Những quy luật chính trị trong sử Việt - Vũ Tài Lục

Những quy luật trị sử Vũ Tài Lục Vũ Tài Những quy luật trị sử Việt TỰA Không đọc sử không đủ tƣ cách nói chuyện trị Các nhà lãnh đạo trị Hoa Kỳ theo thói quen thực tế kinh nghiệm đấu tranh đưa họ lên nắm quyền nặng tính chất thứ “businessmen” (người kinh doanh) họ không đánh giá mức không muốn nói họ hoàn toàn thiếu khả nhận thức lịch sử Họ coi quốc gia tượng chung, để đưa giải pháp giống hệt quốc gia gặp khó khăn Các trị gia Hoa Kỳ chăm sóc đến vấn đề họ mang trách nhiệm với vấn đề ấy, họ khoanh chân họ phạm vi cục mà chẳng thèm biết đến toàn bộ, đồng thời họ lại hay nhìn vấn đề cách đơn giản, ưa trọng bề qua vài lời nói, diễn từ không tìm hiểu điều kiện lịch sử Tỉ dụ: thái độ Hoa Kỳ De Gaulle trường hợp rõ ràng, De Gaulle chống Mỹ Mỹ chẳng có chuyện nói hay bàn với De Gaulle Tóm lại, Hoa Kỳ việc dùng khoa học kỹ thuật tạo thành tốt phải đương đầu với vấn đề thuộc diễn tiến lịch sử lại bết bát Bởi vậy, năm tới, vấn đề quan trọng cho chánh sách Hoa Kỳ tính chất triết (Le problème le plus grave de la politique américaine sera philosophique) Trên lời nói Henry Kissinger viết phê bình sách đối ngoại Hoa Kỳ Nó phát biểu sau thấy có dấu hiệu vô hiệu hành động can thiệp trực tiếp quân ạt Và tán thưởng đa số lực lượng trị nắm quyền Mỹ sau sách rõ rệt thất bại gây thành rối loạn nội Tổng Thống Johnson, nét mặt buồn thảm, phải tuyên bố không tái ứng cử Sự thất bại không giống thất bại “áp phe” kéo theo khủng hoảng nhiều phương diện kinh tế, trị, xã hội, tinh thần lòng tin cậy cho quốc gia Hoa Kỳ Hầu hết phần tử trí thức Hoa Kỳ mong mỏi phấn đấu để có hội nghiên cứu, tìm hiểu biến cố quan trọng Tất đồng ý nhà lãnh đạo Hoa Kỳ thiếu hẳn ý thức lịch sử đứng đắn Bắt đầu kể từ lúc Tổng Thống Roosevelt có hiểu biết mơ hồ nghĩ Việt Nam quận huyện Trung Quốc, trả với cai quản phủ Tưởng Giới Thạch Do sai lầm mà thành chuỗi ngày toàn vấn đề buộc phải đặt lại Đặt lại vấn đề Pháp quốc năm 1952, sau năm chiến tranh Việt Pháp, tìm hiểu duyên thất bại sách: “Việt Nam Sociologie d’uneguerre” Paul Mus với câu kết luận chương chót “Que faire: La nation vietnamienne est pleinement formée et consciente d’elle Những quy luật trị sử même” (Nước Việt Nam quốc gia hoàn chỉnh hoàn toàn ý thức lịch sử Vũ Tài mình)… “Une conviction traditionnelle, inséparble de son patriotisme l’assure bien qu’il est le dernier, juge de son destin” (Người Việt với niềm tin truyền thống gắn chặt vào lòng yêu nước để nghĩ có người Việt kẻ định cuối vận mệnh nước Việt) Niềm tin truyền thống niềm tin lịch sử, lòng yêu nước tinh thần sử nung đúc qua bao ngàn năm đấu tranh Khối tình yêu thiên cổ dòng kim cương Ngày khai sinh chọn chốn quê hương Hòn núi Trắng sông Xanh nòi Việt Cỏ hoa gìn giữ mặc tang thương Tất cháu bền bỉ Nền kế khai đạo thống dãi Viêm Phương [1] Ông A Pazzi, người Ý Việt Nam hai mươi năm, viết tác phẩm: “Người Việt cao quí” rằng: “Dân Việt dân tộc tự cường bất khuất đến mức độ cao tinh thần giúp họ trở thành kẻ bé nhỏ mà lại mạnh nhất, bị chèn ép nhiều lại quật khởi oai hùng bậc Người ta không hiểu mạnh cao lớn tinh thần không vào bề sâu lịch sử nòi giống Việt, quan sát hời hợt sinh hoạt bình thường Với nhận định theo lối hình thức Tây phương người ta không hiểu giá trị đích thực nó… Kẻ thù dân tộc Việt bắt đầu thấy sức mạnh bọn họ thất bại thật muộn màng” [2] Chú thích: [1] Trích thơ Thái Địch Vũ Tài Những quyHồng luật [2] Theo dịch Cúc trị sử Vũ Tài Lục Những quy luật trị sử Việt SỬ HỌC VÀ TINH THẦN SỬ VIỆT Hồn lịch sử sống dây nguyện ước Vẫn chu lưu tồn há phong sương Bừng tỉnh ngộ đồ thư đất nước Kín uyên nguyên sâu thẳm đáy cửu trường Thái Địch Phải biết dân tộc đời sống lịch sử Sống mồ mả Không sống bát cơm Chúng ta thƣờng hiều sai lầm phƣơng ngôn nảy sinh từ khoa phong thủy để đất để cát Nếu đem ghép liền với câu: Mồ cha không khóc khóc đống mối Mồ mẹ không khóc khóc bối bòng bong thấy ý thức lịch sử ngƣời Việt Trong đấu tranh để sống, không dành bát cơm manh áo cho sinh mệnh cá nhân mà điều quan trọng bảo vệ mồ mả Mồ mả nghĩa ba thƣớc đất vùi chôn xác ngƣời tận số trần gian Mồ mả anh linh tiên tổ hay anh linh lịch sử Cho nên suốt dòng lịch sử Việt, thất bại trị lớn chuyện: Rƣớc voi dầy mồ xảy cuối đời nhà Hồ, đời Lê mạt đầu triều Nguyễn Gia Long Lịch sử gì? Tri thức loài ngƣời nói ngàn vạn cửa mênh mông không bến bờ nhƣng thu lại hai loại: - thuộc tự nhiên, - thuộc nhân văn Mọi tƣợng giới không hai loại Tự nhiên tất thuộc nhân dĩ ngoại, nhân văn tất thuộc thân xã hội loài ngƣời Đành ngƣời sinh vào cõi đời hoàn toàn chuyện thuộc tự nhiên, nhƣng ta đứng lập trƣờng ngƣời xem trọng địa vị nhân sinh ta phân giới thành hai tự nhiên nhân văn Điều chẳng có chi nghịch lý, nói cách thƣờng thức rằng: Tự nhiên từ buổi khai thủy vật chất, đào dã tự nhiên mà thành có sinh mệnh lại đào dã sinh mệnh mà sản sinh tâm linh, từ tâm linh sản sinh thành lịch sử Lịch sử tức nhân sinh, toàn nhân sinh toàn kinh nghiệm nhân sinh Bản thân lịch sử tất kinh nghiệm dĩ vãng Dùng văn tự ghi chép gìn giữ kinh nghiệm dĩ vãng người đời sau liễu giải tìm nhận thức việc đời trước gọi sử học Phải suy xét gốc ngọn, tìm tòi nguyên việc qua để hiểu rõ vận hội tri loạn nước, trình độ tiến hóa dân tộc Chủ đích để làm gương chung kim cổ cho người nước đời đời coi vào mà biết sinh hoạt cùa người trước phải lao tâm lao lực chiếm giữ địa vị bóng mặt trời (Trần Trọng Kim- Việt Nam sử lƣợc) Nghiên cứu liễu giải sử học nhƣ để bảo lƣu kinh nghiệm nhân sinh mà để phát huy giá trị ý nghĩa trọng đại lịch sử truyền tới hậu thế, vào mà đạo tƣơng lai lịch sử thứ dĩ vãng chết mà dĩ vãng đúc kết thành tinh thần kiên cố sức mạnh tối linh (Force obscures) vƣợt khỏi tầm với lập luận “logique” tầm thƣờng Nếu không vƣợt khỏi tầm lập luận “logique” tầm thƣờng hỏi vua Quang Trung sau nghe bọn Ngô Văn Sở, Ngô Thời Nhiệm dâng lời chịu tội kể chuyện quân Tầu mạnh sợ đánh không nên phải lui cƣời mà nói rằng: “Chúng sang phen mua chết Ta chuyến thân coi việc quân đánh giữ định mẹo rồi, đuổi quân Tầu chẳng qua mƣời ngày xong việc” Vấn đề quan trọng chỗ có vận dụng hay không vận dụng đƣợc sức mạnh lịch sử Vậy Cái “logique” tầm thƣờng đƣợc nhân dân Việt trả lời bẳng thần thoại: Thánh Gióng Phù Đổng Thiên Vƣơng Sách “Lĩnh Nam Chích Quái” kể: “Về đời Hùng Vƣơng thứ sáu thiên hạ thái bình, dân gian sống yên vui, vua không đem lễ vật triều cống nhà Ân bên Tầu Bạo chúa nhà Ân thấy vậy, mƣợn cớ tuần thú nhƣng ngầm mang quân sang cƣớp nƣớc Nam Vua Hùng Vƣơng lo sợ, vời quần thần vào hỏi kế đối phó, có ngƣời tâu: “Bệ hạ nên kêu khấn với Long quân để ngài giúp xong” Vua nghe lời lập đàn cúng tế ba ngày đêm Bỗng trời giông, sấm sét ầm ầm mƣa nhƣ trút Những quy luật trị sử Vũ Tài nƣớc Có ông cụ già mặt mũi to lớn, đầu râu bạc trắng cao đến thƣớc ngồi ngã ba đƣờng vừa cƣời vừa nói, ngâm hát múa may Ai trông thấy cho làm lạ báo cho vua hay Vua thân hành mời ông cụ dâng cơm rƣợu thết đãi Ăn xong, ông cụ chẳng nói câu Vua hỏi: - Sắp có giặc Bắc xâm phạm nƣớc Nam, đƣợc thua xin cụ dạy bảo cho Ông cụ lâu nói rằng: - Sau ba năm nữa, giặc Bắc tất kéo đến Nhà vua nên tìm khắp thiên hạ mà cầu lấy ngƣời kỳ tài phá đƣợc giặc Nếu đƣợc ngƣời giỏi mà phá giặc không khó Nói đoạn ông cụ bay lên trời biến Vua hiểu ông cụ tức Long quân giáng Vừa ba năm, quan quân trấn giữ biên ải cáo cấp triều có giặc Ân kéo tới Vua liền cho ngƣời khắp nƣớc tìm ngƣời dẹp giặc Bầy làng Phù Đổng huyện Võ Ninh có nhà hoi sinh độc đứa trai mà khốn nỗi bốn tuổi mà chƣa biết nói, không ngồi đứng đƣợc nằm ngửa Khi sứ giả nhà vua đến làng ấy, ngƣời mẹ cƣời nói bỡm rằng: - Đẻ đƣợc mụn trai biết ăn uống, ngồi đứng không đƣợc đánh đƣợc giặc mà lĩnh thƣởng vua ban Thằng bé nghe vậy, nhiên bật nói thành tiếng bảo mẹ gọi sứ giả lại Mẹ lấy làm lạ, nói chuyện với chòm xóm Ai khuyên bà ta làm theo lời thằng bé Sứ giả đến trông thấy bé bỏng hỏi: - Tiểu nhi kia, mày nhỏ bập bẹ, gọi ta đến làm gì? Thằng bé ngồi dậy bảo với sứ giả rằng: - Mau tâu với vua đúc cho ta ngựa sắt cao 18 trƣợng, kiếm dài bảy thƣớc, nón sắt đem lại cho ta Giặc đến trông thấy ta tự nhiên phải sợ mà chạy, nhà vua chẳng cần phải nhọc công lo lắng Sứ giả mừng rỡ tâu với vua Vua vui sƣớng bảo đám quần thần: - Đây Long quân cứu ta Rồi hối sai thợ rèn đúc ngựa sắt, kiếm sắt sai ngƣời đem lại đƣa cho thằng bé làng Phù Đổng Sứ giả tới nơi, ngƣời mẹ nhà lo lắm, sợ nói xằng bậy vạ lây đến nhà Thằng bé cƣời ầm lên nói rằng: - Mẹ kiếm rƣợu thịt cho nhiều để ăn uống việc đánh giặc mẹ khỏi phải lo Thằng bé từ ăn ngày lớn, cơm mẹ kiếm không đủ cho con, nên xóm giềng phải xúm vào kẻ đỡ tiền ngƣời cho thóc, ngƣời dâng rƣợu thịt, mà thằng bé ăn không đủ Khi giặc Ân kéo đến núi Châu Sơn sứ giả đem ngựa kiếm đến nhà giao cho thằng bé Gặp sứ giả, Những quy luật trị sử Vũ Tài nhận đủ đồ binh giáp, đứng lên vƣơn vai mạnh cái, liền cao vọt mƣời trƣợng, ngẩng mặt lên trời gầm vài mƣơi tiếng, rút trƣờng kiếm khỏi vỏ, nhảy lên ngựa sắt, chân đạp vào ngựa, ngựa hét lửa mà phóng chạy nhƣ bay Phù Đổng trỏ gƣơm trƣớc quan quân kéo theo sau, tiến sát đến trại giặc Giặc bày trận dƣới chân núi Châu Sơn, ngài xông vào trận đánh giết hồi lâu, gãy kiếm, lấy tre mọc bên đƣờng nhổ tảng mà quật vào đám giặc Quân giặc tan nát tựa hồ đất lở ngói tan, tranh lạy phục xuống đất xin hàng” Thằng bé làng Phù Đổng lực lƣợng tối linh nung luyện kinh nghiệm dĩ vãng lịch sử Long quân tri thức để vận dụng sức mạnh tối linh Bằng thứ đánh bạt hẳn “logique” tầm thƣờng cho nƣớc nhỏ đánh với nƣớc lớn khác chi chuyện châu chấu đá voi Nhờ đó, lịch sử Việt lập nên đại công mà văn chƣơng bình dân ca tụng với vẻ ngạo nghễ đầy tự tin: Nực cƣời châu chấu đá xe Tƣởng chấu ngả ngờ xe nghiêng Chim chích cắn cổ diều hâu Gà tha quạ mà tìm Có ngƣời hỏi khứ nhân sinh lịch sử diễn lại lần đƣợc? Quang Trung, Lê Lợi, Gia Long hẳn vào khứ có Quang Trung, Lê Lợi, Gia Long Việc cũ xong, nên hƣớng phía trƣớc mà tìm kiếm điều Lịch sử thành khứ dựa khứ để đạo tƣơng lai? Câu hỏi nêu lên vấn đề trọng đại Thời gian lịch sử khác hẳn với thời gian thƣờng nói hôm ngày mai Thời gian lịch sử qua đi, ta bảo chƣa thật khứ, vị lai lịch sử, ta bảo vị lai đến Thời gian lịch sử mang tính chất miên diên (dắt dây kéo dài) chớp mắt biến hóa lịch sử cô đọng thành đặc thù tính (sự ngƣng đọng xây dựng nên tinh thần sử dân tộc tính) Nói cho dễ hiểu hơn, tỉ dụ: giáo sƣ giảng bài, lời giảng trƣớc ảnh hƣởng đến lời giảng sau Nếu coi giảng trƣớc hoàn toàn khứ ta chẳng hiểu lời giảng sau Thành Lục Niên gai liếc kiếm rùa thần Bóng ngàn u thiên nhận dấn kinh luân Vua Lê Lợi bữa ngự thuyền rồng chơi hồ Tả Vọng, thấy rùa to lớn bơi mặt nƣớc, ngài cầm kiếm thần bắt đƣợc trƣớc mà xuống, không ngờ bị rùa đớp lấy lặn mất, vua Lê đổi hồ Tả Vọng tên hồ Hoàn Kiếm nghĩa trả kiếm trời Tích bắt đƣợc gƣơm báu đến việc rùa thần đòi gƣơm báu lặn xuống hồ hình ảnh Những quy luật trị sử Vũ Tài triết lý sử diễn tả liên hệ miên diên khứ với vị lai thời gian sử Quá khứ vị lai thần kiếm, rùa thần vận động lịch sử Lê Lợi anh hùng lịch sử Do rùa thần mà khứ với vị lai anh hùng sử xanh quấn quít thành: Một vòng không đáy đáy sinh ngƣời Ngoảnh lại trông việt khơi Thƣờng vô danh văng vẳng Mà hữu thực bời bời Lịch sử giảng dạy cho kinh nghiệm nghiệp nhân sinh Sự nghiệp bền bỉ lâu dài phàm thuộc kiện lịch sử tất phải kiện có tính chất trì cửu nối liền khứ với vƣơn qua tƣơng lai Nghiên cứu lịch sử tuyệt đối không nghiên cứu khứ kiện mà thực vào khứ để hiểu tƣơng lai theo tinh thần lịch sử quán Ngƣời đặt chân Cao Ly, quốc gia bị Nhật Bản đô hộ non trăm năm, điều ngƣời nhìn thấy Hàn Quốc ngày nay, cần nhìn thấy vết tích 100 năm đô hộ Nhật Bản Nếu lịch sử 100 năm đô hộ tất hiểu tƣờng tận Hàn Quốc ngày Mới non 100 năm ảnh hƣởng đến chi chuỗi dài lịch sử ngàn năm Nói xa xôi, ngƣời bệnh viện chừng ba năm không liên lạc tiếp xúc với giới bên Lúc ra, cầm tờ báo đọc mƣời việc có đến chín việc không hiểu Chẳng phải quên văn tự, cắt đứt với dòng lịch sử không rõ vãng đƣơng nhiên khó biết đƣợc Chứng tỏ mặt lịch sử, theo diễn biến toàn lịch sử triển khai tích lũy mà thành Lịch sử sinh mệnh, sinh mệnh nửa đƣờng gián đoạn, nói sinh mệnh hôm chẳng dính dấp chi đến sinh mệnh hôm qua thật khó nghe Sinh mệnh hôm chẳng qua tầng bình diện đoạn thời gian đƣợc khai triển tích lũy từ sinh mệnh vãng Tỉ dụ đơn giản: giả thử biến động lịch sử 1954 chia đôi đất nƣớc, hẳn miền Nam mặt nhƣ bây giờ, hẳn triệu ngƣời chƣa biết miền Nam gì? Sinh mệnh dĩ vãng nhƣ không qua đi, qua kể nhƣ chết, nhƣng sinh mệnh lại chết, khứ, tƣơng lai sống Tìm hiểu lịch sử xin tìm hiểu qua ý nghĩa Sách “Trung Dung” Khổng Khâu có câu: “Sở giả hóa, sở tồn giả thần” Tất qua đƣợc biến hoá để bảo lƣu lại “Thần” Quá khứ lịch sử hóa, hóa để tạo thành tại, đem thần cho lịch sử hôm phải hóa để tạo thành tƣơng lai, đem thần cho tƣơng lai Những quy luật trị sử Đấy dòng nƣớc băng băng chảy Vũ Tài Chớp bể mƣa nguồn có ngơi Cái thần tinh thần lịch sử chảy nhƣ dòng nƣớc mãi nhƣ chớp bể mƣa nguồn Có tinh thần hình thành lịch sử Nếu khứ buột không tồn lƣu thần cho tức khứ vô sinh mệnh, không mang ý nghĩa lịch sử giá trị lịch sử Tôn Thất Thuyết bỏ vua lập vua, tranh quyền tranh lợi, hành động làm có ý nghĩa giá trị lịch sử Nhƣng Tôn Thất Thuyết nửa đêm nổ súng đánh Tây thất bại chạy sang Tầu hóa điên, đêm uống rƣợu mài gƣơm chém đá lại hành động có ý nghĩa giá trị lịch sử “thần” muốn tuyết quốc sỉ Thẹn đất nƣớc dƣới chân giầy uế sú Ngƣời Lâm Thao Bến Ngự luống tâm Mà bƣớm hồn, xuân nửa não lòng thơ Để đàn nhạn Cô Tô đài thoi thóp Giả thử có ngày hôm mà ngày mai chẳng có giá trị ý nghĩa lịch sử Hôm phải có ngày mai hôm hôm lịch sử Ý nghĩa nhân sinh đấy, giá trị nhân sinh Lịch sử từ khứ thẩm thấu vào trực đạt đến tƣơng lai Nhƣ A Pazzi viết : “Trên khuôn mặt ngƣời Việt Nam có vết hằn lịch sử họ Các vết hằn khóe môi, vừng trán, ánh mắt nụ cƣời, màu da tiếng nói” Thời gian lịch sử khác hẳn với giây khắc qua qua dứt thời gian vật lý Phần sinh mệnh nói sinh mệnh tự nhiên mà sinh mệnh lịch sử, sinh mệnh vật chất mà sinh mệnh tinh thần A Pazzi viết: “Khuôn mặt ngƣời Việt Nam trình gian khổ dân tộc họ làm thành sức quật cƣờng lớn lao dân tộc họ tạo nên Cặp mắt họ biết quắc mắt nhìn giận mà không tàn bạo, đôi môi họ biết mím chặt căm hờn mà không ác tâm” Một ngƣời cho dù có thọ chẳng qua sống đƣợc 90 hay 100 tuổi Đó sinh mệnh tự nhiên Nhƣng quốc gia, dân tộc có đời sống sử xanh nhiều ngàn năm Đó sinh mệnh văn hóa, sinh mệnh tinh thần hay sinh mệnh lịch sử Văn hóa tinh thần, lịch sử, dân tộc, ba danh từ chung thực chất Dân tộc không tồn tự nhiên tự nhiên sinh dục loài ngƣời sinh dục dân tộc Ngƣời Việt Nam phải có tâm linh Việt, tinh thần Việt thành ngƣời Việt Nam đƣợc Tâm linh tinh thần đâu ra? Do văn hóa lịch sử dân tộc nung đúc thành, tự nhiên mà có Khả dĩ đƣa định nghĩa nhƣ sau: “Ngƣời tự nhiên dung hợp với văn hóa lịch sử xây dựng thành dân tộc Vậy văn hóa, lịch sử, dân tộc ba danh từ nhƣng chung thực chất” * Những quy luật trị sử Vũ Tài “Gƣơm mài đá, đá núi mòn, voi uống nƣớc, sông phải cạn Đánh trận không kinh ngạc, đánh hai trận tan tác chim muông Cơn gió to trút khô, tổ kiến hổng sụt toang đê cũ Thôi Tụ phải quì mà xin lỗi Hoàng Phục tự trói để hàng Lạng Giang, Lạng Sơn thây chất đầy đƣờng Xƣơng Giang Bình Than máu trôi đỏ nƣớc” Mấy câu “Ngô Ngô đại cáo” nhƣng tinh thần Sử Việt ngàn đời Lịch sử dân tộc giới từ hồng hoang đến nay, có loại tinh thần nguyên hình (prototype):: a) Tinh thần hòa đồng (harmonieux b) Tinh thần tu ẩn (ascétique) c) Tinh thần anh hùng (héroique) d) Tinh thần cứu (messiaque) Tinh thần hòa đồng tìm thấy đạo Khổng, nhân vật sử Homère hay tâm hồn ngƣời theo thiên chúa giáo thời kỳ “gothique” quan niệm vũ trụ khối thái hòa, ngƣời tan biến vào khối tái hòa mà sống đừng cố gắng bắt vũ trụ chung quanh phải theo ý mình, cứu cánh đến giới thái hòa (harmonie du mande) Tinh thần tu ẩn tìm thấy Ấn Độ giáo, triết lý Hy Lạp phái tân Plato (néo-platonicien), đạo Tiên Lão Trang, quan niệm đời lầm lạc, tránh lầm lạc mà đƣa ta tới cõi thản huyền vi, xuất diệt dục với không tham vọng chấn chỉnh sửa đổi, cứu cánh chối bỏ gian (renoncement au monde) Tinh thần cứu tìm thấy giáo lý Thiên Chúa giáo thời kỳ phát đoan, tƣ tƣởng dân Slave (Nga quốc) tinh hoa Hồi Giáo với cứu cánh muốn đem cho trái đất trật tự siêu việt (ordre supérieur) phi phàm (divine) Tinh thần anh hùng tìm thấy hình ảnh vị thần Prométhée thần thoại Hy Lạp, kẻ ăn cắp lửa trời cho xuống nhân gian, thời La Mã đế quốc, đa số triết gia Đức thời hai câu thơ Lý Thƣờng Kiệt: Cớ giặc dám hoành hành Rồi bay tan tành cho coi (Nhƣ hà nghịch lỗ lai xâm phạm Nhữ đẳng hành khan thủ bại hƣ) quan niệm cõi đời trƣờng kỳ đấu tranh, đem sức để tồn Tinh thần sử Việt tinh thần anh hùng đấu tranh bám chặt lấy đất nhƣng không ngƣớc nhìn lên trời Những quy luật trị sử Vũ Tài nhƣ tinh thần cứu Ngƣời Việt tôn kính Khổng học nhƣng không chấp nhận tinh thần hòa đồng với giống Hán, gọi ngƣời đàn bà Việt lấy Tầu thằng Ngô đĩ, ngƣời Việt sùng bái cúng tế Phật đạo, tôn trọng nhà tu hành nhƣng luôn bác chuyện chùa Lý Công Uẩn chùa Ứng Tâm, hàng ngày đem oản lên cúng Phật, Uẩn thƣờng khoét ruột ăn trƣớc Long thần thấy báo mộng cho nhà sƣ trụ trì, nhà sƣ mắng Uẩn Khi biết việc Long thần mách lẻo, Uẩn liền tới đánh vào cổ Long thần ba cẳng, viết lƣng Long thần chữ “Lƣu đày ba ngàn dặm” Long thần phải khóc xin nhà sƣ vận động với Uẩn yên Tích Lý Công Uẩn cho thấy giá trị ngƣời lãnh đạo tục cao gấp bội thần thánh tu hành Đến nhƣ vị đại cao tăng đời Lý Từ Đạo Hạnh tu thành mà trở lại kiếp đời vua Thần Tôn A Pazzi viết: “Nếu ngƣời ta quay trở lại khởi điểm để thấy ngƣời Việt từ lúc vùng dậy ban đầu với vũ khí thô sơ, gậy tầm vông giáo mác ngƣời ta hiểu rõ sức tiềm tàng nơi họ phi thƣờng nhƣ Những kẻ thù vốn tự hào hùng mạnh dân tộc Việt nhìn thấy điều Làm mà nhìn thấy đƣợc ý chí bất khuất dân tộc Việt bắt nguồn từ lịch sử ngàn xƣa, thấm sâu xƣơng tủy, chan hòa máu huyết, bàng bạc niềm kiêu hãnh vô biên giống nòi không chịu sống tủi nhục, luôn có gắn bó mãnh liệt vào mảnh đất quê hƣơng, vào di sản dân tộc, di sản đau thƣơng mà kiêu hùng” Kiêu hùng nhƣ tiếng thơ sang sảng Trần Quang Khải ngất ngƣởng ngâm bữa tiệc khao quân sau phá tan quân Mông Cổ: Đoạt sáo Chƣơng Dƣơng độ Cầm hồ Hàm Tử quan Thái Bình nghi nỗ lực Vạn cổ thử giang san Văn hóa, lịch sử dân tộc để đƣợc tồn đời đời phải đấu tranh hai mặt: vừa trì tục vừa biến hóa Nhất cầu kỳ biến Nhất cầu kỳ cửu Vừa nghe nhƣ mâu thuẫn, biến hóa làm trì tục (tiếp nối gìn giữ) ngƣợc lại Tự nhiên giới biến thành nƣớc tất thể hoàn toàn tiêu diệt Văn hóa sinh mệnh khác hẳn, trì tục có biến hóa, biến hóa có trì tục Giảng lịch sử hay làm lịch sử phải nắm vững đƣợc quy luật “cầu biến cầu cửu” khỏi làm ý nghĩa lịch sử tiêu diệt mệnh sử Năm 1921, phong trào vận động văn học, nhà sử học gọi phong trào “Ngũ Tứ” (vì phát khởi nhằm ngày tháng 5) nhu cầu biến mạnh nên phong trào thành khích với lời phía Đông, dƣới điều khiển nội Witte, Nga Quốc khởi áp dụng kỹ thuật vào Những quy luật trị sử Vũ Tài kinh tế, thứ kỹ thuật đƣa Tây Âu nắm bá quyền giới Báo chí Anh lo ngại bành trƣớng Nga sang Á Châu Tuy nhiên, Tây Âu trọng tâm sinh hoạt kinh tế trị Pháp quốc sản xuất 1,7 tiệu thép, Anh quốc sản xuất triệu tấn, Đức quốc riêng nhà máy Krupp sản xuất 7,3 triệu Cách lâu sau, Mỹ quốc sản xuất 13,4 triệu Rõ ràng tƣơng lai, Mỹ quốc gia khổng lồ có nhiều triển vọng Nhƣng khả kỹ thuật, khả nắm quyền kiểm soát nhiên liệu khả thƣơng trƣờng Anh- Pháp dẫn đầu Năm 1900, tỷ lệ xuất cảng Anh cho đầu ngƣời đồng liu (livres), Pháp đồng liu, Đức đồng liu, Mỹ đồng liu Hàng Anh hàng tốt Anh bán nƣớc số máy móc nhiều gấp hai lần rƣỡi Pháp Mỹ gần ngang với Anh xuất cảng khí nhƣng thƣơng thuyền Anh lại vƣợt trội tất 10 triệu trọng tải thuyền bè đƣợc ghi nhận thức so với triệu Đức, triệu Pháp Mỹ chƣa có Việc chuyên chở hoàn cầu gần nhƣ tay Anh quốc bao thầu hết Gia súc, lúa mạch Á Căn Đình, Ai Cập, mía Java theo tàu Anh sang Âu Châu Tập đoàn tài Âu Châu nắm giữ then chốt thƣơng mại quốc tế Họ muốn bóp chết khu vực tất khu vực phải chết Tất để phụng ngƣời da trắng, giải đất rộng mênh mông chịu đói, chịu khổ, chịu chết bệnh tật Âu Châu phồn thịnh huy hoàng Nơi dậy chống cự, khối da trắng liền cấu kết với dập tắt Tỉ dụ: vụ Nghĩa Hòa Đoàn bên Trung Hoa giết vài ngƣời Âu Bắc Kinh Lập tức nƣớc Âu họp lại tiến hành tức khắc hành quân trừng phạt mà báo Times Anh thời viết nhƣ sau: “Trong điều kiện thời, đƣờng lối phải thật rõ ràng Dĩ nhiên không trừng trị bọn tiểu lại chúng biết khủng bố ngƣời Âu ghê gớm nhƣ mà lôi tên to đầu hỏi tội, in vết tích khủng bố lên đầu chúng nƣớc Trung Hoa biết từ chẳng có thứ quyền hành nƣớc họ cứu họ khỏi bị trừng phạt họ dám hỗn hào với ngƣời Âu Châu” Những việc làm tƣơng tự đƣợc nhà văn Rudyard Kipling xƣng tụng là: “Sứ mạng khó nhọc ngƣời da trắng” (The white men’s burden) Phần ngƣời dân Anh, toàn thể mang niềm tự hào: “Thật hạnh phúc cho đƣợc sinh làm dân Anh quốc” (Quel bonheur pour nous d’être nés sous l’égide de ce nom) Tóm lại, lịch sử cận loại lịch sử Âu Châu phát triển làm cho thƣơng nghiệp phồn thịnh Âu Châu trở nên bé nhỏ với phồn thịnh tất nhiên lực phải tràn xâm chiếm thị trƣờng Phi Châu, Á Châu, Mỹ Châu kiến lập nên thực dân địa khắp nơi giới Âu Châu hoàn toàn làm chủ tể sinh hoạt giới đƣợc non kỷ Thời kỳ đƣợc nhà văn, nhà báo Pháp mệnh danh “Thời Vàng Son” Các sở tài Anh Pháp rức đầu đủ làm giới hỗn loạn * Những quy luật trị sử Vũ Tài Thời vàng son không kéo dài bất tận Thủ tƣớng Bulow Đức điều trần trƣớc Quốc Hội có nhắc đến tình mẻ lên: “Anh em gia đình Tây phƣơong không thuận hòa đƣợc với nữa” (Les membres de la famille occidentalle commencait plus s’entendre entre eux) Đây lời cảnh cáo cho biết bão tố dậy Sự bành trƣớng lực thuộc địa không thênh thang đấu tranh giành quyền ảnh hƣởng bắt đầu xảy cƣờng quốc Âu Châu, âm ỉ tự xếp thành chiến tuyến Chẳng có xung đột nƣớc mà có xung đột nội Tháng năm 1914, chiến thứ bùng nổ tạo biến động lớn: a) Chấm dứt độc quyền bá chủ Âu Châu đƣa Hoa Kỳ lên minh chủ b) Cuộc cách mạng xã hội thành hình Nga năm 1917 c) Một đế quốc Á Châu xuất hiện: Nhật Bản Thế chiến thứ hai chấm dứt, Âu Châu hình hài lão già trác táng ốm yếu Mỹ quốc thừa kế hết vinh quang Âu Châu lúc trƣớc Nga Sô viết đứng vai trò lãnh đạo đám quần chúng bất mãn toàn giới Ở kinh tế có luật tắc áp dụng cho anh bán hàng xén lẫn quốc gia tiêu thụ nhiều, sản xuất ít, ăn số tiền kiếm hẳn lụn bại Bằng hai trận chiến tổng cộng kéo dài mƣời năm tốn phí, tàn hoại, quốc gia Âu Châu hồ kiệt quệ Sau đệ nhị chiến, Âu Châu chi nhiều thu, ngân quỹ đầy lỗ hổng lớn Trƣớc oai hách phải vƣợt Đại Tây Dƣơng ăn mày đô la mong che lấp tình cảnh bệ rạc Họ nhƣ kẻ tàn phế khập khễnh chống vào đôi nạng viện trợ Mỹ Trong kỹ nghệ Hợp Chủng Quốc phát triển thật sấm sét, khoảng năm 1950, theo thống kê, tỷ lệ ngƣời sống thôn quê phải có hai ngƣời sống thành thị Chiến tranh làm lực lƣợng sản xuất kỹ nghệ mức sống Hoa Kỳ vọt lên nhƣ tên bắn, mức sống dân Mỹ cao giới Với sức mạnh Samson, Hoa Kỳ dễ dàng gây khủng hoảng kinh tế cho toàn trái đất lúc Tại hội nghị Yalta, Staline nói với tổng thống Hoa Kỳ Rooveselt: “Dù Hiệp Chủng Quốc có muốn hay không, họ đại cƣờng quốc giới, họ phải chấp nhận trách nhiệm trị cỡ giới họ Nếu họ can thiệp vào hai chiến có lẽ Đức không thua Nói trắng ra, lịch sử vòng 30 năm trở lại đây, nƣớc Mỹ vƣợt xa nƣớc khác để làm quen với cƣờng quốc giới mình” Câu nói trở thành thật hiển nhiên Với 200 triệu so với gần tỷ ngƣời trái đất, dân số Mỹ chẳng đáng Nhƣng Mỹ có sức mạnh lãnh vực, thứ kinh tế quân Đô la Mỹ thứ quyền lực đâu Quân đội Mỹ có mặt nhiều nơi, với không lực mạnh Hạm đội thứ Mỹ làm bá chủ toàn vùng biển Thái Bình Dƣơng Những quy luật trị sử hạm đội vô địch Địa Trung Hải Vũ Tài Chẳng khác chi phép lạ, suốt kỷ 19 tƣ Âu Châu đổ vào đầu tƣ Bắc Mỹ để mở mang xứ Bƣớc sang kỷ 20, với hai trận chiến, tình hình đảo ngƣợc hẳn, thứ sau trận chiến thứ hai, vốn Mỹ tràn ngập khắp giới Kinh tế Mỹ hải ngoại kiểm soát gần hết ngành kỹ nghệ quan trọng, chẳng mà tháng 10-1966 đại hội đảng Tự Do Gia Nã Đại phải hô hào: “Chúng ta phải làm để ngăn cản kiểm soát Hoa Kỳ?” Lúc ấy, nửa kỹ nghệ nửa tài nguyên quặng mỏ Gia Nã Đại nằm tay ngƣời Mỹ Tháng năm 1066, ông Geoge C Mc Ghee, đại sứ Mỹ Tây Đức phải làm nhận định chống lại lời phản kháng khách phần tử trí thức Tây Đức cho đầu tƣ vốn Mỹ mối đe dọa cho độc lập kinh tế Đức Rồi đến Bỉ, Pháp Anh, kêu ca lo sợ vốn Mỹ đầu tƣ, luận điệu e ngại cho chủ quyền quốc gia cho Mỹ biết thủ lợi không cần biết đến trị Tại nƣớc Anh, nhiều nhà máy sản xuất xe sát nhập vào hãng Mỹ khiến cho công nhân phẫn nộ Một ngƣời Thụy Sĩ giàu có với nhiều cổ phần hãng Mỹ nói rằng: “Chỉ vòng mƣơi năm mà nhóm áp phe Mỹ chiếm hết tài nguyên Âu Châu” Tác giả sách “L’ Amérique impériale”, ông Armaury de Riencourt viết: “Le fait est que l’expansion de la puissance économique de l’Amerique a travers le monde est irrésistible” (Sự thực bành trƣớng lực kinh tế Mỹ giới chống lại nổi) Từ năm 1960, số vốn đầu tƣ Mỹ chừng 30 tỷ đô la, đến năm 1965 số tiền tăng lên 106 tỷ, số có ghi thức số đƣờng ngang ngõ tắt chƣa kể loại sau nhiều khủng khiếp Mọi trung tâm định kinh tế giới tự cửa hay cửa khác, chuyển Hoa Kỳ Một nửa số xe sản xuất Âu Châu vốn Mỹ, phần ba kỹ nghệ dầu hỏa Anh quốc thị trƣờng chung Âu Châu nằm tay Hoa Kỳ Hàng chục ngành khác nhƣ vỏ ruột xe, dao cạo, máy khâu, hóa chất v.v… tƣ Mỹ điều khiển Dù tức giận tự quốc gia bị thƣơng tổn nhƣng tay tƣ Âu Châu phải luôn xin Mỹ tiếp tay, kinh tế theo quy luật khách quan mà! Ngày 17 tháng năm 1967, trƣởng thực nghiệp Anh Anthony Wedgood Benn báo cho Hạ viện biết vấn đề hãng Rootes Motors (sản xuất xe hơi) lâm vào tình trạng bế tắc không giải đƣợc bế tắc lỗi chƣơng trình khắc khổ phủ Anh Ông cho hay phủ bảo thủ trƣớc trói tay phủ lao động việc hãng Chrysler Mỹ bỏ vốn phần vào hãng Rootes Việc đƣa đến chỗ hai hãng phải tổ hợp với lãnh vực quan trọng: quản trị thị trƣờng làm cho hãng Rootes tổ hợp với công ty khác Anh Các dân biểu đƣa ý kiến: Chính phủ Anh mua lại mà Chrysler mua Rootes Những quy luật trị sử Vũ Tài Bộ trƣởng Benn đáp: “Nay muộn rồi, kế hoạch Rootes phát triển hoàn toàn tùy thuộc vào thỏa hiệp năm 1965 trao đổi thực nghiệp với hãng Chrysler Chrysler có phần hùn nhỏ nhƣng họ nắm trọn quyền tài to tát Chính phủ Anh ngăn cản thắng lợi rõ rệt Chrysler” Cuối năm ấy, báo Sunday Telegraph, viết hãng Rootes kết luận: “Hãng Rootes trở lại hoạt động mạnh sau qua giải phẫu Mỹ” Bá quyền kinh tế Mỹ làm cho Hoa Kỳ phải can thiệp vào nội nhiều quốc gia Chỉ có lục hồ sơ ngoại giao kể hết đƣợc vụ can thiệp ấy, sách hay báo chí ghi đƣợc phần Đế quốc Mỹ đế quốc lớn lịch sử từ ngàn xƣa đến nay, bao la không ranh giới, khác hẳn với đế quốc Anh, Pháp trƣớc lực hạn chế với khu vực, lãnh thổ Còn đế quốc Mỹ, lực lan tràn suốt Tây Âu, Phi Châu, Á Châu, Trung Đông Nam Mỹ Châu, Öc Châu Đi bên cạnh đế quốc, kinh tế, trị đế quốc quân (empire militaire) khiến cho Mỹ mạnh hết so với tất đế quốc có lịch sử Một quốc gia phút hạn chế đƣợc xâm nhập đế quốc kinh tế Mỹ nhƣng thoát đƣợc chuyện phụ thuộc vào kho vũ khí đế quốc quân Mỹ Bởi vậy, nói đến Mỹ, ngƣời ta quên mặt đế quốc quân Ngót 1/4 kỷ, Mỹ quốc hoàn thành đế quốc quân kinh tế, có tham vọng tiến đến đế quốc văn hóa (empire culturel) Ngày xƣa tổng thống Monroe lên diễn đàn nói câu lịch sử: “Xin đừng đụng đến nƣớc Mỹ” (Ne touchez plus l’Amérique) để thiết lập chủ nghĩa cô lập ngày lời nói bất hủ lại mang ý nghĩa khác “Chớ có đụng đến nƣớc Mỹ” để chứng tỏ sức mạnh đế quốc * Liên bang Sô viết Nga hệ thống kinh tế xã hội riêng biệt, lần bƣớc để leo lên hàng lãnh đạo nƣớc sinh sau đẻ muộn vào giới kỹ nghệ Cuối kỷ 19, đế quốc Nga xác xơ chẳng Ấn Độ mặt kỹ nghệ Vài hầm mỏ để tìm loại kim quí nhƣ vàng ngọc hay mặt đá chƣa phải để lấy nguyên liệu cho kỹ nghệ Chuyên chở cổ lỗ, mức sống thấp Năm 1903, sức mạnh máy móc Nga 1/8 Đức, 1/15 Anh hay Mỹ Trái lại, Nga đứng đầu nhiều nƣớc xuất cảng ngũ cốc với sức cáng đáng phần ba hay tổng số nhập cảng thực phẩm Tây Âu Nga phải nhập cảng tất sản phẩm kỹ nghệ Một vài kỹ nghệ tiêu thụ nhẹ nhƣ dệt vải đƣợc thiết lập nhƣng vốn ngoại quốc cai quản Trƣớc năm 1914, Anh, Pháp, Đức nắm giữ nửa số ngân hàng mở Nga Bốn mƣơi năm sau, Nga nhảy lên địa vị cƣờng quốc kỹ nghệ lớn bậc nhì Số sản xuất thép ngang Những quy luật trị sử Vũ Tài Anh Đức cộng lại Tuy nhiên, phần ba Mỹ Số sản xuất than nhiều Anh Pháp Bỉ cộng lại, nhiên nửa Mỹ Số sản xuất điện lực vƣợt xa Anh Pháp cộng lại, nhiên phần tƣ Mỹ Cùng lúc với phát triển kinh tế, Nga cho gấp rút xây dựng kỹ nghệ chiến tranh vĩ đại Với thời gian 30 năm Nga cung ứng đầy đủ cho máy chiến tranh lớn hoàn vũ xây dựng hạm đội tiềm thủy đĩnh lớn gấp mƣời lần Đức trƣớc Nhà văn Fénélon, thƣ gửi cho Louis 14, có nói: “Bất quốc gia lớn lên độ có sách xâm chiếm lân bang” Nga không khỏi thông lệ này, văn hào Dostoievski viết: “Cái ý nghĩa ngƣời Nga rõ ràng vừa Âu Châu lại vừa toàn giới Là ngƣời Nga thật sự, ngƣời Nga đầy đủ phải thấy ngƣời cha tất ngƣời Nêu chủ nghĩa Nga Tƣ lạp phu (Slavophilisme) để phân biệt với chủ nghĩa Tây phƣơng (Occidentalisme) hiểu lầm cần thiết cho giai đoạn lịch sử Với ngƣời Nga chân thực Âu Châu số phận chủng tộc “Aryen” quý báu nhƣ dân tộc Nga Bởi số mạng số mạng chung nhân loại, không thu gom gƣơm giáo mà tình huynh đệ toàn thể loài ngƣời vào làm một” Nƣớc Nga bành trƣớng lực tất phƣơng thức tàn bạo đế quốc giải thích sách quyền lực luận (Power interpretations) Staline bàn hội nghị tay ba Yalta, tuyên bố cách nóng nảy hội nghị đề cập đến vấn đề quyền bình đẳng quốc gia Liên Hiệp Quốc, ông nói: “Cái nƣớc Albanie nhỏ bé quyền chi mà ngang với đại cƣờng Nga sô Con đại bàng phải cho bọn chim nhỏ hót nhƣng không cần phải lo ngại việc chúng hót gì?” Ít lâu sau, ngoại trƣởng Vichinsky đập bàn quát lên với phủ Roumanie: “Yalta hả, Yalta tôi” quốc gia Roumanie từ rơi vào khu vực chƣ hầu Nga sô với số nƣớc khác vùng Đông Âu nhƣ Tiệp Khắc, Ba Lan, Hung Gia Lợi Nhìn bao quát đế quốc Sô viết lớn lao ghê gớm, bao trùm đại lục chạy liền 25% đất đai hoàn cầu, kiểm soát 38% dân số nguyên liệu 1/3 sản lƣợng kỹ nghệ giới Để kiểm soát cho đƣợc chặt chẽ từ lúc đầu, Nga ngăn chặn khuynh hƣớng quốc gia cách làm cho nƣớc chƣ hầu khối Sô viết không liên kết đƣợc với nhau, đó, Nga khôn ngoan áp dụng phƣơng pháp ký tay đôi khiến cho chuyện quốc gia nói riêng với Nga thôi, Nga không chịu kể nhƣ hết bàn cãi Sở dĩ minh ƣớc Bắc Đại Tây Dƣơng hoàn thành năm 1949 mà đến tháng Năm 1955 Nga hoàn thành minh ƣớc Varsovie Nga không muốn vội vã kiến tạo phòng tuyến trị, quân khiến cho nƣớc chƣ hầu mƣợn cớ mà đòi thêm quyền hạn, ảnh hƣởng tới Những quy luật trị sử Vũ Tài sách đối ngoại Nga Cho nên, tất hội nghị minh ƣớc Varsovie chiếu lệ không tích cực cho Trên thực tế, Nga vận dụng lề lối trực tiếp song phƣơng hàng lãnh đạo trị, quân hai nƣớc, nhƣ Nga giữ ƣu nắm trọn quyền chi phối hệ thống đồng minh Quân đội Nga đóng lãnh thổ nƣớc thuộc khối Nga đƣợc hƣởng đặc quyền đem so sánh với quân đội chiếm đóng Về mặt kinh tế phủ Nga đƣợc hƣởng đặc lợi nƣớc không mẫu quốc thực dân địa * Hai nƣớc Nga, Nỹ nắm trọn quyền bá chủ làm cho giới trị trở thành lƣỡng cực hóa (bipolarisation) quyền lực trị quốc tế vào khuynh hƣớng tập trung Thủ đoạn để thực bá quyền mang đặc điểm sau đây: a) Ngụy trang gian tạo b) Ẩn nấp hành động xâm lƣợc dƣới hình thức tự vệ c) Ẩn nấp hành động xâm lƣợc dƣới lý bất vụ lợi d) Dùng hiệp ƣớc thân thiện cốt để ru ngủ đối phƣơng e) Khu vực hóa xung đột chiến tranh f) Khai thác mâu thuẫn nội đối phƣơng g) Khai thác mâu thuẫn quyền lợi mâu thuẫn chủng tộc h) Ngầm xúi giục phe bên dậy chống bá quyền i) Đe dọa khủng bố j) Bảo vệ nƣớc yếu để lấy cớ thực sách xâm lƣợc Một mặt thỏa thuận chia khu vực ảnh hƣởng nhƣng mặt Nga Mỹ dùng đủ cách để bành trƣớng lực nơi mà thỏa thuận lờ mờ hay lãnh vực mẻ Tác giả nhiều sách trị tiếng, ông James Burnham, nói nguyên tắc sách đối ngoại Hoa Kỳ nhƣ sau: 1) Hòa bình mục tiêu sách đối ngoại 2) Hoàn toàn hủy bỏ sách mệnh danh sách bất can thiệp vào nội nƣớc sách sách rỗng tuếch Đối phó với vấn đề trị giới phải áp dụng lề lối can thiệp nhanh, mạnh, đủ 3) Hoa Kỳ phải dùng sức mạnh, sức mạnh quân Quốc tế trị lấy chiến tranh làm trung tâm hoạt động ngoại giao phải chịu chi phối chiến lƣợc Chiến lƣợc biểu thị quân cho đƣờng lối trị Dĩ nhiên ảnh hƣởng mà tất khu vực có liên hệ đến chiến lƣợc quân quốc tế nơi bị Những quy luật trị sử Vũ Tài nhiều tranh chấp chiến lƣợc (trƣờng hợp điển hình Việt Nam) Đôi khi, hoạt động ngoại giao, hòa bình ký kết đồng minh khu vực tính cách thủ tục thôi, nhu cầu chiến lƣợc nƣớc lớn làm đại bất chấp dƣ luận nhƣ bất chấp pháp lý quốc tế Nhà ngoại giao có thêm nhiệim vụ quan trọng khác dẫn ông tƣớng đội nƣớc nhà đến đóng quốc gia khác với tiếp đón vui vẻ Nếu không có biện pháp bạo lực nhƣ kiểu Santo Domingo hay nhƣ số phận thủ tƣớng Lumumba Congo, vụ Hung Gia Lợi, Tiệp Khắc * Quan hệ trị lƣỡng cực kéo dài gần hai chục năm, giới chịu chi phối hai nƣớc siêu cƣờng Nga Mỹ Sau đệ nhị chiến, mở đầu ngũ cƣờng xếp công việc Rồi Pháp, Trung Hoa (Dân Quốc) Anh bị gạt Chính trị quốc tế lƣỡng cực hóa Mỹ đứng đầu khối, Nga đứng đầu khối, khối bao gồm nƣớc nhỏ yếu hơn, đƣờng lối trị Bề thành lập đồng minh chẳng khác chi tƣợng đồng minh có lịch sử nhƣ liên minh chống Napoléon, hiệp ƣớc Anti-Komintern v.v… để nhằm mục đích làm cân lực lƣợng (diplomatie d’équilibre) Nhƣng có điểm khác liên minh với đồng minh xƣa thƣờng cam kết giúp đỡ quân xung đột xảy lúc chiến tranh thực bùng nổ lời cam kết thi hành Còn khối liên minh liên kết nhảy vào tranh chấp hòa bình hay chiến tranh Một hiệp ƣớc ký kết tức khắc tất hoạt động quân sự, kinh tế, trị, xã hội phải áp dụng theo đƣờng lối chung khối đồng thời tiêu diệt ảnh hƣởng khối Nhƣng kể từ 1962 trở đi, quan hệ trị lƣỡng cực bị đánh phá dội, tranh chấp Nga Mỹ phải luôn muốn lấn vòng ảnh hƣởng lực bên qua phía bên kia, hai nội khối có nhiều quốc gia lớn mạnh lên muốn tránh khỏi lệ thuộc Về phía Mỹ, đồng minh Âu Châu tìm cách chống lại định Mỹ tiền tệ nhƣ trị, gay gắt đến độ tổng thống De Gaulle buộc trụ sở minh ƣớc Bắc Đại Tây Dƣơng Mỹ làm minh chủ phải rời khỏi nƣớc Pháp Ông Henry A Kissinger viết nhƣ sau: “Vào năm 1949, quốc gia Âu Châu có hai mối lo sợ: a) Nga công - b) Quân Mỹ rút đi” Nhƣng đến năm 60 ám ảnh công Nga giảm thiểu rõ rệt, vụ Nga mang quân vào Tiệp không khơi lại nỗi lo sợ Mặt khác với 20 năm đóng quân bên Âu Châu tham dự vào kế hoạch minh ƣớc Bắc Đại Tây Dƣơng, Âu Châu không lo Mỹ bỏ rơi Âu Châu quyền lợi Mỹ mắc míu nhiều Khi bắt đầu thành lập minh ƣớc Bắc Đại Tây Dƣơng, mối đe dọa chủ yếu cho hòa bình giới khởi từ xâm lăng Những quy luật trị sử Vũ Tài Nga qua Âu Châu Nhƣng Hoa Kỳ chứng minh cho thấy mối đe dọa xảy đến đâu chẳng riêng Âu Châu Cho nên, quan niệm Âu Châu vấn đề thay đổi, họ không thấy liên quan đến họ mối đe dọa không trực tiếp ảnh hƣởng đến an ninh độc lập xứ sở họ Trƣớc kia, năm 50, dân Âu Châu kêu gọi ủng hộ Mỹ giải vấn đề Á Châu Trung Đông để bảo vệ quyền lợi tối thƣợng Tự Do Mỹ giúp họ, đồng thời cho họ biết quyền lợi tối thƣợng đòi hỏi họ rút khỏi vùng Bây tình trạng ngƣợc hẳn lại, Âu Châu hoàn toàn làm ngơ trƣớc lời kêu gọi Hoa Kỳ cho hành động chung Ngƣời Âu Châu thấy chẳng dính dáng đến họ việc mà Hoa Kỳ bị khó khăn bên Âu Châu Âu Châu ngày lấy lại nhiều sức mạnh kinh tế, Âu Châu ngày tự tin vào sức mạnh khác hẳn năm 50 Dĩ nhiên vấn đề thay đổi cấu quan hệ quốc tế phải đƣợc đặt Khi Âu Châu phải nhờ Hoa Kỳ bảo vệ kinh tế nhƣ quân Âu Châu không để Hoa Kỳ giữ địa vị bá chủ Quan hệ Âu Châu với Hoa Kỳ lúc quan hệ kẻ cầu cạnh quan hệ ngoại giao Nhà ngoại giao Âu Châu phải gây đƣợc cảm tình cá nhân cho trông cậy vào lực quốc gia Nay khác hẳn, Âu Châu phục hồi lại sức mạnh kinh tế trị phải biến đổi… Về phía Nga, tất hy vọng khối cộng sản đồng (monolithique) vỡ bét Chuyện Tito ly khai từ năm 1948 dấu báo hiệu xa Nay Albanie lớn tiếng chửi Nga lũ phản bội chủ nghĩa thật rối loạn Việc tối quan trọng quan hệ anh em Nga Hoa bị cắt đứt Nó khởi kể từ ngày Krouthchev kế vị Staline đề đƣờng lối đấu tranh bảo vệ hòa bình Đƣờng lối kết thƣ mà thống chế Boulganine gửi cho tổng thống Eisenhower lúc với nguyên thủ Tây phƣơng đề nghị họp hội nghị thƣợng đỉnh Trung Quốc phản kháng mặt đƣờng lối Krouthchev Tháng 9-1959, Krouthchev từ Mỹ ghé viếng thăm Bắc Kinh Trung Quốc nhìn ông mắt lạnh nhạt nghi ngờ Trung Quốc thất vọng với ngƣời anh em Nga sô Hội đàm MaoKrouthchev gay gắt Hai bên dùng lời lẽ không đẹp để nói chuyện với chẳng bắt tay lần khác Đến Đại hội cộng sản Bucarest tranh chấp bƣớc vào giai đoạn liệt Ba tuần sau đại hội, phủ Nga báo cho Trung Quốc biết định rút chuyên viên Nga Tàu nƣớc, thời hạn rút nhanh Đồng thời 343 giao kèo, 257 kế hoạch hợp tác khoa học, kỹ thuật Trung- Nga bị hủy bỏ Nga chấm dứt cung cấp vật dụng quan trọng để trang bị kỹ nghệ cho Trung Quốc Vụ Nga lẫn Tàu giữ kín bƣng Trung Cộng cắn chịu Nga muốn áp dụng sách mà Staline trƣớc trừng phạt Nam Tƣ để buộc Trung Cộng phải khuất phục theo đƣờng lối Nga Thật đòn nặng cho Trung Cộng mặt kinh tế nhƣ mặt tìm tòi khoa học Thứ trƣởng Bạc Những quy luật trị sử Nhất Ba trả lời ký giả Anne Louis Strong câu hỏi liên quan đến vụ với giọng buồn bã: Vũ Tài “Chúng tiến hành 300 kế hoạch năm trời Bây tháng tất ngƣng, chuyên viên Nga nƣớc mang theo họa đồ, dụng cụ không đƣợc gửi đến Tình trạng không khác ngƣời ta lấy hết đĩa bát bàn ăn” Ký giả Robert Guillain qua thăm Trung Cộng (1964) tả lại cảnh thê lƣơng đó: “Nhiều xƣởng chết, trông rõ rệt vết hoang phế từ lâu, phòng ăn công nhân trống huếch trống hoác Nhiều nhà máy hoạt động cầm chừng nên vắng vẻ, tám phần mƣời ống khói lò không thấy khói bay lên, xây cất bỏ dở nửa chừng cửa sổ, không mái che, không sống” Các nhà lãnh đạo đỏ Trung Quốc định kỹ nghệ hóa chậm van nài Không thế, họ gửi sang Nga nhiều văn thƣ đòi xét lại tất thỏa ƣớc ký kết hai nƣớc việc hợp tác kinh tế, khoa học, kỹ thuật hủy bỏ quan hệ mậu dịch Nga- Hoa Quyết định đòn trả miếng đau cho Nga ảnh hƣởng lớn đến kinh tế Tiệp Khắc Đông Đức Tiến xa nữa, Trung Cộng tìm cách làm giảm uy Nga nƣớc cộng sản, thứ nƣớc Á Phi để mong thay Nga lãnh đạo hay nói khác Trung Quốc muốn tự trở thành đế quốc Nếu đọc thơ mà Mao Trạch Đông làm trƣớc đánh trận Trƣờng Sa thấy rõ tham vọng đế quốc lên rõ ràng: Hỡi dãy núi trùng trùng điệp điệp Cao vòi vọi đỉnh đầy tuyết phủ Ta vung kiếm lên, đứng trời bao la Chặt ngƣời làm ba khúc Một khúc ta cho Âu Châu Một khúc dành cho Mỹ Ta giữ lại cho Trung Quốc Thế giới sống yên bình Và trái đất điều hòa nơi mƣa nắng * Cho đến 1914, phần lớn nƣớc Á Châu Phi Châu trực tiếp gián tiếp dƣới kiểm soát Âu Châu Sau đệ nhị chiến tất phá vỡ xiềng xích thuộc địa (domination coloniale) Lực lƣợng chủ chốt cho phong trào giải phóng đó? Năm 1950, vị lãnh tụ, ông Jawahrlal Nerhu nói: “Những nét mặt Á Châu ngày phản kháng chế độ thuộc địa, phục sinh chủ nghĩa quốc, niềm hy vọng cải cách ruộng đất, lòng nhiệt thành muốn kinh tế tiến say mê tự Đấu tranh giải phóng nƣớc Á Phi tất nhiên qua nhiều gian khổ giải phóng khỏi chế độ thuộc địa Âu Châu Những quy luật trị sử Vũ Tài chuyện đƣơng đầu với đế quốc chuyện khác Tỉ dụ: lúc chiến Thái Bình Dƣơng vừa bƣớc vào giai đoạn khốc liệt, tƣớng Mc Arthur tuyên bố: “Âu Châu hệ thống chết Nó tàn lụi rơi vào quyền thống trị kinh tế kỹ nghệ Sô viết Những đất đai vùng Thái Bình Dƣơng hàng tỷ ngƣời yếu tố định lịch sử tƣơng lai ngàn năm” (Europe is a dying system It is worm out and run down and will become an economic and industrial hegemony of Soviet Russia The lands touching the Pacific with their billions of inhabitants will determine the course of history in the next ten thousand years) Nga quan tâm tới Á Châu chẳng kém, Lénine, từ ngồi vào quyền bảo đồng chí ông rằng: “Con đƣờng tới Paris vòng qua ngả Bắc Kinh” Không phải có Nga Mỹ có tham vọng khu vực Á Phi, ngày có thêm Trung Cộng tàn dƣ lực đế quốc Âu Châu trƣớc Đại sứ Joseph Grew (Mỹ) thật sai lầm với nhận định: “Sau phá hủy đƣợc lực lƣợng xâm lăng Nhật, không địch thủ Thái Bình Dƣơng Nhật Bản kẻ thù dân tộc hiền hòa vùng Thái Bình Dƣơng” Vì 24 năm sau, trƣởng Mc Namara nhận định trái ngƣợc hẳn: “Mục tiêu dài hạn cộng sản Trung Quốc tìm cách ảnh hƣởng vào nƣớc Á Phi Châu Mỹ La Tinh để phá hoại thể thức tiến hóa hòa bình quốc gia đƣờng mở mang” Bây giới cần phải phân biệt bành trƣớng cộng sản với bành trƣớng Trung Quốc (expansion chinoise) Trung Quốc nhƣ Nga sô 20 năm trƣớc, đầy tham vọng đe dọa với sách đòi tiêu hủy nguyên trạng để thiết lập trật tự quốc tế Hiện tại, Mao Trạch Đông sửa soạn thực tất viết “Minh Di Đài Phỏng” Hoàng Lê Chân (cuốn sách cổ nói sách đế quốc Trung Hoa) Năm 1958, bình luận quốc gia trị tiếng tăm, ông Tibor Mende viết: - Những điều kiện cho nƣớc để trở thành cƣờng quốc đại gồm có: Thứ nhất: phải có chủ quyền lãnh thổ rộng lớn Thứ hai: phải có tài nguyên thật lớn lao nguyên liệu tay thợ lành nghề Thứ ba: phải có khả chế tạo đƣợc vũ khí đắt tiền ghê gớm có khả cung cấp sản phẩm tiêu thụ, máy móc để tranh thủ quốc gia nhỏ yếu đứng phe Tóm lại, siêu cƣờng quốc ngày nƣớc có đủ khả tổng hợp sức mạnh sản xuất để giúp đỡ gây ảnh hƣởng đến thái độ nhiều nƣớc khác Hiện có Nga Mỹ hội đủ điều kiện Nhƣng tƣơng lai không xa, có nhiều nƣớc khác trở nên cƣờng quốc với đủ điều kiện (Trích “Entre la peur et l’espoir) Mƣời năm sau, lời tiên đoán Tibor Mende thành thật Những quy luật trị sử Vũ Tài Trƣớc tình mới, vị cố vấn tòa Bạch Cung, ông Kissinger (hiện ngoại trƣởng Mỹ) đƣa chủ trƣơng phải chấp nhận quan hệ đa cực cho trị quốc tế (multipolarité politique) Ông viết: “La multipolarité politique nous interdit de songer implanter partout le modèle américain Nous devons avoir pour tâche essentielle d’éveiller la créativité d’un univers pluraliste et de fonder l’ordre international sur la multipolarité existante même si les deux super-puis-sances gardent leur supériorité écrasante en matière de force militaire” (Đa cực trị không cho phép giữ sách trồng cấy chế độ trị theo kiểu Mỹ khắp nơi Chúng ta khơi dậy tính chất phong phú sinh hoạt trị đa diện xây dựng trật tự quốc tế tảng đa cực trị hai siêu cƣờng nắm ƣu tuyệt đối mặt quân sự) Như vậy, theo Kissinger quan hệ quốc tế thời đặt lưỡng cực quân (bipolarité militaire) đa cực trị (multipolarité politique) nghĩa quân sự, giới có hai nước khỏe Nga-Mỹ, trị có thêm nhiều nước khối mạnh Ronald Steel, “Pax Americana” công kích sách lỗi thời năm 195060 qua trƣờng hợp tổ chức Liên Phòng Đông Nam Á viết tắt theo tiếng Anh O.T.A.S.E “Nó tổ chức đồng minh có chung kẻ thù, không lý tƣởng Có thể gọi loại đồng minh lỗi thời, hội viên lại ký kết với thỏa thuận cứu đỡ trƣờng hợp bị công Ai công? Vấn đề mơ hồ nƣớc giải thích theo tình riêng nƣớc Theo Mỹ kẻ công cộng sản điều khiển Mạc Tƣ Khoa Bắc Kinh Nhƣng với Phi Luật Tân kẻ thù Indonesia Với Thái Lan kẻ thù Cao Miên Với Hồi Quốc kẻ thù địch Ấn Độ Thử hỏi ngày Ấn với Hồi vác quân đánh nhau, Mỹ vận động tổ chức O.T.A.S.E để cứu ai? Đây lần lịch sử giới, tất quốc gia có sách đối ngoại xã hội quốc tế Trƣớc kia, lục địa biệt lập với lục địa khác hoạt động ngoại giao thu vào khu vực Sang kỷ 18, 19 đầu kỷ 20, định quan trọng lại tập trung vào thủ đô lớn cƣờng quốc Kisssinger kể đại lƣợc vấn đề cấu quan hệ quốc tế ngày nhƣ dƣới đây: a) Số nƣớc tham dự vào trật tự quốc tế nhiều lên tính chất hoàn toàn thay đổi b) Bởi phát triển kỹ thuật nên ảnh hƣởng ràng buộc nhƣ chống đối nƣớc tăng gia đáng sợ c) Phạm vi hoạt động cho mục tiêu quốc gia mở rộng (cả mâu thuẫn lẫn hợp tác) “Tình trạng ngƣợc cấu nội trị đủ mở hố sâu ngăn cách không cho quốc gia thỏa thuận từ đầu mục tiêu phƣơng pháp hợp lý” (L’incompatibilité des structures internes suffit ouvrir l’abime du fait qu’il est difficile au départ de s’accorder sur les buts Vũ Tài Những quy luật trị sử et les methodes raisonnables) Cái hố sâu trở nên nguy hiểm vài quốc gia lớn muốn mở rộng thể thức nội trị mình, nghĩa tìm cách bắt nƣớc khác áp dụng khuôn mẫu thể chế (chính trị, kinh tế) giống Sự kiện không làm ổn định tình mà lại đầu mối tranh chấp gay gắt Vào thời đại cách mạng 1789 Pháp, ngƣời bênh vực cho thể chế vƣơng quyền Edmond Burke nói tình lúc nhƣ sau: “Tôi nghĩ hòa bình với họ, với hệ thống trị cuả họ, lẽ không chiến tranh, không thù nghịch mục tiêu mà lẫn họ muốn tranh đoạt, chống tính chất hai hệ thống, hai thể chế đôi bên hoàn toàn khác biệt” Lời Burke đem đối chiếu với tình chuyện lịch sử tái diễn câu nói viển vông Nội trị tảng ngoại giao Chiến tranh vua chúa phong kiến dù khốc liệt đến đâu giải sớm chiều Nhƣng chiến tranh hai hệ thống, thể chế vƣơng quyền dân chủ tƣ sản phải một Ngoại giao ảnh hƣởng dội lại nội trị Không xã hội không nhiều chịu ảnh hƣởng sinh hoạt chung quanh Nếu để cách mạng Pháp lan rộng, đƣơng nhiên vƣơng quyền quốc gia bên cạnh Pháp phải sụp đổ Tuy nhiên, lời nói Burke hoàn cành lịch sử thời đại mà Burke sống, thời quan hệ quốc tế thu hẹp vào phạm vi Châu Âu ngày chƣa có thứ vũ khí giết trăm ngàn ngƣời vài ba phút Còn bây giờ, khuôn khổ quan hệ nƣớc mở khắp trái đất kể vùng Nam Bắc cực, lại thêm loại vũ khí hạt nhân, thái độ nhƣ nhận định để đặt thành sách đòi hỏi phải tế nhị, mềm dẻo với nghiên cứu kỹ yếu tố truyền thống lịch sử, giá trị xã hội, sinh hoạt hệ thống kinh tế, hoàn cảnh trị để tiến hành đấu tranh cho thật khôn khéo * Gặp thời thế thời phải Vận động lịch sử Việt gần kỷ qua tiến hành diễn biến “thế” vừa kể trên, đòi hỏi lăn vào thực tiễn trƣớc mắt, đồng thời không bỏ quên biến hóa tƣơng lại Tất “thế” quốc tế phải đƣợc coi cần thiết để hoàn thành đấu tranh dân tộc Tân u hoài dăm rắp tiếng thề xƣa Những quy luật trị sử Chuyển giang sơn hình laị cho vừa Vũ Tài Chuyển giang hình thếmuôn laị chosóng vừagọi tất hò phải trở lại tiếng thề xƣa tức tìm sức mạnh dân tộc, Dộisơn ngàn trùng có có sức nắm vững vận động tất “thế” quốc tế để biến thành cần thiết cho đấu tranh dân tộc, không tất quốc tế tai họa trút lên đầu Biến hóa tương lai tiếp tục theo đường mà cách kỷ bị người Pháp cắt ngang, việc mở rộng hậu phương quốc phòng, phá bỏ trói buộc vị trí địa dư, đồng thời tìm quân bình lực lượng để đối phó phương Bắc, bắt tay cường quốc đại dương mà chống với đe dọa từ đại lục HẾT Vũ Tài Lục Những quy luật trị sử Việt SÁCH THAM KHẢO Regards sur L’hisroire de demain Tibor Mende Entre la peur et l’espoir Tibor Mende L’homme devant le jugement de l’histoire Reinhold Schneider L’Europe et l’âme de l’Orient Walter Schubart Dimensions de la conscience historique Raymond Aron Nationalisme et internationalisme Ramsay Muir Problèmes des Etats nouveaux K.M Panikkar Những quy luật trị sử Sociologie d’une guerre Paul Mus Bandoung tournant de l’histoire Arthur Conte Pour une nouvelle politique étrangère américaine Henry A Kissinger L’Amérique impérial Amanry de Riencourt Chine – U.R.S.S Francois Fejto Nuclear weapon and foreign policy Henry A Kissinger Pax Americana Ronal Steel International Politics Holsti The war business George Thayer Asia awakes Dick Wilson Polémiques Raymond Aron *** Trung Quốc Thái Bình Yếu Nghĩa Trình Triệu Hùng Trung Quốc Văn Hóa Đại Nghĩa Trình Triệu Hùng Tây Trào Tưởng Mộng Lân Đông Tây Văn Hóa Đạo Luận Tiền Mục Trung Quốc Tƣ Tƣởng Nghiên Cứu Pháp Tân Thế Huân Luân Lý Vân Đề Phùng Hữu Lan Mao Dĩ Hanh Dân Tộc Tự Cứu Vận Động Việt Nam Sử Lƣợc Quân Sử Huyết Hoa Thiết Giáo Sái Thương Lư Lương Nộn Minh Trần Trọng Kim Lê Văn Dương Thái Dịch Lý Đông A Thái Dịch Lý Đông A Vũ Tài Đao Trƣờng Ngâm ( thơ) Tƣ Tƣởng Việt Nam Thái Dịch Lý Đông A Nguyễn Đăng Thục Cơ Cấu Việt Nho Kim Định Căn Bản Triết Lý Trong Văn Hóa Việt Nam Ngƣời Việt Cao Quý Kim Định A Pazzi ( dịch : Hồng Cúc ) Chủ Nghĩa Thực Dân Pháp Việt Nam Tục Ngữ- Phong Dao Nam Hải Dị Nhân Đại Việt Sử Ký Nguyễn Văn Trung Nguyễn Văn Ngọc Phan Kế Bính Ngô Sỹ Liên Hòang Lê Nhất Thống Chí Ngô Thời Sỹ Lịch Triều Hiến Chƣơng Phan Huy Chú Phƣơng Đình Địa Dƣ Chí Nguyên Siêu Tuấn, Chàng Trai Nƣớc Việt Nguyễn Vỹ Lời cuối: Cám ơn bạn theo dõi hết truyện Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Đánh máy: Huy Tran Nguồn: HuyTran / VNthuquan - Thƣ viện Online Đƣợc bạn: Ct.Ly đƣa lên vào ngày: 27 tháng năm 2009