QUÀ TẶNG CUỘC ĐỜI - Ayya Khema

QUÀ TẶNG CUỘC Ayya Khema Ayya QUÀ TẶNG CUỘC ĐỜI Lời giới thiệu Giai Đoạn Như hoa tàn, tuổi trẻ Sẽ qua đi, giai đoạn đời ta Đức hạnh thế, thật ta kiếm tìm thế, Nở buổi sớm hôm, mai không Vì sống bỏ rơi ta tuổi Hãy sẳn sàng, trái tim ơi, để từ giã, để vào trận Hãy sẳn sàng cách dũng cảm, không hối tiếc Hãy tìm ánh sáng hôm qua Tất bắt đầu hấp dẫn lạ kỳ Sẽ dẩn dắt ta, cho ta sức sống Phiền muộn để rời xa nơi Đừng giữ nỗi niềm riêng Và vũ trụ xin đừng cản bước chân Hãy nâng đở bước bước lên cao Nếu ta bám víu vào nhà ta tạo dựng Những thói quen làm ù li Phải sẳn sàng để chia tay, từ giã Nếu không muốn trở thành nô lệ thường Nếu chết Có nhanh chóng đưa ta đến không gian mẻ Và đời lại mời gọi chơi Hãy chấp nhận, trái tim ơi: chào giã từ không tiếc nuối Herman Hesse Có lẻ linh cảm đưọc chết mình, Ni sư Ayya Khema hoàn tất tự truyện Quà Tặng Cuộc Đời (I Give You My Life) sách đưọc xuất khỏang đầu năm 1997 Vào ngày tháng 11 năm 1997, Ni sư Ayya Khema (1923-1997) bịnh ung thư kéo Ayya dài mười bốn năm QUÀ TẶNG CUỘC Tôi đưọc vinh hạnh dịch sách tiếng Ni sư Ayya Khema, Vô Ngã, Vô Ưu (Being Nobody, Going Nowhere) Sau đó, nhiều đọc giả có lòng muốn biết thêm vị Ni sư khả kính nầy Lần nữa, lại có duyên dịch tự truyện đời Ni sư Ayya Khema Ni sư Ayya Khema viết tự truyện nầy không mục đích văn chương, mà để từ câu chuyện đời Ni sư tìm đưọc học giá trị đường đạo Người qua Quyển sách đưọc Sherah Chodzin Kohn dịch từ tiếng Đức tiếng Anh, chuyển ngữ qua tiếng Việt tứ tiếng Anh Sự hiểu biết hạn hẹp phương pháp tu Thiền Ni sư Ayya Khema, khiến cho sách dịch nầy nhiều thiếu sót Mong đọc giả hoan hỉ giáo Xin hồi hướng công đức nầy đến vong linh Ni sư Ayya Khema Mong bạn đọc đón nhận sách quà từ trái tim Ni sư Ayya Khema Trân trọng, Diệu Liên 10/99 Ayya Khema QUÀ TẶNG CUỘC ĐỜI Chương Vòng Trầm Luân Từ Bá Linh, thành phố nơi sinh đến trung tâm Buddha-Haus (Nhà Phật) Allgau, nơi trú ngụ, xa Thật khoảng cách không gian hai nơi có chín trăm kilomét, hai khoảng cách đời Năm mười lăm tuổi, phải rời bỏ nứơc Đức tánh mạng người Do Thái Đức lúc bị đe dọa, khiến không lựa chọn khác Giờ bảy mươi bốn tuổi đời, lại khoát người màu áo nâu quen thuộc sư cô Phật giáo Tôi chứng kiến, sống nhiều qua năm tháng đó, hành trình chọn giúp tìm đưọc thản, để tha thứ cho tất xảy cho gia đình Dấu mốc giúp hoàn tất vòng trầm luân Tôi đến đưọc điểm cuối hành trình giới bên hành trình nội tâm, để lại với quê hương ban đầu Bạn bè, đồng nghiệp, đệ tử nhiều lần yêu cầu viết hồi ký Tôi từ chối, nghĩ tăng ni phải lo truyền giảng giáo lý Đức Phật, không nên lo nói Nhưng cuối chấp thuận Tôi để họ thuyết phục câu chuyện đời động lực thúc đẩy người khác theo đường Không kể QUÀ TẶNG CUỘC Ayya hoàn cảnh ngoại lệ, câu chuyện phụ nữ bình thường, sống năm giới trần lao tầm thường, đến ngày, người phụ nữ thoát đưọc, để tiến lên đời sống cao Cuộc đời đầy phiêu lưu bất ngờ Nhưng điều không chọn lựa Hồi tưởng lại, nhận thấy chẳng có quyền lực tất xảy Tất việc đưọc đặt cho tôi, tuân theo dòng chảy Trong đời nầy, đóng nhiều vai trò: cô bé đưọc nuông chiều, che chở; cô gái trẻ nhút nhát xứ lạ quê người; thiếu nữ cô đơn chuyến tàu hàng đến Thượng Hải; làm vợ, làm mẹ, làm người du lịch khắp năm châu, làm nhà nông, cuối nữ tu sĩ Phật giáo Đã có khoảng thời gian sống phong lưu nhà thuộc ngoại thành, tiểu bang California với vườn tược, nhà để xe máy rửa chén bếp Rồi có lúc, chu du khắp địa cầu: Bắc Mỹ, Aán độ, Pakistan, Nepal, Kashmir, Hunza Đó khoảng thời gian tìm mà không biết, mãi, sau tìm đưọc Tôi làm ngân hàng Los Angeles, lại có nông trại Uùc, nơi nuôi lọai ngựa Shetland Theo tôi, ngựa Shetland sinh, lớn chó ít, vật dể thương giới Tất qua; khứ, kỷ niệm Có lẻ đổi thay, mát nầy giúp thấy cần thiết xã ly Đối với tôi, biểu tượng sống động việc xả ly cắt bỏ mái tóc mình, mười tám năm trước định trở thành người tu Mái tóc dầy, thướt tha, đen bóng đưọc cạo bỏ đến tận da đầu Theo phong tục cổ truyền, cầm nắm tóc tay suy gẫm tính huyển hóa thân Sau bỏ nắm tóc không thương tiếc, thật cảm thấy nhẹ nhỏm khác Bớt thứ để bám víu Giờ xin bắt đầu câu chuyện đời tôi, mà gọi Quà Tặng Cuộc Đời (I Give You My Life), có cảm tưởng gửi gắm tâm riêng tư đến với người đọc Tôi hy vọng bạn đọc với lòng Mổi chương đưọc bắt đầu vần thơ mà nghĩ minh hoạ cho giai đoạn đời Những vần thơ đưọc lấy từ Kinh Pháp Cú (Dhammapada), tập hợp lời Đức Phật giáo huấn chúng sanh Những lời nói đầy trí tuệ nầy ảnh hưởng đến nhiều (LND: Ở bản, dựa vào Kinh Pháp Cú, Hòa Thượng Thích Thiện Siêu dịch, Viện Nghiên Cứu Phật Học Việt Nam ấn hành năm 1993) Tôi muốn câu chuyện đời quà từ trái tim gửi đến cho bạn đọc Tháng 3, 1997 Ayya QUÀ TẶNG CUỘC Ayya Khema Buddha-Haus, Allgau Ayya Khema QUÀ TẶNG CUỘC ĐỜI (I Give You My Life) Chương Thời Thơ Ấu Bá Linh Chẳng phải nhờ cha mẹ Hay thân quyến thuộc Nhưng tâm hướng thiện Giúp ta tốt lên Kinh Pháp Cú - 43 Tôi sinh ngày hai mươi lăm, tháng 8, 1923 Cha mẹ tôi, Theodor Kussel Lizzi Rosenthal, đặt tên Ilse Theo tử vi phương tây, Virgo (Trinh Nữ) Tuy nhiên qua năm tháng, đặc tính Trinh Nữ (Virgo) -tận tụy, chăm chỉ, hiểu biết- chuyển đổi thành đặc tính háo thắng Sư Tử (Leo) Tôi biến thành sư tử (Leo) Thế giới thượng lưu đưọc sinh vào, ngày hôm không Chúng sống nhà có mười hai phòng gần sở thú -một khu vực dân cư đẹp tây Bá Linh Chúng có người nấu ăn, có kẻ giúp việc, bảo mẫu anh tài xế lái xe đưa học Các bữa ăn thường đưọc cô giúp việc mặc áo đen, choàng apron trắng, có cột dây phía sau, dọn lên Vách tường đưọc lót giấy hoa, ghế bọc nhung, sàn trãi thảm Ba Tư, trà bạc Mổi ba tháng, toán thợ lại đến nhà để lau chùi bóng đèn thủy tinh Tôi kể cho bạn nghe điều nầy hoàn cảnh sống tạo cho aỏ tưởng bất hạnh xảy cho tôi: "Tất thứ bảo đảm; giới đầy yên ổn, đẹp QUÀ TẶNG CUỘC Ayya đẽ" Tôi nhớ cảm giác nầy rõ Nhưng chẳng lâu sau đó, biết tất hư ảo Cha nhà bán chứng khoáng thị trường chứng khoáng Bá Linh Ở có bảy nhà chứng khoáng tự định giá cổ phần dựa vào cung cầu, họ có ảnh hưởng Đó dịch vụ dân Có lần hỏi cha: "Cha, gia đình có giàu không?" Oâng trã lời tôi, "Rất khá, nói giàu" Một ngày kia, cha đặt ngồi lên gối người nói với dáng buồn bả: "Con cưng oi, gia đình ta người Do Thái" Tôi hỏi ông, "Điều có xấu không?" Oâng trã lời: "Bình thường không sao, không hay" Đó lần đưọc biết người Do Thái, điều đặc biệt Vì lúc đó, nói đạo Do Thái gia đình Cha mẹ người đưọc coi cấp tiến Những người Do Thái cấp tiến không quan tâm truyền thống người Do Thái thống Họ hoàn toàn hòa nhập vào môi trường quanh họ, không khác người chung quanh Có người rửa tội, biến thành người Công giáo hay Tin lành Riêng gia đình tôi, không xa đến thế, có lẻ cha mẹ không coi tôn giáo quan trọng Họ tự coi họ người Đức Cha nhận đưọc huân chương anh dũng bội tinh chiến thứ I, ông hảnh diện điều Oâng nói với ngài Frederick Vĩ đại Prussia dẩn dắt người Do Thái khỏi chốn tối tăm Họ muốn sống đâu đưọc Như thế, có nghĩa người có quyền theo đuổi hạnh phúc riêng Có thể lý người Do Thái sốt sắng để hoà nhập vào tầng lớp thượng lưu Họ trung thành với xứ sở, cách bày tỏ lòng biết ơn họ Tôi nhớ rõ cha thường nói thật hạnh phúc đưọc sống an ổn xứ sở nước Đức Có lẻ lúc nhỏ ông nói lời nầy, chẳng sau đó, việc đổi thay, hoàn toàn đổi thay Oâng ngoại có tiệm bán quần áo trẻ Bá Linh, góc đường Rankestrasse Taurentzienstrasse, đối diện với nhà thờ Kaiser Wilhelm, mà đài tưởng niệm hoà bình, phần nhà thờ lại sau trận bom đưọc coi chứng tích chiến tranh Năm ngoái, sau bao tháng năm, trở lại thăm Bá Linh lần đầu tiên, tìm nhà Nhưng không Tôi tìm nhà sống với cha mẹ Có thể nói, thời thơ ấu bị xoá đi, không để lại dấu tích Không để trở lại Không mồ mả Có lẻ mà hình ảnh đứa bé gái hình tìm lại đưọc xa lạ Đó đứa trẻ bụ bẫm với gương mặt tròn trịa -với đôi gò má hồng hào, nhớ Tôi nhớ ngày hôm Trước cửa tiệm bán quần áo trẻ Jakob Rosenthal có bến xe ngựa Mổi thứ bảy, ông thường chở đến sở thú cổ xe ngựa Ở sở thú, họ thường bày thú biểu diển QUÀ TẶNG CUỘC Ayya cho trẻ em xem Trẻ chọn cưỡi vật nầy Tôi hay chọn cưỡi voi (vì thấy thích đưọc ngồi cao chót vót, lúc la lúc lắc tàu biển), chọn cưỡi dê Cũng vui Ngoài ra, sở thú người ta bày máy, bỏ tiền vào mua đưọc viên kẹo Sau khỏi sở thú, ông lại chở cổ xe ngựa Những buổi chiều thứ bảy đưọc chơi với ông thật hạnh phúc Mẹ gái ông, nên ông có cháu Oâng thương thương ông Trong tiệm ông, bàn làm việc, loại bàn thật cao, có biển đề: "Không cần biết bạn làm gì, bạn sai" Có lần hỏi ông câu hàm ý Oâng trã lời: "Có nghĩa ta làm vừa ý hết người" Oâng người vui vẻ, yêu đời Khi ông mất, giới lần bị xáo trộn Hôm đến nhà ông bà ăn trưa ngày chủ nhật khác Sau buổi ăn, ông nằm không trở dậy Người ta bảo với ông ngủ Bà chịu đựng mát Hai năm sau bà Sau nầy nói, "Thật may" Thật may xảy lúc Năm ông năm 1933, vừa đưọc mười tuổi Tôi tiếp tục sống ảo tượng giới an toàn thời gian Nếu cha mẹ có điều lo lắng, họ không nói trước mặt Tôi theo học trường tư sau vào trường trung học tiểu bang Augusta Lyceum Tôi thường tổ chức sinh nhật với bè bạn, cô đầu bếp, Flora Brambor, chủ nhà bếp Tôi thường trêu ghẹo gọi chệch tên cô cô không cho vào vương quốc cô Vào vận hội Olympics năm 1936, đưọc thấy Adolf Hitler lần đầu tiên, cận Cha có vé cho chương trình biểu diển sân vận động Olympic Khi cha đi, thường chổ cha Đó chổ ngồi tốt, không xa chổ Hitler Dầu quên nhiều thứ thời thơ ấu, quên đưọc buổi chiều hôm Nhất quên đưọc âm vang dội bên tai hàng ngàn người đồng hô lên: "Heil Hitler!" (Chào Hitler!) Mọi người đứng dậy, vung tay lên cao không khí Chỉ có ngồi yên ghế Vì người Do Thái, không đưọc quyền chào ông Đồng thời cảm thấy sợ hãi nghĩ người ta kéo lôi khỏi ghế không tôn trọng Hitler Cũng may đứa trẻ, nên không để ý đến Adolf Hitler đứng lên chào đám đông, tuyên bố vài lời vào loa Cách ông ta phát biểu, dằn tiếng, giọng nói hùng hồn làm thêm sợ hãi Tôi cảm thấy mối đe dọa trùm phủ người Sau vận hội Olympics, sách quyền người Do Thái ngày trở nên khắc khe Người Do Thái không đưọc giữ chức vụ dân nữa, cha không QUÀ TẶNG CUỘC Ayya đưọc làm thị trường chứng khoáng Lúc đầu, ông đưọc tiếp tục làm việc với tính cách người thầu độc lập, tiền thu nhập giảm đáng kể Chúng phải dọn đến hộ nhỏ hơn, phải bán xe cho người tài xế việc Thêm nữa, người Do Thái không đưọc mướn người Do Thái Điều có nghĩa phải cho cô đầu bếp cô giúp việc nghỉ làm Tiếp đến trẻ Do Thái không đưọc học trường với trẻ khác Nên phải chuyển qua trường Do Thái đưọc thành lập để chữa cháy cho hoàn cảnh xã hội lúc Thành thật mà nói, việc đổi trường không quan trọng Nhưng điều quan trọng mà tất bà con, bạn bè nói đến di dân Đó đề tài hấp dẩn chuyện học hành: có cần dọn không, cần, đâu? Đến Czech, nơi dượng Leo sống hay đâu? Dượng tôi, Leo Kestenberg, cưới em ba Dượng Bộ trưởng Giáo dục Aâm nhạc Czech, có nghĩa dượng công chức phủ, lý tương tự, dượng bị chức Dượng thầy dạy piano Yehudi Menuhin, dự tính dạy đàn Có lần đến viếng thăm dượng, dượng chơi piano để tặng Lúc phải lập lại theo dượng, không làm đưọc Nên dượng cho bị điếc âm thanh, không học đưọc đờn piano Czech lựa chọn tốt -vì biết, không lâu sau bọn Đức quốc xã lại lần đến Dượng Leo chạy thoát qua đưọc Do Thái với gia đình Ở dượng thành lập dàn nhạc Người Do Thái Yêu Aâm Nhạc (Israeli Philharmonic Orchestra) Dượng số thân nhân thoát khỏi tàn sát người Do Thái, dượng mợ Grete gái Cha có suy nghĩ sai lầm Hitler tồn lâu Đức với sách tàn sát người Do Thái Cha cho dân tộc sản sinh Goethe, Schiller, Kant Nietzche, Bach, Beethoven -là người tài hoa, trí tuệ- dân tộc không cho phép phủ đưa đến hành động dã man Và cha người suy nghĩ Có nhiều người nói: "Dỉ nhiên tin đồn phóng đại Chúng ta lại; dầu quê hương chúng ta; tóm lại, tất dân Đức" Sau đến gọi thuế dành cho người Do Thái Theo luật loại thuế mà người Do Thái phải trả cho nhà nước Thực tế hình thức để chiếm đoạt tài sản người Do Thái Tôi với cha đến văn phòng Bộ tài chánh Khi khỏi phòng, cha bật khóc Đây lần nhìn thấy cha khóc Ngay lúc cảm giác an toàn lần đầu mãi đổ vỡ Từ trở biết giới chổ lúc an toàn, vững Tôi ráng an ủi cha tôi, nhớ rõ ràng Tôi cảm thấy bất lực, cha QUÀ TẶNG CUỘC Ayya Cuối phải trả nhà, dọn vào với cô Wally Cô em cha, lập gia đình với người Công giáo Ngay đạo luật người Do Thái đời, chồng cô bỏ Chúng sống ngày, người bảo vệ đứng từ thang lầu hét lên cho biết Có toán người ủng tiến phía cầu thang, có lẻ họ tên chuyên săn lùng người Do Thái Vì người Do Thái nhà đó, dể dàng đoán họ tìm kiếm Cha chạy thang lầu phía sau, nhảy qua hai mái nhà đến chổ dì Lieschen Dì em mẹ Cha ẩn náu Một ngày sau Kristallnacht, khắp nơi đất nước, nhà thờ người Do Thái bị phóng hỏa, cửa hàng Do Thái bị cướp phá, tình cờ ngang qua nhà thờ bị đốt Fasanenstrasse Tôi không quan tâm tôn giáo mấy, biết ngã tư khu phố Một đám đông người vứt kinh thánh vào lửa Một vài người Do Thái bị bắt buộc chứng kiến oà khóc Đó kinh nghiệm khủng khiếp, cú sốc Khi đưọc đến nhà, mặt tái nhợt; đôi má không hồng hào Giờ rõ ràng -chúng phải trốn Nhưng dường trể Cha mua đưọc thông hành Uruguay, thông hành giả Khi người ta điêu đứng, có cách để làm tiền người ta Điều lúc giờ, cho Trung Hoa nước tiếp nhận người Do Thái mà không cần đòi hỏi thông hành Vì cha mua hai vé tàu, cho cha, cho mẹ, chuyến tàu từ Trieste đến Thượng Hải trạm Triestino thành phố Lloyd Mổi vé tốn mười ngàn mác Cái giá khủng khiếp đó, gần ngốn hết tất lại sau chịu thuế người Do Thái Cha dàn xếp để theo đoàn thiếu nhi di tản qua Anh quốc, nơi người cậu sống Theo ý cha mẹ tôi, Anh quốc dầu an toàn cho đứa gái mười lăm tuổi hải cảng Thượng Hải tiếng tăm Tôi đưa cha mẹ ga để Trieste Khi mẹ vừa lên đến đưọc toa xe, bà ngất xỉu Tôi đứng bên toa xe; cha vẩy vẩy tay chào bên cửa sổ Tôi ước ngất đưọc sợ hãi phải lại Bá Linh Cô Wally lại với Cô quan tâm lo lắng cho đến cảm động Một bạn bè lại Nhưng nỗi sợ hãi -tôi phải làm Đức quốc xã đến bắt tôi? Lúc chưa biết đến trại tập trung, xảy trại Tôi biết sợ hãi cách chung chung Từ lúc chứng kiến cảnh đốt phá nhà thờ, có cảm giác tương lai mờ mịt, khủng khiếp Mổi ngày qua, niềm sợ hãi, âu lo tăng trưởng thêm Kiếm chuyện để làm cho khuây khỏa, bắt đầu học tiếng Tây Ban Nha trường sinh ngữ Ayya QUÀ TẶNG CUỘC Vào tháng 4, 1939, cuối nhận đưọc tin từ tổ chức Cộng đồng Do Thái Bá Linh có chổ cho đoàn trẻ em đưọc di tản Tôi xếp theo đồ -mấy áo, sách thiếu nhi mà thích Một túi đeo vai, valise nhỏ tất hành lý đưọc quyền mang theo Không đưọc mang theo tiền, vàng bạc, nữ trang -không đưọc mang thứ có giá trị Bằng cách chín mươi ngàn đứa trẻ đưọc cứu sống, chín mươi ngàn đứa khác bị giết Lần lại ga, lại có tàu chờ đợi Chúng đưọc chở đến thành phố Hamburg trước Rồi từ lên thuyền Dover Tôi đứa lớn số hai trăm đứa trẻ trèo lên tàu với túi đeo lưng valise xách tay Và đứa phải bị cảnh sát khám xét người Nhưng họ không khám thấy Mấy đưá trẻ tuổi từ hai đến mười lăm Phần lớn la khóc khản giọng Cha mẹ chúng đứng đằng sau hàng rào; họ không đưọc phép lên tàu Rồi tàu rời ga, tàu đầy nước mắt Đám trẻ áp mặt lên khung cửa sổ, kêu khóc Tôi không khóc Tôi chia tay với cha mẹ Giờ cô Wally lại sau đám dây kẽm gai đó, nỗi hãi hùng qua Tôi không gặp lại cô Wally nữa, không gặp bà con, bạn bè người lại Bá Linh Sau chiến tranh, tìm họ qua Chữ Thập Đỏ, hoài công Gần đây, sách tưởng niệm nạn nhân Do Thái Đảng Quốc Gia Xã Hội đưọc Trung Tâm Nghiên Cưú Khoa Học Xã Hội Đại Học Tự Do Bá Linh in -một sách dày đến 1, 450 trang Tên nạn nhân, với địa chỉ, ngày tháng năm sinh, ngày bị đày, nơi đày, ngày bị giết, có Phần đông đề Không rõ" Tôi tìm thấy tên cô Wally sách nầy Wally Seidl, họ Kussel, sinh ngày 27 tháng 9, 1883, Bá Linh, địa chỉ: 69 Stromstrasse; đày ngày tháng 3, 1943 Auschwitz; nơi Auschwitz Ngày chết: Không rõ Và dì Lieschen mà cha trốn nhà dì Sinh ngày 27 tháng 10, 1861, Gentin, thị trấn Saxony; đày Theresienstadt Nơi mất: Minsk Ngày mất: Không rõ Ngoài họ, tìm thấy tên bao bà con, bạn bè Tôi không hình ảnh họ, mồ mã Chỉ có sách bao kỷ niệm ký ức Ayya Khema QUÀ TẶNG CUỘC ĐỜI Chương Cuộc Sống Tha Hương Các hành vô thường Ai biết đưọc điều với trí tuệ Sẽ thoát khỏi bao khổ đau Kinh Pháp Cú - 277 Cả đời, chưa cảm thấy cô đơn lúc chuyến tàu từ Bá Linh đến Hamburg Tôi cảm thấy giới bỏ rơi Tất phó mặc cho số mệnh dung rủi Tôi không khóc đưọc; tất đông cứng nỗi hãi sợ Nhưng để chứ, mất: mái ấm cuả cha mẹ, gia đình, quê hương Tôi hoàn toàn điều xảy cho tương lai Có đưọc quê hương điều khiến người ta cảm thấy gắn bó, bảo bọc Nhưng kể từ đó, không cảm thấy đâu nhà Sự quen thuộc, ấm áp, tự tin -tất tình cảm khứ Tất bỏ lại với Bá Linh, mãi Tôi nói sống thản Allgau Đó thật, lúc sẳn sàng khăn gói lên đường, đến sống nơi khác, nơi giới Ý nghĩ thuộc không -như quê tôi, nhà tôi, tài sản Tôi không nghĩ có thuộc hay thuộc Hôm nói lời nầy không hối tiếc, tình cảm chân thật từ đáy lòng Đức Phật, chắn, dạy người từ bỏ sở hữu, biết đến tình cảm nầy trước lâu, trước biết chút Phật giáo Chúng dong thuyền đến Anh tàu Đức với thủy thủ đoàn người Đức Các thủy thủ rỏ ràng tội nghiệp lũ trẻ Họ tử tế với chúng tôi, dẩn xem chiến thuyền từ phòng chiếu bóng xuống đến hầm máy, thứ để dổ nín Họ trang trí phòng ăn giấy màu, có kem tráng miệng Nhưng vô ích em nhỏ Chúng không chịu ăn cả, khóc đòi cha mẹ Trong cabin chúng tôi, có khoảng sáu đứa, mổi đêm đếu có người thuỷ thủ đến kể chuyện cổ tích, chuyện thần thoại thiếp ngủ Tôi không quên lòng từ thủy thủ nầy Nhưng mắt phủ họ, loài bẩn thỉu Đến Dover, lại lên tàu hỏa Luân Đôn Nơi đưọc phái đoàn Do thái đón tiếp Họ gồm khoảng ba mươi phụ nữ đứng bàn dài, với nước chanh, bánh ngọt, bánh mì Họ đọc tên với địa danh: "Kussel, Ilse - Glasgow" Thế phải đến Glasgow với hai em bé gái Một phụ nữ nói tiếng Anh dẩn lên công trình xây dựng, sữa chữa đệ tử phụ trách Họ cúng dường công sức, không QUÀ TẶNG CUỘC chịu nhận thù lao Ayya Charlie huấn luyện viên môn tennis Munich; Roland Rosenheim, nhà thiết kế nội thất, kiêm chuyên viên làm kệ tủ, tạo cảnh; Gudrun dạy thể hình khiêu vũ miền bắc nước Đức; Heinz, thương gia Munich; Norbert, em Roland, đệ tử từ lúc Bali, thời với Charlie -các đệ tử nầy góp sức giúp từ lúc ngày đầu Tôi nhớ ngày đặt chân đến rõ ràng Mọi thứ hỗn độn -sách vở, hành lý, thùng giấy- phải thức đến bốn sáng để xếp đặt thứ đâu vào Các bạn trẻ ngạc nhiên trước lực làm việc Chúng hòan tất công trình sữa chữa nhà với tiếp sức cuả người thợ chuyên môn thời gian ngắn đến không ngờ Tôi đến vào tháng tư Tháng năm bắt đầu khai giảng khóa học Nếu nhớ không lầm, có khỏang hai mươi học viên tất Chỉ phút trước học viên bước vào lớp, tranh thủ treo nốt tranh phòng hành lang Rồi thở phào nhẹ nhỏm, xếp dụng cụ lại bên để bắt đầu Mổi tối thứ tư tổ chức mở cửa (open house) tiếp đón người muốn đến tham quan, tìm hiểu Phật giáo Truyền thống nầy đưọc tiếp tục ngày Tôi thường nói thời Pháp, sau ngồi thiền Ngày thứ tư có khoảng năm người đến tham dự Giờ có khỏang từ sáu mươi đến chín mươi người thường xuyên đến vào tối thứ tư -là số cao chứa thiền đường Sau buổi tọa thiền, dùng trà với khách Đây khoảng thời gian người ta thường dùng để trò chuyện, tâm sự, giãi bày thắc mắc tâm tư Có thời gian, thiếu chỗ, tổ chức khóa tu học trung tâm Buddha-Haus (Ngôi Nhà Phật), mà phải xử dụng tu viện Thiên Chúa Giáo Ở Buddha-Haus, có chổ ngủ cho khỏang ba mươi người, khiến cho nhiều người phải ghi tên chờ đợi lâu, thường có đến hai trăm người ghi tên học Các tu viện Thiên Chúa Giáo tiếp đón nồng hậu Chúng trả tiền ăn, tiền phòng cho họ, giữ im lặng vàng Ngoài ra, thầy tu muốn tìm hiểu công việc làm Ở tu viện St Albert Walberberg bei Koln, có vị thầy trở thành cha dòng, tham dự tất buổi giảng Ở Niederaltaich cánh rừng Bavarian, cha xứ tham gia ngồi thiền Oâng học thiền Nhật thiền viện, viết nhiều sách thiền định lúc cầu nguyện Oâng vui vẻ kể có nhiều thầy dòng quan sát buổi thiền hành nói họ muốn tham gia Tôi nghĩ hành lang tu viện cổ kính nầy có lẽ trước đưọc xử dụng cho mục đích tương tự Tôi quan tâm việc phát triển trì đối thoại có tính cách hòa đồng tôn giáo nầy Tôi không quan niệm phải coi Phật giáo phương tiện dẫn đến giải QUÀ TẶNG CUỘC Ayya thóat Tôi muốn chứng tỏ với dân Đức ta đến đường tâm linh tôn giáo mình, muốn giúp họ tìm đưọc bình an sâu lắng tâm hồn Tôi cảm thấy có bổn phận phải hướng dẩn người Tây phương đường thầy dẩn dắt Đứng phương diện nầy, có nhiều lợi tiếng Đức tiếng Anh tiếng mẹ đẻ tôi, xử dụng hai từ thời thơ ấu Phần lớn lực dồn vào năm hoạt động Sri Lanka Đức có cảm tưởng không nhiều thời gian Từ năm 1983 khám phá bị ung thư Khi cảm thấy có cục u ngực, khám bác sĩ Uùc Bà bác sĩ sau làm khám nghiệm cho biết kết quả: bướu ác tính Lúc vừa bắt tay xây dựng ni viện đảo hồ Ratgama Tôi nóng lòng muốn hoàn thành công trình, cảm thấy hoàn toàn khỏe mạnh, không đau ốm Tôi bảo với bà bác sĩ không muốn phẫu thuật, không muốn bị kéo vào quỹ đạo trị bịnh bịnh viện, mà sa vào, người ta khó thể thoát Tôi nhớ rõ bà bác sĩ nhìn lâu, bảo mẹ bà bị ung thư ngực, chọn định giống Mẹ bà sống mười lăm năm với bịnh, mà không giải phẫu Hai tháng sau bà trở bịnh, Tôi bảo đưọc tốt Tôi muốn đưọc người mẹ Những năm tháng sau đó, bịnh đem lại cho cảm giác khẩn trương -trong tiếng Pali samvega- mà Đức Phật khuyên ta nên có Phải gấp rút, khẩn trương tu tập đưọc sống Và bạn mang bịnh ung thư, bạn thấy rõ điều nầy Mổi người mang án tử hình Không có sống đời Chỉ có điều ta thường không nghĩ đến án đó, để sống thể thời gian sống ta bất tận Cảm giác khẩn trương nầy thúc đẩy phải hoàn thành công trình xây ni viện đảo, để số phụ nữ đưọc có điều kiện tu học hoàn cảnh thuận lợi đưọc nâng cao Tôi muốn viết thật nhiều sách để dân Đức đưọc biết đến giáo lý Đức Phật nhiều tốt Lúc trẻ, ao ước có ngày viết đưọc đại tác phẩm Tôi mơ mộng đến ngày cầm tiểu thuyết tiếng tay Tôi chẳng có hội viết tiểu thuyết đó, đến xuất hai mươi lăm đầu sách, việc ký tên tặng sách không mẻ Nhưng hạnh phúc không kém, qua sách nầy, Phật pháp đưọc truyền bá đến người Đức Phật không gọi lý thuyết Phật giáo (Buddhism) Ngài gọi Pháp (Dharma), có nghĩa luật thiên nhiên" hay thật tuyệt đối" Ngày sống, muốn đưọc tiếp tục giảng Pháp Tôi muốn giúp đở tất muốn quay vào tìm hiểu mình, đưọc biết đến thiền định Có nhiều tầng tâm thức hoàn toàn khác với tâm thức ta thường biết Qua đó, ta hiểu tôn giáo mức độ sâu xa mà người ta đến đưọc qua thiền định QUÀ TẶNG CUỘC Ayya Những người đến nghe giảng, người đến dự buổi, khóa tu không cần phải là, hay phải trở thành Phật tử Đức Phật chẳng dùng danh từ Ngài nói hành giả, người thực hành với trí tuệ Dầu bạn người theo Thiên Chúa, Tin Lành, Muslim, Do Thái hay Hindu, không thành vấn đề Tôi không phân loại người ta theo tôn giáo, làm cho người thêm chia rẽ Nếu suy nghĩ: "Tôi nầy, anh khác", chia rẽ, xa cách Đó chọn lựa sai lầm Thực tế chung đại gia đình nhân loại Đức Phật có mục đích: cho tất chúng sanh biết làm để đưọc hoàn toàn hạnh phúc Ngài không tìm kiếm đệ tử hay tín đồ Đó phương pháp Dầu người tìm đến với có bảo họ Thiên Chúa hay vô thần, không quan trọng Chỉ cần họ có ý hướng muốn tìm đường nội tâm, giúp họ tìm thật ẩn chứa bên người tất -sự bình an thực sự, chân hạnh phúc Tôn giáo không gắn chặt với phong tục văn hóa hay xã hội quốc gia Những phong tục hữu ích cho người, chúng tính chất tôn giáo Tôn giáo khám phá nội tâm, để đáp ứng cho nhu cầu muốn tìm đến chân thiện mỹ Tôi đọc nhiều thần bí Thiên Chúa Giáo thời đại trung cổ, tác Meister Eckhart, Johannes Tauler, Heinrich Seuse, Teresa of Avila, Francisco de Osuna Nhất lời giáo huấn Teresa vị nữ tu Lâu Đài Bên Trong (The Interior Castle) gây ấn tượng sâu đậm tôi, bà diển tả trạng thái giống thiền định mà thuyết giảng -chỉ có khác bà diển tả cách riêng mình, theo viễn ảnh phác hoạ Thiên Chúa giáo Tôi hai lần thuyết giảng Tổ chức Eckhart Anh, dựa điểm chung tìm thấy giáo lý Đức Phật thánh kinh Meister Eckhart Tôi nghĩ việc trở lại Đức yếu tố quan trọng Cuộc hành trình đời trở ngày cuối đời Nhưng hành trình nội tâm lại theo đường hoàn toàn khác Tôi bắt đầu giống bao người bình thường khác, theo đuổi mục đích sống người khác Nghề nghiệp, gia đình Những âu lo, hy vọng, sợ hãi -cuộc đời không thiếu thứ Nhưng cuối hành trình nội tâm, đến đưọc bến bình an, hạnh phúc Tôi vui mừng truyền đạt lại phần khám pháù Tôi công nhận cho chín đệ tử Đức đưọc phép giảng dạy hầu lưu truyền phương pháp thiền định, để chúng không bị mai Ngoài công nhận cho bốn người khác làm công tác Uùc QUÀ TẶNG CUỘC Mỹ Ayya Một năm sau ngày đến Buddha-Haus, Charlie trở Munich, lập gia đình trở với công việc làm huấn luyện viên tennis Gudrun, sau gần tám năm làm thư ký Buddha-Haus, Những người lại đến thay thế: Traudel, tốt nghiệp môn Toán, chuyên viên vi tính phụ trách phần kế toán, ngân hàng, catalog, xếp chữ in ấn sách phòng phát hành Về vấn đề nấu nướng, có người tiếp tay Buddha-Haus Chúng ăn chay không đòi hỏi Mọi thức ăn đơn giản, vệ sinh đưọc nấu tất lòng Chúng giống đơn vị kinh doanh nhỏ, cần có tổ chức Phải có người trã lời điện thoại, thư tín, đặt hàng Công tác vệ sinh Trung tâm đưọc thiền sinh hay khách vãng lai giúp tay Buổi sáng có "làm việc người khác" thời khắc dành cho mục đích nầy Tiền cúng dường, tiền học phí, tiền bán băng (thu buổi nói chuyện tôi) sách nguồn thu nhập nuôi sống trang trãi việc in ấn Tất người tham gia sống chung từ bỏ tiền của, sở hữu cá nhân Cũng từ nguồn tiền trang trãi bảo hiểm y tế tiền dằn túi cho mổi người Tổ chức thật đa đoan Cũng may có chút khiếu nhiều kinh nghiệm lãnh vực nầy Trong tu viện hay trung tâm Phật giáo, trật tự phải đưọc tôn trọng triệt để Người ta khó giử đầu óc thảnh thơi dành cho việc tu tập, quanh họ thứ lung tung, lộn xộn Hơn nữa, ngoại cảnh quanh ta gương phản chiếu tâm hồn ta Roland, nhà thiết kế nội thất Rosenheim, người thiết lập hệ thống chất thải nhiều thứ khác trung tâm; người thiết kế trang bìa sách Đức, từ ngày nêu gương Buddha Haus Năm 1993, anh định xuất gia Tôi làm lễ thọ giới cho anh với tu sĩ người Aán Độ, Ladakh đến viếng thăm chỗ Tôi dịch kinh đọc lễ thọ giới sang tiếng Đức, tụng nguyên tiếng Pali Thật buổi lễ cảm động Tất người gia đình Roland đến tham dự Từ ngày trở đi, Roland đưọc gọi Nyanabodhi Thầy vị tăng người Đức đưọc thọ giới nước Đức Năm 1993 năm phải trãi qua giải phẩu cam go Khối u ngực ngày lớn vỡ Làm đau, lại chảy máu Trước giải phẩu, cố gắng làm xong hết dự định Và để không lưu lại ác cảm hay khó khăn cho ai, viết thư cho tất người mà có bất đồng dù lớn hay nhỏ, dù hay từ lâu Tôi xin lổi người lỗi vô tình hay cố ý, nói rõ cho họ hiểu nghĩ họ với tình thương yêu Tôi làm tất để không vướng mắc QUÀ TẶNG CUỘC cho nhẹ nhàng Ayya Hai ngày sau giải phẩu, có lúc có cảm giác sống bị bào mòn, hay chạy xuống gót chân tan Tôi hoàn toàn sẳn sàng chờ đón chết, sẳn sàng đi, lòng để buông bỏ tất Có thiệp, bao bó hoa đệ tử gửi vào, nói lên tình cảm họ dành cho tôi, đồng thời nói có mặt bên họ đủ, không cần phải làm Tôi cảm kích trước lời nói, chúng truyền thêm sức mạnh cho Sự thường xuyên thăm viếng bác sĩ, tận tụy chăm sóc cô y tá tôi, nói lên cố gắng họ để cứu sống Lúc đó, thấy cần sống người Trái với điều lo sợ, bình phục nhanh chóng Sau đó, phải thêm ba lần giải phẩu nữa, lần cuối vào tháng 11 năm 1995 Trong giải phẩu có việc xảy Dầu lúc đưọc làm hôn mê, nghe bác sĩ la lên: "Trời ơi, phải làm điều nhanh lên!" Tôi cảm thấy ông trước mặt tôi, dầu hai mắt nhắm nghiền Tôi nhìn thấy ông cố gắng tuyệt vọng để chích mủi kim vào gân tay tôi, tình trạng đó, ông luống cuống thêm Tôi cố gắng truyền cho ông bình tĩnh Các bác sĩ khác đứng quanh bực bội, điều khiến vị bác sĩ gây mê thêm bình tĩnh Sau ông chuyển sang tay phải tôi, tìm đưọc đường gân tiêm kim vào, ông thở phào Điều chứng tỏ mạch máu xuống thấp Tôi nghe nói "tám mươi năm mươi" , số đe dọa tính mạng người Tôi hoàn toàn cảm đưọc thân thể mình, nằm bất động, đồng thời tâm thức tách rời thân tôi, để nhìn xuống thứ mắt quan sát Tâm bình tĩnh Tôi cảm thấy tội nghiệp cho vị bác sĩ, cố gắng giúp họ tìm lại đưọc bình tĩnh Kể từ đó, trải qua, tiếp tục trải qua quà tặng đời Đáng lý đời phải chấm dứt, mà thêm thời gian nữa, bốn năm hơn, để hoàn thành thêm số công việc -rỏ ràng quà to lớn Tôi xử dụng thời lại chọn lọc; làm việc quan trọng hữu ích Điều nghĩa cho phép đưọc thụ hưởng sung sướng Nhưng làm để giúp người khác thêm sức mạnh nội tại, mang lại niềm vui, đem lại lợi ích Năm 1993, đưọc báo đài biết đến Đầu tiên Zweites Deutsches Rundfunk, đài truyền hình lớn Đức nói chuyện Sau báo trang ba tờ Suddeutschen Zeitung, tờ báo lớn miền Nam nước Đức lại nói chúng tôi, hình ảnh đưọc phát nhiều đài, nhiều buổi nói chuyện đưọc phát thanh, vân vân Đặc biệt cú điện thoại gái bác tài xế thời thơ ấu Cô xem chương trình truyền hình, gần té xỉu QUÀ TẶNG CUỘC Ayya thấy hình ba cô ảnh Sau cô ghi tên học khóa tu thiền với Điều làm vui cô nhớ cha mẹ Ngoài cô ra, không Đức biết đến họ Cô nhớ cha mẹ người rộng lượng, sẳn sàng giúp đở người khác Nhưng điều trọng đại mà chương trình truyền hình nầy tạo đưọc mang đến luống gió Phật pháp tươi mát, nguyên thủy cho phương Tây, dầu hai mươi ngàn năm qua, giáo lý Đức Phật đến đưọc trái tim bao người Tôi thường nghe Phật tử Á châu bảo người Tây phương khó tọa thiền Điều không Sau hai mươi hai năm giảng dạy, nhận thấy đệ tử phương tây có khả tu học hành thiền mà không gặp trở ngại Bất dốc tâm tu thiền, sau thời gian tu tập, thấy đưọc họ trụ tâm vào điểm Tôi dùng nhiều phương pháp Thí dụ, dạy họ tâm chánh niệm vào thở, hay biết làm chủ vọng tưởng Ngoài dạy thiền hành phương pháp bước, bước" Phương pháp nầy liên quan đến việc kiểm soát cảm thọ, dấy khởi cảm thọ, phương pháp quan trọng việc tịnh hóa tâm Một phương pháp trọng yếu quán từ bi, phương pháp nầy dùng hình dung đa dạng khiến mở rộng lòng với người khác Trong khóa tu tôi, hướng dẩn cho học viên phương pháp quán tưởng để dẩn dắt họ vào thực trạng nội tâm Bằng phương pháp truyền thống nầy, tâm họ dần trở nên bình lặng, tạm thời quên giới bên Giáo lý quan trọng nhất, mà có đề cập đến Aâu châu, hướng dẩn trạng thái thiền định, điều người ta đạt đưọc trạng thái hoàn toàn tâm Ở Á châu, Mỹ Uùc, có đệ tử hai vị giảng sư đề cập đến trạng thái thiền định nầy Nhưng trạng thái nầy thiền quán chân Chính Đức Phật dạy điều nầy; Ngài hành trì tán thán phương pháp nầy Những trạng thái nầy mang tâm đến tầng thức khác tâm thức, khiến cho nhìn ta đưọc mở rộng, khiến ta nhìn thấy đưọc trình tạo vũ trụ Chúng phương tiện để đạt đến cứu cánh tự tuyệt đối, thoát khỏi áp lực, phiền não chấp ngã, đưa đến giải thoát Bất tu tập với lòng kiên nhẫn đạt đưọc trạng thái tâm thiền định Qua đó, họ tìm đường vào không gian nội nơi có tịnh trí tuệ ngự trị Lúc có khả để quan sát tự ngã phiền não cách khách quan Qua tu chứng đưọc trạng thái tâm thức, ta có nhìn giới sống Bên thiền đường Buddha-Haus, có tượng cổ hai trăm năm Đức Phật gổ cứng, có nguồn gốc từ Thái Lan, thỉnh Kempten, thành phố lớn Allgau Trên thân tượng người ta phủ vàng lá, phong tục cổ truyền nước Phật giáo Á QUÀ TẶNG CUỘC Ayya châu để tỏ lòng kính trọng Tôi thường ngồi chân tượng để thuyết pháp Tôi thường bắt đầu bằng, thí dụ như: "Tôi muốn nói với bạn ba đặc tính sống -về khổ, vô thường vô ngã" Nhìn vào bất động, tâm khán giả, biết họ sẳn sàng theo đường vào nội tâm, đường đến thật ban đầu mà người đại với bao lo lắng, bất an, đánh chúng Trong giới vật chất, nhiều người rõ mục đích, ý nghĩa đời gì, họ biết thõa mãn dục, không cần biết chúng có thực mang đến hạnh phúc cho họ không Một vị thầy lớn thời đại vị lão hoà thượng Thái Lan, Ngài Ajahn Chah, người có nhiều đệ tử người Tây phương, vừa cách vài năm Ngài thường nói ba đặc tính hữu -khổ đau, vô thường vô ngã- câu chuyện so sánh sau Ngài nói: "Hãy nhìn ly nước Nó có ích cho Tôi dùng để uống nước Khi để ánh sáng mặt trời, chiếu tia sáng đẹp đẽ Khi gõ muổng vào đây, cho âm vui tai Nhưng rơi xuống đất, vỡ tan Đối với tôi, vỡ từ Đối với tôi, tất thứ có mặt tại, hay có mặt, bị hủy diệt" Câu chuyện có ý nghĩa với Ly nước bể Vào năm 1993, tôi, sống chấm dứt Nhưng đây, thân lại đây, xử dụng nó, nghĩa ly bể Kể từ đó, việc làm bám víu, chấp chặt Tôi làm việc nầy việc chúng có ích lợi Tôi sung sướng nhìn thấy công việc phát triển thêm thời gian Nhưng chúng chấm dứt chẳng có quan trọng Mọi chuyện xảy Đức Phật có nói Phật pháp đưọc phát triên xứ sở trai, gái gia đình tử tế xứ sở đó, đưọc thọ giới tiếng mẹ đẻ "Gia đình tử tế" gia đình giàu sang, danh vọng Mà gia đình tử tế, biết cư xử phải đạo Vì việc di chuyển trở nên khó khăn cho tôi, thầy Nyanabodhi thường theo để giúp đở Đó California để dự đám cưới đứa cháu ngoại lớn nhất, Matthew, hay San Francisco để mở khóa tu thiền, Bá Linh, mùa hè năm 1995, khuôn khổ chương trình Đại học Hoà Bình, có nhiều nói chuyện đó; hay Lindau để dự tuần lể tâm lý trị liệu đó, nơi hai năm qua có nhiều buổi thuyết trình, nhiều buổi thực tập Tiếng vang chương trình truyền giáo khiến nảy ý định thành lập trung tâm Phật giáo thành phố Munich Chúng tìm đưọc chổ ưng ý, cửa hàng thực phẩm củ với phòng nhỏ kế bên Neuhausen, khu phố yên tĩnh Sau đưọc sửa chữa QUÀ TẶNG CUỘC hoàn toàn, nơi trở thành nơi họp mặt ngày với thời khắc Ayya định Các đệ tử giảng dạy đó, kể Charlie Norbert Traudel dạy yoga mổi tuần lần, cô đưọc huấn luyện môn nầy Nhưng trước chết, hoài bảo muốn thực hiện: xây dựng Đức lâm tự viện theo truyền thống nguyên thủy, nơi hẻo lánh rừng, đối nghịch với giới bên ồn ào, đầy bao cám dổ Đã có thời gian đến khu rừng Bavarian để tìm miếng đất vừa ý Và tìm thấy đưọc nơi vừa ý; điều lệ xây cất khó khăn nên sau nhiều tháng đấu tranh, đành phải bỏ Rồi vào tháng tám năm 1995, tìm đưọc nơi thật lý tưởng, gần, cách trung tâm Buddha-Haus khỏang nửa tiếng đồng hồ, độ cao khỏang ngàn thước, chân dãy núi Alps Vào ngày đẹp trời, ta nhìn thấy đỉnh núi phủ tuyết trắng rõ ràng trước mắt Địa điểm nầy có bảy mẫu rưỡi đồng rừng, có sông chảy qua, có suối nước trong, nhà mười bốn phòng, Ngôi nhà ba trăm năm tuổi, trước quán trọ, xuống cấp nhiều Chủ người cao tuổi, không khả chăm sóc Một ngân hàng rao bán đấu giá Chúng mua đưọc khu đất nầy nói rẻ, đưọc giá hời Có thể qua đường riêng để đến nhà, vào mùa đông không cào tuyết cho đường Vì phải mua xe chạy tuyết để đường có kílo mét rưỡi Ở vùng nầy tuyết thường rơi kéo dài đến tháng tư Tôi thường phải xe tuyết, giống xe gắn máy có bánh trượt tuyết Những lúc phải nắm chặt xe, vui Kể từ tháng mười năm 1995, bận rộn sửa chữa lại toàn nhà Chính thầy Nyanabodhi phải vất vả nhiều với Nền mới, hệ thống sưỡi ấm mới, hệ thống dây điện tất phải có người lo Các vách tường hệ thống cách âm, cầu thang lên trần đổ, mưa dột trần Những ống cống quanh nhà cần phải đào, máng xối hứng nước mưa phải thay Giờ thầy Nyanabodhi thích sống Cũng may, đệ tử có người thợ chuyên môn phần nầy, họ tính giá Các học viên khác đóng góp công sức ngày, có tuần lễ Dầu vậy, công trình sữa chửa tốn nhiều Nhưng nói chung, tự tin có đủ sức để hoàn thành Nhìn lại việc nầy, nghiệm điều người ta làm tất lòng thành khẩn, không tư lợi riêng mình, công việc đưọc thành công Quanh nhà, phải đốn nhiều cối để có ánh sáng không khí, để có không gian cho khu vườn Một tu viện thực thụ lúc cần có vườn với hoa, cỏ hồ nhỏ Theo chúng tôi, lâm tự viện đẹp sức tưởng tượng Hơn nữa, lại tu viện Phật giáo rừng (lâm tự viện) Đức, với tên gọi Metta Vihara (hay Ngôi nhà Lòng từ bi) Mùa hè năm (1997) lễ khánh thành lâm tự viện đưọc tổ chức Tu viện nầy nơi người ta đến để tìm yên tĩnh, khám phá kinh nghiệm đưọc trở với Muốn Tu ngắn ngày", người ta thu xếp với tu viện để đưọc đến tháng Dỉ nhiên, muốn, người ta xuất gia, sau năm nhận thấy việc phát triển tâm linh mục đích chánh yếu đời Matthias, luật sư Konstanz, bên hồ Constance, trở thành Nyanacitta, cánh tay mặt Nyanabodhi Anh nhúng tay vào tất thứ, từ sơn cửa đến đóng bàn ghế, từ mua sắm đến thăm viếng nhóm niên, dạy học thành phố Ngay năm đầu tu tập, anh thề nguyện làm tu sĩ, tháng sáu nầy, đưọc xuất gia làm sadi Chừng khả năng, lại tu viện nầy để giảng dạy Chừng hay, lo lựa chọn màu cửa sơn, hay đóng vách trần Ngay tại, vấn đề thiết Tôi vui mừng bắt tay xúc tiến đề án nầy, nhìn thầy ngày đưọc hoàn thành Trong hai mươi năm qua có cảm giác không định trước cả, mà theo hướng người ta vạch cho -cái hướng mà phải theo để làm đưọc chuyện phải làm Vì nghĩ có mặt nơi, lúc, thời để mang đến cho nước Đức họ cần Ayya Khema QUÀ TẶNG CUỘC ĐỜI Chương 15 Cái Chết An Lành Dẩu bay lên không trung, lặn đáy bể Chui vào hang sâu núi thẳm Không có nơi đâu gian nầy Người ta trốn khỏi tử thần Kinh Pháp Cú -128 Đối với tôi, chết điều đương nhiên Tôi chuẩn bị để Vị bác sĩ giải phẫu bảo ông ngưỡng mộ Để làm gì? Chỉ không bị đe dọa chết? Tôi xem Đức Phật gương cho -lúc Ngài lúc cận kề chết, lý tưởng sống Hai ngàn năm trăm năm trước, Ngài đưọc sinh tử vị vua Bắc Aán Độ Phụ thân Ngài cai trị nước lớn Ngay từ ấu thơ, người ta tiên đoán Ngài trở thành vị vua tài trí Ngài từ bỏ sống gian, Ngài trở thành vị Phật (Buddha) Phật có nghĩa người Giác Ngộ Đó danh hiệu Ngài Lúc thái tử, Ngài đưọc gọi Siddhartha Gautama Bên cạnh kiện lịch sử, đời Ngài đầy huyền thoại Vua cha muốn trai phải kế thừa ông từ bỏ sống gian Vì vua cha tìm đủ cách để làm cho sống quanh Ngài đầy quyến rủ Người già, người bịnh không đưọc phép bén mảng tới cung vua Ngay lìa cành đưọc dọn dẹp trước Thái tử Siddhartha nhìn thấy chúng Tất thứ để cung phụng cho Thái tử Những thứ so sánh với giới ngày nay, tìm đủ cách để đưọc sung sướng Nhà cửa, TV, đầu máy, điện thoại, radio -mọi thứ đưọc cung ứng để thõa mãn nhu cầu Nhưng mà thực tế sau thời gian, không thấy chúng hấp dẩn Thái tử Siddhartha kết bạn bè với nhiều niên, thiếu nữ Năm mười sáu tuổi, Thái tử đưọc quyền chọn người phối ngẫu Sau hai vợ chồng Thái tử sống cung điện, không nhìn thấy khiến họ phải lo buồn Cũng giống ngày giấu người bịnh hoạn, tàn tật sau tường mà không thấy họ; người chết, ta cắt bỏ phận tiêu hóa, trang điểm lại trước chôn họ Một ngày thái tử Siddhartha bảo người đánh xe ngài muốn dạo vòng bên ngoài, trước cung điện Điều đầu tiên, ngoài, họ nhìn thấy ông lão già yếu, chống gậy, mà lê bước Thái tử Siddhartha hỏi: "Sao người coi tiều tụy thế?" Người đánh xe, Channah, thưa: "Đó người gìa, thưa thái tử." Thái tử lại hỏi: "Tất phải già sao?" Channah lại thưa: "Đương nhiên, thưa thái tử Tất phải già đi" Họ lại trở triều, ngày hôm sau du ngoại khác lại xảy Lần nầy họ nhìn thấy người bịnh nằm đường Oâng yếu để nhấc ly nước để cạnh bên lên uống Đám ruồi nhặng bu đầy mặt, người bịnh làm kêu rên QUÀ TẶNG CUỘC "Người bị vậy?", thái tử Siddharta hỏi Ayya "Đó người bịnh" "Chúng ta có bị bịnh không?" "Không tránh khỏi đưọc, thưa thái tử", Channah lại trã lời Người thứ ba Thái tử Siddhartha đưọc gặp lần thành thứ ba người chết Xác người chết đưọc khiêng phía xa gia đình, quyến thuộc, bạn bè khóc lóc, kêu than Họ đường đến nơi hỏa táng Thái tử muốn biết: "Tất phải đến sao?" Channah lại thưa: "Nơi chờ đợi tất chúng ta" Vào ngày thứ tư, Thái tử Siddhartha lại khỏi thành Lần nầy Thái tử đưọc gặp người với vẻ mặt đầy bình an, không lo lắng "Người vậy?" "Thưa vị tu sĩ, người xa lánh sống tục", Channah thưa Thái tử Siddharta Gautama trở nhà, đêm đó, thái tử từ giã vợ, đứa sinh, cha mẹ, lầu đài cung điện để tìm câu trã lời cho đau khổ loài người Cùng với Channah, thái tử đến bìa thành, ranh giới vương quốc vua cha Tới đó, thái tử trao trả ngựa lại cho Channah nói: "Hãy mang trở thành chăm sóc cho tốt" Theo truyện kể, ngựa quay đoạn đường ngắn trước ngã chết đau đớn phải xa chủ Sau Thái tử dùng gươm cắt tóc, vào rừng tìm vị minh sư Trước thành Phật, Thái tử tu khổ hạnh sáu năm Khi ngài tu chứng đưọc trạng thái thiền định, Ngài ngồi gốc Bồ đề tiếng Bodh Gaya đạt Giác Ngộ, giải thoát Ngài thiết lập Tứ Diệu đế phần Bát Chánh Đạo, tảng giáo lý Ngài Vị trời Phạm thiên chư thiên ra, thỉnh cầu Ngài truyền đạo lại cho chúng sanh Trong khuôn khổ quyền sách nầy, nói chi tiết câu chuyện nầy Chi tiết câu chuyện tìm Buddha Ohne Geheimnis (tạm dịch Sự Thật Đức Phật) Tuy nhiên, đây, dù tóm tắt, ta thấy từ câu chuyện đời Đức Phật, giáo lý Ngài đặt từ đâu Ta phải biết Dukkha, tiếng Pali có nghĩa đau khổ, lo âu, bịnh hoạn, chết chóc Hiểu rồi, ta thấy đời ta, tự ngã ta ảo vọng Nhưng nhận điều nầy giác quan, hay cách suy nghĩ thông thường ta Mà phải qua trạng thái tâm thức khác, kết thiền định -sự tâm hoàn toàn suy tưởng Qua đó, thấy hữu tách rời khỏi vũ trụ Chúng ta với người chung quanh, với vũ trụ Do đó, giải thoát khỏi ràng buộc lòng ham danh, dục vân vân Tới mức độ đó, thấy có mặt ta nơi QUÀ TẶNG CUỘC hay nơi khác không quan trọng Có nghĩa ta không lo sợ Chết Ayya Muốn đạt đưọc tất điều đó, ta cần buông bỏ thứ gắn chặt với ta -đó tự ngã Chúng ta sống, chết người sống trước đó, hay sau nầy, ta Khi ta thành công việc diệt bỏ lòng ham muốn, tham vọng, chết không hủy diệt, mà hòa nhập vào Niết bàn Để cách nhìn thành quán tính ta, ta cần phải không ngừng tu tập Mùa hè sau giải phẫu, đưọc nhiều người thăm viếng Con gái Irene từ Mỹ bay qua, với qua Ý Sau hai mươi năm, lần có gái bên Trước đó, lúc có Chúng dịp để nói chuyện tự Chúng đặt phòng khách sạn Lago Maggiore, du ngoạn thuyền, bách với Chúng cảm thấy bình an có dành cho Thật chuyến tốt đẹp Rồi Gerd, chồng trước đến viếng thăm Anh muốn biết sức khỏe Đó chuyện tốt Chúng chia tay từ năm 1979 Anh đến thăm, chăm sóc khu vườn Cũng vui thấy anh không thay đổi -lúc động, linh hoạt Rồi Matthew, đứa cháu ngoại đầu tôi, viếng thăm với vợ Lara Tôi đặc biệt thân thiết với cháu Matthew Trong gia đình, có cháu hoàn toàn thông hiểu việc bà ngoại xuất gia theo Phật giáo Điều nầy gợi nhớ lại, lúc thơ ấu, yêu thương bà Tôi cảm thấy thân thiết người trẻ lớn tuổi gia đình quan trọng Giúp người ta biết nguồn gốc tổ tiên, hệ tiếp nối Con trai Jeff từ Uùc qua, với vợ đứa gái nhỏ Họ muốn thăm Venice Nên đến đó, không may thời tiết không đưọc đẹp Tuy nhiên giữ cháu bé để hai vợ chồng viếng cảnh Jeff khắp nơi, thay, chẳng nhớ đưọc mấy! Cả gia đình lại mừng sinh nhật Vào ngày 25 tháng 8, năm 1993, đưọc bảy mươi tuổi Một buổi tiệc vui vẻ với nhiều lời chúc tụng, chuyện tự nhiên vào dịp nầy Tôi nhận đưọc quà đặc biệt thầy Nyanabodhi: tháp, thầy xây Đây lăng mộ dùng để chôn người theo Phật giáo, có hình dáng giống nhà trắng Ngôi tháp nầy có miếng gương đá lớn, suốt đặt đỉnh tháp Vào ngày sinh nhật tôi, thăm tháp Trên vách tháp có chừa khỏang trống Tất đến dự ngày sinh nhật đặt tượng Phật nhỏ vào Những tượng nầy họ nhận đưọc cúng dường cho Buddha- QUÀ TẶNG CUỘC Ayya Haus Một copy tất sách đưọc đặt vào Ngoài ra, bỏ vào đồ qúi gía, vàng bạc Cuối cùng, thầy Nyanabodhi bỏ vào nhẫn vàng người cha cố thầy Chúng nhiều đồ quý giá có, bỏ vào Một ngày đó, tro đưọc bỏ vào Đó cách chôn vị thầy theo phong tục cổ truyền Cẩn thận hơn, làm đơn xin phép y tế Sonthofen Họ cử hai viên chức đến, khám xét ngoài, sau viết cho giấy phép tay Ngôi tháp đưọc xây dựng vị trí đẹp, cạnh bên táo nhỏ cánh đồng thoai thoải Ánh sáng mặt trời chiếu qua mảng gương đá tạo thành màu sắc tuyệt đẹp Tôi thích ngồi băng đá cạnh Ngoài có kiện khác làm vui Đó sau Brigitte, tờ tạp chí Đức có đăng tôi, thư từ đọc giả từ nơi không ngờ đưọc gửi đến Hai người bạn học cũ trường trung học State Augusta, Bá Linh viết thư đến Chúng thường học chung từ lúc chín tuổi đến năm mười hai, mười ba tuổi Một người viết từ Bá Linh, người Heidenheim Người thứ hai xếp để đến thuyết pháp Heidenheim cho khỏang ba trăm rưỡi thính giả Rồi người bạn Bá Linh lại giúp liên lạc với người bạn thân thời học sinh tôi, sinh sống Anh Hiện tại, với tuổi tôi, thấy sức khỏe đáng phàn nàn Nếu sống tốt, mà có phải đi, đưọc Việc cận kề với chết giúp giảng Pháp hoàn toàn Pháp, mà cho riêng Tôi không thấy không quan trọng, mà có cảm giác mặt đó, mà công cụ truyền giảng lại điều làm lợi ích cho người khác Tôi sống ngày phải Cho đến giây phút nầy, hoàn tất việc phải làm Chỉ một, hai sách muốn thấy chúng đưọc hoàn thành, kinh Trung Bộ Đức Phật, cần có dịch tiếng Đức Vậy thôi, thứ tiếp tục mà không cần đến có mặt Trong chương nầy nói nhiều chết lòng sợ hãi chết đề tài thường đưọc nhiều người hỏi đến buổi nói chuyện Tôi phải đối đầu với đề tài nầy Một ta chưa sẳn sàng chờ đón chết mình, chưa nói với lòng bình thản, tự tại, đời ta bị trói buộc sợ hãi Tâm ta thực có an bình ta chấp nhận chúng đến Đức Phật có dạy số điều liên quan đến chết, hữu ích Điều quan trọng là: Khi người từ gĩa cõi đời, ta cần nhắc nhở cho họ tất điều tốt họ làm, để họ với tâm bình yên, hạnh phúc Điều quan trọng phút cuối cùng, người QUÀ TẶNG CUỘC Ayya ta thường bị xâm chiếm cảm giác ăn năn, hối hận làm điều nọ, điều không Nếu bạn người y tá hay bác sĩ cạnh bịnh nhân, nhiều họ, bạn cần hỏi thân nhân họ để giúp họ nhẹ nhàng Chúng ta cần phải có tiếp xúc trực tiếp -như nắm tay người chết hay ve vuốt họ, để họ cảm giác bị bỏ rơi Thính giác giác quan cuối Vì đừng nghĩ người nằm mê man nghe nói Chỉ nói trước mặt họ, điều bạn muốn họ đưọc nghe Nếu người chết Phật tử, có lòng tin Đức Phật giáo lý Ngài, ta tụng kinh cho họ nghe Có nhiều kinh phù hợp cho mục đích nầy Thí dụ: "Ngay xe mã nhà vua bị hủy diệt; thân nầy mau chóng bị hủy diệt Nhưng lời dạy bậc Giác Ngộ chẳng bị mai Những lời dạy bậc Giác Ngộ đưọc lưu truyền người hiểu đạo" Điều có nghĩa ta nói chết Nhưng thân mạng quan trọng bậc Tâm ý thức chân thiện mỹ quan trọng Chúng không bị hủy diệt Chết chuyển đổi Chúng ta nhẹ nhàng chuyển đổi qua trạng thái hữu khác Dỉ nhiên chết xảy nhẹ nhàng ta không cưỡng lại -và chịu đau đớn Có thời gian, vị pháp sư giảng Phật pháp, cho người ta phải trạng thái hoàn toàn tỉnh thức, lý đó, không nên cho người bịnh dùng loại thuốc giảm đau Nhưng điều trái ngược với lời Đức Phật dạy người ta cần đưọc với tâm yên tĩnh Làm người ta yên tĩnh phải chịu đau đớn? Ở nơi chăm sóc cho người bịnh Phật giáo, người ta tìm cách làm cho bịnh nhân đưọc bớt đau đớn Vì cần ta phải dùng đến loại thuốc giảm đau, dầu có làm cho người bịnh mê man Tâm thức lúc có mặt người bịnh không trã lời ta hay bất động Thật sai lầm để người phải chịu đau đớn -điều làm cho tâm họ rối bời, bất an Đức Phật khuyên rằng, ta cần phải đợi ba ngày trước chôn xác, tâm thức cần thời gian để lià bỏ xác thân ẩn náu Người Phật tử nghĩ đưọc chết nhà khung cảnh quen thuộc, ấm cúng tốt Những người thân cần có mặt phải hiểu họ cần nói lời từ gĩa với người chết, lời chúc lành trước họ Nói với họ dù ta có nhớ nhung tiếc nuối họ, ta hoàn toàn tự lo họ bên cạnh Rằng ta thương yêu họ, ta phải tiếp tục sống Những lời nói quan trọng người chết Không nên níu kéo họ, làm cho họ thêm khó khăn Trong bịnh viện Thiên Chuá giáo, nghĩ họ làm Trước đây, có phóng viên đến chổ Buddha-Haus Cô hỏi có phải lý khiến dể dàng chấp nhận chết tin có luân hồi "Không", trã lời cô, "Tôi không nghĩ Người ta phải tái sinh có ý muốn đưọc tái sinh Khi không ý muốn hữu tự ngã, không xảy Tôi sẳn sàng lần cho tất cả" "Rồi việc xảy ra", cô phóng viên muốn biết "Không có Tất chấm dứt Lúc đó, người ta đạt đưọc đến Niết bàn, an bình tuyết đối" Loại thiền định sâu xa hoàn hảo Hết Lời cuối: Cám ơn bạn theo dõi hết truyện Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn: Buddhismtoday Được bạn: TSAH đưa lên vào ngày: tháng năm 2004