Người Trung Quốc xấu xí - Bá Dương

Người Trung Quốc xấu Bá Dương Bá Người Trung Quốc xấu xí Lời Người Dịch Mến tặng thầy Diệp Truyền Hoa, người 30 năm trước vỡ lòng văn Bạch thoại cho Năm năm trước, sang Trung Quốc đọc sách lấy làm thích thú Ngay sau đó, từ Trung Quốc đến Việt Nam, chụp lại đưa cho người bạn Hà Nội động viên anh dịch tiếng Việt Tôi nghĩ người Việt nước đọc nó, thích thú Bản thân trước lần đọc phải sách kiểu Người Việt cao quý, Người Việt đáng yêu lần không cảm thấy dự phần vào cao quý, đáng yêu tý nào, mà thấy thấp hèn đáng ghét làm sao, muốn viết sách khác để nói tính hư, tật xấu Đang lúc lúng túng với nỗi bực dọc may thay gặp sách Bá Dương Thế mà suốt năm năm qua ôm hy vọng sách dịch đời Việt Nam Tại lại có hy vọng ? Bởi vì, sách viết xuất ban đầu Đài Loan, có nhìn độc đáo văn hóa chế độ trị Trung Quốc, đặc biệt trích phong trào Phản hữu, Cách mạng Văn hóa,v.v Mao Trạch Đông, sau lại tái Trung Quốc lục địa (Bản có năm 1989 - 1990 Nhà xuất Hoa Thành, thành phố Quảng Châu, tỉnh Quảng Đông ấn hành) Không có nhiều sách khác viết nó, gần có nguyên sách vấn Bá Dương sách ông Các tác phẩm khác Bá Dương lục tục in ra, cuối hai tuyển tập tạp văn lớn ông vừa Nhà Xuất Bản Hữu Nghị Bắc Kinh phát hành Ngoài Âu, Mỹ, úc châu nay, người phải tiếp cận với Trung Quốc, sách Bá Dương xếp vào danh sách cần đọc để có nhìn tổng quát văn hóa nước Nước Trung Quốc cộng sản chấp nhận hoan nghênh nó, người Âu Mỹ thế, lý người Việt Nam lại đọc nó, cho dù để học hỏi, mà hiếu kỳ, thông tin nước láng giềng Đến sách dịch chưa đời Việt Nam Và chưa hy vọng, thấy tiếc cho thời gian tính Chẳng hạn, sách có đoạn nói tâm người Trung Quốc Hồng Kông mảnh đất chưa "trở tổ quốc" Hồng Kông thuộc Trung Quốc lục địa Vì vậy, võ vẽ tiếng Trung, lại người quen nghề dịch, mò cố dịch ra, chắn có nhiều sai sót, thành thật xin người Người Trung Quốc xấu cao minh bảo cho Bá Trong thập niên trước thiên niên kỷ này, người ta hay nói văn minh hậu công nghiệp, hậu đại, cách mạng văn minh điện tử tin học, đợt sóng thứ ba, Người Việt Nam vừa thoát nồi da xáo thịt, phải 20 năm để chì chiết lẫn nhau, hôm tự thấy đứng bên lề đường phát triển; đói rách, nghèo nàn, lạc hậu, bối rối đâu Vì cục diện giới thay đổi nhanh, phe phái, chiêu mà bao xương máu thời son trẻ dấu vết mờ nhạt Trí thức Việt Nam, người chút suy tư, nhìn sang nước láng giềng, nhìn giới hoang mang, lúng túng chẳng cụ nhà Nho cách kỷ tỉnh dậy tiếng cà-nông văn minh công nghiệp Tây phương bắn vào cửa biển Trong thời kỳ gọi "đổi mới" gần đây, nhà lãnh đạo Việt Nam hay người tự cho c sứ mệnh lãnh đạo, lại phát động phong trào tìm kiểu mẫu phát triển, giống phong trào "canh tân" cụ đồ Nhưng khác với thời hai cụ Phan Bội Châu Phan Chu Trinh mô-đen Mỹ, Pháp, Nhật, ngày có lô mô-đen nữa, phải kể rồng, cọp châu sát nách mà thời cụ họ chẳng khác Người có đầu óc lần phải thắc mắc lại có khác biệt đó? Dân tộc Việt Nam khác dân tộc khác để nông nỗi ? Không khỏi có người, cụ Phan ngày xưa, lại đào bới văn hóa, lịch sử Việt Nam, suy gẫm để tìm cho nhẽ Nhưng số không nhiều ta tưởng, mà chẳng để ý đến lời tâm huyết họ, không lịch sử vận mệnh nước nhà khác Mặc dù áp lực xu hướng toàn cầu hóa địa hạt, tin dân tộc phải có phương thức, giải pháp riêng vận mệnh riêng Cho nên, trước cóp nhặt mô-đen, cần phải biết thứ gì, làm trước mắt Muốn biết điều tinh tướng, huyễn để tiếp tục tự kỷ ám thị lừa dối nhau, tiếp tục dùng lưỡi gỗ để nói điều cường điệu, hãnh tiến Thường lịch sử Việt Nam vốn người thật tình có can đảm trung thực để tìm hiểu, phê bình, xấu, dở dân tộc Gần lại toàn thấy ca tụng đất nước rừng vàng biển bạc, người cần cù, thông minh, cao cả, đẹp đẽ, kiên cường, anh hùng, sáng Thậm chí lại có người lãnh đạo lấy tên giả viết sách để ca ngợi cá nhân mình, có nhà văn bịa tên người nước để ca ngợi dân tộc Nếu so sánh với nước giàu mạnh giới lại chuyện ngược đời Mà chuyện tìm khuyết tật, dở dân tộc không làm hộ cho cả, trông chờ vào người nước - trình lịch sử Việt Nam chứng minh đến chữ viết người nước làm cho (Tôi không cho chữ Nôm thứ chữ viết nghĩa Đó thứ chữ làm từ chữ Hán, chủ yếu dùng để ký âm tiếng Việt cho người biết chữ Hán, phức tạp, thiếu quy phạm để phổ cập Người Trung Quốc xấu đứng vững) Bá Rồi người nước không lo cho đến tình trạng đầu kỷ, canh tân, chuẩn hóa thêm, chí bàn phím máy tính để đánh thứ chữ viết thời đại xa lộ thông tin Trung Quốc mô-đen lớn Việt Nam lúc người Pháp đô hộ Và không lầm lần mô-đen phát triển cho nước theo chế độ đảng chủ, lại thuộc giới Hán hóa Việt Nam Quyển sách soi sáng thêm bề mặt, mặt trái văn hóa Trung Quốc, dân tộc Trung Quốc Theo nghĩ lấy bề mặt đem tham chiếu để phản tỉnh, việc ích lợi cho người Hoa mà cho tất cộng đồng có liên quan nhiều đến văn hóa Trung Quốc Ông Bá Dương nhà báo, người viết tạp văn ông xác nhận điều Bởi không nên chờ đợi sách phân tích khoa học sâu sắc, ý nghĩa triết học cao siêu thường thấy trường phái Trung Quốc học đại học Mỹ Havard Standford Phần sách lại gồm diễn thuyết, mang lối hành văn kẻ nói chuyện, nên có người phê bình bố cục lỏng lẻo Cho dù có thật thiếu trình độ uyên bác chặt chẽ lý luận, sách lại đem đến cho người đọc nhiều chất liệu cụ thể rút từ lịch sử đời thường qua nhìn người Trung Quốc bị "nhào trộn viên sỏi máy trộn bê-tông" lịch sử Trung Quốc đại Những thứ phổ cập dễ hiểu cộng với giọng văn châm biếm chua cay mà thành khẩn Bá Dương người Việt bình thường dù hay nước cống hiến không nhỏ cho việc hiểu rõ Trung Quốc qua nhìn lại mà đánh giá thân, dân tộc văn hóa giai đoạn Phần cuối sách gồm số người phê phán Bá Dương Phần tranh luận đầy cảm tính này, thêm nhiều phát mới, lại phông cần thiết làm bật thêm tính độc đáo cú sốc mạnh kiện Bá Dương cộng đồng người Hoa hải ngoại Trong lúc dịch chưa tìm tiếng Việt từ để diễn tả đồng thời hình dáng xấu tính xấu người Cho nên, tùy mạch văn, lúc dùng chữ "xấu xí" , lúc dùng "xấu xa" Tiếng Trung Hán Việt vốn có nhiều từ giống nhau, khiến người dịch có khuynh hướng hay sử dụng có sẵn, nên câu văn mang vẻ cũ kỹ, tối nghĩa Vấn đề khó hơn, có ấn khác cố gắng thêm Nhân dịp không nói lên rằng, khó khăn gặp phải người dùng thứ tiếng nghèo nàn để dịch thứ tiếng phong phú hơn, gặp phải nhiều đau khổ việc chế chuyển đổi (đối với quyển trước, chưa tìm chương trình soạn thảo văn đạt tiêu chuẩn, thật đáng buồn! ), không sách đời trước sáu tháng hay năm Ngoài tự ý lược bỏ số đoạn, không nhiều lắm, thấy có trùng lặp với đoạn khác Người Trung Quốc xấu Tôi mong có nhiều người đọc sách dịch này, điều an ủi lớn cho Bá thiện ý Paris - Bắc Kinh, 1966-1997 Nguyễn Hồi Thủ Vài lời Tác giả quyền Ông Bá Dương sinh năm 1920 Trung Quốc lục địa, chạy sang Đài Loan năm 1949 cộng sản thắng Trung Quốc Là nhà thơ, nhà văn, nhà báo sử gia Ông bị bỏ tù 10 năm Lục Đảo (Đài Loan) dịch sang tiếng Trung Quốc tranh hý họa Popeye (Pôp-pay) mà phủ Đài Loan cho phạm thượng Năm 1977, khỏi nhà tù, ông bắt đầu nói chuyện tượng "người Trung Quốc xấu xí" Những nói chuyện ông người tranh luận với ông tập trung lại thành sách mà bạn cầm tay Ông sống Đài Loan với vợ bà Dương Hương Hoa, thi sĩ Vì có in lục địa, phải liên lạc để xin phép ông Bá Dương, nên nhân xin lỗi ông việc mạn phép dịch sách ông tiếng Việt trước phép Tôi nghĩ ông biết vui lòng tha thứ Nếu có mách cho biết ông đâu trực tiếp xin lỗi ông lần thức xin phép ông sau (NHT) Bá Dương Người Trung Quốc xấu xí Thay lời tựa Bá Dương Thầy Thuốc Và Người Bệnh Nước Hũ Tương Chuyện kể có nước gọi "Nước vại tương" ngày việc trọng đại người bàn luận xem họ có nước hũ tương không Náo nhiệt lại việc tranh chấp thầy thuốc bệnh nhân Kết đương nhiên thầy thuốc bị thua Đại khái tình sau : Bệnh nhân : - Tháng sau kết hôn, làm lễ cưới trò Rất vinh hạnh đón tiếp ngài Ngài thượng khách Thế kết khám nghiệm bệnh tình ? Thầy thuốc : - Xin lỗi, sợ phải báo cho ông tin không vui Đây kết bảng phân chất Có khả ông bị mắc bệnh phổi đến thời kỳ thứ ba Triệu chứng thời kỳ đầu ho Bệnh nhân : - Quái thật Bác sĩ bảo ho Thế vừa bác sĩ chẳng ho Tại lại bệnh phổi ? Thầy thuốc : - Cái ho ho ông không giống đâu Bệnh nhân: - Tại lại không giống nhau? Ông có tiền, có học thức, tốt nghiệp đại học, uống nước sông A-ma-dôn, phải thuộc loại người có dòng máu cao sang gì? Có phải không? Người Trung Quốc xấu Bá Thầy thuốc : - Nói chẳng phải, lại nửa đêm lên sốt Bệnh nhân: - Chẳng nói nói cho vừa ý ông? Sốt nửa đêm? ! Cái quạt máy nhà dùng đến nửa đêm sờ vào bỏng tay chơi Thế bị lao phổi đến thời kỳ thứ ba ? Thầy thuốc (gắng gượng giải thích) : - Thổ huyết triệu chứng bệnh trạng Bệnh nhân : - Sát nách nhà có nha sĩ Những người đến chữa bị ông ta làm cho khạc máu Khó mà nói họ bị lao phổi thời kỳ thứ ba Thầy thuốc : - Chuyện đương nhiên Nhưng tổng kết tất lại Bệnh nhân: - Được rồi! Nói lại từ đầu Cứ cho lao phổi đến thời kỳ thứ bẩy, thứ tám sao? Có cần phải nhặng xị lên không? Người nước mắc lao phổi thường hay ? Tại anh xoáy vào ? Tháng tới kết hôn, việc biết, anh không nói vài câu khích lệ tôi? Tại anh lại đả kích tôi? Anh thù oán tôi? Anh muốn làm cho đời tan nát ? Thầy thuốc : - Anh hiểu lầm Tôi muốn nói Bệnh nhân : - Tôi chẳng hiểu lầm anh tí Tôi nhìn thoáng thấy tim gan anh Anh mẹ sớm, gia đình êm ấm Đến tuổi trung niên lại ngồi tù án cướp của, giết người, hiếp dâm, xem thường công bình, luật pháp, cừu hận chất chồng Thấy người khác hạnh phúc không chịu được, không muốn thấy nước nhà rạng rỡ, vẻ vang Thầy thuốc : - Chúng ta phải tùy việc mà xét Bệnh nhân : - Chính tùy việc mà xét Anh thú thật bà già mà anh mang ơn ấy, giết bà ta anh hạ thủ ? Thầy thuốc (hơi hoảng sợ) : - Giấy chẩn bệnh vào phân chất máu nước bọt, có lẽ bịa đặt ? Bệnh nhân : - Đương nhiên anh không bịa đặt Cũng dao anh cắm vào ngực bà Anh sỉ nhục người tiến yêu nước đủ Anh lòng thù hận đồng bào, bảo họ bị lao thời kỳ thứ ba, anh không tự thấy vô liêm sỉ ? Thầy thuốc : - Ông anh ơi, thương ông, mong ông chóng bình phục nói thẳng việc thật tình ác ý Bệnh nhân (vừa cười nhạt vừa ho) : - Anh thằng đồ tể giết người không gớm tay Tất nhân sĩ yêu nước có lương tâm liên kết lại để ngăn chặn ý đồ mưu sát tổ quốc anh mà anh gọi lòng yêu nước hòng che mắt thiên hạ Thầy thuốc : - Tất vào phân tích, phân tích nước bọt chẳng hạn trường Thiên Trúc làm Bệnh nhân: - Đồ vọng ngoại! Đồ sùng bái nịnh hót nước ngoài! Anh mầm mống hạ lưu tángNgười tận lòngTrung tự trọng dânxấu tộc Đồ tồi ! Tôi nghiêm túc cảnh cáo anh ! Thế anh cũngBá Quốc phải trả giá đắt hành vi vọng ngoại Thầy thuốc (mạnh dạn thêm) : - Thôi, không nói lung tung, không tránh né Cũng không nên dùng ngôn ngữ đấu tố để thay lý lẽ Chuyện khứ chủ đề có liên quan ? Cái chủ đề "Anh có bị lao hay không ? " Bệnh nhân : - Cứ xem mô hình "Người Trung Quốc xấu xí " anh Quả già mồm ! Từ bối cảnh đời anh, nhìn thấy dã tâm anh độc ác dường Tại không liên quan với nhau? Nước Trung Quốc hỏng tay loại người anh, làm cho người nước tin người Trung Quốc bị lao vào thời kỳ thứ ba hết Vì thế, họ xem không Cái loại Hán gian số một, ăn táo rào sung lẽ trời dung Cẩm y vệ (ho xù xụ)! Lôi đi! Đương nhiên không định phải cẩm y vệ (lính vua) lôi (Bá Dương tiên sinh lần bị lôi rồi), mà bọn không lôi đi, lại hành hung, đánh đập, chưa kể chửi bới, thóa mạ lời nói bút Đài Bắc, ngày 23-07-1985 Bá Dương Người Trung Quốc xấu xí PHầN I Người Trung Quốc xấu xí Diễn văn đọc Đại học Iowa (Iowa), ngày 24-09-1984 Đã nhiều năm muốn viết sách tên gọi " Người Trung Quốc xấu xí " Tôi nhớ sách " Người Mỹ xấu xí " sau viết xong Quốc vụ viện Mỹ dùng làm tài liệu tham khảo cho sách lược Người Nhật có " Người Nhật xấu xí " Tác giả Đại sứ Nhật ác-hen-ti-na Ngài Đại sứ (sau viết sách đó) liền bị cách chức Đấy có lẽ khác Đông phương Tây phương Trung Quốc so sánh với Nhật Bản có lẽ bậc Giả thử viết sách này, có nhiều khả vị phải vào tận nhà lao để đưa cơm cho Vì không viết, luôn tìm hội nói chuyện vấn đề để thỉnh giáo cấp, giai tầng nước Thế mà chuyện báo cáo miệng đơn giản Tại Đài Bắc, người mời đến nói chuyện, nghe đến đề mục vội bỏ lời mời Cho nên suốt đời đến lần thứ nói " người Trung Quốc xấu xí " Tôi cảm thấy hứng thú Xin cảm tạ quý vị cho hội Người Trung Quốc xấu Bá Có lần Đại học Đông Hải Đài Trung mời đến diễn giảng Tôi báo họ đề mục Tôi hỏi Hội trưởng Hội Sinh viên xem gây vấn đề không Anh ta bảo: " Tại lại thành vấn đề? " Tôi nói với rằng: " Anh thăm dò nơi ông Hiệu trưởng xem sao, cá nhân vốn người có vấn đề, lại nói đề mục có vấn đề thành nặng " Sau nói chuyện với Hiệu trưởng, gọi điện đến Đài Bắc cho bảo : " Vấn đề không có, sửa đổi đề mục không ? Hiệu trưởng bảo tít khó nghe " Tiếp anh đề nghị đề mục dài lòng thòng, với mũ áo đàng hoàng, hỏi có đồng ý không? Tôi bảo: " Dĩ nhiên không đồng ý, anh định phải sửa tốt sửa " Đó lần đầu nói chuyện thức mà có liên quan đến " người Trung Quốc xấu xí " Trước nói chuyện, bảo : " Tôi mong nói thu băng lại để sau chữa lại thành văn " Anh ta khẳng khái hứa làm Sau nói xong, lúc nghe băng thâu lại có vài câu đầu, sau toàn băng trắng ! Năm 65 tuổi Ngày tháng 3, hôm bạn bè Đài Bắc làm lễ sinh nhật cho tôi, bảo họ : " Tôi sống 65 năm, toàn năm tháng gian nan " ý muốn nói gian nan riêng tôi, tất làm người Trung Quốc Bạn bè ngồi trẻ tuổi, đặc biệt bạn bè Đài Loan đa số người lớn lên hoàn cảnh kinh tế sung túc Cùng bạn lại nói chuyện gian nan bạn không thích nghe, lại không tin không hiểu Sở dĩ nói gian nan vấn đề cá nhân, lại vấn đề trị Cái vấn đề người Hoa lại vượt phạm vi cá nhân trị Đây gian nan cá nhân trải qua, hoạn nạn riêng hệ cá nhân Nếu không thấu hiểu hoạn nạn này, không hiểu nhân tố độc hại văn hóa Trung Quốc vĩnh viễn ngăn ngừa tái sinh Chín mươi phần trăm người trại tỵ nạn Khao-Y-Đăng Thái Lan người Hoa bị trục xuất từ Việt Nam, Kampuchia, Lào (không nói quốc tịch mà kể huyết thống văn hóa) Lúc ấy, có nữ sinh viên viện văn hóa Hoa kiều Đài Loan phái đến Thái Lan gia nhập đoàn phục vụ Đến nơi vài hôm, cô ta không chịu nổi, khóc lóc xin Cô ta bảo : " Cái thảm trạng không chịu !" Tôi đến Thái Lan sau đó, thấy hoàn cảnh người tỵ nạn tình không rơi nước mắt Ví dụ người Hoa không phép có tài sản riêng, không buôn bán Nếu áo anh rách, anh trả cho bà cụ bên cạnh nửa bát cơm để bà cụ vá áo cho anh, bị xem hành vi buôn bán Cảnh sát Thái lột truồng bà cụ này, giải tòa án địa phương để tra hỏi : " Tại mày lại làm chuyện phạm pháp ? " Đấy, đơn cử kiện nhỏ nhục người tỵ nạn phải chịu Ngoài đau xót phẫn nộ, có suy nghĩ sau: Người Người Trung Quốc xấu Trung Quốc làm điều ác để phải chịu cảnh đối xử vậy? Bá Năm trước, hai vợ chồng sang Pa-ri Từ tầu điện ngầm ra, thấy quầy hàng bán nữ trang, chủ quầy phụ nữ trung niên nét mặt đông Tôi vợ vừa xem hàng vừa nói chuyện Bỗng nhiên chủ quầy dùng tiếng Hoa giải thích cho Chúng cảm thấy thân thiết hỏi bà : " Tại bà lại nói tiếng Hoa? " Bà bảo: " Tôi người Hoa, từ Việt Nam trốn sang " Lại người từ trại tỵ nạn Khao-Y-Đăng Bà vừa nói vừa Tôi biết an ủi bà : " Thôi, đỡ, không bị đói " Lúc sửa chia tay, bà ta thở dài nói: " Ôi! Làm người Hoa mà khổ nhục thế! " Đối với lời than thở suốt đời chẳng quên Thế kỷ thứ XIX, quần đảo Nam Dương - thời tức Đông Nam á, (Thật Đông Nam rộng ý ông Bá Dương muốn nói - ND) - thuộc địa Anh Hà Lan, có chuyên viên Anh đóng Ma-lai-xi-a nói : " Làm người Trung Quốc kỷ thứ XIX tai họa " Bởi ông thấy cộng đồng người Hoa sống quần đảo Nam Dương giống lũ lợn, vô tri vô thức, tự sinh tự diệt, tùy thời bị sát hại hàng loạt Thế mà thấy người Hoa kỷ XX so với người Hoa kỷ XIX tai họa họ lớn Điều làm đau khổ bao mong đợi người Hoa từ trăm năm hồ bị tiêu tan toàn Cứ lần có mong chờ trở lại, hứa hẹn nước nhà tương lai sáng sủa hơn, kết lại làm cho thất vọng tình hình lại trở nên tệ hại Một mong chờ khác lại đến, để lại đem ảo vọng, thất vọng, tồi tệ liên miên vô tận Dân tộc cố nhiên trường tồn, sinh mệnh cá nhân hữu hạn Một đời người có bao ước vọng lớn? Có bao lý tưởng lớn, chịu lần tan vỡ ? Con đường trước mặt sáng sủa nào? Hay lại đen tối? Thật khó nói cho hết! Bốn năm trước, lúc diễn giảng New York, đến đoạn " chối tai ", có người đứng dậy nói : " Ông từ Đài Loan đến, ông phải nói cho nghe hy vọng, phải cổ võ nhân tâm Sao lại đả kích ? " Con người đương nhiên cần khích lệ, vấn đề khích lệ sau làm ? Tôi từ nhỏ khích lệ Lúc 5, tuổi, người lớn nói với : " Tiền đồ Trung Quốc nằm tay hệ cháu ! " Tôi cho trách nhiệm lớn quá, đảm đương Sau lại nói với tôi: " Tiền đồ Trung Quốc nằm tay hệ đấy! " Bây lại nói với cháu tôi: " Tiền đồ Trung Quốc nằm tay hệ đấy! " Một đời, đời, biết lần đời ? Đến đời thật lên ? Tại Trung Quốc đại lục rộng lớn, sau thời Phản hữu (Phong trào chống phe hữu năm 1958), lại Đại Cách Mạng Văn Hóa long trời lở đất Từ ngày loài người có lịch sử đến chưa thấy tai họa người làm to lớn đến Chẳng nói đến tổn thất sinh mạng, tổn thương lớn lao chà đạp nhân tính, dầy xéo lên phẩm hạnh cao quý Con người rời bỏ Người Trung Quốc xấu Bá nhân tính đức hạnh cao quý sánh với cầm thú có khác ? Mười năm tai vạ lớn làm cho bao người biến thành cầm thú Một dân tộc vậy, phẩm chất sa đọa tới mức có đủ sức lại đứng lên ? (Mao Trạch Đông tuyên bố dân Trung Quốc từ lại đứng lên - ND) Tại Mã-lai-á (Malaysia), nơi người Hoa chiếm 30%, có lần tham quan bảo tàng viện, bên dùng văn tự Mã-lai, có chua tiếng Anh, chẳng có tiếng Hoa Nói có tiếng Hoa tốt, không tốt, vấn đề khác Nhưng tượng nói lên phần lòng hẹp hòi người Mã-lai, phần lại nói lên tình trạng thiếu lực lượng, địa vị không tôn trọng người Hoa Người Hoa Thái Lan nói : " Chúng nắm tay mạch máu lúa gạo Thái " Đây điều tự an ủi Chỉ cần pháp lệnh ban hành người chẳng ! Bây người ta nói nhiều Hương Cảng [Hồng-Kông] Bất nước nào, có đất đai bị nước chiếm cảm thấy tủi nhục Chờ lúc lấy chẳng khác lòng mẹ bị Ai nhớ chuyện nước Pháp lúc phải cắt hai tỉnh Alsace Lorraine giao cho Đức đau khổ nào, lúc lấy lại sung sướng Nhưng Hương Cảng cần nghe đến việc trả tổ quốc hồn bay phách lạc Chuyện mà lạ ? Còn nói Đài Loan, nhiều niên người tỉnh người nơi khác chủ trương Đài Loan độc lập Tôi nhớ lại 30 năm trước đây, lúc Nhật Bản trả lại Đài Loan cho Trung Quốc (1945), người sung sướng si cuồng chẳng khác đứa lạc mẹ lại tìm đường nhà Cái xảy sau 30 năm đứa lại muốn bỏ nhà ? Cộng hòa Síp, bên người Thổ-Nhĩ-Kỳ, bên người Hi-Lạp, khác văn tự, ngôn ngữ, chủng tộc, tôn giáo mà sống chung Tại chúng ta, người huyết thống, mặt mũi, tổ tiên, văn hóa, văn tự, ngôn ngữ, khác có khu vực địa lý mà lại xảy tượng ? Sự kiện khiến cho việc " làm người Hoa " gian nan mà khổ nhục Ngay người Hoa sống Mỹ vậy, cánh tả, cánh hữu, trung lập, độc lập, thiên tả trung, trung thiên hữu, hữu thiên trung, vân vân vân vân, chẳng biết đường mà mò Người kẻ mang mối cừu thù giết bố Thật không hiểu thứ dân tộc ? Trên giới nước có lịch sử lâu đời Trung Quốc, nước có văn hóa không đứt đoạn Trung Quốc, mà văn hóa lại đạt đến văn minh cao độ Người Hy-Lạp thời với người Hy-Lạp chẳng liên quan với Người Ai- Cập Nhưng người Trung Quốc hôm hậu duệ người Trung Quốc cổ đại Tại nước khổng lồ vậy, dân tộc to lớn ngày lại nông nỗi xấu xa ấy? Người Trung Quốc xấu Bá Chẳng bị người nước ức hiếp mà bị dân ức hiếp Nào vua bạo ngược, quan bạo nguợc, mà dân (quần chúng) bạo ngược nước ngoài, có lúc dừng lại công viên, nhìn trẻ ngoại quốc, thấy chúng sung sướng Trong lòng lúc tự nhiên cảm thấy thèm thuồng Chúng mang gánh nặng, đường chúng phẳng, rộng rãi quá, tâm lý khỏe mạnh, sung mãn, sảng khoái Con trẻ Đài Loan đến trường học, đeo kính cận, mặt khó đăm đăm phải đối phó với áp lực Mẹ ngất ngã xuống đất, đến đỡ mẹ dậy, mẹ kêu rống lên : " Mẹ có chết chẳng sao, việc đến con! Con học đi! Đi học đi! " Vợ lúc dạy học Đài Loan, đề cập đến đạo đức làm người, tức sinh viên nhao nhao phản đối : " Chúng không cần học làm người, cần học để ứng phó với việc thi cử " Lại nhìn trẻ Trung Quốc lục địa, từ nhỏ phải học đánh đấu nhau, lừa dối bịp bợm nhau, lại luyện tập cách lừa bạn, phản đồng chí, lại phải học cách bốc phét, bịa đặt Một giáo dục đáng sợ thay! Một hệ đứa trẻ lớn lên ? Tôi sống Đài Loan 30 năm, mười năm viết tiểu thuyết, mười năm viết tạp văn, mười năm ngồi tù, mười năm tới dùng để viết lịch sử Một phân phối quân bình Tại không viết tiểu thuyết ? Tôi cảm thấy tiểu thuyết thông qua số hình thức, nhân vật tương đối nói lên thật cách gián tiếp Cho nên quay qua viết tạp văn Tôi muốn dùng tạp văn lưỡi gươm ngắn trực tiếp đâm vào tim tội ác Nhưng viết tạp văn giống ngồi cạnh anh lái xe Cứ phải nhắc nhở lúc nhầm đường, lúc rẽ phải, lúc rẽ trái, lúc đừng vượt, lúc có cầu trước mặt, lúc bớt ga, lúc gặp ngã tư, đèn xanh, đèn đỏ, v.v không lúc ngưng nhắc nhở, ngưng kêu Nhưng kêu nhiều lại bị tù Những kẻ có quyền bính biết cần người khám phá sai lầm mình xem không sai lầm tù, lúc trầm tư tự hỏi: " Tại ngồi tù? Tôi phạm tội gì? " Ra khỏi ngục không ngừng tìm hiểu cảnh ngộ Phải trường hợp đặc biệt ? Đến lúc tới Iowa (Mỹ), thức chung với tác gia từ lục địa đến, hiểu người Thượng Đế chủ định bắt ngồi tù, dù Đài Loan hay lục địa Họ giải thích cho : " Tính nết anh vậy, sống với Hồng Vệ Binh, chịu Cách Mạng Văn Hóa ? Phong trào Phản Hữu đánh anh không manh giáp " Tại người Trung Quốc bạo gan sơ xuất nói lên thật, lại phải chịu số phận vậy? Tôi gặp không người ngồi tù lục địa Tôi hỏi họ : " Tại anh bị ngồi tù? " Họ đáp: " Bởi nói lên vài thật! " Thì Tại nói lên vài câu thật lại phải chịu số phận ? Tôi cho vấn đề cá nhân, mà vấn đề văn Thế lái xe đường họ lại không rời còi không tôn trọng người hành lối Người Trung Quốc xấu dành cho người qua đường tý ? Xin ông Lưu giải thích giùm Bá Trên vài suy nghĩ riêng cá nhân sau đọc viết ông Lưu Ông Lưu bảo ông Bá Dương bôi nhọ văn hóa Trung Quốc Tôi cho ông Lưu lại tô son cho vết bẩn văn hóa Trung Quốc Nhưng dù có nhấn mạnh khuyết điểm hay che đậy sai lầm văn hóa Trung Quốc chúng ta, tin động hai ông phát xuất từ lòng thành Vì cho ông Lưu nói Bá Dương xu nịnh nước ông làm tổn thương đến trung hậu ông Bá Dương mà không với lô-gíc Nếu Bá Dương loại người xu nịnh đối tượng nịnh ông ta tất phải Quốc Dân Đảng đâu phải người Tây phương Một người có tài Bá Dương, lại vốn người Cứu Quốc Đoàn (ông Tổng cán " Hiệp hội Các nhà văn Thanh niên " Cứu Quốc Đoàn), cần nịnh nọt nhà đương cục tý ông trở thành người tin dùng từ bao đời Hà tất ông phải chọn đường mưu sinh cách viết tạp văn đả kích thói hư tật xấu xã hội, cuối xúc phạm đến Quốc Dân Đảng, đảng bắt nhốt ông vòng 10 năm Một người mang tình cảm tư tưởng ông, có thái độ kiêu ngạo đằng khác, đâu lý lại nịnh nọt Không biết ông Lưu có thấy không ? Bá Dương Người Trung Quốc xấu xí PHẦN III : Các Bài Phê Bình Người Trung Quốc Vĩ đại Châu Quế " Luận đàn báo ", Los Angeles, ngày 13-3-1985, " Tự lập vãn báo ", Đài Bắc, ngày 12-4-1985, " Bách tính bán nguyệt san ", Hương Cảng, ngày 16-5-1985 Ông Bá Dương có nói chuyện " Người Trung Quốc xấu xí " ý kiến trái ngược lại, xin gọi " Người Trung Quốc vĩ đại " Bất nơi có người Trung Quốc tụ tập sinh sống, việc điều thấy " đông, ồn, bẩn, loạn " " Đông " chen chúc vui nhộn, " ồn " người Trung Quốc thích oai hù Người Trung Quốc xấu Bá dọa đối phương, " bẩn " bụi bay thấy nắng đẹp, " loạn " tinh thần tự do, tự Mối quan tâm người Trung Quốc đau khổ kẻ khác, biểu qua lòng hiếu kỳ Bởi họ thích xem hành hình, người chết, đám cháy, nước lụt, tai nạn xe cộ Cảnh ngộ người khác thê thảm chừng họ lại thấy thích thú chừng Nếu không lỡ dịp xem thảm cảnh họ lại hội lớn để hưởng thụ hạnh phúc đời " Liên ngã nhân, ưu hoạn thực đa! " (Thương cho người đời; buồn lo, hoạn nạn nhiều ! ) Nhìn đau khổ người đời, mà mừng may mắn không bị sa vào đó, điều hưởng thụ lớn sống hay ? Mười năm trước, lúc Đài Loan xây dựng đường cao tốc toàn đảo, từ Đài Bắc Cơ Long có lộ nhỏ Có lần trước trường tiểu học công lập Tịch Chỉ xảy tai nạn xe cộ Một đứa bé qua đường bị xe chạy gấp cán chết chỗ Cái xe sau gây tai nạn trước mắt người đủng đỉnh bỏ Cả hàng nghìn vạn mắt nhìn thấy việc trên, mà người đứng chặn xe lại Đến cảnh sát tới, lại không đứng làm nhân chứng biết tý đầu mối thủ Mà số biển xe không ghi lại Trong phút chốc người ào ong vỡ tổ Mặc dù cảnh sát mạnh tay ngăn chặn, quần chúng dòng thác dời non lấp bể ùn ùn đến vây quanh thi thể bé nhỏ đó, làm tắc nghẽn lộ Trong đám đông thấy người đàn ông tráng kiện, trạc độ tứ tuần, mặt mày phấn khởi, mồm miệng thô tục, vừa hùng hổ gạt đám đông chui vào vừa chửi : "Đ M nó, lại cán chết người rồi!" Anh ta chuẩn bị để thưởng thức cảnh ngoạn mục thấy Nhưng chen đến chỗ nhìn nhiên bị cú điện giật, khóc rống lên Đã mười năm qua mà cần nhắm mắt lại đầu thấy rõ ràng cảnh tượng ! Mấy năm trước đoạn Tam Nghĩa xa lộ Đài Loan xảy vụ đụng xe lớn, có khoảng từ 60 đến 70 xe xô vào đít Nguyên nhân vụ có xe bị tai nạn, xe chạy sau vội vàng ngừng lại để xem Thế xe từ phía sau đến phanh không kịp đổ xô hết vào gây nên đống nát bét khổng lồ Tại nơi có người Trung Quốc, cần tai nạn xảy không thiếu đám đông đến xem Nhà cháy ngùn ngụt, lửa lên ngút trời, người bị nạn dậm chân kêu cứu biển lửa, đội cứu hỏa đám cháy có tường người đứng xem làm cản trở Người Trung Quốc xấu công việc cứu chữa Bá Trong núi có tai nạn mỏ, vô số thợ bị nạn nằm mỏ, sống chết tùy vào không gian để thở vào thời điểm này, dù núi cao, đường xa có đoàn người hiếu kỳ hỗn loạn từ xa lặn lội kéo tới lấp kín cửa mỏ, tranh giành đường với người đến cứu nạn Chỉ cần nơi có dây tý đường, chẳng quản khuất nẻo, đàn kiến đánh đến Xe lửa trật đường rầy, máy bay bị rơi, lụt làm vỡ đê, có người tự tử, hành phạm nhân, người Trung Quốc kiến tìm đường đến xem Hơn hai mươi năm trước, người đàn ông, lòng có điều uẩn ức, leo lên mái nhà cao mười tầng Đài Loan tuyên bố nhảy xuống tự tử Tức người kéo đến xem đầy đường, chật phố Cảnh sát gặp phải quân giặc, đằng lo lưới hứng người phía lầu, đằng cho người lên thương thuyết, khuyên anh đừng nhảy Ký giả báo đến giương sẵn máy ảnh, chỉnh sẵn ống kính chờ đợi để chụp lấy giây phút có Nhưng anh chàng tác quái, mặc cho cảnh sát nói gãy lưỡi, mực bảo không nhảy không được, lại không nhảy tức khắc, kiểu kéo dài tiếng rưỡi đồng hồ Phải nói quần chúng tò mò Trung Quốc có lòng kiên nhẫn thiên hạ không bì kịp, ngửng đầu theo dõi hai, ba tiếng đồng hồ rồi, cổ mỏi nhừ mà không cần nghỉ ngơi giây phút Khi đồng hồ nhà ga xe lửa đối diện gõ 11 không thấy nhẩy, mà người xem chưa Trong đám người đứng đó, bà nội trợ, tay xách không, mồm lẩm bẩm : " Bảo nhảy mà không nhảy cho người ta xem xong chợ chứ! " Tại người Trung Quốc lại thích xem tai nạn ? Bởi người Trung Quốc đời họ trường tai nạn Một lần sinh làm người Trung Quốc lần phải hứng chịu tai vạ lớn Tai họa vĩnh viễn đứa anh em sinh đôi người Trung Quốc, có tránh không nổi, có đến lúc đâu Trong Đạo đức kinh Lão đam có viết : " Có không sinh lẫn Dễ khó đưa đến kết Dài ngắn tạo hình dáng Cao thấp khuynh loát lẫn Âm hòa vào với Trước sau tùy thuộc lẫn " (Cố hữu vô tương sinh, nan dị tương thành, trường đoản tương hình, cao hạ tương khuynh, âm tương hòa, tiền hậu tương tùy) Khổ sướng, hạnh phúc tai họa tuyệt đối, tất tương đối: " Người ta cưỡi ngựa cưỡi lừa, nhìn đằng trước không bằng, nhìn đằng sau có người phải đẩy xe, so với phía không đủ, so với phía có thừa " Những người khác gặp đau khổ vô lớn, riêng may mắn thoát nạn Nhìn cảnh Người Trung Quốc xấu Bá ngộ bi thảm kẻ khác để ngẫm nghĩ may mắn thân (không bị hấn gì) Cái hưởng thụ đời phải nhiều nhặn cho cam ! Nếu không nắm lấy thời mà hưởng thụ tội lỗi hay ? Trong sống, người Trung Quốc thực luôn phải sắm vai bi kịch, nên gặp diễn bi kịch dễ dàng bỏ lỡ hội xem cho ? Tôi nhớ thời kỳ Kháng chiến chống Nhật, bến phà bên bờ sông Triêu Thiên Môn Trùng Khánh, mùa đông nước cạn, phà cập sát bờ, để lên phà phải qua cầu thô sơ Hôm phà vừa cặp bến người khách theo thói quen dùng tài đặc biệt người Trung Quốc xung phong hãm trận, tranh xuống trước, liều mạng chen lấn Có bà cụ già bị xô đẩy rơi tòm xuống sông, lúc chìm lúc Dưới nước trăm thuyền lớn bé thản nhiên, bờ trăm nghìn người đứng giương mắt nhìn mà không kẻ nghĩ đến chuyện cứu người Lúc đám đông có quân nhân Mỹ bước ra, cởi bỏ áo ngoài, nhảy ùm xuống sông Sau hồi chật vật, khó khăn, cuối cứu người đàn bà lên bờ Người lính Mỹ, sau hoàn thành việc nghĩa cứu người, quay lại chỗ cởi bỏ áo để tìm, ôi thôi! Cái áo không cánh mà bay tự bao giờ! Vị quân nhân Mỹ bị áo, việc gặp phải sau thảm thương nhiều Đó câu chuyện ba mươi lăm năm trước, song đeo đẳng đến Hôm ga xe lửa Đài Trung, thấy người lạ đột ngột bị bạo bệnh ngã xuống trước cửa ga Vì tình lúc gấp rút, kêu bừa xe ba gác đến chở ông ta nhà thương cấp cứu Đến bệnh viện, chưa làm xong thủ tục nhập viện người qua đời Bệnh viện bảo phải toán lệ phí thủ tục nhập viện đem thi thể ngay, sợ ảnh hưởng đến danh họ Tôi trơ trọi có đấy, không quen biết ai, chẳng cho biết phải đem tử thi vô danh nơi May mà nhà thương kêu cảnh sát lại Cảnh sát dĩ nhiên bắt khai tên tuổi người chết, nguyên nhân chết, lại bắt phải đem thi thể đến nơi thích hợp để chờ thầy thuốc pháp y đến khám nghiệm Dĩ nhiên để trả lời, cách phải biết lai lịch người chết Rà rà lại ngày, phải khó khăn tìm gia đình người chết Người nhà tới, nêu lên vấn đề nghiêm trọng Họ bảo người chết có mang theo 50 quan tiền mà không tìm thấy Tôi liền bị cảnh sát gọi lấy cung, viết giấy cam đoan, tìm người bảo lãnh Tất thứ thủ tục làm đứt tháng trời May mắn tổ tiên để đức lại, nên gia đình người chết cuối nói thực Người Trung Quốc xấu Bá Họ thú nhận vốn sợ phải hoàn lại số tiền xe tiền nhập viện mà ứng trước nên dựng đứng lên chuyện người kẻ xấu số có 50 quan tiền, để gọi " tương " trước cho " " Nghìn may! Vạn may! Họ người nhà quê thật thà, nói có 50 quan tiền Chứ chẳng may họ lại bảo vạn quan tiền suốt đời, có lẽ đến bây giờ, nằm nhà lao Người Trung Quốc đau khổ kẻ khác thường có kiểu tò mò cách trắng trợn, thích thú mà đồng tình, thành tựu hạnh phúc kẻ khác giữ kín bưng, bí ẩn, tâm địa đố kị ác độc Người Trung Quốc dù khoan hồng đại lượng tuyệt đối chấp nhận chuyện người quen lại mình, chịu đựng phần tử biển khổ lại thoát ly Đó gọi " không muốn thấy cháo người nghèo đóng váng " (Cùng phường ăn mày mắng dầy chiếu) Mọi người khổ, nấu cháo húp qua ngày, vạn có người nấu nhiều tý, cháo nấu đặc tý, mặt bát đóng lớp váng mỏng không khỏi gây vấn đề không chịu Không đánh cho gục không Lúc người ăn mỳ canh xì dầu vui vẻ, việc xảy Chẳng may tình hình biến đổi, ăn mỳ ruốc, mà anh lại ăn mỳ sườn, chịu ? " Mình đói người khác phải đói " lúc không thấy đói " Mình chết đuối người khác phải chết đuối " lúc không cảm thấy chết đuối Nếu phải nhẩy xuống giếng tự tử tất phải tìm người nhảy xuống trước để làm đệm cho Trong xã hội Trung Quốc, từ miệng kẻ bị thất bại nghe thấy nói có người thành công phải biết ơn anh ta, nhờ có người thành công Bạn bè cũ hoàn toàn trở thành người làm kẻ thành công Người thành công dùng bạn cũ để làm việc cho Trung Quốc dân tộc sùng bái anh hùng Người Trung Quốc sùng bái ma xui xẻo bị thất bại Quan Công sơ xuất bị ám hại Kinh Châu, nên người đời thắp hương cúng bái Sở Bá Vương đường phải tự cứa cổ nên xem anh hùng Gia Cát Lượng cúc cung tận tụy trướng Lưu Bị nên tôn thờ thần diệu toán Nếu Quan Công giữ Kinh Châu, Sở Bá Vương có thiên hạ, Gia Cát Lượng phục hưng nhà Hán người đời sau không sùng bái họ Đối với người chết thế, hồ người sống Cùng xuất thân, hạng người mà lại dám ngoi lên cao Nếu không kéo cho xuống ngựa chịu ? Cái tinh thần " phản người tổ " thứ truyền thống " ưu tú " dân tộc Trung Quốc từ nghìn năm Người Trung Quốc xấu Bá Người Trung Quốc người nước to khỏe xưa chăm đến việc giữ hòa bình, kẻ địch hãn Dầu cho họ có cưỡi lên đầu lên cổ khoan hồng đại lượng, thản nhiên chịu đựng Duy người làm dù hạt bụi bay vào mắt, để nói điều ong tiếng ve Nếu có chuyện xảy tức phải đập cho vỡ đầu, hạ độc thủ, phóng ám khí Những thủ đoạn bôi mặt đá dùng đến không thứ không dùng đến mức tối đa Nhất kiểu bịa đặt, thư nặc danh, tung tin đồn, báo cáo mật, tuyệt kỹ mà người Trung Quốc xưa đoạt giải quán quân thiên hạ Người Trung Quốc đặc biệt nghiện thứ Bất kỳ quyền nào, tay họ nắm quyền sinh sát y bị tật nghiện giống nghiện ma túy, khoái báo cáo mật kẻ khác, nghe tin báo cáo người mù Từ thời Tần (221-207 trước Công nguyên) Thương Ưởng làm đạo luật gọi " vu cáo phản tọa " (Vu oan cho người tội bị khép vào tội ấy), người Trung Quốc vốn kẻ gìn giữ lại thứ gì, mà không hiểu lại vứt đạo luật ? Một bạn cũ ông Trưởng Cung, người tài hoa, viết chữ đẹp, vẽ đẹp, khắc đẹp, người mến yêu cổ đạo, tâm địa tốt, lòng thẳng nghĩ nói Vào thời quân phiệt Bắc Dương, ông bị người mật báo với tội danh " thuộc đảng Cách mạng ", bị xử tử hình Cũng may lúc chưa bị hành hình Bắc Phạt thành công Đến thời Mãn Châu Quốc (những năm 1930) ông lại bị mật báo " phần tử Trùng Khánh ", lại bị khép vào án tử hình Chỉ ngày bị đem bắn quân Nhật đầu hàng, không chắn chết Lúc quân cộng sản chiếm Đông Bắc ông lại bị mật báo " Hán gian " " gián điệp Quốc Dân Đảng " Cùng lúc hai tội danh lại đưa ông đến lần thứ ba bị tuyên án tử hình Sau nhờ trao đổi tù binh ông đem Đài Loan Nhưng ông lại bị mật báo " phỉ điệp " (gián điệp thổ phỉ, tức gián điệp cộng sản), bị xử năm tù Ông Trưởng Cung năm 82 tuổi, bị chụp thêm mũ lên đầu hay không ? Một người Trung Quốc, cá nhân thông minh tài trí ; nói lực, tinh thần hăng hái chẳng thua Nhưng lạ thay, điều khiển tỷ người Trung Quốc lại dễ lùa đàn cừu Anh cần tất người chịu khổ, bị hà hiếp họ chịu đựng cực khổ ức hiếp đến độ không loại người chịu Nếu thi tài chịu đựng khổ cực, gánh vác tội vạ đồng thời ngậm đắng nuốt cay, định người Trung Quốc đoạt giải quán quân Họ giỏi thứ thường bị người dùng roi da quất lên lưng, bắt tụ tập lại thành Người Trung Quốc xấu Bá hàng nghìn, hàng vạn giống đàn kiến thợ để làm công việc bọn nô lệ, xây Vạn Lý Trường Thành, đào Đại Vận Hà (kênh đào liên tỉnh Hà Bắc - Sơn Đông - Giang Tô - Chiết Giang - ND) Nhất thiết anh đừng mong cải thiện đời họ Cách tốt anh chịu khó lắng nghe họ kể khổ, làm phúc tý cho họ cách cho họ tưởng anh khổ đồng tình với họ Chỉ cần họ thỏa mãn ! Chuyện " đập vỡ nồi để người cơm ăn ", người Trung Quốc làm Nhưng " nhặt củi để đốt cho đống lửa chung cháy to lên " không người Trung Quốc làm Khi xem xi-nê, đến đoạn cô nhi phụ gặp bước đường cùng, bi thương tuyệt vọng, tất người xem kẻ lau nước mắt, người chùi nước mũi, hết đợt đến đợt khác Cả rạp sụt sùi chẳng khác đời thân chiếu bạc Lúc người Trung Quốc thông cảm tâm trạng " người đói ta đói, người chết đuối chết đuối " (Nhân kỷ cơ, nhân nịch kỷ nịch), tình cảm lúc thể đến cực Nhưng lúc tan phim về, đến đường, thấy bên vỉa hè trẻ thơ tàn phế bò lê bò càng, người già yếu bệnh hoạn van xin bố thí Những nhân sĩ hảo tâm mắt đỏ hoe vừa khóc rạp vội vàng hiên ngang lướt qua thật mau không nhìn thấy Đó người Trung Quốc Họ sống hai giới khác nhau, vĩnh viễn mang người nhân cách song đôi Một mặt giới thực đầy rẫy chiến tranh, đói khát, đau khổ, chết chóc, người với người liệt kiểu " mày chết tao sống " đó, có vua Đường, Nghiêu, Ngu, Thuấn cho bánh nướng Những thứ Kinh Thi hay lời dạy Khổng Tử đem bỏ vào cho đầy nồi, nấu lên cho thành cơm Tu (thân), tề (gia), trị (nước), bình (thiên hạ) thứ nhà người khác Khi đói có bụng thứ quan trọng Dân tộc Trung Quốc dân tộc lâu đời, có lịch sử văn hóa 5.000 năm, mà có kinh nghiệm 5.000 năm sống khốn khổ Những ông thánh hiền xưa để lại cho lô lý luận cách làm người phải Nhưng 5.000 năm sống gian khổ mài dũa lô kinh nghiệm quý báu cách phải làm để sinh tồn Trên lý luận phải làm đúng, thực tế lại phải làm có hy vọng sống " Lý tưởng " " thực tiễn " vĩnh viễn tương phản Đã vứt lý tưởng đi, lại không ý đến thực tế Thế có cách phải sống lúc hai giới đó, mang lấy nhân cách nhị trùng thân phận Người Trung Quốc giới lý tưởng giảng đạo đức, nói nhân nghĩa, thiết có đủ đức tính trung, hiếu, nhân, ái, tín nghĩa, hòa bình Người Trung Quốc giới thực lại luôn giãy dụa bên bờ đói khát, nằm ranh giới sống chết Người Trung Quốc xấu Bá Trong đời người chuyện lớn giữ mạng sống Để giữ nó, việc mà không dám làm, dù phải lừa dối lẫn nhau, dù gặp hay vậy, sống tạm bợ cho qua ngày Cái đạo lý làm người giới lý tưởng gương người khác soi, lời người khác nghe Cái hành vi giới thực sống thật Bởi anh mãi không tài đoán ý đồ người Trung Quốc qua lời nói họ Một người Trung Quốc bảo chúa ghét khách sáo, anh đừng tưởng thật mà tùy tiện với Anh ta bảo hôm chẳng hứng nói chuyện cả, anh không mời nói chuyện Nếu đơn giản Chúng ta cần đảo ngược lời nói, tất ý anh ta, có phải không ? Nhưng thực lại hiển nhiên Người Trung Quốc nói, nhiều có nghĩa ngược lại, có lúc lại Anh có giun bụng chưa có cách biết ý Lão Trương lão Vương bạn cũ Con trai lão Trương cưới vợ không gửi thiếp mời lão Vương Việc làm cho lão Vương nắm lý lẽ tay, nên sau lúc gặp lão Trương, khí đùng đùng, bắt đầu hỏi tội : - " Anh xem bạn bè nửa mắt, có không ? Sao lấy vợ mà không báo cho người ta tiếng ? " - " Đó chuyện trẻ, chẳng dám phiền đến ông anh làm " - " Nói lạ ! Chúng chỗ thâm giao, lại không báo cho tiếng ? " - " Thôi, xin lỗi! Xin lỗi! Chủ nhật tuần sau đứa thứ hai lấy vợ mà Cho dù nữa, định mời anh vui lòng đến dự cho ! " - " à! ờ! " Thế sau lão Vương nói khắp nơi lão Trương liên tục mượn cớ lấy vợ để làm tiền Rồi lại đến mật báo Cục Hành Nhân lão Trương vi phạm vào " Mười điều Quy định đổi ngành giáo chức " Các nhà hiền triết Trung Quốc đặt tiêu chuẩn cho người cao, đòi hỏi họ người khắc nghiệt, đặt nhiều quy phạm cho hành vi người mà kẻ trần tục hoàn toàn tuân theo, làm xã hội thực Cứ chiếu theo quy tắc họ mà nhất làm theo, không bị gọi đồ ngốc chắn đến chỗ bị diệt vong Vả lại họ cho " không thành thánh hiền, làm cầm thú " (Bất vi thánh hiền, tiện tác cầm thú) Thánh hiền đền miếu thứ thần tượng làm đất, gỗ ; cầm thú với người thực có nhiều khác Người người, có khuynh hướng muốn trở thành thánh hiền, xét cho thánh hiền Người loại động vật có thất tình lục dục Người Trung Quốc xấu Bá Mục đích tối hậu đời sống Mấy nghìn năm gian khổ luyện cho người Trung Quốc tinh khôn Cứ nguyên tắc nào, lý tưởng giúp cho họ sống tức thứ cao nhất, lớn nhất, hay Người Trung Quốc hy vọng người nhiệt tâm công ích, ham làm việc nghĩa, xem việc thiên hạ việc mình, thấy bất bình tuốt gươm tương trợ, bênh vực lẽ phải, ủng hộ nghĩa Nhưng nghìn năm lại dạy cho người tuyệt đối chuốc lấy việc không đâu, kết nó, nặng đưa đến chuyện mạng chơi, nhẹ đưa đến chuyện phiền toái Để sống còn, phương pháp sống rùa, lúc phải rụt đầu rụt đầu " Tuyết trước nhà người quét, có lo đến sương mái ngói nhà người khác " (Các nhân tự tảo môn tiền tuyết, hưu quản tha nhân ngõa thượng sương), " nghề nuôi thân theo, việc không dính đến mó " (Nghiệp khả dưỡng thân tu trước kỷ, vô can kỷ mạc lao tâm) Trừ phi chán sống bắt chước Kinh Kha, Nhiếp Chính (Hai người hiệp khách đời Chiến Quốc, Kinh Kha đâm Tần Thủy Hoàng, Nhiếp Chính đâm Hàn Tường - ND) Tôi lại xin kể vài chuyện khác để nói quy tắc sống : Tại ngã tư, người cưỡi xe máy bị xe đâm ngã lăn quay đường, máu chảy lênh láng, nguy cấp trăm phần Kẻ gây tai nạn cao chạy xa bay Những xe qua lại vòng sang bên mà thật nhanh, chẳng muốn rước phiền phức vào thân Đột nhiên có anh tài xế tắc-xi tốt bụng qua thấy không đành lòng vội vàng dừng xe lại, ôm người bị thương lên xe đưa đến nhà thương, đồng thời nộp hộ tiền nhập viện, cốt cứu mạng người Người bị thương sau từ cửa địa ngục trở (tai qua nạn khỏi) liền tố ngược lại, vu oan cho ân nhân cứu mạng thủ làm bị thương Lý đưa đơn giản : người gây tai nạn có lý mà vốn không quen biết nhiên đem người bê bết máu lên xe đưa đến nhà thương, lại trả dùm tiền nhập viện ? Quan tòa coi lý đầy đủ Thế vị lái xe tốt bụng cuối bị mắc vào ác báo, phải bán xe để bồi thường cho lỗi lầm cứu người mình, lại bị xử ngồi tù thêm năm trời Còn chuyện kiểu có lẽ nhiều người chứng kiến : hôm trời mưa, chuyến xe buýt chật ních người, cửa xe đóng kín mít Lúc lại có đứa du côn dở thuốc hút xe, khói thuốc cay xè Mọi người xe chẩy nước mắt nước mũi, người ho, người nghẹt thở, mà không dám đứng bảo đứa tắt thuốc Tại Trung Quốc, cần việc xúc phạm lúc đến hai người trở lên tuyệt đối chẳng Người Trung Quốc xấu Bá đứng phản đối Ai nghĩ kẻ bị thiệt hại có ta Nếu người chịu đựng được, lý lại xuất đầu lộ diện để đối phó Nếu phải thi nhẫn nại, chịu đựng trường hợp này, không loại người so với người Trung Quốc Đối với việc xâm phạm vào quyền lợi thân, cần có người khác bị họ người Trung Quốc nuốt giận nín thinh, rút lui không dám đương đầu, không dám làm mếch lòng kẻ gây thiệt hại cho người, không muốn cho khác hưởng lợi lây nhờ hành động can thiệp Còn việc không liên quan đến quyền lợi thân, người Trung Quốc luôn bo bo giữ mình, đứng cuộc, làm kẻ bàng quan đứng xem bên ngoài, không nhúng tay vào Người giỏi dại ngửi cứt chó ? Anh bảo loại máu lạnh ? Máu không lạnh sống lâu trăm tuổi ? Bất vào thời đại nào, làm người Trung Quốc mãi thứ tai họa Từ 5.000 năm nay, người Trung Quốc luôn giẫy dụa đói khát, luôn vật vờ trước cửa địa ngục, dở sống dở chết - " Ăn uống no đủ biết đến vinh nhục; kho đụn có đầy biết đến lễ nghi " (Y thực túc nhi hậu tri vinh nhục, thương lẫm thực nhi hậu tri lễ tiết) Trong lúc sống chết, chưa biết ung dung vái chào Nếu bốn, năm ngày chưa có hột cơm vào bụng, mắt mũi tối sầm, thịt chó, thịt bò, mà chí đến thịt người anh phải ăn sống Các ông thánh Trung Quốc phán : " Đừng lo ít, lo không đồng đều; đừng lo nghèo, lo không an thân! " (Bất hoạn nhi hoạn bất quân, bất hoạn bần nhi hoạn bất an) Đây hai câu hồ đồ Đã mà đồng cho ? Một táo đem chia cho vạn người ăn người có phần ? Đã nghèo mà yên thân ? Nếu người năm, sáu ngày tý vào mồm vui vẻ vái chào người? Để lui vào chờ chết chăng? " Đừng lo ít, lo không đồng " câu dùng để dạy người phải cố gắng chịu đói chịu khổ " Đừng lo nghèo, lo không an thân " để yêu cầu người Trung Quốc từ nơi đói khổ xin tiến vào Ngục Môn Quan (Cửa Địa Ngục) cách ngoan ngoãn Người giàu có chưa rộng rãi, kẻ bần người keo kiệt định hai anh em Người Trung Quốc xấu sinh đôi, hai trạng thái đưa người ta đến chỗ trở thành ích kỷ Bá Người Trung Quốc có ích kỷ không Nhưng nhớ chuyện Năm 1949, công xưởng quốc doanh, viên chức có đôi giầy đế bị thủng muốn tìm miếng da để chữa Anh thấy cỗ máy, chỗ phận khởi động, có dây đai da dài 10 thước, dùng cho việc chữa giầy Thừa lúc đêm đến máy ngưng chạy, anh cắt lấy khoảng tấc Kết giầy anh sửa tốt, cỗ máy phân xưởng lại không chạy Nó nằm bất động thời gian hai tháng, thuở dây đai da loại phải nhập từ nước vào Chuyện anh chàng - cắt miếng da nhỏ làm hại cho công xưởng - có nguyên : phần giầy hỏng cần sửa gấp mà lại cách làm tốt hơn, phần thân vốn thợ thuyền không giáo dục đến nơi đến chốn, việc hiểu Nhưng giáo sư đại học chắn phải giáo dục tốt chứ? ! Năm đó, phái đoàn giáo sư đến tham quan sở, thấy đình hoa viên nơi đây, hoa đậu tía (Wistaria, Glycine) nở tươi đẹp Cái loại hoa từ đất có thân gốc bò lên đến đình tỏa làm nhiều nhánh nhỏ, lan khắp nơi, rũ xuống thành tàn hoa lớn Một giáo sư nhìn thấy loại hoa đẹp lấy làm ưa thích, nhân lúc không ý, lấy kéo sắc ra, bụp cái, cắt đoạn thân để đem nhà ươm trồng Người Trung Quốc, thấy việc mang đến thuận tiện hay lợi ích cho mình, làm không cần biết đến tai hại mà gây cho người khác Con đê phòng lụt thứ hệ trọng đến sinh mệnh tài sản nghìn, vạn người Thế mà có kẻ vài đồng bạc không ngần ngại cắt giây thép cửa đê để đem bán cho đồng nát Đến lúc lụt lội xảy làm hàng nghìn người chết, tổn thất ức triệu tài sản người nghĩ " việc người, chẳng can dự đến " Trận thủy tai năm 1959 chứng rành rành việc Chắc nhiều người hẳn nhớ câu chuyện xảy cách năm Có công ty bán lô thuốc kháng (trụ) sinh pê-ni-ci-lin dùng cho thú vật bị hư Sau nhà buôn mua được, đóng bao bì lại thành loại pê-ni-ci-lin cho người dùng, đem bán thị trường Người mua tiêm vào bị chết liên tục Thế mà việc " chìm xuồng " luôn, kẻ thủ phạm ! Hiện Đài Loan chẳng thấy có nhiều ống tiêm nhựa dùng nhà thương xong lại đem bán thị trường hay ? Một máy khí trị giá hàng nghìn, hàng vạn đô-la Mỹ đồ công cộng, tài sản chung Người Trung Quốc xấu người, song cưa ống sắt từ để làm gậy, dù gậy không Bá đáng giá tới vài chục đô tôi, làm Nếu anh không thấy rõ chuyện này, anh không xứng đáng người Trung Quốc chút hết Rất may thay nơi công cộng dùng cửa tự động Việc làm cho hội mặt người Trung Quốc bớt nhiều Trước dùng cửa lò-xo, người Trung Quốc ngang cần lấy chân đạp để mở cửa bước qua, mặc kệ không cần biết đằng sau có không, thả cho cửa buông làm nhiều người đến sau dập mày, dập mặt Đó " đức tính " người Trung Quốc Hiện Đài Loan có tiền rồi, ngành du lịch mở mang, người Trung Quốc lại có nhiều hội để biểu diễn truyền thống ưu việt họ nơi ăn uống đông du khách Người Trung Quốc lúc mồm bảo " bị thiệt thòi phúc " (Ngật khuy thị phúc) Nhưng thực tế họ lại sợ bị thiệt thòi Tại bàn tiệc ăn thả cửa, lúc lấy thức ăn, mặn chua cay, lại không ước lượng xem ăn chừng ; thấy có thứ bày bàn nhồi cho thật đầy vào bát đến độ làm bội thực voi Nhưng lại ăn nhiều người khác, cuối phải bỏ lại thừa mứa phí phạm biết " Trời đất quán trọ muôn loài " (Thiên địa giả, vạn vật chi nghịch lữ); người Trung Quốc lại xem đất nước quán trọ, chỗ để trú chân tạm thời, ý định lâu dài Họ thích việc nhanh lợi thứ " chụp giật chủ nghĩa " nhỏ nhen Câu " Quan không sửa chữa công đường " (Quan bất tu nha) ý nói không muốn làm việc để kẻ khác trục lợi " Trẻ tuổi không trồng hồ đào " (Thiếu bất chủng hồ đào), (walnut, noyer) phải trồng mười năm Vật liệu mà người Trung Quốc dùng để xây nhà thường đất, gỗ có thứ bền bỉ gạch, ngói, đá, thép Lịch sử Trung Quốc nghìn năm thấy lại nhà cửa cổ kính, cổ nhiều may vài trăm năm Trong đó, nhà cửa người Tây phương khắp nơi xưa cũ lịch sử họ Người Trung Quốc không yêu mến tý " quán trọ lớn " họ tạm trái đất này, chẳng nghĩ đến lữ khách đến họ Nguyên nghèo khổ, nghèo khổ nên đâu, lúc gần kề chết đói, chẳng thể nghĩ đến việc khác sống Người Trung Quốc tài nguyên có tầm quan trọng sống người trái đất có thái độ " giết gà lấy trứng, tát đầm bắt cá ", cần có lợi trước mắt, không nghĩ đến chuyện trường kỳ kiểu nuôi cừu để lấy len Hễ chỗ có người Trung Quốc qua, đất đai thường bị khai thác đến kiệt quệ, rừng bị tàn phá Người Trung Quốc xấu Bá cách vô tội vạ, cầm thú bị săn bắn đến tuyệt chủng, cá tôm bị đánh bắt đến không sinh sản kịp Mảnh đất vốn có dây chuyền sinh thái vạn vật bị người Trung Quốc bóc xé đến trơ trọi chẳng vùng cát vàng mênh mông Tại Vũ Cống, Cửu Châu (Ung Châu), nơi " ruộng đồng bát ngát "; ngày " có nước mà thuyền, mười núi chín trọc " Phía đông bắc Trung Quốc (Mãn Châu) Đài Loan ngày tương đối trù phú, hai miền đất nơi người Trung Quốc di dân đến muộn, tài nguyên chưa bị tàn phá đến cạn kiệt " Người quân tử mà thích cải phải kiếm cách hợp đạo lý " (Quân tử tài, thủ chi hữu đạo) Cái câu nói người xưa xem có giá trị đến ngày Con người phải theo đuổi lợi ích, không quên nghĩa " Nghĩa " " lợi " vốn không xung khắc mà bổ túc cho Nhưng xưa ông thánh Trung Quốc rả bảo " nghĩa " " lợi " đôi với Nào " giữ tình bạn cho sáng, không mưu lợi ; làm cho đạo lý sáng tỏ, không tính toán công lao " (Chính kỳ nghị bất mưu kỳ lợi, minh kỳ đạo bất kế kỳ công) Vẫn thói đạo đức giả, trọng nghĩa khinh tài, không màng đến chuyện thành công đầu lưỡi lúc lớn lối nói toàn chuyện trời biển, hoàn toàn chẳng giống với xảy sống thực tế Mấy hệ người Trung Quốc giáo dục tinh thần " Nghĩa Hòa Đoàn " (tên hiệp hội đời Thanh, 1899 khởi nghĩa Thiên Tân, chủ trương phò Thanh diệt Tây phương, đưa đến việc tám cường quốc liên quân đánh Trung Quốc - Boxers - ND) mở mồm nói : " Vì chủ nghĩa thực dụng Tây phương mù mịt, nên đạo đức Trung Quốc bị đắm chìm " (Do vu Tây phương công lợi chủ nghĩa đích di mạn, tài sử đắc Trung Quốc nhân đạo đức luân táng) Sự thực lại hoàn toàn trái ngược Vì giới loại người lại thực dụng người Trung Quốc Người Trung Quốc làm việc gì, trước tiên nghĩ đến vấn đề : " Chuyện có chỗ lợi dụng không ? " Ông bác học người Anh Newton trước tìm " Định luật vạn vật hấp dẫn " (còn gọi " Thuyết trọng lực ") đồng phân rơi vào hố xí, sau phát minh định luật này, lúc đồng phân rơi vào hố xí Hoàn toàn trước phát minh đại tiện cứt bay lên đầy trời Vì dân tộc Trung Quốc không " phát minh " " thằng ngốc " Newton Ga-li-lê tìm " Nguyên lý rơi tự vật thể ", người Trung Quốc trò chơi giờ, chẳng có giá trị thực dụng Những người " hiền " chẳng chơi trò ! Người Trung Quốc khấn Bồ-tát phù hộ cho họ trúng số độc đắc Nếu họ trúng họ diễn tuồng đền ơn, trả nghĩa Nếu không trúng họ rủa Bồ-tát đồ tượng gỗ, tượng đất Chỉ cần có Người Trung Quốc xấu Bá hay thần thánh họ thờ Bằng không họ chẳng tin thánh thần cả, tin vào chủ nghĩa thực dụng họ mà Người Trung Quốc cuồng tín tôn giáo, thánh tử đạo, lại để xảy chiến tranh tín ngưỡng Người Trung Quốc lại chuyện tình người yêu chết tình yêu Người Trung Quốc học đạo " Trung Dung ", học " tự kiềm chế ", học phải vừa hai phải Nói trắng tất lại xuất phát từ quan điểm thực dụng Không thể buông thả cho nhiệt tình bộc lộ, việc nhỏ nhen Bất cân nhắc lợi hại, đắn đo xem có đáng hay không đáng " Cần ! " (Hà tất !) câu đầu lưỡi nói lên nguyên tắc đạo tất yếu người Trung Quốc buộc phải khuất phục lực xấu Anh bị người ta gài bẫy, bị oan tày đình, tan cửa nát nhà, vợ ly tán Anh phải báo thù, phải đòi cho lẽ phải Lúc bạn bè khuyên anh : " Cần ! Sự việc rồi, dĩ nhiên anh phải rửa oan, báo thù Nhưng người chết có sống lại đâu ? Kẻ ly tán đoàn tụ ? Đối với anh (hành động bây giờ) có ích chi ? " " Cần phải làm thế! ", " Có ích lợi đâu! " Hai câu khiến cho xã hội Trung Quốc vĩnh viễn nghĩa, làm cho người Trung Quốc vĩnh viễn giữ vững nguyên tắc Bị chủ nghĩa thực dụng chi phối, có người đụng tý vào việc khó khăn hay mạo hiểm người Trung Quốc liền cho thằng điên Châm ngôn người Trung Quốc : " Thân nghìn vàng (của ta) ngồi nhà đổ " (Thiên kim chi tử, tọa bất thùy đường), " Tay không đánh với cọp, không thuyền mà lội bừa qua sông lớn có chết không thương tiếc, ta ! " (Bạo hổ hà, tử nhi vô hối giả, ngô bất giã -lời Khổng Tử khuyên Tử Lộ học trò lỗ mãng) Trên giới việc mạo hiểm nhảy dù từ không, thuyền qua thác nước, môtô qua tường lửa,v.v thứ thằng khờ khạo, kiến thức nông cạn Người Trung Quốc chân làm thứ Bởi theo họ nghĩ, việc tìm lấy cảm giác mạnh ra, làm thứ chẳng đem lại lợi ích thực tế Người Trung Quốc lúc dự hội nghị không dám nói cách thẳng thắn xác ý kiến Hội nghị kết thúc tuyệt đối không dám bỏ ý kiến riêng Nói chuyện đạo lý với người Trung Quốc chuyện uổng công Lúc bắt đầu xin góp ý Người Trung Quốc xấu Bá việc người ý kiến cả, việc định tất người muốn có ý kiến Nói tóm lại câu : người Trung Quốc mãi lòng đoàn kết, vĩnh viễn chủ động giữ vững quy tắc, chỗ có người Trung Quốc định có khả xảy hỗn loạn Người Trung Quốc không quý trọng tình cảm người khác, không quan tâm đến sống chết kẻ khác Lúc người Trung Quốc nói, họ muốn giới nghe lời họ Lúc nói, muốn toàn giới lắng nghe, nên họ phải gào lên thật to cho tiếng rền mái ngói, cho tất đối phương khiếp sợ oai Chỉ cần có hai người Trung Quốc chỗ ồn đến chết người Nơi người Trung Quốc đặt chân đến có chỗ không bẩn Có tỷ người Trung Quốc giới này, mà không chật chội ? Ngoài ồn, chật, bẩn, loạn, lại thêm tật " thích xem " (người khác đau khổ), " quét tuyết trước nhà mà không động tý đến sương mái ngói nhà người khác " Họ mồm " nhân nghĩa " mà tâm địa ích kỷ, tham lam Một đằng hô to hiệu: " Phải tử tế với người súc vật! ", không ngừng xâu xé lẫn Tóm lại, người Trung Quốc dân tộc vĩ đại, vĩ đại đến độ làm cho người đời cách hiểu họ tồn địa cầu 5.000 năm ? Lời cuối: Cám ơn bạn theo dõi hết truyện Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn: Mõ hà nội Được bạn: Thành Viên VNthuquan đưa lên vào ngày: 27 tháng 12 năm 2003