi "Visravas", ngài đặt theo tên cha "Vairavana" Truyền thuyết nói tu tập nghiêm chỉnh, mộc mạc, chân thật hàng ngàn năm Brahma ( Phạm Thiên ), đấng sáo tạo thần thoại Hindu, ban cho ngài biến ngài thành vị thần tài bảo Ngài vị thần bảo hộ cho tất kho tàng trái đất Ngài ban phát kho tàng cho xứng đáng Nơi Kubera núi Kailash ( đỉnh núi linh thiêng, mà người dân Tây Tạng hay hành hương tới, tương truyền tới núi linh thiêng dường tịnh hoá nhiều nghiệp lực, tiến bước dài đường tu tập - người dịch ) Nhưng Brahma bổ nhiệm làm Thần Tài Bảo, Brahma cho ngài vùng Lanka ( Ceylon) làm thủ phủ ngài Ngọn núi Kailash Bát đại hộ pháp Thiện Duyên Cũng dựa theo truyền thuyết, ngài Brahma tặng cho xe pushpaka, xe khổng lồ di chuyển theo ý nghĩ chủ nhân với tốc độ khủng khiếp Kubera thờ cúng Phật tử, ông xem vị bảo hộ phương Bắc ( số tài liệu nói Kubera Tỳ Sa Môn Thiên Vương, người trấn giữ phương Bắc, chủ tài bảo-nd ) Biểu tượng đặc trưng ông chồn Con chồn đặc biệt nhả châu báu Theo Phật giáo , ngài gọi Jambhala Ngài xuất hình tướng to béo bao phủ châu báu Chân phải ngài lúc đạp lên vỏ ốc nằm sen ( vỏ ốc tượng trưng cho tốc độ khủng khiếp ngài ) Hayagriva : Mã Đầu Minh Vương Bát đại hộ pháp Thiện Duyên Hayagriva thờ cúng Tây Tạng cách yếu người buôn ngựa người ta tin Hayagriva doạ đuổi ma quỷ tiếng ngựa hí vang trời Khi người ta thỉnh, ngài báo hiệu việc giáng lâm ngài tiếng hí, lý có đầu ngựa đảnh đầu, dấu hiệu đặc trưng Hayagriva Âm vang từ đầu ngựa, theo truyền thuyết có khả xuyên thủng vô minh, đem lại ánh sáng chân thật tự Thần ngài có chứa câu thơ sau "Nguyện cầu ngài bảo vệ đàn ngựa Tăng thêm số lượng ngựa Từ ngựa sinh thêm nhiều ngựa siêu phàm Xin ngài dẹp hết chướng ngại đường hướng cho chúng hướng" ( lối sống du mục người Tây Tạng, nên ngựa thứ quan trọng thiếu sinh hoạt thường nhật họ-nd) Hayagriva hoá thân phẫn nộ đức Avalokiteshvara ( Quan Thế Âm ), theo khảo cứu có tới 108 hình tướng Hayagriva Năng lực đặc biệt ngài chữa bệnh, bệnh da, chí bệnh da trầm trọng bệnh phong Bệnh tin Naga gây ( Naga loài rồng có hình tướng giống rắn, thích sống khu vực sông nước, ao hồ, biển nd) Rồng ( dạng naga ) Hình tướng đơn giản ngài có mặt, hai tay hai chân Tất thứ ngài khuôn mặt đáng sợ với ba mắt, miệng gầm rống đầy nanh, tư đứng chiến binh, bụng to lớn ẩn chứa nội lực phi phàm Tay phải ngài vung kiếm để đe doạ đối phương, tay trái giơ lên phụ trợ tư đáng sợ, đồ trang sức ngài rắn Nét đẹp ngài lại điều đáng sợ nêu trên, khía cạnh đáng sợ lại biểu lộ từ bi, đáng sợ giúp ta buông bỏ ngã, xuyên thủng vô minh 10 Bát đại hộ pháp Thiện Duyên Palden Lhamo : Vị nữ thần Palden Lhamo vị nữ hộ pháp nhóm hộ pháp lớn Phật giáo Ngài nữ hộ pháp bảo vệ cho chánh pháp khắp nơi, bao gồm đức Đạt Lai Lạt Ma nhà nước Tây Tạng, thủ phủ Lhasa Đồng thời ngài nữ hộ pháp cho đất nước Trung Quốc từ triều đại nhà Yuan ( nhà Nguyên kỉ 13) ngày cuối triều đại nhà Qing ( Thanh ) đầu kỉ 20 Ở Ấn Độ, Palden Lhamo gọi Shri Devi Ngài là nữ thần Okkin Tungri miền Bắc Mông Cổ Ngài xem hoá thân phẫn nộ Saraswati ( Biện Tài Thiên-nd ) vị nữ thần học tập, biện tài ( ăn nói ), âm nhạc Một hoá thân khác ngài Chamudi, phối ngẫu Yama Lại có thuyết nói ngài phối ngãu Mahakala Là nữ hộ pháp việc bảo vệ chánh pháp, nên tương truyền thứ vũ khí ngài vốn thần khác trao tặng Hevajra tặng cho ngài hai hạt xúc xắc để định đoạt sinh mạng người, Brahma tặng ngài quạt làm lông công, từ Vishnu ngài tặng hai đèn sáng rực( giống hai viên ngọc toả hào quang-nd ) Một ngài cài đỉnh đầu, lại ngài đeo vào ngang eo Kubera, Thần Tài Bảo, cho ngài sư tử ( trang sức hình sư tử-nd ) ngài đeo tai phải Nanda, Thần rắn, ban cho ngài rắn ( trang sức hình rắn-nd ) đeo tai trái ngài Từ Vajrapani ( Kim Cang Thủ ) ngài nhận búa sấm sét Những vị thần khác ban tặng ngài la, bao bọc da quỷ Dạ Xoa, có rắn độc quấn quanh bụng Người ta hay thấy ngài cưỡi la du hành khắp muôn phương 11 Bát đại hộ pháp Thiện Duyên Tôn tượng Palden Lhamo Ngoài có truyền thuyết nói rõ từ bi ngài Tương truyền ngài đính hôn với vị vua tên Shenji, người vừa vị vua khát máu vừa chiến binh bạo tàn, ông ta từ chối hết lời yêu cầu Palden Lhamo khẩn cầu ông dừng giết hại dân chúng vô tội Cuối ngài đành đưa tối hậu thư : Nếu không dừng giết hại, bà giết đứa có với nhà vua, ông trải nghiệm nỗi đau người thân bị giết hại mà ông ta gây cho người khác Shenji không dừng, ngài thực lời đe doạ Trước chết trai mình, ông ta buộc phải dừng lại Ngài hay thấy mang theo xác trai lưng la khắp nơi Đây biểu tượng cho tâm không dừng lại trước điều để đem lại an bình cho tất 12 Bát đại hộ pháp Thiện Duyên Tshangs Pa ( Phạm Thiên Trắng ) Brahma (Phạm Thiên) , vị thần quan trọng đạo Hindu, nhiên Phật giáo Phạm Thiên chiếm ví trí thứ yếu Tên tiếng Tây Tạng Brahma Tshangs Pa, thường biết đến Brahma với hình tượng đầu tay Nhưng Phật giáo Tây Tạng ngài biểu với màu trắng, đầu tay gọi Tshangs pa dkar po Có nghĩa Tshangs Pa Trắng Hình tượng Brahma Hindu giáo Cũng theo sadhana, hình tượng Brahma Người ta thường thấy ngài ngồi lưng ngựa trắng, giơ cao gươm, đôi lúc có đeo cờ sau lưng Ngài vị thần chiến binh, không thân khủng khiếp man rợ Đằng sau vương miện ngài khăn mỏng có chứa vỏ ốc ( biểu tượng cát tường thường thấy Tây Tạng-nd ) Ngài mặc quần áo dài tay "bồng bềnh mây" Tshangs Pa 13 Bát đại hộ pháp Thiện Duyên Mặc dù truyền thuyết đằng sau nguồn gốc ngài, không khế hợp với Brahma, song có truyền thuyết thú vị: Ngày xưa ngài đời, đặt tên Tshangpa karpo Ngài lớn lên với đầy đủ hùng mạnh, ngài thường dạo khắp nơi vũ trụ lưng ngựa vàng.Vào ban ngày ngài dạo chơi bầu trời, tới ban đêm đáp xuống Vào ngày nọ, ngài đến cung trời Sau ngài lừa nữ thần ( thiên nữ-nd) tên Dhersang, ăn trộm viên ngọc ý thần Xui xẻo thay, ngài trốn thoát kịp bị vị thần bảo hộ cung trời dùng lưỡi tóm lấy ngài ném ngài trở lại mặt đất, lấy lại viên ngọc ý từ tay ngài, đồng thời lấy trái tim ngài.Hơn ngài bị ép phải hứa hôn với nữ thần Dhersang Thất vọng bại trận mình, ngài lại tiếp tục hành trình vũ trụ Ngài bắt đầu giết tất người niên nơi ngài qua, cưỡng cô gái mà ngài gặp Một ngày ngài gặp nữ thần Ekajati Với ý định quấy rầy nữ thần, ngài bắt đầu buông lời ong bướm Nữ thần Ekajati giận dùng khăn tơ lụa choàng người để đánh ngài Ekajati - Bà mẹ khủng khiếp Bị đánh vào đùi, chân ngài gãy lìa Cái đánh nữ thần khiến cho ngài giác ngộ trở thành hộ pháp Phật giáo Cái đánh ý nghĩa hành khía cạnh vật chất Nó công vào phần tiêu cực, khía cạnh đen tối tâm thức chuyển hoá Bởi sức mạnh, lực vô biên ngài chuyển hướng vào việc bảo hộ cúng dường cho chân lý, khiến ngài trở thành vị đại hộ pháp Phật giáo Trong lịch sử, hình ảnh đại diện cho hội nhập tôn giáo cổ Tây Tạng ( đạo Bon ) vào đạo Phật đạo sư vĩ đại Padmasambhava ( Liên Hoa Sanh ) 14 Bát đại hộ pháp Thiện Duyên Begtse: Thần Chiến Tranh Người chiến binh man rợ này, vốn xoa, vị thần chiến tranh vùng Trung Á, mặc áo giáp trang phục quân Mông Cổ, xuất Phật Giáo Tây Tạng vào nửa cuối kỉ 16, hộ pháp cuối gia nhập vào nhóm vị hộ pháp Yaksha - Dạ Xoa Theo truyền thuyết,Begtse xuất trước Dalai Lama, người lãnh đạo đội quân động vật Đức Dalai Lama mời từ Tây Tạng tới Mông Cổ vua Mông Cổ lúc Atlan Khan ( cháu Thành Cát Tư Hãn-nd) để chuyển dổi Phật giáo thành quốc giáo Mông Cổ Biết việc nên đức Dalai Lama liền hoá thành Quan Âm Tứ Thủ Avalokiteshvara, vị Bồ Tát lòng từ bi, hai tay ngài chắp trước ngực tạo thành ấn nguyện cầu Bước chân ngựa ngài cỡi, in lên cát dấu chân mà lạ thay lại câu thần Om Mani Padme Hum.Tận mắt chứng kiến phép màu này, Begtse liền tin tưởng vào tính ưu việt, vượt trội Phật giáo tự động quy phục, chuyển sang Phật giáo Người ta nói quy phục Begtse hình tượng cho việc chuyển đổi quốc giáo Mông Cổ thành Phật giáo 15 Bát đại hộ pháp Thiện Duyên Chân dung Begtse Ngài xuất với đầy đủ thứ phục trang hộ pháp khác, giơ cao gươm ( cán gươm có hình bò cạp ) tay phải Tay trái nắm đầu kẻ thù màu cam, ta thấy ngài giương cung tên lúc Ngài đạp lên xác chết người đàn ông chân trái, chân lại ngài dẫm lên xác chết ngựa Ba mắt ngài đầy phẫn nộ,nhìn trừng trừng đủ để đe doạ kẻ phá hoại chánh pháp 16 Bát đại hộ pháp Thiện Duyên Đôi lời tự : Cuối Thiện Duyên hoàn tất viết Bát Đại Hộ Pháp Thật nhân duyên khiến Thiện Duyên gắng sức, muốn góp phần sức nho nhỏ cho hành giả Phật giáo hành giả Kim Cang Thừa biết rõ chư vị hộ pháp Cũng xem cúng dường Thiện Duyên bạn đồng học đến Tam Bảo, đến dòng truyền thừa,chư tổ, đến đức bổn sư HH18th Dromtug Rinpoche Losang Choekye Pelden bổn sư HH Gyalwang Drukpa XII Xin nguyện chư vị hộ pháp thường hộ niệm tất chúng sinh tận rốt viên thành vị Do có lấy nguồn tài liệu từ nước ngoài, mà khả dịch thuật lại có giới hạn có sai sót xin người niệm tình bỏ qua Mọi sai sót có người dịch, công đức nguyện hồi hướng tới tất chúng sanh Link gốc : http://www.exoticindiaart.com/article/wrathful/ 17