Sự tích Phật A Di Đà và bảy vị Bồ Tát - Khuyết Danh

Sự tích Phật A Di Đà bảy vị Bồ Tát Khuyết Danh Khuyết Danh Sự tích Phật A Di Đà bảy vị Bồ Tát Sự Tích Phật A Di Đà Đức Phật A Di Đà giáo chủ cõi Lạc Bang, oai đức không cùng, thệ nguyện lớn, mở môn phương tiện, độ kẻ chúng sanh khỏi Ta Bà đem tịnh độ Trong Kinh Bi Hoa nói rằng: Về khoảng sa kiếp trước, có đại kiếp gọi Thiện Trì Khi cõi Tản Đề Lam giới có vua Chuyển Luân Thánh Vương, tên Vô Tránh Niệm, thống lãnh bốn xứ thiên hạ: Đông Thắng Thần Châu, hai Nam Thiện Bộ Châu, ba Tây Ngưu Hoá Châu, bốn Bắc Cu Lô Châu Tiếng nhân hiền đồn dậy bốn phương, đức từ thiện đượm nhuần khắp xứ, nên nhân dân sẵn lòng kính Vua có nhiều người có vị đại thần tên Bảo Hải Con dòng Phạm Chí, tinh thông nghề xem thiên văn Ông Bảo Hải lại có người trai tướng tốt lạ thường, từ chân lên đến đầu có ba mươi hai dấu tốt Sự tích Phật A Di Đà bảy vị Bồ Tát Khuyết Danh Khi ông sanh ra, có hàng khách tôn quý đem nhiều đồ lễ vật đến dâng cho, nhân mà đặt tên Bảo Tạng Lúc khôn lớn, Bảo Tạng xem biết việc đời thống khổ, thân mạng lại vô thường, tự nhiên sanh lòng chán ngán, bỏ vinh hoa, liền xuất gia tu hành, chẳng đặng mà thành Phật, hiệu Bảo Tạng Như Lai, đủ đạo pháp nhiệm mầu, thần thông rộng lớn Khi thành Phật rồi, Ngài dạo khắp nơi mà hóa độ chúng sanh, có nhiều hàng đệ tử chứng đặng Thanh Văn, Duyên Giác, Bồ Tát, nên nhân dân sẵn lòng hoan nghinh Có bữa ăn, vua Vô Tránh Niệm nghe Phật Bảo Tạng đại chúng đến giảng đạo vườn Diêm Phù, gần bên thành, tự nghĩ rằng: "Nay ta muốn đến chỗ Phật, đặng xem coi giảng đạo lý mà thiên hạ tín ngưỡng đông thế!" Nghĩ rồi, vua vị vương tử, đại thần quyến thuộc đến vườn Diêm Phù lễ Phật vừa xong, liền chung quanh ba vòng, ngồi bên ngài mà nghe pháp Vua Vô Tránh Niệm xem thấy đức Bảo Tạng Như Lai khoanh chân ngồi bảo tọa có hình sư tử, bực trang nghiêm, đủ tướng tốt đẹp, chung quanh thân ngài có ánh sáng nhiều sắc chói lòa Còn pháp hội thấy: người xuất gia làm đệ tử Phật, cạo tóc, đắp y; hàng vương tử, đại thần mặc đồ anh lạc; cung nga mỹ nữ dung mạo tốt xinh; sĩ, nông, công, thương, áo xiêm chỉnh đốn, kẻ chấp tay ngồi im lặng, người quỳ gối thưa hỏi, xem chăm ngó Phật mà nghe pháp Vua Vô Tránh Niệm quan sát khắp đủ lẽ, ngắm nhìn thân mình, trở lại ngó Phật, mắt sửng không nháy, lòng thiệt hoan nghênh, tâm niệm tín ngưỡng tự nhiên phát lộ, liền đảnh lễ ngài xung quanh ba vòng, ngồi xuống bên ngài mà chăm nghe lời giảng dạy Vua nghe đức Bảo Tạng Như Lai diễn đủ pháp, lòng mở thông, thân tịnh, rõ đường giải khổ, biết làm lành, liền quỳ xuống chấp tay mà thưa rằng: "Bạch đức Thế Tôn! Nay muốn sắm đủ đồ ăn uống, áo chăn, mền nệm, thuốc men, đặng dâng cúng cho ngài đại chúng trọng ba tháng mà giảng đạo, xin ngài từ bi nạp." Vua Vô Tránh Niệm thấy Phật nhận lời, liền trở truyền lịnh sắm sửa đủ lễ, buổi mà dâng cúng không trễ nãi Vua lại khuyên bảo vị vương tử, đại thần, quyến thuộc nhân dân rằng: "Các có biết hay không? Nay trẫm mở lòng bố thí, kính thỉnh đức Bảo Tạng Như Lai đại chúng đến mà cúng dường trọn ba tháng Những đồ báu trọng ngon đẹp trẫm thọ dụng lâu đem dâng cúng tất Các thể theo ý trẫm xả bớt huyễn tài mà cúng Phật, Tăng, đặng cầu phước báu." Cả thảy lời vua khuyên, hết lòng sắm sửa lễ vật mà dâng cúng Phật Có hôm, quan đại thần Bảo Hải, phụ thân đức Bảo Tạng Như Lai, nằm chiêm bao thấy vua Vô Tránh Niệm làm bố thí lớn, mà việc cầu phước báu nhỏ Sự ao ước vua thuộc phước hữu lậu cõi nhân thiên, chưa thoát khỏi luân hồi sanh tử Sự tích Phật A Di Đà bảy vị Bồ Tát Khuyết Danh Vậy nên quan đại thần chẳng đặng vui lòng, ý ông muốn cho vua phát tâm cầu Bồ Đề, tu thành Phật đạo mà cứu vớt loài chúng sanh, không muốn cho vua cầu phước báu nhỏ nhen hàng tiểu dân Quan đại thần suy nghĩ vậy, đến chỗ Phật Bảo Tạng Như Lai tỏ điềm chiêm bao ấy, tâu với vua Vô Tránh Niệm rằng: "Muôn tâu Đại Vương! Xin suy nghĩ đến việc Về sanh tử luân hồi phải bỏ thân mang lốt khác, nên khó đặng thân người Nay Đại Vương cảm lấy phước báu làm đặng vương thân, thiệt quí báu biết dường nào! Các đức Phật tùy duyên chúng sanh cảm triệu mà ứng đời, hoa ưu đàm ứng thời mà nở, thiệt có! Nay Đại Vương gặp Phật xuất thế, phần hân hạnh biết bao! Dứt trừ lòng dục vọng, làm phước duyên, việc khó mà Đại Vương làm đặng vậy, thiệt bì đặng! Xin Đại Vương thứ lỗi cho ngu thần hỏi lời này: Ngày Đại Vương cúng dường Phật, Tăng, dùng phước duyên mà cầu nguyện việc chi, xin cho ngu thần rõ Nếu Đại Vương muốn cầu sanh cõi trời mà làm vị thiên tử hưởng phước thọ muốn cầu sanh cõi nhân gian làm vua Chuyển Luân, thống lãnh bốn châu thiên hạ ngày vậy, khổ ải, chưa khỏi vòng sanh tử luân hồi Thưa Đại Vương! Hai phước báu trần tấu tướng vô định, vô thường, thí gió thổi, dường tợ đám mây tan, có chắn lâu dài chi đâu mà phải cầu nguyện! Nếu sanh cõi trời, hưởng khoái lạc mà có tạo ác nghiệp, phải đoạ vào địa ngục, đặng chịu khổ Còn sanh cõi nhân gian, lại chiu khổ não phần oán cừu gặp gỡ, phần ân chia lìa, khổ trạng kể xiết Vì Đại Vương nhờ nhân duyên tu phước đời trước, nên hưởng đặng tôn vinh vầy Nếu Đại Vương giữ gìn giới luật, đặng phước báu lớn nữa, tu học chánh pháp, thành chủng trí Vậy xin Đại Vương nên phát tâm cầu đạo vô thượng bồ đề, đừng cầu nguyện việc phước nhỏ nhen hạng người thường vậy." Vua Vô Tránh Niệm nghe quan đại thần Bảo Hải khuyến thỉnh thế, tâm lượng tự nhiên mở rộng, liền đáp rằng: "Trẫm chẳng cầu việc khanh nói đâu! Trẫm muốn trãi khắp đường sanh tử, làm bố thí, trì giới, hầu nghe pháp mầu nhiệm, tu hạnh bồ tát cứu vớt chúng sanh, nhân duyên mà phát tâm bồ đề." Đại thần Bảo Hải lại nói rằng: "Bồ Đề đạo sáng suốt, thẳng đáng, trang nghiêm tốt đẹp, rộng lớn cao sâu, khắp hư không, trùm sa giới, có oai thần mảnh lực Vả lại đạo Bồ Đề hạnh bố thí, đặng giàu sang, hạnh trì giới, đặng tịnh, hạnh nhẫn nhục, đặng vô ngã, hạnh tinh tấn, đặng bất thối, hạnh thiền định, đặng vắng lặng, Sự tích Phật A Di Đà bảy vị Bồ Tát Khuyết Danh hạnh bát nhã, đặng sáng suốt Tu đến chỗ an lạc chứng đặng niết bàn Vậy xin Đại Vương nên phát tâm mà cầu đạo ấy." Vua Vô Tránh Niệm đáp rằng: "Này khanh! Đương thời trung kiếp, người sống lâu có tám vạn tuổi mà thôi! Nay đức Bảo Tạng Như Lai ứng đời mà giáo hóa chúng sanh, có kẻ chứng pháp tam muội, có người đặng bậc bồ tát, đặng thọ ký làm Phật, đặng báo nơi cõi nhân thiên Trong hàng chúng sanh có người không trồng lành mà đức Như Lai chẳng nói pháp đoạn khổ Tuy ngài phước điền chúng sanh, song người lành ngài không hóa độ cho dứt đặng khổ não Nay Trẫm phát bồ đề tâm, tu bồ tát hạnh, học đạo đại thừa, chứng pháp môn mầu nhiệm, chuyên làm Phật mà giáo hóa chúng sanh Trẫm muốn cầu cho thành đạo bồ đề, giới đặng trang nghiêm tịnh, chúng sanh chút khổ Nếu đặng Trẫm chứng đạo vô thượng chánh đẳng chánh giác." Vua Vô Tránh Niệm nói rồi, với quan đại thần Bảo Hải đến chỗ đức Bảo Tạng Như Lai, thấy ngài đương nhập định, lại dùng phép thần thông biến hóa phóng hòa quang sáng suốt, mười phương giới chư Phật trước mặt cho chúng hội xem: có cõi Phật niết bàn rồi, có cõi Phật đương niết bàn, có cõi vị bồ tát ngồi nơi đạo trang bồ đề, đương hàng phục chúng ma, có cõi Phật thành đạo nói pháp, có cõi Phật thành đạo lâu, đương nói pháp, giới toàn bậc bồ tát, giới toàn hàng văn duyên giác, giới Phật,bBồ tát, văn duyên giác chi hết, giới đủ năm ác trược, giới đủ thứ trang nghiêm, giới dơ nhớp, giới tốt đẹp lạ thường, giới mà nhân dân sống lâu vô cùng, giới mà nhân dân thọ mạng ngắn ngủi, giới thường bị tai nạn thủy hoả, giới bị tai nạn gió bão, giới gần thành tựu, giới thành tựu Đại thần Bảo Hải thấy vậy, tâu với vua Vô Tránh Niệm rằng: "Nay Đại Vương nhờ sức oai thần đức Như Lai mà đặng thấy giới, Đại Vương phát bồ đề tâm muốn cầu lấy giới nào." Vua chấp tay mà thưa với đức Bảo Tạng Như Lai rằng: "Bạch đức Thế Tôn! Chẳng biết vị bồ tát tu hạnh mà chiếm đặng cõi Phật tốt đẹp trang nghiêm, tu nghiệp mà chiếm đặng giới xấu xa ác trược Do nghiệp mà đặng thọ mạng lâu dài, tạo nghiệp mà thọ số ngắn ngủi? Xin ngài dạy hco biết mà tu học." Sự tích Phật A Di Đà bảy vị Bồ Tát Khuyết Danh Đức Bảo Tạng Như Lai nói rằng: "Vì vị Bồ Tát có sức thệ nguyện, muốn cõi giới tịnh, điều ác trược, nên sau thành đạo cõi trang nghiêm Còn vị Bồ Tát sức thệ nguyện, muốn cõi giới ngũ trược đủ phiền não, nên sau thành đạo cõi ấy." Vua Vô Tránh Niệm lễ Phật lui trở cung, ngồi im lìm mà suy nghĩ đến thệ nguyện mình, mong cầu cho đặng cõi tốt đẹp, đặng tiếp dẫn chúng sanh Suy nghĩ vua trở lại lễ Phật mà thưa rằng: "Bạch đức Thế Tôn! Vì muốn chứng đạo bồ đề, nên đem công đức cúng dường ngài đại chúng ba tháng mà cầu đặng cõi Phật tịnh trang nghiêm Bạch đức Thế Tôn! Nay nguyện thành Phật, đặng giới đủ vui đẹp, hình dạng nhân dân cõi toàn sức vàng đường địa ngục, ngạ quỷ súc sanh xen chung lộn Hết thảy chúng sanh nơi cõi chẳng phải thối chuyển mà đọa vào ba đường nữa, người đủ sáu phép thần thông thân tốt đẹp Tôi nguyện tất chúng sanh cõi ấy, thành đàn ông tươi tốt vô cùng, không thọ báo sắc thân đàn bà chẳng cần có danh hiệu người đàn bà Hết thảy chúng sanh đó, thần thức đầu thai sen, lúc nở thân xinh tốt, thọ mạng lâu dài, không kể xiết đặng Tôi nguyện cõi đặng trang nghiêm, cảnh vật thiệt xinh đẹp, nhiễm trược, có hoa tốt hương thơm mùi bay hướng Tôi nguyện cho chúng sanh cõi ấy, đặng bao mươi hai tướng tốt, sáu phép thần thông, giây phút dạo khắp cõi Phật mười phương, đặng cúng dường nghe pháp, trở chưa trễ buổi ăn Tôi nguyện nhân dân cõi đặng thọ dụng tự nhiên, ăn có đủ ngon vật lạ trước mắt, muốn bận đồ có áo xiêm tốt đẹp bên mình, không cần phải sắm sửa cõi nhân gian nầy Tôi phát nguyện cầu đặng cõi Phật vậy, đặng từ sau, đời đời kiếp kiếp, thường tu hạnh bồ tát, làm hi hữu mà tạo thành cõi Tịnh Độ, đến thời kỳ chứng đạo ngồi bồ đề mà thành chánh giác, phóng hào quang soi giới cho đức Phật xem thấy, đặng khen ngợi danh hiệu Tôi nguyện thành Phật rồi, loài chúng sanh giới khác, có tu tập thiện căn, hể nghe danh hiệu mà muốn sanh cõi tôi, đến lâm chung đặng vãng sanh, trừ người phạm tội ngũ nghịch, tội chê bai pháp đại thừa phá hư chánh pháp mà Tôi nguyện thành Phật rồi, mà có chúng sanh giới phát bồ đề tâm, tu bồ tát Sự tích Phật A Di Đà bảy vị Bồ Tát Khuyết Danh đạo, muốn sanh cõi tôi, đến mạng chung, đệ tử thân đến trước mặt người đặng tiếp dẫn Tôi nguyện nhập diệt, trải vô số kiếp sau người nữ nhân giới nghe danh hiệu mà chăm lòng vui mến phát bồ đề tâm, lúc thành Phật, cảm báo đặng làm thân đàn ông hoài, không mang lấy thân đàn bà Bạch đức Thế Tôn! Tôi nguyện đặng cõi Phật vậy, chúng sanh vậy, tịnh trang nghiêm vậy, chịu thành Phật." Đức Bảo Tạng Như Lai nghe vua Vô Tránh Niệm nguyện lời khen rằng; "Hay thay! Hay thay! Đại Vương phát nguyện sâu lớn, muốn cõi tịnh Kìa Đại Vương xem qua hướng Tây, cách trăm ngàn muôn ức cõi Phật có giới gọi Tôn Thiện Vô Cấu, giáo chủ cõi hiệu Tôn Âm Vương Như Lai, đương bậc bồ tát mà giảng dạy pháp đại thừa, giáo hóa người thượng căn, không diễn thuyết pháp quyền tiểu Trong cõi chúng sanh trí tiểu thừa người nữ nhân Nhưng y báo (cảnh vật) chánh báo (căn thân) Phật Tôn Âm Vương Như Lai thiệt tịnh trang nghiêm, xứng hiệp với chỗ cầu nguyện Đại Vương đó! Vì Đại Vương có thệ nguyện muốn cõi tịnh, nên ta đổi hiệu Đại Vương Vô Lượng Thanh Tịnh Khi Vô Lượng Thanh Tịnh mãn trung kiếp, đức Phật Tôn Âm Vương Như Lai nhập niết bàn, chánh pháp truyền bá đặng mười trung kiếp Đến diệt độ, trải qua sáu mươi trung kiếp, cõi Tôn Thiện Vô Cấu đổi tên lại Di Lâu Quang Minh, có đức Phật hiệu Bất Khả Tư Nghị Công Đức Vương Như Lai, ứng đời mà hóa đạo chúng sanh Sau đức Phật nhập Niết Bàn rồi, trải vô số sa kiếp vô lượng Phật diệt độ, cõi Di Lâu Quang Minh đổi tên lại An Lạc, đến thời kỳ Vô Lượng Thanh Tịnh chứng cõi mà thành Phật hiệu A Di Đà Như Lai (Vô Lượng Thọ), sống lâu vô cùng, tiếp dẫn vô lượng chúng sanh giới đó, giáo hóa cho thành Phật đạo tất cả." Vua Vô Tránh Niệm nghe Phật Bảo Tạng Như Lai thọ ký liền thưa rằng: "Bạch đức Thế Tôn! Nếu lòng thệ nguyện đặng y lời thọ ký ngài, kính lễ xin nhờ ngài dùng phép thần thông làm cho đức Phật sa giới thọ ký cho ngài nữa." Vua Vô Tránh Niệm thưa rồi, đương cúi đầu lễ, tức mười phương giới thảy vang động Vua pháp hội nghe chư Phật thọ ký lời đức Phật Bảo Tạng nói đó, đỗi vui mừng, liền chấp tay đảnh lễ, ngồi nghe Phật Bảo Tạng thọ ký cho vị bồ tát khác Từ sau, vua Vô Tránh Niệm mạng chung thọ sanh đời khác, kiếp giữ lời bổn nguyện, tu hạnh bồ tát cứu độ chúng sanh, trải vô lượng kiếp mãn công viên thành chánh giác, đến mười đại kiếp rồi, ngài cõi Cực Lạc giới bên Tây phương, đương giảng dạy Khuyết Danh Sự tích Phật A Di Đà bảy vị Bồ Tát pháp đại thừa tiếp dẫn chúng sanh đem cõi Nam mô A Di Đà Phật Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát Nam mô Đại Thế Chí Bồ Tát Nam mô Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát Nam mô Địa Tạng Bồ Tát Nam mô Di Lặc Bồ Tát Nam mô Đức Chuẩn Đề Bồ Tát Khuyết Danh Sự tích Phật A Di Đà bảy vị Bồ Tát Sự tích Quán Thế Âm Bồ Tát Đức Quán Thế Âm Bồ Tát, chưa xuất gia tu hành, có kiếp ngài làm đầu lòng vua Vô Tránh Niệm, tên Bất Huyến Thái Tử Trong thời kỳ vua thống trị thiên hạ, có Phật Bảo Tạng đời Vua thấy nhân tâm xu hướng theo lời giáo hóa Phật ngày đông, suy nghĩ rằng: "Nếu đạo Phật chân chánh, đâu có lẻ người ta sùng bái khắp xứ vậy!" Nên vua phát tâm sắm đủ lễ vật đến cúng dường Phật chúng tăng ba tháng, lại khuyên vị vương tử đại thần làm Khi Bất Huyến Thái Tử lời Phụ Vương, hết lòng tin kính, sắm đủ ngon quý đem đồ trân trọng mà dâng cúng cho Phật đại chúng ba tháng, không trễ nãi bữa không thiếu Quan đại thần Bảo Hải, phụ thân Phật Bảo Tạng, thấy khuyên rằng: "Điện Hạ sẵn lòng tu phước mà cúng Phật, cúng tăng, xin Điện Hạ đem công đức mà hồi hướng đạo vô thượng bồ đề, nên cầu phước báu cõi trời Đao Lợi cõi trời Phạm Thiên làm chi Bởi cõi ấy, cảnh vật vui tốt, nhân dân vui sướng, thân đẹp đẽ, thọ mạng lâu đài, đặng phép thần thông, dạo tự tại, đồ y thực sẵn có, du hí đủ bày, trăm thức tự nhiên thọ dụng đủ khoái lạc, khổ cõi nhân gian Cái phước báu cõi mỹ mãn thế, thuộc hữu lậu, có hư có mất, chắn đâu, vô thường, thật tướng vô định, gió thổi mau không lực cầm lại đặng, hết vui xảy buồn, hết sướng trở lại khổ, dầu có sống lâu đến ngàn năm nữa, không khỏi ma sanh tử lôi kéo vào đường ngõ Nếu Điện Hạ cầu phước báu đó, không thoát khỏi ải sanh tử luân hồi, không khỏi luân hồi, chưa lúc đặng tiêu diêu tự Chi Điền Hạ đem công đức mà cầu phước báo vô lậu, không hư không mất, đời đời kiếp kiếp vượt ba cõi bốn dòng, hưởng an vui vô vô tận, hồi hướng đạo bồ đề mà cầu mau thành Phật quả, đặng cứu độ chúng sanh khỏi sông mê biển khổ Vậy phần tự lợi vuông tròn, mà đức lợi tha lại đầy đủ nữa." Bất Huyến Thái Tử nghe ông Bảo Hải khuyên nói vậy, đáp rằng: "Ta xem xét thảy chúng sanh đường địa ngục chịu khổ cực; kẻ nhân gian người thiên thượng đủ điều cấu nhiễm, chuyện trần lao, chút đặng tịnh, mà tạo thành tội nghiệp, nên thọ báo mà đoạ vào ba đường là: địa ngục, ngạ quả, súc sanh." Bất Huyến Thái Tử đáp lại tự nghĩ rằng: "Bởi chúng sanh đời không gặp đặng người hiền nhân quân tử, khuyên việc lánh làm lành mà dìu dắt lên đường giải thoát, gặp kẻ tàn ác tiểu nhân cũ dụ kết bạn bè, thường xúi dục điều bất thiện, lại phá hư chánh pháp, khinh pháp đại thừa, làm cho lành, thêm điều tà kiến, che lấp tâm tánh, đạo đức gì, nên phải chịu đày đọa." Bất Huyến Thái Tử ngẫm nghĩ hồi lâu, thưa rằng: "Nay đối trước mặt Phật đại chúng mà tỏ lời vầy: Tôi nguyện đem tất công đức cúng dường Tam Bảo công đức tu tập pháp mầu mà hồi hướng đạo vô thượng bồ đề Tôi nguyện tu điều công hạnh bồ tát, làm việc lợi ích cho chúng sanh, xem có kẻ mắc khốn khổ hiểm nghèo hoàn cảnh ám muội, cậy nhờ ai, Sự tích Phật A Di Đà bảy vị Bồ Tát Khuyết Danh nương dựa đâu, mà có xưng niệm danh hiệu tôi, tức thời dùng phép thiên mà lóng nghe dùng phép thiên nhãn mà quan sát coi kẻ mắc nạn chỗ nào, cầu khẩn việc gì, đặng đến mà cứu độ cho khỏi khổ đặng vui Nếu chẳng đặng lời thề không thành Phật Thưa đức Thế Tôn! Nay chúng sanh mà phát lòng đại nguyện, tu học pháp xuất thế, lo làm công hạnh tự giác tự lợi, nguyện phụ vương Vô Tránh Niệm, trải sa kiếp nhẫn sau thành Phật, hiệu A Di Đà Như Lai cõi An Lạc giới, hóa độ chúng sanh xong rồi, chừng nhập niết bàn, chánh pháp truyền lại, tu hạnh làm việc Phật Đến lúc chánh pháp gần diệt, diệt bửa trước bửa sau chứng đạo bồ đề Xin đức Thế Tôn từ bi mà thọ ký cho tôi, hết lòng yêu cầu đức Phật sa giới mười phương thọ ký cho nữa." Đức Bảo Tạng Như Lai nghe lời nguyện ấy, liền thọ ký Bất Huyến Thái Tử rằng: "Ngươi xem xét chúng sanh cõi thiên thượng nhân gian ba đường mắc tội báo, mà sanh lòng đại bi, muốn đoạn trừ khổ cực, dứt bỏ điều phiền não làm cho thảy đặng hưởng an vui Vì có lòng soi xét loại yêu cầu loài hữu tình gian mà cứu khổ vậy, nên ta đặt hiệu là: Quán Thế Âm Trong tu hạnh bồ tát, giáo hóa vô lượng chúng sanh cho thoát khỏi khổ não làm đủ việc Phật Sau A Di Đà Như Lai nhập niết bàn rồi, cõi Cực Lạc lại đổi tên là: Nhất Thiết Trân Bảo Sở Thành Tựu, y báo tốt đẹp trước đến Chừng đó, đương lúc ban đêm, độ giây phút, có đủ thức trang nghiêm, ngồi tòa kim cang bồ đề mà chứng chánh giác hiệu là: Biến Xuất Thiết Quang Minh Công Đức Sang Vương Như Lai, phước tròn hạnh đủ, muôn vẻ vang, đạo pháp cao siêu, thần thông rộng lớn, tôn quý, không sánh mà lại sống lâu đến chín mươi sáu ức na tha kiếp, diệt độ chánh pháp truyền bá lại đến sáu mươi ba ức kiếp nữa." Bất Huyến Thái Tử nghe Phật Bảo Tạng thọ ký rồi, liền vui mừng mà thưa rằng: "Bạch đức Thế Tôn! Nếu thề nguyện đặng hoàn mãn lời ngài nói đó, thiệt hân hạnh biết bao! Nay lạy ngài xin làm cho đức Phật sa giới thọ ký cho khiến cho thảy giới đồng thời vang tiếng âm nhạc, kẻ chúng sanh nghe tiếng đặng thân tâm tịnh mà xa lìa dục vọng đời." Lúc Bất Huyến Thái Tử thưa rồi, đương cúi đầu lễ Phật, tức giới tự nhiên rung động vang rền, kêu tiếng hòa nhã, ai nghe đến sanh lòng vui vẻ, làm cho điều dục vọng bổng nhiên tiêu tan Đức Di Lặc vị Phật thứ năm Hiền kiếp (Bốn vị Phật Hiền kiếp đời, kể sau đây: Đức Cấu Lưu Tôn, Đức Câu Na Hàm, Đức Ca Diếp, Đức Thích Ca Mâu Ni) để nối Phật Thích Ca, đời mà giáo hóa chúng sanh Nhưng số kiếp chưa đến, ngài cung trời Đâu Suất, thường hay hóa thân mười phương giới mà thuyết pháp độ sanh Khi ngài ứng tích Song Lâm, tên ngài là: Phó Đại Sĩ, lúc ngài hóa thân Nhạc Lâm, hiệu ngài Bố Đại Hòa Thượng Công việc hành tàng bước đường lai khứ hai khoảng chuyển sanh ấy, lời phương tiện quyền xảo, lời vi diệu pháp âm, làm cho người đời tỉnh giấc mộng mà quy đầu chánh giáo Nay xin lược thuật tích lúc ngài hóa thân làm vị Bố Đại Hoà Thượng sau cho quý vị độc giả xem Đương thời kỳ nước Lương thuộc đời Ngũ Quý, ngài ứng tích nơi Châu Minh, huyện Phụng Hóa, thân hình khác người tục, trán nhăn, bụng lớn, hình vóc mập mạp Lúc tên họ ngài, thấy ngài thường mang theo túi vải mà thôi, nên người kêu Bố Đại Hòa Thượng Tánh ngài hay khôi hài chỗ ăn nằm ngày đêm định, mà ngài đâu thấy trở chùa Nhạc Lâm mà trú ngụ Mỗi đường, ngài thường cầm gậy tích trượng mang túi vải, không rời hai vật khỏi mình, lại có 18 đứa nít (là lục căn, lục trần, lục thức) nhỏ thường đeo đuổi theo bên mà diễu cợt làm cho ngài tức cười mãi Thường ngài vào chốn thôn quê nơi đồng ruộng, cho vật gì, ngài ăn xong, dư lại bỏ vào túi Lúc tới nơi chợ quán, ngài ngồi xuống, mở túi lấy đồ ăn dư đưa lên, kêu người đứng xung quanh mà nói rằng: "Các xem cói gì?" Ngài nói giây lâu bỏ đồ vô túi mà mang Còn có ngài gặp thầy sa môn ngang qua, ngài sau vỗ lưng cái, làm cho thầy sa môn giật mình, ngó lại mà hỏi rằng: "Hòa thượng làm vậy?" Ngài liền giơ tay nói: "Ngươi cho ta xin đồng tiền." Thầy sa môn thấy vậy, nói rằng: "Nếu hỏi điều mà hòa thượng nói đặng, cho." Ngài liền để túi xuống, chấp tay đứng bên, lấy túi mang trở lại mà lật đật quày liền Một bửa kia, ngài vào đám đông người, có ông tăng hỏi ngài rằng: "Hòa thượng đám đông người làm chi đó?" Ngài trả lời rằng: "Ta đương đợi người đến." Ông tăng hỏi: "Hòa thượng đợi ai?" Ngài thò tay vào túi lấy trái quít đưa cho ông tăng Ông vừa giơ tay lấy trái quít, ngài liền thục tay lại mà nói rằng: "Ngươi người ấy." Lại có bửa, ông tăng thấy ngài đứng bên đường gần chợ, hỏi rằng: "Hòa thượng làm chi?" Ngài liền đáp rằng: "Ta hóa duyên." Ông tăng thấy nói rằng: "Hóa duyên đâu nơi ngã tư vậy?" Ngài trả lời: "Ngã tư chỗ ta muốn hóa duyên." Ông tăng vừa muốn hỏi chuyện nữa, ngài liền mang túi vải cười ngất mà Có ông Bạch Lộc Hòa Thượng gặp ngài, liền hỏi rằng: "Thế gọi là: túi vải?" Ngài nghe hỏi liền để túi xuống, khoanh tay mà đứng Ông Bạch Lộc Hoà Thượng lại hỏi rằng: "Công việc túi vải làm sao?" Ngài liền mang túi mà đi, không trả lờ chi hết Có bửa kia, ông Bảo Phước Hòa Thượng gặp ngài hỏi rằng: "Thưa ngài! Duyên cớ mà xưa đức Tổ Sư bên Tây phương qua có ý gì?" Ngài nghe hỏi liền để túi vải xuống, đứng tự nhiên Ông Bảo Phước Hòa Thượng lại hỏi rằng: "Chỉ vậy, có hay không?" Ngài nghe hỏi thế, lấy túi vải mang trở lại mà đi, không trả lời Từ sau, ngài đến đâu, người ta tranh mà chận đón níu kéo, đặng mời ngài vào nhà, không cho Bởi quán rượu tiệm cơm, người người ăn uống no say, chút nhàm chán, ngài vào đâu buôn bán đắt đến Lúc gặp trời mưa, tản sáng ngài ngủ dậy mang guốc cáo gót, nằm ngửa cầu to, co chân lại dựng hai bắp vế lên, ngày nắng Còn trời nắng, mà ngài mang đôi dép cỏ đường, ngày trời lại mưa Thường bửa ngài hay tới nhà nông phu mà ăn cơm Có hôm người vợ tên thấy giận mà rầy rằng: "Đương lúc lo việc ruộng nương rộn ràng không xiết, có công đâu mà nuôi lão Hòa Thượng điên hoài." Ngài nghe nói lời ấy, liền đem cơm đổ gốc dâu bên nhà bỏ Sự tích Phật A Di Đà bảy vị Bồ Tát Khuyết Danh Cơm tự nhiên hoàn lại nồi người nông phu Hai vợ chồng thấy kinh, kiếm ngài, lạy lục mà xin sám hối Có khi, đương buổi mùa hạ, khí trời nóng nực, ngài cởi quần áo để bờ mà xuống khe tắm Lũ trẻ khuấy chơi, lại lấy quần áo Đương lúc tắm, ngài thấy lật đật để trần truồng mà rượt theo bọn nít Mấy người bờ xúm coi, thấy âm tàng ngài trẻ nhỏ Gần chỗ có tên Lục Sanh, nghề vẽ tinh xảo Người thấy ngài, vẽ tượng y hệt mà dán chùa, nơi vách nhà Đông Bửa ngài ngang qua bên vách, thấy tượng liền khạc nhổ bỏ Khi ngài xứ Mân Trung, có người cư sĩ họ Trần, thấy ngài làm nhiều việc kỳ thần, nên đãi ngài cẩn trọng Lúc ngài từ giã ông Trần cư sĩ mà qua xứ Lưỡng Chiết, ông muốn rõ tên họ ngài, hỏi rằng: "Thưa Hòa Thượng! Xin cho biết họ ngài chi, sanh năm nào, tháng nào, ngày nào, nào, xuất gia rồi." Ngài đáp rằng: "Ta tỏ thiệt cho rõ ta họ Lý, sanh ngày mùng tám tháng hai Ta biểu hiệu túi vải mà để độ đời Vậy tiết lộ cho biết." Ông Trần cư sĩ nghe noi vậy, thưa rằng: "Hoà Thượng đâu, có hỏi việc chi ngài trả lời cho hợp lý, tùy thuận theo người không khỏi bàng nhân dị nghị tiếng thị phi." Ngài đáp kệ rằng: Ghét thương phải quấy là, Xét nét lo lường giữ lấy ta; Tâm để rỗng thông thường nhẫn nhục, Bửa thong thả phải tiêu ma; Nếu người tri kỷ nên y phận, Dẫu kẻ oan gia cộng hòa; Miễn lòng không quái ngại, Tự nhiên chứng đặng Lục ba la Ông Trần cư sĩ lại hỏi rằng: "Bạch Hòa Thượng! Ngài có pháp hiệu hay không?" Ngài liền đọc kệ mà đáp rằng: Ta có túi vải, Rỗng rang không quái ngại; Thâu vào Quan tự Ông Trần cư sĩ hỏi rằng: "Hòa thượng có đem đồ hành lý hay không?" Ngài đáp kệ: Sự tích Phật A Di Đà bảy vị Bồ Tát Khuyết Danh Bình bát cơm ngàn nhà, Thân chơi muôn dặm xa; Mắt xanh xem người thế, Mây trắng hỏi đường qua Ông Trần cư sĩ thưa: "Đệ tử ngu, biết cho đặng thấy tánh Phật." Ngài đáp kệ: Phật tức tâm, tâm Phật, mười phương giới linh vật; Tung hoành diệu dụng nhiêu; Cả thảy chẳng tâm chân thật Ông Trần cư sĩ thưa rằng: "Hòa Thượng lần nên nơi chùa, đừng nhà gian." Ngài đáp kệ rằng: Ta có nhà Tam Bảo, Trong vốn không sắc tướng; Chẳng cao chẳng đê, Không ngăn không chướng; Học khó làm bằng, Cầu không thấy dạng; Người trí biết rõ ràng, Ngàn đời không tạo đặng; Bốn môn bốn sanh, Mười phương cúng dường Ông Trần cư sĩ nghe kệ lấy làm lạ, liền đảnh lễ ngài mà thưa rằng: "Xin Hòa Thượng nán lại đêm mà dùng cơm chay với tôi, đặng tỏ dấu đệ tử hết lòng cung kính, xin ngài từ bi mà hạ cố." Đêm ngài lại nhà Trần cư sĩ Đến đi, ngài viết kệ dán nơi cửa Ta có thân Phật, Có đặng tướng tất; Chẳng vẽ chẳng tô, Không chạm không khắc; Chẳng có chút đất bùn, Không phải màu thể sắc; Thợ vẽ, vẽ không xong, Kẻ trộm, trộm chẳng mất; Thể tướng vốn tự nhiên, Thanh tịnh vặc vặc; Sự tích Phật A Di Đà bảy vị Bồ Tát Khuyết Danh Tuy có thân, Phân đến ngàn trăm ức Khi ngài đến quận Tứ Minh, ngài thường giao du với ông Tưởng Tôn Bá cách thân mật, ngài có khuyên bảo ông ngày trì niệm câu chú: Ma bát nhã ba la mật đa Vì người ta kêu ông Tưởng Tôn Bá Ma Ha cư sĩ Có ngày nọ, ông Ma Ha cư sĩ ngài đồng tắm khe Trường Đinh Khi ngài đưa lưng bảo ông Ma Ha kỳ dùm, ông thấy nơi lưng ngài có bốn mắt rực rỡ chói lòa, lấy làm kinh dị vô Ông liền đảnh lễ ngài mà nói rằng: "Hòa Thượng vị Phật tái thế!" Ngài liền khoát tay bảo nhỏ rằng: "Ngươi nói tiết lộ Ta với ba bốn năm nay, vốn có nhân duyên lớn, ta từ biệt mà Vậy buồn rầu thương nhớ." Ngài nói rồi, nhà ông Ma Ha cư sĩ mà hỏi rằng: "Ý có muốn giàu sang hay không?" Ông Ma Ha cư sĩ thưa rằng: "Sự giàu sang lùm mây nổi, giấc chiêm bao, có bền chắn đâu, nên nguyện cho cháu đời đời miên viễn mà thôi." Ngài lấy túi ngài thọc tay vào móc túi nhỏ, hộp, sợi dây, liền đưa cho ông Ma Ha cư sĩ mà nói rằng: "Ta cho vật mà từ biệt Song ta dặn phải giữ gìn cho kỹ mà làm biểu tín việc hậu vận nhà ngươi." Ông Ma Ha cư sĩ lãnh mà chẳng rõ ý Cách vài bữa sau ngài trở lại nhà ông mà hỏi rằng: "Nhà có hiểu ý ta hay không?" Ông thưa rằng: "Thưa ngài, đệ tử thiệt chẳng rõ." Ngài nói rằng: "Đó ta muốn cháu nhà ngày sau vật ta cho vậy." Nói ngài từ giã mà liền Đến sau, nhiên cháu ông Ma Ha cư sĩ vinh hoa phú quý, hưởng lộc nước đời đời Đó vật ngài cho có hiệu nghiệm Nhằm ngày mùng tháng 3, năm thứ ba, niên hiệu Trịnh Minh, ngài không tật bệnh cả, ngồi bàn thạch, gần nơi mái chùa Nhạc Lâm mà nhập diệt Nhắc lại ngài chưa nhập diệt, có ông Trấn Đình trưởng thấy ngài hay khôi hài không lo cả, nên lần gặp ngài buông lời cấu nhục giựt túi vải mà đốt Hễ bửa đốt rồi, qua ngày sau ông Trấn Đình trưởng thấy ngài mang túi cũ Ông giận đốt cháy rụi đến ba lần, thấy ngài mang túi vải Từ sau, ông Trấn Đình trưởng lấy làm lạ, nên đem lòng khâm phục ngài, không dám khinh dễ Khi ngài nhập diệt, ông Trấn Đình trương lo mua quan quách mà tẩm liệm thi hài, cố ý chuộc lỗi ông ngày trước Nhưng đến chừng chôn, người khiêng đông, mà quan tài lên Sự tích Phật A Di Đà bảy vị Bồ Tát Khuyết Danh không Trong bọn có người họ Đồng, ngày thường tỏ lòng tôn kính ngài cách trọng hậu, nên thấy việc linh hiển vậy, liền vội vã mua quan tài khác, liệm thi hài ngài lại Đến khiêng đi, số người nhiêu đó, mà khiêng nhẹ phơi phới Ai thấy kinh sợ cung kính Lúc người quận thiết lập hội lớn, xây tháp cho ngài nơi núi Phong Sơn Núi toàn đá lởm chởm, cao, thấp, hang đá chỗ di tích ngài lưu truyền lại, chỗ để tích trượng, chỗ để bình bát, v.v Những chỗ sâu, chỗ cạn, chỗ lớn, chỗ nhỏ, hình tượng giống bình bát, có nước đầy hoài, cho trời đại hạn nữa, chẳng có lúc khô kiệt Thiệt nhiều việc anh linh hiển hách vô cùng! Hồi đời lục Triều, đức Di Lặc lại ứng tích làm phó đại sĩ chùa Song Lâm thời kỳ Khi ngài mắt Lương Võ Đế, vua liền hỏi ngài rằng: "Xin Đại Sĩ cắt nghĩa cho nhân nghe kêu Đạo?" Ngài liền bạch rằng: "Tâm thiệt đạo Tôi xin chứng nghiệm vầy, bệ hạ đủ hiểu Khi bệ hạ chưa lên ngự điện này, tâm lúc ban đầu chưa khởi niệm, bổn trí tự nhiên mà diệu tịnh quang huy, sáng suốt buổi nay, rực rỡ đến thuở trước, đầy lấp tất cõi Thái Hư, tịnh quang muôn đời không sanh, vĩnh kiếp không diệt, thánh mà phàm, không thúc phược mà không giải thoát Đó tâm thể mầu nhiệm vắng lặng Ngoài tâm đạo riêng khác, đạo tâm phân biệt nữa, gọi Tâm đạo." Vua Võ Đế lại hỏi rằng: "Vậy Đại Sĩ có tôn làm thầy hay không?" Ngài bạch rằng: "Thầy thầy bần đạo, tôn bần đạo tôn ai, đến việc tùng sự, tùng với người cả." Vua Võ Đế nghe ngài nói vậy, biết vị Bồ Tát lâm phàm, nên tôn trọng ngài cách đặc biệt Đoạn ngài lại thưa với vua rằng: "Bệ Hạ ngày mà đặng hưởng điều tôn vinh vậy, nguyên nhân vị Bồ Tát hạ trần mà cứu Vậy xin Bệ Hạ phải mở thông ý địa, nên tự lượng nơi mình, tâm tịnh, đừng trước nhiễm vật gì, lấy làm bản, cần phải dùng chỗ hư linh làm sở, lấy vô tướng làm nguyên nhân, nguyện vọng chí thành cầu cho đạt tới chỗ Niết Bàn mà làm cực Nếu Bệ Hạ thi thố phương pháp trị quốc, phải dùng chánh pháp mà sửa trị gian, thi hành điều nhân đức, đặng làm cho lê dân cảm hóa Sự tích Phật A Di Đà bảy vị Bồ Tát Khuyết Danh Trong triều trọng dụng người hiền tài mà trừ khử kẻ cưu lòng gian nịnh, thi nhân chánh đến kẻ quan quả, cô độc, bỏ hình phạt trừng trị nặng nề, ban chánh lịnh cho có nghiêm minh trật tự Nếu Bệ Hạ trị thiên hạ, thi nhân bố đức thế, kẻ xe người gần gội nhuần ơn đức vô vô tận Chừng việc can qua phải dứt, mà đội ngũ lại ninh bình, trời hùng tráng mà an hưởng thái bình Nếu chánh sách thi thố công hiệu thế, Bệ Hạ thiên thần diệu, lại nối quốc tổ lâu dài Đó bần đạo hy vọng cho Bệ Hạ vậy." Có ngày kia, ông Lưu Trung Thừa ngồi chỗ trạm dịch với ngài, thấy có Thánh giá vừa đến, liền lật đật đứng dậy làm lễ, ngài ngồi yên lặng chỗ Khi Thánh giá khỏi rồi, ông Lưu Trung Thừa hỏi ngài rằng: "Theo ý tưởng, ngài chẳng chịu làm với Thiên tử, không muốn làm bạn với Chư hầu, cớ mà lại ngã mạn vậy, xin ngài nói cho rõ." Ngài liền đáp rằng: "Để bần đạo giải cho ông rõ Phàm việc kính mà biểu lộ hình tướng, tánh kính, bề chẳng cử động kính lễ nghe tham bái, thiệt tâm có ẩn điều kính vô giá Bần đạo thấy Thánh động thân, pháp địa tự nhiên rúng động Hễ pháp địa rúng động, tất pháp chẳng an nhẫn, pháp chẳng an nhẫn, tức kính, nên bần đạo ngồi tự nhiên đó." Ông Lưu Trung Thừa nghe ngài nói thế, kính phục Vua Lương Võ Đế biết ngài vị Bồ Tát tái lai, nên thiết lập chỗ pháp hội nghiêm trang, thỉnh ngài lên diễn kinh cho bá tánh nghe Khi trần thiết xong rồi, ngài lên ngồi pháp tòa, làm thinh giây phút, không nói lời chi Trong đám người đến nghe kinh đó, có vị Thái tử thấy hỏi ngài rằng: "Thưa ngài! Đáng lẽ chỗ chư thiên nhân cưu hội đây, ngài phải giảng giải cho người rõ thấu lẽ chân chánh Phật, đặng nhờ mà tu học phải, cớ ngài làm thinh mà không biện luận nghĩa lý chi, lại vội xuống pháp tọa vậy." Ngài liền trả lời rằng: "Phàm việc nói nín, thuộc Phật Như có phải làm theo Phật lý hay không? Vậy mà ông buộc nói làm chi nữa." Thái tử nghe lời làm thinh, lòng khâm phục ngài vô Cách lâu, ngài mắt vua, quỳ xuống mà tâu rằng: "Muôn tâu Bệ Hạ! Bần đạo có ý bửu châu tịnh giải thoát, chiếu diệu rõ rệt đến mười phương Nếu Bệ Hạ chịu thọ lãnh vật ấy, có ngày chứng đến Bồ Đề Vả lại pháp có, mà không, phàm vật thuộc hữu tình đồng quy nơi thiệt tế Các việc gian tranh huyễn hoá, rốt hoàn chỗ không, ví trăm sông phân muôn dòng ngàn mạch, Sự tích Phật A Di Đà bảy vị Bồ Tát Khuyết Danh tóm lại chảy biển Pháp gian phát xuất gian chẳng qua ý chân Vì lý chân thiệt sanh diệt, nên Niết Bàn, tam bình đẳng, mười phương tịnh Nếu lấy phần tịnh bình đẳng làm nhiêu ích cho giống hữu tình, đồng lên bờ giác ngạn Nếu chỗ đặt phương pháp đặng thế, trị bình thiên hạ hóa cảnh giới trang nghiêm Đó Bệ Hạ dùng diệu pháp mà tế độ nơi đời, khác vị Từ Bi Vương tái thế." Vua Lương Võ Đế nghe lời ngài biện giải, thêm tôn sùng kính trọng Khi ngài chùa Song Lâm, thấy kinh tạng chứa đầy, ngài biểu đạo chúng đem mà tả Bổn ý ngài muốn khiến cho kẻ sơ địa phàm phu nhờ công đức chuyển kinh mà đạt tới nơi chánh chân Phật Bởi thiên hạ, có chỗ Song Lâm, Thiên Long thường ủng hộ, nên kinh tạng toàn bổn mà lưu truyền đời sau Thoạt ngày kia, có định quang kim túc đức Thích Ca, mùi thơm bát ngát, từ phương Đông bay đến mà nhớm nơi ngài Bỗng nhiên có tiếng xướng rằng: "Phó Đại Sĩ xuất đây, thay cho đức Thích Ca mà thuyết pháp, ngồi chỗ Long Hoa thắng hội mà rõ bổn nguyện từ mẫn đức Văn Thù xiển dương huệ tập phổ đức Quán Âm." Rõ ràng ngài bậc y vương, đại thí lương phương diệu tể mà điều trị tất bịnh vô minh phiền não Thiệt ngài có công phu lớn mà nhiều phương pháp khởi tử siêu sanh Có bữa kia, khí trời nóng nực, ngài gành biển mà hóng mát, dòm thấy mé có vùng quanh co theo bờ, dân cư làm ruộng muối mà Hễ đến thời tiết mùa thu, nước biển tràn lên lênh láng, mà ngăn cản cho đặng Ngài thấy vậy, liền nói với người bổn xứ rằng: "Bần đạo muốn cho chỗ thành ruộng tốt, bá tánh cày cấy đặng nhờ mà an cư lạc nghiệp." Dân chúng nghe lời ấy, cười rộ lên mà nói rằng: "Ông thiệt điên cuồng! Thuở thiền biển mà làm thành ruộng cho đặng bao giờ?" Ngài thấy dân chúng không đem lòng tin, liền lấy bao đựng cát đem chất xây giáp vòng vách luỹ mà bao ngạn bãi cát Lạ thay! Trọn vùng bờ đê ngài làm đó, cách lâu cứng đá vậy, ngăn nước thủy triều biển, không chảy vô nữa, hồi ngài làm có chia ba chặng, để ngừa trời hạn nước lụt Đến sau, nội khu đất thành ruộng cả, ước chừng hai ngày mẫu, thường năm cày Sự tích Phật A Di Đà bảy vị Bồ Tát Khuyết Danh cấy đặng mùa luôn Dân cư xứ năm gặt lúa rồi, trích phần ba để cung cấp cho tăng đồ chùa lân cận, mua chim cá mà phóng sanh, làm nhiều việc phước thiện khác Hiện bờ cát ngài làm bền chắc, hư rã chút Thiệt linh cảm thay chỗ di tích bậc Đại Thánh ngày xưa! Cho nên dân cư dọc theo mé biển phong y túc thực luôn, lập chùa thờ ngài truy tặng ruộng Phước Điền Sau ngài qua phía Nam núi Phong Sơn mà điểm chỗ ẩn tích nơi thâm khê cốc, nơi lần lần trở nên phong cảnh thiên nhiên nét xuân quang bốn mùa xuất sắc Bữa nọ, ngài chơi tới xứ Bắc thượng, thấy người đương sửa soạn làm thịt loài súc Ngài lật đật chạy lại can rằng: "Bần đạo xin tỏ cho nhà nghe Tất loài súc sanh, nguyên nhân người gian, khác đâu, tạo ác nghiệp nặng nề, nên phải chịu khổ Thoảng điều phước thiện mà đời chẳng giàu sang, có ngày trông giải thoát, tạo nghiệp sát sanh vậy, ngày sau khó tránh khỏi luân hồi khổ thú Bần đạo nguyện nhà hồi tâm tự lượng, đem lòng nhân từ mà dung thứ loài động vật, đủ Phật tánh biết ham sống sợ chết ta Những người có nhân lấy mắt từ mà quán xét, xem vạn vật với ta đồng thể, muôn tượng với ta đồng gốc Nếu lòng nhân thế, trọn đức từ bi lợi vật thuở mà thôi, lại nhiều kiếp trường thọ khác nữa." Người nghe ngài phân giải vậy, liền tỏ ngộ chung thân không dám sát sanh loài động vật Lại có khi, ngài đương đường, tình cờ gặp người nông phu vừa cột trâu, đặng tính bề làm thịt Ngài hối lại can rằng: "Phàm đời, có nhân có quả, sai chạy mảy nào, lẻ cố nhiên Hễ giết loài vật, có ngày chúng giết lại, mà đời có biết sợ sệt đâu, non dao rừng kiếm với vạc dầu chốn âm ty, để trừng trị người tạo ác nghiệp vậy, đời kiếp mà trông phần giải thoát cho đặng." Người nông phu nghe ngài nói thế, liền cúi đầu đảnh lễ nguyện trọn đời không dám tái phạm Ngài thường chơi đồng, bữa lại gặp ông sa di hỏi ngài rằng: "Thưa Đại Sĩ! Làm mà hàng phục vọng tâm mình?" Ngài nghe hỏi, liền trả lời rằng: "Tâm vật đâu mà ông phải tìm cho uổng công phu Vả lại vọng tâm thiệt bản, buông không thấy dấu tích vọng Bởi bị duyên đeo Sự tích Phật A Di Đà bảy vị Bồ Tát Khuyết Danh đuổi lăng xăng, nên thành vọng niệm Nếu chân ta đặng yên tịnh rồi, toàn thể phóng khắp pháp giới bốn thể tự nhiên mà rõ rệt Chừng đó, cho bụi trần cấu không mà che lấp cho đặng, có vật chi đâu mà gọi điều phục." Ông sa di nghe ngài biện bạch thế, vùng tỏ ngộ tôn kính vô cùng, đảnh lễ mà từ giã Cách lâu ngài chơi, thấy ông sa môn nhiễm theo tục trần, khu trục trường mộng ảo Ngài đón lại mà dụ rằng: "Bần đạo coi ông vốn thiệt Phật Lẽ ông tự độ lấy mình, đặng mong có ngày chứng đặng vô sanh pháp nhẫn, cớ ông lại yểm trợ theo thói phàm tình, đành che lấp bổn lai diện mục Bây ông phải bỏ duyên cấu trược, mà giũ thói tà phong, gắng sức công phu mà suy tìm tâm thể vô sanh, có ngày đạt tới chỗ diệu minh chân tánh Nếu ông hồi quang phản chiếu cho toàn thủy toàn chung rồi, đặng vô ngại viên thông Bần đạo ao ước cho ông thế, có khác vị La hán xuất trần, chẳng vị Khuất sát trượng phu Chớ cách hành động ông đó, ích cho mình, mà lại uổng công xuất học đạo vô vi, đến lăn lộn đường lục đạo, mà thoát khỏi đặng vòng sanh tử Như có khổ hay không?" Ông sa môn nhờ ngài điểm hóa, nên liền tỏ ngộ lý chân thừa Từ sau, ông lo tu học, không nhiễm Thiệt cách phô tế ngài không khác ông lương y, điều trị chứng trầm kha phế tật, rõ ràng hột minh châu sắt hóa nên vàng, lời pháp ngữ đổi người phàm trở nên bậc thánh Bởi ngài thường dùng phương pháp thiền định giản dị mà độ thoát tất chúng sanh qua khỏi sông mê bể khổ, dẫn dụ người đời khỏi nhà lửa đường mờ Ngài lại chẳng nên cấu nhục tình, xen lẫn chốn trần lao, mà thi hành lợi ích cho hạng người sống say thác ngủ Vì tám phương hồ hải, chỗ chỗ viên giác đạo tràng ngài thác Còn thập loại chúng sanh, ngài đem lòng quyến luyến cha, người nhà, không phân biệt nhân ngã, không biện luận Bắc Nam, tất chúng sanh thảy đủ chân diệu tánh ngài vậy, vị bị vô minh che lấp, nên phải trì trục tròng vòng khổ hải sầu thành Ngài thường quần chúng mà nói rằng: "Muôn tượng bao la, song mảy trần chẳng lập, chân pháp giới, trăm hạnh phân vân Tuy không lọt vòng chí lý, động tịnh pháp tham thiền, niệm mà khế chân, có ngày mau lên Sự tích Phật A Di Đà bảy vị Bồ Tát Khuyết Danh bờ bỉ ngạn." Đó lời pháp ngữ ngài phát lý mầu nhiệm thiền gia, để bủa khắp chốn mê đồ, đặng mở rộng nghĩa huyền tôn tâm địa, trước thâu thập người có lợi căn, sau thức tỉnh số người độn trí Thiệt công phu ngài đến vô lượng vô biên, lòng phổ tế đời vô vô tận Đến đời Lương, nhằm khoảng vua Quân Vương trị vì, niên hiệu Trinh Minh, năm thứ hai, ngày mùng tháng 3, ngài đối trước chúng nhân mà nói rằng: "Qua năm tới đây, ngày tháng này, ta đem trái Di Lặc mà cúng dường cho đại chúng." Quả nhiên qua năm sau, ngày tháng ấy, đại chúng thấy ngài ngồi kiết già bàn thạch, gần bên chùa Song Lâm mà nhập diệt Ai thảy kinh dị than thở vô Trong đại chúng hiệp lực kết khám mà để thi hài ngài, làm tòa bửu tháp tôn trọng, ngạch bia có khắc hiệu là: Định Ứng Tháp Hiện chỗ bửu tháp ấy, trải phen tang thương biến đổi, mà công trình đồ sộ xưa, thánh tích nguy nga, xa trông vọi vọi, bốn mùa người đàn việt tới lui chẳng ngớt, phương trời chuông trống oai nghiêm Đức Di Lặc chưa đến thời kỳ xuất thế, lòng từ bi vô hạn tất quần sanh, đôi phen tùy theo duyên thục thác mà ứng tích nơi đời, đặng nêu bày lẽ chánh tôn định huệ, cố ý nhiếp trì hạng người đương chìm đắm nơi sông hà, công phổ độ kẻ bị chới với dòng khổ hải Thiệt công đức ngài bút mực mà mô tả cho hết đặng Từ chí nhẫn nay, có ngàn năm mà phước điền ngài lưu trụ điện đại hùng, thiện bủa khắp nơi giới Chẳng mười phương đảnh lễ tôn sùng ngài mà thôi, sáu chữ "Nam Mô Di Lặc Tôn Phật" người thường lòng trì niệm, chẳng có chút biến đổi Nói tóm lại, đức Di Lặc nhiều số kiếp xuất đời để nối cho đức Thích Ca mà làm vị Phật thứ năm Hiền kiếp, đặng đại chuyển pháp luân mà tế độ muôn loài phổ lợi sa giới Nhưng ngặt chúng sanh chưa rõ lẽ thiện chân, vọng tưởng việc huyễn hoặc, mà đành chịu sa chìm vào nơi khổ hải tự chuốc lấy nẻo luân hồi Chớ chư Phật nhập diệt rồi, song Tam Bảo lưu trụ khắp cõi nhân gian, hết lòng tinh vui theo mà thọ trì, Phật đương trụ Tiếc thay! Người đời trí cạn chướng sâu tội nhiều phước ít, đối diện Tam Bảo coi cách xa ngàn dặm Vì nguyên nhân chúng sanh thế, nên bất đắc dĩ ngài ứng tích nhiều thời kỳ, đặng hóa độ Khuyết Danh Sự tích Phật A Di Đà bảy vị Bồ Tát kẻ phàm loại nhân gian 0O0 Khuyết Danh Sự tích Phật A Di Đà bảy vị Bồ Tát Sự tích đức Chuẩn Đề Đức Chuẩn Đề vốn Thất Cu Chi Phật Mẫu Ngài thường thuyết kinh Đà La Ni, nguyện cầu cho tất gian xuất gian thành tựu nghiệp tu tập Vì lòng từ bi vô hạn ngài với quần sanh mẹ thương yêu đám khờ, nên kêu Phật Mẫu Ngài thường diễn nói rằng: "Chân thiệt tánh chân thường tất chúng sanh xưa sẵn có giác chư Phật vậy, nên gồm đủ đức dụng khắp cõi hà sa Nhưng ngặt hủy báng chánh pháp, chẳng tin lời Phật, tự tổn cho mình, nên phải trầm luân đoạ lạc, cho ngàn vị Phật đời khó mà cứu chữa đặng." Ngài thấy nên sanh lòng từ mẫn, lập pháp môn phương tiện mà điều phục việc trần cấu người sơ nhập đạo, muốn đồng với chư Phật nguồn giác, để dứt chỗ vọng mà quy nơi chân Nay xin tuyên dương bửu tượng đức Chuẩn Để đây, đặng cho người mộ đạo chiêm ngưỡng lễ bái, phước vô lượng vô biên Bửu tượng ngài có nhiều vẻ quang minh tốt đẹp, chiếu diệu mình, thân tướng sắc vàng mà có lằn điển quang trắng Ngài ngồi kiết già, đắp y, mặc xiêm trọn sắc trắng mà có bông, lại có đeo chuỗi anh lạc ngực có chữ vạn Còn hai cườm tay có đeo hai ốc trắng, hai bên cánh tay trỏ có xuyến thất châu coi xinh lịch, lại hai trái tai có ngọc bửu đương ngón tay có đeo vòng nhỏ Trên đầu đội mão hoa quang, mão có hóa vị Như Lai Nơi mặt ngài có mắt, mắt coi sắc sảo, dường chăm ngó chúng Sự tích Phật A Di Đà bảy vị Bồ Tát Khuyết Danh sanh mà có ý sanh lòng từ mẫn Toàn thân ngài có mười tám cánh tay, bên chín cánh Hai bàn tay hết kiết ấn Chuẩn Đề, tướng đương lúc thuyết pháp Tay trái thứ hai cầm phướn ý, tay mặt kiết ấn thí vô uý Tay trái thứ ba cầm sen đỏ, tay mặt cầm gươm Tay trái thứ tư cầm bình nước, tay mặt cầm xâu chuỗi Ni ma bửu châu Tay trái thứ năm cầm sợi dây kim cang, tay mặt cầm trái la ca Tay trái thứ sáu cầm bánh xa luân, tay mặt cầm búa Tay trái thứ bảy cầm pháp loa, tay mặt cầm thiết câu Tay trái thứ tám cầm bình ý, tay mặt cầm chày kim cang Tay trái thứ chín cầm kinh Bát Nhã Ba La Mật, tay mặt cầm xâu chuỗi dài Ngài ngồi tòa sen, có hai vị Long Vương ủng hộ Đó bửu tượng ngài đại lược vậy, có lòng trì niệm, muốn chiến vọng mà quán tưởng, vọng niệm chẳng sanh mà chân tâm hiển Nếu công phu thục lâu rồi, chẳng có chút gián đoạn, đặng phước rộng lớn, có ngày đạt tới nơi cực Bồ Đề Song đương thời kỳ mạt pháp, người sơ hành giả, tam nghiệp chưa thuần, chẳng hay làm theo phương pháp chư quán, nên tâm sanh biếng nhác, tự nhiên phải hẳn hột giống bồ đề Nếu nương theo kinh pháp ngài mà thọ trì, mau đặng chỗ linh nghiệm Đương lúc quán tưởng thần ngài, cần phải tương phù, nẻo sanh tử mà chẳng khỏi, chỗ niết bàn mà chứng chẳng đặng! Vậy nên phải ân cần chuyên mà tu tập theo yếu pháp ngài, thấy rõ việc hiệu Nghĩ coi, từ đời vô thủy trải vô lượng số kiếp nhẫn nay, chúng sanh bị vô minh che lấp, mắt chánh nhãn phải lu mờ, vọng tâm phấn khởi, thường tạo nghiệp đa đoan, phải bị luân hồi vòng lục đạo đọa lạc vào nẻo tam đồ Ai người có chí nguyện muốn khỏi nạn khổ ấy, đặng mau đến chỗ diệu vô thượng bồ đề, phải tâm chân thật đến trước thánh tượng, mà đứng cho chấp tay đảnh lễ, chí tâm quán tưởng tôn dung ngài chuyên niệm thập phương Phật, Pháp, Tăng, Tam Bảo, thi thể ta hư không, chẳng có chỗ chỗ chướng ngại, tánh lại thường trụ, đoạn trừ đặng tướng qua lại động tịnh Hễ có cảm có ứng lẽ tất nhiên Sự tích Phật A Di Đà bảy vị Bồ Tát Khuyết Danh Bởi ngài thường mẫn niệm chúng sanh đời vị lai, phước thiển bạc ác nghiệp dãy đầy, nên lập pháp môn quán tưởng có chín chữ Phạm là: "Chiết lệ chủ lệ chuẩn đề ta bà ha." Nếu vẽ chín chữ thành mặt "Viên minh bố liệc phạm thơ đồ" đêm thường quán tưởng, tội tiêu diệt tăng phước điền Chí người gia người xuất gia mà tu tâjp theo hạnh chân ngôn nơi đây, tụng trì Đà La Ni cho đủ chín mươi muôn biến, cho vô lượng kiếp đến có tạo tội thập ác, ngũ nghịch tứ trọng, phải mắc vào ngũ vô gián tội nữa, thảy tiêu diệt tất Chú Đà La Ni chép y đây: Nam mô tát đa nẫm, tam miệu tam bồ đà, câu chi nẫm, đát điệt tha: Án Chiếc Lệ Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha Nếu trì tụng vậy, đến ngày thọ chung đặng thác sanh vào chỗ thiện duyên hưởng nhiều khoái lạc Nói phần hiệu người gia, tu theo pháp tam quy ngũ giới, lòng kiên cố, chẳng có chút thối chuyển, mà lại có lòng xu hướng trì tụng Đà La Ni, kiếp sau sanh cõi trời, hưởng phước đức đời đời, sanh cõi nhana gian, làm vị quốc vương, làm bậc công hầu thường gần gũi với vị thánh hiền mà chư thiên hay kính, thường hết lòng ủng hộ gia trì, chẳng bị đọa vào đường ác thú Còn người kinh doanh trường cuộc, tai hại gì, nghi dung đoan chánh, lời nói ôn hòa, tâm không phiền não, an nhàn tự tại, lui tới thong dung, hưởng phước đời, nên mỹ mãn Nói phần hiệu vị xuất gia, giới cấm hoàn toàn, công hạnh phục, ngày ba thời tụng niệm, y theo giáo pháp đức Chuẩn Đề mà tu hành, chí nguyện cầu đến chỗ tất địa xuất gian chư Phật, tự nhiên tâm không sát ngại, tánh lại viên minh, màu tịnh, không trước nhiễm nơi cảnh hữu vi, thấy định huệ tiền Chừng chứng đặng địa Ba La Mật viên mãn, có ngày chứng đến vô thượng chánh đẳng Bồ đề Thoảng quán tưởng thấu đáo tới chỗ thâm lý, đương lúc chứng Phật đại thừa Có phải pháp môn đức Chuẩn Đề vi diệu túy hay không? Tuy chân ngôn từ ngữ vậy, toàn thị vô tướng pháp giới, mà lục độ vạn hạnh từ pháp giới lưu bố Nói tóm lại, đức Chuẩn Đề Phật Mẫu vị pháp thân Bồ tát cõi trang nghiêm giới, giáng sanh nơi cõi nhân gian Song giáo pháp ngài bí mật mà rõ biết đây, nhờ Sự tích Phật A Di Đà bảy vị Bồ Tát Khuyết Danh đức Thích Ca giải rõ chỗ lý địa hình tướng, nên người sau biết công đức họa bửu tượng mà thờ Lời cuối: Cám ơn bạn theo dõi hết truyện Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Sưu tầm: Canary Nguồn: Phật học tạp chí Từ Bi Âm (200 - 204) Được bạn: Ct.Ly đưa lên vào ngày: tháng năm 2008